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Ra 接触:教导一的法则
1981 至 1984 年间 106 场 Ra 接触传讯的实录。通过问答,探索灵性进化的形而上学蓝图,从微观到宏观,从这颗星球上的生命到宇宙的生命,再到治疗、转化与自我实现的可能性。
实践一的法则 101:选择
本书的写作意图是提供一份入门级、易于阅读的报告,阐述一的法则的核心原则以及邦联哲学的总体面貌。书中带领读者讨论一的法则的各项原则,例如合一、自由意志、爱、光与极性。
流浪者手册
一本为灵性异乡人而写的参考手册。书中探讨寻求者所经历的疏离感、生活中种种痛苦的面貌、此次投生的治疗、人生使命的发现,以及如何在忙碌的世界中过一种虔敬的生活。
向风车冲锋:卡拉与吉姆访谈录
对卡拉·鲁克特与吉姆·麦卡蒂为期七天访谈的实录,内容包括对 Ra 接触的探讨、L/L Research 的生命故事、三位创始成员的个人传记,以及对灵性原则与哲学的审视。
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感谢您阅读 Ra 接触资源系列的第一本书。我们希望它增进了您自己的研究与寻求。我们将努力制定本系列未来出版物的投稿与遴选指南,涵盖文字与艺术作品

[1] 以及 170 条脚注。
[2] 不过我仍然无法解释,为什么他们非要说“声音振动复合体”而不说“词”,或者说,为什么他们非要把那么多词都称作“声音振动复合体”,明明直接说那个词就行了。
[3] Ra 只曾将其称作“原型心智”(archetypical mind)。由于该词与“原型的”(archetypal)多少有些累赘且完全可以互换,而几乎所有读者都说“archetypal”,因此本指南选用了后者。
[4] 由于 Ra 是在金星上进化的,他们的原型心智与我们的相同。(76.11)
[5] 塔罗是 Ra 自己第三密度经历期间作为研究原型心智的一种手段而发展出来的。Ra 后来将这一教导传递给古埃及人,埃及人将其转化为文化上相符的形式,多年后又以塔罗大阿卡纳的图像形式将其记录下来。
[6] 在 43.22 中,Ra 说身体是“空间/时间存在的先决条件之一”。然而,Ra 似乎也表明我们在时间/空间领域中也栖居于一个身体之中。
[7] “形式即实质”直接出自 Ra。以我有限的理解,这类似于说“思想即事物”。换言之,在我们这个世界中没有可触形状或形式的东西,在以太层面上却如同固体对象。不过,这只是一个基于学识的猜测。
[8] 请想一想,Ra 最初的话语就表明,他们是被“呼求”到唐、卡拉和吉姆这个小组的,因为该小组“需要通灵中多种多样的体验,这些体验伴随着一种更为 intensive、或者你们可称之为 advanced 的方式,来研究你们身体、心智与灵性之幻象的模式,你们将这称为寻求真理。”该小组通过语音通灵邦联来源来探究未知的统一渴望,表达了一种呼求。Ra 听到了,并且令小组完全出乎意料地做出了回应。
[9] Ra 将其不可预测性类比为“随机数生成器”。至于其起源,他们只说:“它从超越空间/时间的维度运作,在你们可称之为智能能量的领域中运作。像你们的周期一样,这种平衡、这种节律如同钟声敲响。就窗口而言,没有实体拥有那座钟。因此,它看起来是随机的。在产生这种平衡的维度中,它并非随机。这就是为什么我们说该类比是在某些限度之内的。”
[10] 唐也将此称为倍增法则与平方法则。Ra 对这两个替代术语都有使用。
[11] 关于大约 1,024(第十次呼求的结果),Ra 说:“呼求的实体有时并非完全统一地呼求,因此平方后的数值会略少一些。于是,在一段呼求期内会有统计上的损失。然而,也许你们可以通过这一经过统计修正的信息看到平方机制。”
[12] Ra 并未明确说明这 352,000 人是通过名字呼求他们,还是通过不那么具体的方式,例如寻求一项 Ra 能够提供的服务。
[13] 这个数字若完整印出,大约需要本书 44 页的篇幅。
[14] 我个人不确定哪个形容词最合适,尽管我倾向于“中性”。情况似乎是,每个实体都按照自己独特的偏向理解、着色和使用催化剂。
[15] 韦氏词典将熵定义为“退化或衰退的过程,或趋向无序的趋势”。正如 Ra 所说:“那些通过服务自我来寻求智能无限的实体创造出同样多的力量,但[…],由于分离的概念[…]隐含在涉及控制他人的服务自我之显现中,他们一直面临困难。这削弱并最终 瓦解能量,这些能量是由呼求猎户集团的[第三密度实体]以及组成猎户集团的社会记忆复合体所收集的。”
[16] 包括以我们所知的 UFO 形式出现在我们的天空中:“在你们第一枚核装置被开发并使用的时间/空间中,[打破隔离并出现在天空中的]许可被授予邦联成员,让他们以这种方式服务你们的人群,从而制造神秘。这就是你们所说的‘广告’,是正确的。
我们被允许提供的这些事件所具有的神秘与未知性质,怀着一种被寄予希望的意图,即让你们的人群意识到无限的可能性。当你们的人群把握了无限,只有那时,通往一的法则的门户才能被打开。”– 7.12(另见 6.25)不过,并非所有 UFO 都源自邦联。
[17] britannica.com/topic/confederation-politics
[18] britannica.com/topic/political-system/Confederations-and-federations
[19] 这些数字适用于我们所在的这个局部邦联。
[20] “夺舍”现象也暗示了同样的道理,因为一个不同的灵魂可以介入并栖居的不仅是投生者的身体,还有其心智及其整个内在景观,或思想、情感、记忆与存在性的宇宙。(这就是为什么我正在投资 L/L Research 低温学™。)
[21] 4700 万颗第三至第七密度行星除以 500 个行星意识体,构成一个单一的邦联。
[22] 能量中心对应关系:17.38
[23] 关于此主题的更多内容,见 80.10–13。
[24] 这在“昆达里尼:内在寻求与宇宙普拉那相遇”一文中有所探讨。
[25] 想一想宇宙的原初起源之声——“Aum”。从这一单一的振动穿越万古层层 cascading,涌现出无限变化形式的音乐。变貌就是我们如何从 Aum 走到莫扎特,再走到金属乐队。
[26] Ra 说两种语言。第一种语言是投生者的视角,看到 成为 造物者的过程。第二种语言是最终的神秘领悟,紫罗兰色光芒的完全穿透,在其中自我领悟到自我一直以来就是造物者。严格说来,没有什么需要“成为”,只是释放 幻象,或释放那个虚构——认为自我是造物者之外的任何东西。在后一种视角中,一切远离或朝向造物者的运动,包括成为/不成为的运动,都是虚幻的。正如 Ra 所说:“于是自我向自我启示自我。”(我会将前两个 Self 大写。)
[27] 这或许说明了辨别与贬义上的评判之间的区别。辨别对进化之旅至关重要。负面意义上的评判是对 实然 的抗拒或谴责,而释放它则是爱、宽恕与理解的工作。(正面意义上的评判可以与辨别互换。)
[28] 尽管如此,Ra 仍将某些变貌称为“法则”。例如:“责任法则”、“服务法则”等。
[29] 艾萨克·阿西莫夫于 1956 年写过一篇短篇小说,名为 最后的问题。阿西莫夫呈现了一个未来:人类与技术进化到这样一种程度,全宇宙的所有意识与数据都合并成一个单一实体。在故事的结尾(剧透警告),这个统一实体在反思其积累的大量知识与漫长的学习之旅后,开启了一个新的开始,象征创造与再创造的循环过程。这与本段所描述的无时间间隔有着奇特的相似之处。
[30] 在大多数情况下,Ra 用“八度音程”来指八个密度,无论是我们当前的八度音程,还是之前/之后的八度音程。但也有少数几处,“八度音程”被用于单个密度:9.14、17.12、82.12、85.11。
[31] 红色光芒与橙色光芒是否因受孕和胎儿发育而立即被激活,尚不清楚。
[32] 巴顿恰好是唐曾问及的历史人物之一。
[33] Ra 并未说出“骶骨中心”和“喉部中心”,但按照 Ra 命名其他五个中心的方式,可以假定它们与之相对应。
[34] 阻塞有时可以通过与特定能量中心被阻塞或疏通相关的电性、刺痛感而被感知到。
[35] 当首次被问及“自我”(ego)一词时,Ra 说:“我们无法使用这个概念,因为它被误用了,理解无法从中产生。”(15.11)当 Ra 在此语境中第二次使用该词时,他们很可能是在泛指虚幻的、分离的自我,而非特定的弗洛伊德概念。
[36] 该目标想必一般不为有意识心智所知。
[37] Ra 并未探讨这与在一个总体正面且充满爱的关系中所探索的类似 BDSM 体验有何关联,不过,任何建立在相互的爱、信任与尊重基础上的自愿活动,很可能都不是 Ra 在描述这些负面能量转移时所指的是什么。
[38] 虽然比喻性的钟声敲响似乎确实表示一个离散的边界,但尚不清楚这种“整点敲响”是否意味着投生实体(就第三密度而言)所认可的一个即时事件。该主题在 2016 年 2 月 16 日和 2017 年 2 月 26 日的 Q'uo 传讯中有一定深度的探讨。
[39] Ra 未明确这些百分比基于什么,或如何测量。更深入的探讨,见本指南中的“意识中的极性”。
[40] “评判”如此依赖语境,很容易被误解。它可用于正面意义,与辨别同义;也可用于负面意义,作为一种 价值 评判。Ra 两种用法都有使用。他们指出,医者在看到被治疗者表面的变貌与整体完美相平衡时,并不行使负面形式的价值评判。
[41] 这肯定不是什么技术上的漏洞,即只要医者说出那些神奇的话语,瞧,他们就已经避免了侵犯。这些话必须不仅是医者的话语,也是医者的示范。如果医者鹦鹉学舌地说这些话,却培养出一种膨胀的、不自谦的对自身力量的感知,那么不必要的变貌和侵犯仍有可能发生。
[42] 在此语境中,思想形态实体究竟是什么并不完全清楚。合理的推断是,它是由有意识或无意识思想构成并由其创造的实体,其功能限于其被构想的目的。思想形态实体可能出自人类集体无意识,也可能被有意识地创造出来。
[43] 虽然 Ra 未曾论及,但 DNA 双螺旋的螺旋运动可能是这条向上螺旋光线的一种可见显现。
[44] 尽管负面极性所使用的特定阻塞配置仍提供了使用智能能量的可能性。
[45] 更具体地说,人类在太阳系的设计中运作,太阳系在银河系的设计中运作,银河系则在八度音程或宇宙的原初理则的设计中运作。
[46] 这两个优美的短语都出自 Ra 的话语。见 36.7 与 27.17。
[47] 这些陈述代表了我未受过训练的理解——换言之,是我自身无知的反映。
[48] 斯蒂芬·米切尔译本,1988 年。在道中,人看见智能无限、智能能量与一的法则。
[49] 实际上,它甚至不是“智能无限”——那只是 Ra 所能找到的最精确的术语,用来帮助指向那神秘及其意义。
[50] 见 82.4 – 82.12,其中有关于宇宙从智能无限发展而来的引人入胜的描述。
[51] 整个宇宙可以说始终都在抵达心/身/灵复合体的门槛,但只有当各个中心被激活、平衡并打开时,才被允许进入并经验。因此,除非且直到心/身/灵复合体变得透明,否则实体看起来就是一个自身包含、多少封闭且分离的系统。见 15.9 与 54.8-11。
[52] 那条通路或穿梭机就是灵性复合体本身。例如:“行家直接通过灵性向宇宙呼求其力量,因为灵性是一个穿梭机。”– 80.14。另见:6.1、23.7、30.2、49.2、67.28、67.30、79.4、80.15、95.27、105.20。以及本指南中的灵性复合体。
[53] 这里我们再次看到,从我们的视角看,造物者的“两种性质”:(看似)变貌的与未变貌的、相对的与绝对的、多的与一的。更深入地探讨这段文字,见本书“昆达里尼”一章。
[54] 关于自我实现的内在方面:“所有事物的光能量都可以被这种强烈的寻求所吸引,无论内在寻求在哪里遇到被吸引的宇宙普拉那,一的领悟就在那里发生。”(57.33)。于是,一不仅在靛蓝色光芒层面被领悟(尽管正是通过那个门户,从形式中解放才得以展开),也在红色光芒层面及其所有伴生能量中被领悟,还有橙色、黄色,等等。
这与 4.18 相关,“要理解,身体的一切自然功能都具有从稠密到精微的所有面向,并且可以被转化为你们可称之为圣事的东西。”
[55] 这个陈述令人困惑。这里列出的四段引文似乎都把缩短的寿命归因于缺乏正面极化(“奴役实体”是明显朝向服务自我的重要运动)。但在这个陈述中,Ra 似乎把缩短的寿命归因于缺乏极化,无论是正面 还是 负面。
[56] 斯科特·曼德尔克,普世视野:灵魂进化与宇宙计划(旧金山:UV Way,2000 年),128 页。一本充满关于一的法则洞见的书。
[57] 维克多·E·弗兰克尔,活出意义来(波士顿:Beacon Press,1959 年),65–66 页。弗兰克尔的书有力地深入探讨了我们不可剥夺的自由——选择对当下的回应,并赋予苦难以意义。
[58] 关于科学法则的 普适性,Ra 指出一个银河系理则为其造物创造物理或自然法则(28.8),这意味着这些法则可能在不同银河系之间有所差异。不过在 71.11 中,Ra 指出“这些差异并不显著,可以比作不同地理区域对同一个声音振动复合体或概念有各种不同的发音方式。”所有理则都在一的法则之内运作。
[59] 类似于爱/光、光/爱,以及空间/时间、时间/空间。
[60] 引文继续:“当这种聚合处于活生生或存在性的那一点——开始的那一点或源头——空间/时间便开始展开其生命力的卷轴。”
[61] 见 29.8、52.12、81.33、82.12、92.22、93.5。Ra 说“你们所称的造物大部分从未与太一理则分离。”
[62] Ra 似乎将八度音程、宇宙和造物作为同义词使用。理解这一点有助于说明为什么他们有时使用复数“诸宇宙”。不过在 13.13 及其他地方,他们似乎将“宇宙”与“银河系”作为同义词使用。见“作者注:论原初变貌中的诸宇宙与诸银河系”。
[63] 这是否具有无限的垂直深度或高度,是留给比我更宏大的心智去考虑的问题。
[64] 负面极性的层级结构是对宇宙固有层级/全息性的一个粗略(尽管完全有效)的变貌。更深入的探讨见本指南“服务自我”条目。
[65] 见 52.12、81.33、82.12 以及 93.5。
[66] 尚不清楚是否在原初理则层面存在一个 原初的 原型心智,后续的子理则(银河系与太阳系)只是将其精炼和分化;还是子理则精炼了原初理则的全心智,从而 创造 出一个原型 心智:
Ra:“原型心智可以定义为这个行星球体的理则所特有的心智。因此,与伟大的宇宙全心智不同,它包含了该理则乐意提供作为对伟大宇宙存在性之精炼的材料。那么,原型心智就是包含了一切可能影响心智或经验之面向的东西。”– 74.4
Ra:“请回想原型心智的定义:它是这个特定理则对宇宙心智或全心智所作精炼的存储库,且仅为这个理则所特有。”– 90.14
[67] 另见本指南“太一起初思维”条目。
[68] 顺便说一句,分点岁差——地球自转轴方向的周期性摆动——在 25,772 年的过程中完成一个周期。
[69] 很可能,耶稣对这种态度的特殊示范——这种态度不应被“指责,而应因其完美而被肯定”,因为“它是一个爱的榜样,为许多人充当了灯塔”——会适用于任何能够以如此卓越的程度示范纯粹殉道行为的人。
[70] 瑜伽文献描述了在此发生的一种“吸收”状态,但这超出了我个人的经验。
[71] 目标不是达到某种特定状态。相反,冥想关乎观照心智 如其本然。 如果你的心智和注意力游移,那么你就在观察其本性,并获得对其如何运作的理解。
[72] 最终,见者、见 与 所见 全都在非二元的领悟中崩塌,但这超出了本作者注的范围。
[73] 描述我们心智中更神秘领域的术语在不同理论或流行文化中未必一致。Ra 倾向于使用简单的术语“无意识”或“无意识心智”。
[74] Ra:“并非所有种族和亚种族都源自不同的行星。”– 91.12。可以推测,地球本土的、毕业进入第三密度的第二密度实体将拥有自己的种族心智。不过,是否可能存在其他本土种族心智,或“亚种族”如何形成,则未被探讨。Ra 确实将他们自己称为一个种族,此外还有埃及人、守护者、来自火星者、来自马尔戴克者、亚特兰蒂斯人、穆大陆之人,当然还有长老种族(显然只有 150 人)。
[75] 然而,没有两个个体或群体心智会对原型心智有完全相同的体验。
[76] 当 Ra 说“心智包含一切事物”时,我相信他们指的是,在“伟大的宇宙心智”中,一切事物或存在性的反映都确实被包含在内。或者,也许心智就像一面镜子,能够反射光的任何变貌。
[77] 不过我会设想,在某些方面,它 确实是 一个可访问信息的数据库,以层级化且精妙的方式记录和存储着。
[78] 这段话也可以被解释为,客观感知对任何个体而言即便不是不可能,也是困难的,因为我们所感知的任何情境都已首先被我们的无意识心智着色。或者换言之,我们感知的不是外在世界,而是内在世界提供给我们的外在世界的反映。
[79] 对许多灵魂来说,这是多么真实——他们在投生前于一个自我不受投生催化剂挑战、视野广阔的空间中设定了一项责任。但一旦投生,视野丢失了,目标遗忘了,自我受到巨大挑战。从投生内的立场看,我们为自己设定的功课可能像是一种强加,甚至是一种残酷,一种监禁。
[80] Ra 在别处说:“自我如果对有足够程度的意识,了解这个催化剂的运作和编程技术,就可以 仅通过集中意志和信心之力,无需禁食、节食或其他类似身体复合体修炼的类比,就引发重新编程。”– 41.22
[81] 分析能力占主导的人可能“有更多可处理的东西”,仅仅是因为他们在记忆和反思中保留了更多的经验数据。分析心智寻求将这些数据排序、结构化、分类、比较、对照、分析并综合成有意义的叙事和经验。(本书 显然 是心智“构建抽象概念”能力的一个惊人例子。)另一方面,直觉能力占主导的人可能较少忙于保留经验数据,而更倾向于依赖一种更自发感知的方式来应对当下。
[82] 以唐·埃尔金斯的基础性指导为跳板,卡拉·鲁克特创新并完善了挑战接触与调音的关键协议,这些后来成为 L/L Research 通灵的标志。欲了解更多,见:通灵手册、2008 年通灵强化班实录,以及 向风车冲锋 中“通灵的艺术”一章,可在 LLResearch.org 获取。
[83] 有意识通灵的邦联来源,如 Q'uo 和 Latwii,将此称为“太一伟大起初思维”。Ra 并未具体使用那个形容词,但可以从 82.12 推知:“造物本身是一种统一的意识形式,理则就是造物的那一颗伟大的心。”
[84] “原初”这个形容词可能会陷入语义学的困境,因为从原初思维产生的一切仍然是独特的、新颖的、不可替代的。
[85] 见 52.12、81.33、82.12、92.22。在 93.5 中也被称为“原初理则”。
[86]  理则接着制定其自我认知的计划,并运用自由意志,在充满爱的光中显现自己。无限多的子理则被生成,每一个都重复并精炼这个过程。
[87] 例如,Ra 在 84.22 中说“来自先前造物[八度音程]的收割包含了男性与女性心/身/灵复合体。”
[88] 另见本指南“作者注:理则——意识的基础”。
[89] 每个行业都需要精通本行的人。任何精英或专家实体、群体或机构都可以朝向谦卑的服务他人。只有当某个领域的精英开始把 精英主义 当作自我身份,并相信自己从根本上优于所谓的非精英时,负面哲学才扎根。猎户帝国灌输这样的思想:精英阶层 本质上 更优越、更有力量,因此应当为了精英的唯一利益而奴役和支配非精英。我们行星上的政府、军队和各种团体都充斥着这种模式的形形色色。
[90] 在 54.27 中,Ra 重申向上螺旋光如何穿过地球进入能量系统的南极或红色光芒:“第二个进入点可以说是北极星的相反极,如果你愿意用物理身体作为磁场的类比,就可以看到它从大地穿过双脚,并穿过脊柱的下端。”
[91] 如果一颗行星上的所有实体都属于同一个种族,那么行星心智与种族心智就是一回事。然而,我们这颗行星包含多个种族。每个种族都有该种族特有的群体心智。于是,每个种族心智都贡献于更大的行星心智,并是其一个子集。种族心智与行星心智都占据无意识心智中各自的层面。(在 Ra 的理解中,“种族”由什么构成并不完全清楚,但未必等同于肤色或地理/基因决定的物理特征差异。见本指南“心智复合体”。)
[92] 当 Ra 在上述引文中说“心/身复合体”时,他们似乎意指唤醒行星之理则意识的不仅是第三密度人口,还有第二密度,或许甚至第一密度——不过可以推测程度较低。Ra 如此描述第一密度意识:“你们可称之为心智还是身体复合体,这是一个语义问题。我们称之为心/身复合体[…]”。(30.5)
[93] 见 14.10、15.4–5、22.5–8、22.28。
[94] 造成这种困难的一个主要原因是,地球行星的人口包含来自多种来源的灵魂——三大行星群体和十三个次要群体——他们都在重复第三密度,再加上那些从这颗行星的第二密度毕业进入第三密度的灵魂。见 6.13、10.6、91.12–13。
[95] “对立的”极性并不必然意味着冲突。极性可以在和谐、相互促进的运作中达到平衡。它们成对出现,就像电磁学中的正/负极,使行动或功得以完成。然而,即使在冲突中,它们最终 也是协同运作的。 阴阳符号或许提供了一个富有洞见的视觉工具,可供沉思。
[96] 有些人将这句话解释为:人无法知道自我或他人的行为是否是一个极化的行为。我不同意。如果你把其他人当作财产拥有,你就是在从事服务自我的行为。如果你带着爱,无私地献出生命去拯救另一个人,你就是在从事服务他人的行为。(尽管我们的许多活动并非如此极端或黑白分明。)我认为 Ra 在这里的意思是,最终不能将任何 价值 强加于极性之上,正如磁铁的正/负极不能被称作“好”/“坏”。
[97] 需要澄清的是,当 Ra 使用 双性 一词时,并不是指性取向(即对男性和女性性别都有性吸引)。它也不排除同性配对或男女之外的性别认同。Ra 暗指的是,每个实体都包含独特平衡的极化男性能量与女性能量——无论性别或性取向如何。
[98] 除本节外,本书末尾的昆达里尼文章还从不同角度深入探讨了极性吸引力的主题。
[99] 举个简单的例子,一个负面实体可能试图控制一个正面实体,让那个正面存在体验并意识到自己内在的负面性。然后,正面实体有机会发现自身内在的控制性、剥夺自由意志的行为,向那些能量献上爱,将它们整合进自我,将它们驾驭于服务他人。于是,正面实体修炼了意志与信心,净化了自己,并进一步极化。
[100] 这种我称之为 自动物理机制 的东西,也会反向运作。正如 Ra 在 73.3 中所说:“在召唤和祈唤所谓的负面实体或品质时,这种表达会警示正面导向的对应物。然而,服务他人道途上的实体等待被呼求,且只能发送爱。”
[101] “百分之五奉献给其他自我”是一种反向而奇特的(但富有洞见的)说法,意思是“95% 服务自我”。
[102] 好战 是一种倾向于敌意、侵略性、渴望战斗甚至渴望战争的态度或心态。重要的是要注意,极化的因素是 态度 和自我的取向,而不是行为本身。一个人可以带着或不带着好战心参与战争,甚至采取暴力行动(尽管好战心和暴力似乎总是相伴)。Ra 指出,采取好战态度,无论出于什么原因, 甚至出于感觉正义正面的原因,就是负面极化。
[103] 尚不清楚我们当前的第三密度对于在此投生的各个群体来说是第一次重复、第二次还是更多次。
[104] 在同一段引文中,Ra 补充说:“当实体在其心/身/灵复合体 totality 中意识到灵性进化的机制时,它自己会在遗忘过程发生之前,安排并放置那些对最大成长和极性表达必要的功课和实体于投生经验中。那些资深实体选择投生经验方式的总自由意志的唯一缺点是,有些实体试图在一次投生经验中学习太多,以至于催化剂的强度扰乱了已极化的实体,因此经验未能如预期那样最大程度地有用。”
[105] 不过,可以推测,也许它被判定为侵犯,是因为守护者没有适当的呼求就行动,而是自行发起 干预。或者守护者缩短了本应对火星人口来说更长、更有机的灵魂迁移过程。或者守护者对 DNA 进行了“升级”或其他专门增强。又或者,守护者以这种方式帮助行星,从而为这个群体打开了平衡作用,必然导致相应的负面导向服务的暴露。人们可以猜想。
[106] “否则,”正如奥斯汀所说,“有什么能阻止猎户帝国或其他负面实体肆意践踏每一颗第三密度行星呢?而正面存在无论如何都会关心任何人群的自由意志并与之互动,负面实体则不会关心任何第三密度人群的自由意志。所以,如果没有某种外部平衡机制,在我看来,负面影响会显著超过正面影响。”
[107] 尚不清楚流浪者是否需要获得打破隔离的许可。也许不需要,因为作为人类,他们无法施加特殊影响。22.17 和 70.15 提供了一些提示。
[108] 如果他们以最真实的形式到来,他们只会被感知为光。(8.20)
[109] 见 89.27、89.31–43,其中提到两个流浪者后来令他们自己惊讶地成功地在负面道途上收割了自己。
[110] 这些图像被传达给埃及人,然后由埃及人转化为文化上相符的形式,并在后来的岁月中被记录为塔罗大阿卡纳的图像。
[111] 想一想地球上有多少职业喜剧演员和普遍风趣的人。当一个社会记忆复合体形成,才华被无条件地赠予整体时,那必定会将一条强烈的幽默之线编织进集体挂毯中。
[112] 因为要将一束信息激光跨越实相的各频带广播到一个无意识物理人类的微小点上并穿透过去,同时还需要保护器皿的生命能。
[113] 感谢那位名为乔纳森·通的收集者。
[114] 本列表中的许多(或全部?)引文都可能适用于“窄频带”的第二种含义。
[115] 竞标过程 是负面实体之间为争夺支配地位而进行的意志较量。“成功的关键是竞标者意志的纯度。对战胜仆人的专注必须近乎完美。”这与 Ra 接触截然相反。见 53.16、55.3–6。
[116] 这种对维护群体自由意志的承诺解释了许多事情,包括为什么 Ra 不向唐提供鹰的正确解释,也不试图治愈或以其他方式延缓他的心智衰退,等等;以及为什么 Latwii 为保护卡拉不被欺骗进入负面时间/空间所做的努力“危险地接近”打破自由意志法则。
[117] 在猎户实体试图诱骗卡拉进入负面时间/空间的传奇中,猎户实体“试图使[卡拉的]心/身/灵复合体,你们可称之为灵性,离开黄色光芒的物理复合体。” 72.5
[118] 在一次这样的失误中,“你们的声音复合体振动机制在保护性绕圈行走中口头表达的词语有一个轻微的不规则。”那个轻微的不规则是一个“漏掉的词”。这为一次可能终结生命的负面问候制造了一个开口。见 62.1–14。
[119] 见引言中几个例子,突显了他们在人类语言上的困难及对此的想法。
[120] 见:68.4–18、69.3–21、70.6–8、70.14–23、71.14、72.7–8、72.14–15。
[121] 我们 L/L Research 并不习惯说脏话,但如果有哪种情况值得一用……
[122] 一向轻描淡写的 Ra 说:“[卡拉]在这种情况下会走上一条通往造物者的漫长道路,尽管这条道路最终必定会好好收场。”与此有些相关的是,89.40–43 提供了一个有趣的情景,其中两个 无意中  交换了极性的实体能够恢复其原本的极性,尽管情况与 Ra 在此描述的大不相同。
[123] 也许这与卡拉将信心视为可再生资源有关:Ra:“这个器皿几乎可以瞬间清理心智/情感复合体和灵性复合体,以达到这项工作所需的纯度。”– 39.1
[124] 我所说的纯洁不是指道德完美的伪装,也不是更常被误导的“性纯洁”,而是没有混杂动机的存在之纯洁——纯粹且几乎一心一意地致力于服务,无论自我付出什么代价,特别是如果能给你的同伴带来快乐。纯洁 也是 advanced 负面道途的一个特征,其中自我在献身于负面极化的黑暗艺术中变得纯洁。
[125] 这段引文,67.11,因多种原因而富有沉思价值。其中之一是 Ra 描述了造物者似乎存在其他“部分”,它们有着截然相反的反应,包括那些会觉得该接触具有“负面性质”的人,以及那些如更高密度负面存有般“只想终止这个器皿在第三密度层面上的生命”的人。
[126] 关于平衡练习的更多内容,见 5.2、41.19、42.2-6、42.9–11、46.9、54.8、54.15、60.8、61.6、61.11、85.16、104.2。
[127] 关于服务自我保护(STS protection)的更多信息,见“服务自我:使用催化剂的服务自我”。
[128] Ra:“当自我在正面道途上经验增加时,他/她将越来越多地在有意识层面选择对催化剂的正面解释,并从无意识层面接收偏向正面的催化剂。” 94.10–11。
[129] 负面极性会将正面极性者提供的服务视为 非服务。 正面极性者若有更广阔的视野,可能会拒绝负面极性的服务,认为不需要,但仍会将其识别为一种 服务,并心怀感激地予以承认。
[130] 见本指南“意识中的极性”之“测量极性”。
[131] 这种配置在统计上极为罕见,类似于两个佛陀意识转移能量。它也仍然笼罩在神秘之中(因此我们不得而知),因为 Ra 避免描述那种完全打开通往智能无限门户的能量转移。
[132] 不过在纯粹的负面社会中,Ra 指出,处于较低层级者是较高层级者的“心甘情愿的奴隶”。见“服务自我在层级结构中”一节末尾引自 87.7 的引文。
[133] 在其他灵性导向的文本中被比喻性地称为“小我”。
[134] 见 67.11,了解一个爱/接纳其他自我同时拒绝所提供之服务的情景。不过,在这个极性混杂、极化议程不断相互冲突的世界中,这并不总是如此清晰地显现。
[135] 好战——好战且侵略性的态度——是对实然之抗拒的一种不可避免且强烈的显现。正如本书别处所指出的,可能存在一种自我或他人自我保存的防御立场,而并不带有潜在的好战心。
[136] 这段剩余部分谈到正面道途的爱/接纳之道如何成为对抗负面道途控制/操纵力量的保护:“你们的有意识自我无法对抗[负面实体的]如此精炼的力量,而是通过和谐、相互的爱,以及诚实向光之力量呼求援助,才给了你们盾牌与护甲。”– Ra,87.6
[137] 见本概念指南中的“混杂接触”。
[138] 在大约 3,600 年前传播负面哲学的一个事例中,猎户集团发现了“肥沃的土壤来播下负面性的种子,这些种子一如既往地属于精英、与众不同者、那些操纵或奴役他人的人。”
[139] 他们的控制不仅延伸到他人,也延伸到他们自己及其潜意识心智的资源。见“穿透罩纱”。
[140] Ra 指出服务自我实体有老师,但似乎这种接受教导可能是一种心甘情愿的奴役形式。
[141] 当自我在负面道途上经验增加时,他/她将越来越多地在有意识层面选择对催化剂的负面解释,并从无意识层面接收偏向负面的催化剂。 94.10–11。
[142] 当然,这是简化了的。我们生活在一个复杂的世界中,极性与非极性以比例形式出现,反应并不总是如此清晰划分。而且,在我们的困惑中,正面有时看起来像负面,反之亦然。
[143] 这或许是一种说法,表明灵性复合体的功能是将从磁性能量系统南极涌入的能量与从北极倾注而下的能量整合起来。
[144] 这最后一句谈到个体意志与神圣意志的平衡与整合。
[145] Ra 在同一回复中补充:“服务自我的行家将满足于阴影,抓住白昼之光,会带着冷酷的笑声甩头,宁愿要黑暗。”
[146] 顺便说一句,音乐艺术博士肯·温特说:“历史上,这部交响曲被译为‘胜利交响曲’,这强烈表明 Ra 实际上是在谈论贝多芬第五交响曲。然而,Ra 给出的值——三个四分音符和一个全音符——正好是贝多芬第五交响曲常用记谱的两倍长:三个八分音符和一个二分音符。鉴于 Ra 在数字和测量值上的困难,这并不奇怪。不过比例仍然正确;用两种记谱方式读谱可以产生相同的演奏。此外,贝多芬的第五交响曲是用 C 小调写的,但 Ra 拼出的音符结果是 D 小调。再次,(旋律)比例保持正确,但比原调高了一个全音。”
[147] “大量这些实验导致了无法存活的身体复合体,或仅有勉强存活能力的身体复合体。例如,神经感受器无意识地屏蔽任何朝向疼痛的变貌,并不是一种以生存为导向的机制。”– 83.22
[148]  93.10:“催化剂的本质绝大多数是无意识的。” 93.20:“在心智开始欣赏催化剂的那个[…]时候,该催化剂已经过滤了罩纱,在某些情况下,许多东西在最明显清晰的感知中也被遮蔽了。”
[149] Ra 谈到罩纱被“拆除”、“刺穿”、“穿透”以及“掀起”。在 94.12 中,Ra 似乎确认渗透性本身也发生变化,但在 94.13 中,Ra 似乎说渗透性不变。
[150] 那段摘录具有双重丰富性,因为 Ra 继续描述器皿异常强大的意志如何可以在没有智慧益处的情况下被运用,从而导致耗竭并最终殉道。
[151] 这正是王后密室所说明的。第一个螺旋开始处的王后密室位置,其设置是为了增加并强化寻求者这种意志的量,然后用于入门,或者如 Ra 所说,“将自我舍弃于如此渴望完全认识造物者。”
[152] 关于这一点的另一种阐述,见本指南“昆达里尼”。
[153] 向上螺旋光是“生命本身的能量”。因此,一个人 吸引 自己所需要的东西这一理解是有道理的。然而,这并不作为愿望实现来运作,但它确实与 渴望 有对应关系。只是渴望在多个层面上运作,包括远超有意识心智视野的层面,甚至在投生前层面。
[154] “一切能量的起源是自由意志[第一原初变貌]作用于爱[第二原初变貌]。一切能量的本质是光[第三原初变貌]。
[155] 南极与红色光芒之间的关系并不完全清楚。最好的线索来自 50.2:“红色光芒,或基础能量中心,作为物理载具最低的、或根部的能量中心,将首先有机会对任何经验做出反应。只有这样,你们才可能看到 南极的物理位置与根部能量中心被等同起来。”它们可能是一回事,或者红色光芒可能是第一个处理通过南极进入的能量的中心。
[156] Ra 描绘了那种能量的运动:“进程从 银河系 螺旋能量到 太阳系 螺旋能量,到 行星 螺旋能量,再到螺旋能量的 经验性情境。”– 13.15
[157] 本段与下一段的顺序与引文相反。
[158] 普拉那与向上螺旋光是同义词,是从空间所有点向外辐射的、永远存在的造物者能量。“‘向上螺旋光’这个术语并不表示你们的上与下概念,而是表示那朝向爱与光之源的概念。” 59.11
[159] 光芒活动的层次并不限制实体只使用那一光芒。相反,我相信它意味着那一光芒是实体经验中的主导中心。
[160] 与红色光芒一样,紫罗兰色光芒与北极之间的关系并不完全清楚。这两段片段给出了提示:“负极是南极,或下极。北极,或上极,是正极。”– 49.5 |  “在北极,王冠已经在头上[…]。”– 49.6
[161] 我认为 49.6 是 Ra 进入神秘传统常称之为 臣服 之探索的众多例子之一。其他很好的例子见:17.2、54.16、3.9、61.9、15.7、65.20、57.24、54.8、74.11、4.20、84.7、57.33、52.7、95.24、106.23、66.15、75.23、93.24、94.26、66.10、104.26。
[162] “Neti, neti”是一个梵文表达,意为“不是这个,不是那个”。它是一种从非自我——从一切形式、概念与感受的升起——中抽离认同的方法,以便发现那剩下的、无法被看见或对象化的、寂静无声的。这种修习打开了一条从幻象中解脱并最终与造物者合一的道路。
[163] 当提及北极的神秘能量时,Ra 使用诸如“北极星”和“自我的北极星”这样的术语。我喜欢这些术语,因为它们表示意识天空中的一个固定点,作为导航参考,指引一个人穿越无论多么陌生和令人困惑的地域,踏上回家的旅程。因此,无论寻求者在进化中处于何处,他们都可以通过不断将视野重新校准到自我的北极星,而忠于自己的旅程。
[164] 冥想是促成那种觉知的最有力手段之一。在寂静与静止中,自我可以与那种觉知接触。
[165] Ra 在同一引文中指出,“群体的平衡位置”也能发挥这种入门功能。
[166] 我们仍然以能量、光或普拉那的形式被滋养,并能将能量吸引到我们身上。
[167] 在 54.30 中,Ra 谈到向上螺旋的南极能量时说:“能量进入以靛蓝色结束。紫罗兰色光芒是整个的溫度计,或指示器。”
[168] Ra:“因此,寻求造物者不仅是在冥想和行家的工作中完成的,也是在每个当下的经验交汇点中完成的。”– 57.24
[169] Ra:“要理解,身体的一切自然功能都具有从稠密到精微的所有面向,并且可以被转化为你们可称之为圣事的东西。”– 4.18
[170] 肯·麦克劳德,唤醒你的生命:发现佛教的觉知之道 (纽约:HarperCollins 出版社,2002 年),88 页。麦克劳德接着提供了一个非常有用的提示,以防止这种情况:
“为防止这个问题,始终至少有一个人——老师、同事或朋友——与你讨论你修习和生活的所有方面。这个人必须是你信任的人,无论你处于什么心态或他/她说什么,你都会倾听。要确保你不会保护自己习惯化人格的某个区域免受修习影响,唯一的方法就是在你的生活中有这样一个人。”(另见 18.5、18.11、19.13)