91.0Ra
我是 Ra。我们在无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。
91.1提问者
能否先请你给出器皿的状况？
Ra
我是 Ra。如先前所述。
91.2提问者
我列出了几种不同的心智，想确认它们是否适用于这个特定的面向：首先是宇宙心智，我认为它对于我们太阳这样的所有子理则来说都是一样的。这正确吗？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
91.3提问者
那么，像我们太阳这样的子理则，在创造它自身特定的经验演化时，会精炼宇宙心智，或者说，以它自身额外的变貌来加以阐述。这个观察正确吗？
Ra
我是 Ra。这个观察是正确的，但有一个例外，那就是“额外”一词的使用，它暗示了某种多于全心智的概念。实际上，原型心智是全心智的一种精炼，其模式由子理则自行选择而独具特色。
91.4提问者
那么，随着宇宙心智被精炼而出现的紧接着的下一个精炼，就是我们所说的原型心智。这正确吗？
Ra
我是 Ra。是的。
91.5提问者
那么，我想这接下来就创造了行星心智或种族心智。这正确吗？
Ra
我是 Ra。不对。
91.6提问者
行星心智或种族心智的起源是什么？
Ra
我是 Ra。对于这个理则而言，这个种族心智或行星心智，是一个变貌的储存库，这些变貌由那些享有这个行星影响之经验的心/身/灵复合体所记忆。
91.7提问者
现在，这个行星上有些实体是从第二密度演化进入第三密度的，有些则是从其他行星转移过来，在这里的第三密度中重新循环。那些被转移到这里重新循环于第三密度的实体，是否增添了行星心智或种族心智？
Ra
我是 Ra。不仅每个种族都增添了行星心智，而且每个种族都拥有一个种族心智。因此我们在讨论心智的这一部分时做出了这个区分。
心智的这一部分，是由行星影响范围内的心/身/灵复合体在自由意志中选择的一系列看似非同时发生的经验所形成的。因此，尽管这个阿卡西心智、行星心智或种族心智确实是心智的一个根基，但它可以与心智更深层的根基清晰区分开来，那些更深层的根基，如果你们愿意这样说，并不是改变记忆的功能。
此时我们必须请你们耐心。由于触碰这个器皿的遮盖物移动，这个管道变得有些不清楚了。我们请求重述开头的句子，并呼出气息。
［当一条地毯被盖在发出噪音的录音机上时，连接在器皿遮盖物上的麦克风被轻轻拉动了。在场者绕行了一圈“太一之圆”；气息从器皿头部右侧两英尺处向左侧呼出；然后按请求再次绕行了“太一之圆”。］
我是 Ra。我们现在开始通讯。
91.8提问者
我们是否成功重新建立了清晰的接触？
Ra
我是 Ra。有过一次失误，需要重新重复。这已经完成了。通讯再次清晰。我们从必要重复的幽默面向中获得了乐趣。
91.9提问者
当麦克风线被轻微移动时，发生了什么？
Ra
我是 Ra。器皿的心/身/灵复合体与其黄色光芒化学物理载具之间的连接被震动了。这导致你们称为肺的器官出现了一些失调，如果没有进行修复，就会造成器皿物理载具这一部分出现扭曲的物理复合体状况。
91.10提问者
什么样的扭曲？
Ra
我是 Ra。扭曲的程度取决于疏忽的程度。对物理载具的扰动，其最终惩罚，容我们说，就是死亡，在这个案例中，就是你们所称的充血性心力衰竭。由于支持团队反应迅速，器皿应该很少或不会经历扭曲。
91.11提问者
为什么像麦克风线轻微移动这样非常微小的影响会导致这种情况？不是从机械或化学角度，而是从哲学角度，如果你能回答这个问题的话？
Ra
我是 Ra。我们只能从机械角度回答，因为物理载具功能的反射作用没有哲学可言。
存在着你们可能称为银线反射的机制；也就是说，当心/身/灵复合体居于物理外壳的环境之外，而物理外壳受到扰动时，物理外壳会反射性地召回那个缺席的激活者；也就是那个与可以在形而上学意义上被视为你们某些哲学家所称的银线相连的心/身/灵复合体。
如果这个过程是突然发生的，心/身/灵复合体会试图进入物理载具的能量网，而缺乏应有的谨慎，其效果就像一个人拉伸了你们的一条橡皮筋，然后让它迅速收缩。由此产生的弹击会重重地打在橡皮筋被固定的那一端上。
你们作为一个群体在召回这个器皿时所经历的过程，可以比作拿起这条橡皮筋，轻轻减小它的张力，直到它不再有可感知的拉伸。
91.12提问者
回到我们刚才谈论的话题：那么，居住在这个行星上的不同种族，是否可能来自我们本地附近的不同行星，或者来自附近理则的行星，它们在完成了第二密度的经验后演化而来，从而创造出了我们在这个行星上所见到的众多不同种族？这正确吗？
Ra
我是 Ra。你的假设有正确之处。然而，并非所有种族和亚种族都来自不同的行星起源。我们建议，在考察行星起源时，不要观察外皮的色素沉着，而要观察关于与其他自我互动的变貌，以及关于自我本质的定义。
91.13提问者
有多少个不同的行星提供了现在居住在这个行星第三密度中的个体？
Ra
我是 Ra。我们认为这是不重要的信息，但无害。除了你们自身第二密度衍生的那些之外，对你们的行星球体有三个主要的行星影响，此外还有十三个次要的行星群体。
91.14提问者
谢谢。在我们开始关于原型的具体问题之前，再问一个问题。所有在罩纱之后演化的理则都有二十二个原型吗？
Ra
我是 Ra。不是。
91.15提问者
理则拥有二十二个原型是常见的吗，还是相对于我们的理则来说这相对独特？
Ra
我是 Ra。七的系统是我们八度音程中任何理则的任何实验迄今所发现的最为精细阐述的系统。
91.16提问者
据 Ra 所知，一个理则所使用的最大数目的原型是多少？
Ra
我是 Ra。七加上“选择”，据我们所知，是理则们所使用过的最大数目。这是许多许多先前对太一造物者进行阐述的实验的结果。
91.17提问者
那么我假设二十二就是原型的最大的数目。我还想问，据 Ra 所知，目前任何理则所使用的最少数目是多少？
Ra
我是 Ra。最少的是两个五的系统，它们正在完成经验的循环或密度。
你们必须领会这一点：原型并非一次性发展出来的，而是一步一步发展出来的，而且不是按照你们在这个空间/时间中所知道的顺序，而是以各种不同的顺序。因此，那两个五的系统使用了两种各自独立的视角来看待一切经验的原型性质。当然，每个系统都使用了母体、赋能者和显著者，因为这是我们的造物开始时的收获。
一种实验方式或系统在这些之上添加了催化剂和经验。另一种系统，如果你们愿意这样说，添加了催化剂和转化。在前一种情况中，处理经验的方法得到了进一步的协助，但经验的果实得到的协助较少。在第二种情况中，可以看到情况正好相反。
91.18提问者
谢谢。我们对原型有以下一些观察。首先，心智的母体在埃及塔罗中由一位男性描绘，我们将其理解为被智能引导的创造性能量。Ra 能否对此评论？
Ra
我是 Ra。这是一个极其深思熟虑的感知，因为它确实没有将男性特别视为生物学上的男性，而是视为一种男性原则。
你们会注意到，这些图像中有非常明确的性别偏向。它们的功能既在于提供信息，说明哪种生物实体或能量会吸引哪个原型，也在于提供一个更普遍的视角，将极性视为第三密度原型心智的关键。
91.19提问者
其次，我们有魔杖，它被视为意志的力量。Ra 能否评论？
Ra
我是 Ra。意志的概念确实从心智母体图像的每一个面向中倾泻而出。然而，魔杖作为意志，容我们说，是那只伸出的手形成所谓魔法手势的占星学衍生物。
这个图像中极好的部分——可以清晰看出它与魔杖的概念是分开的——是那个球体，它指示了意愿在你们密度显化中施行魔法行为者的意志对象的灵性本质。
91.20提问者
向下的手被视为从内在寻求，而非向外主动支配物质世界。Ra 能否评论？
Ra
我是 Ra。再看一眼，哦学生。那只手是向内伸的吗？不然。没有赋能，有意识心智就没有内在性。那只手，哦学生，伸向的是那个在它未被赋能的影响之外被锁住、无法触及的东西。
91.21提问者
方形笼子可能代表物质幻象，一种非魔法的形状。Ra 能否评论？
Ra
我是 Ra。正方形，无论在哪里看到，都是第三密度幻象的象征，可以被视为非魔法的，或者在适当的配置中，被视为已在内部显化出来的；也就是说，物质世界被赋予了生命。
91.22提问者
那么正方形周围的黑暗区域就是潜意识心智的黑暗。Ra 能否评论？
Ra
我是 Ra。对于有洞察力的学生，没有什么更多可说的了。
91.23提问者
棋盘格部分代表极性吗？
Ra
我是 Ra。这也令人满意。
91.24提问者
鸟是那只手向下伸去解锁的信使。Ra 能否对此评论？
Ra
我是 Ra。这个系统中的有翼异象或图像，值得注意的不是它们各自不同的种类，而是翅膀的位置。所有鸟类确实都意在暗示飞行、讯息、移动，在某些情况下还有保护。
这个图像中折叠的翅膀意在暗示：正如母体形象，即魔法师，若不触及它的有翼灵性便无法行动，同样，灵性若不释放进入有意识的显化并由此结出果实，也无法飞翔。
91.25提问者
星星可以代表潜意识心智的赋能力量。这正确吗？
Ra
我是 Ra。这个图像的这一特定部分最好以占星学的方式来理解。我们要在这个空间/时间评论说，Ra 在设计用以唤起原型主旨的这些图像系统中，并未包含这些图像的占星学部分。1
91.26提问者
第一号牌除了星星之外，还有其他附加物是超出基本原型面向的吗？
Ra
我是 Ra。每个图像都有透过铭刻时代文化之眼所见的细节。这是可以预料的。因此，在观看这些图像中所使用的，容我们说，埃及服饰和神话体系时，远远更好的做法是穿透到服饰意义或生物意义的中心，而不是执着于一个并非你们自己的文化。
在每个实体那里，图像会有略微不同的共鸣。因此，Ra 一方希望允许每个原型以通用指引而非具体且受限的定义来进行创造性的构想。
91.27提问者
杯子可能代表正面和负面激情的混合。Ra 能否评论，请？
Ra
我是 Ra。这个器皿物理载具的听觉部分没有感知到你问题的相当一部分。请重新提问。
91.28提问者
我们这里有一个杯子，我们认为它盛着正面和负面影响的混合物。然而，我个人对此存疑。Ra 能否评论，请？
Ra
我是 Ra。不要怀疑极性，哦学生，但要把杯子从它的束缚中释放出来。它确实是原始图像的一个变貌。
91.29提问者
原始图像是什么？
Ra
我是 Ra。原始图像是以棋盘格作为极性的暗示。
91.30提问者
那么这是代表那等待被心智母体品尝的极性吗？
Ra
我是 Ra。这洞察得极为精妙。
91.31提问者
我这里列出了剑代表挣扎。我甚至不确定我能否在这个图里指出什么东西是剑。Ra 能否对此评论？
Ra
我是 Ra。不要怀疑挣扎，哦学生，但要把剑从它的束缚中释放出来。观察笼中之鸟欲飞的挣扎。
91.32提问者
我列出了金币代表完成的工作。我也怀疑这个图中是否存在金币。Ra 能否评论？
Ra
我是 Ra。同样，不要怀疑金币被用以代表的东西，因为魔法师不正是要通过显化的世界来达成吗？然而要把金币从它的束缚中释放出来。
91.33提问者
最后，魔法师代表有意识心智。这正确吗？
Ra
我是 Ra。我们请学生考虑未受喂养的有意识心智这个概念，也就是除了意识之外没有任何资源的心智。不要把未受喂养的有意识心智与你们作为学生所经验到的那一团复杂事物混淆，因为你们已经许多许多次浸入过赋能、催化剂、经验和转化的过程。
91.34提问者
那么这些就是这第一个原型的全部组成部分了吗？
Ra
我是 Ra。这些就是你这个学生所看到的全部。因此对你来说，这个互补是完整的。每个学生都可能看到某些其他的细微之处。
正如我们说过的，我们提供这些图像时并未设定边界，而只是作为指引，意在帮助行家，并建立深层心智之深层或原型部分的架构。
91.35提问者
个体如何运用对原型心智诸面向的知识来加速自己的演化？
Ra
我是 Ra。我们将基于这第一个被探索的原型或概念复合体给出一个例子。
行家的有意识心智可能满到要爆开，塞满了最晦涩、最难以驾驭的观念，以致进一步的观念活动变得不可能，而蓝色光芒或靛蓝色光芒的工作因过度激活而受阻。这时，行家便会呼求那全新的心智，未受触碰、纯洁无瑕，并安住于这全新、无瑕、无变貌、无极性、充满理则之魔法的心智原型之中。
91.36提问者
那么你是在说（如果我理解你刚才所说的没错的话），有意识心智可能充满了几乎无限多的概念，但存在一套基本概念，我会称之为重要的，仅仅因为它们是意识演化的基础，如果谨慎运用，就会加速意识的演化。而我们在日常生活中遇到的大量概念、观念、经验，除了以非常间接的方式之外，可能对意识的演化几乎没有或完全没有影响。换句话说，我们在这里试图做的，是找到演化的伟大推动者，并利用它们来穿越我们的演化旅程。这正确吗？
Ra
我是 Ra。不完全如此。原型并非灵性演化的基础，而毋宁是工具，用来以不受扭曲的方式把握这一演化的本质。
91.37提问者
所以对于一个希望有意识地增进自身演化的个体来说，能够辨认并运用原型，将有助于理清他想寻求什么、他发现了什么——以及发现什么作为寻求工具不够有效。这样说恰当吗？
Ra
我是 Ra。这个说法相当恰当。“有效”一词也可以有益地替换为“不受扭曲”。原型心智，当被清晰地穿透时，就是一切能量支出与一切寻求之已建成结构的一份蓝图，没有扭曲。它作为深层心智内的一种资源，对行家有极大的潜在助益。
我们要在这个空间/时间请求再问一个问题，因为这个器皿正经历你们称为疼痛之扭曲的持续涌动，我们希望在器皿仍拥有足够转移能量以缓和向清醒状态（如果你们这样称呼的话）过渡之时，离开这次工作。
91.38提问者
既然我们到了心智母体的结尾，我就只问一下，我们是否能做些什么来改善接触，或让器皿更舒适？
Ra
我是 Ra。每个人都极为尽责。如果让器皿在脊柱挺直的情况下进行水的旋流，器皿可能会稍微更舒适一些。为器皿的福祉所能做的所有其他事情，都已极其勤勉地完成了。
我们赞扬这个团体持续忠实于和谐与感恩的理想。这将是你们巨大的保护。一切都好，我的朋友们。附属装置与对准都极好。
我是 Ra。我离开你们，在无限造物者的爱与光中欢欣。那么，前行吧，在太一造物者的力量与平安中欢欣。Adonai。
在此语境中，主旨可被定义为“在音乐或文学作品，或任何其他表现性作品中反复出现的主题或元素，往往作为该作品内的引导性或核心元素”。 ↩