93.0Ra
我是 Ra。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。
93.1提问者
能否先告诉我器皿的状态？
Ra
我是 Ra。这个器皿的身体复合体变貌已经相当接近你们所称的零点；也就是说，器皿虽然没有原生身体能量，但身体能量的亏损变貌已远没有那么严重。自上次询问以来，生命能变貌有所增强。
93.2提问者
我们那位第五密度负面取向的访客，如今位置和状态如何？
Ra
我是 Ra。这个实体仍与这个团体在一起，但处于静止状态，因为它对于如何扩展自己选定的任务感到有些困惑。
93.3提问者
谢谢。我们之前说过，当前幻象的基础是极性这个概念。既然我们已经把两种极性定义为服务他人和服务自我，我想问：是否还有更完整、更有力或更有启发性的定义？或者，关于这两极的端点，是否还有我们目前尚未掌握的信息，能让我们更深入地洞察极性本身的性质？
Ra
我是 Ra。由于心/身/灵复合体的变貌倾向于以伦理或活动的角度来感知哲学概念，要说有比“服务他人”和“服务自我”更精辟、更有力的描述，恐怕不太可能。不过，我们可以用略微不同的措辞来考量极性。这样一来，某些人或许能获得更丰富的洞察。
可以把极性与磁铁那种物理极性所具有的字面性质相类比。负极与正极，连同它们的电学特性，可以照物理意义来理解。
在此语境中要注意：判断一个行为或一个实体的极性，是根本不可能的，正如判断磁铁负极与正极的相对好坏也是不可能的。
另一种看待极性的方法，或许涉及辐射/吸收的概念。正极是辐射的；负极是吸收的。
93.4提问者
那么，如果我理解得没错：在罩纱过程之前，电性极性、辐射与吸收的极性，都存在于造物的某个部分中；但我们所熟悉的那个服务他人/服务自我极性尚未演化出来，它是在罩纱过程之后才出现的，可以说是作为造物中可能形成的极性清单上的一项新增内容。这样理解对吗？
Ra
我是 Ra。不对。
93.5提问者
能纠正我一下吗？
Ra
我是 Ra。把极性描述为服务自我与服务他人，这一描述从我们造物之初就寓居于原初理则的架构之中。在罩纱过程之前，心/身/灵所采取的行动对其意识产生的影响，尚未明显到足以让这种极性的表达具有显著用处的程度。在你们所称的时间历程中，这种极性的表达确实在起作用，改变着心/身/灵的偏向，使它们最终有可能被收割。而罩纱过程让极性变得远为有效。
93.6提问者
那么我可以做个类比：大气中形成极化，从而产生雷暴、闪电和大量活动，这种更为鲜明的体验，可以比作意识中形成极化所造就的更为鲜明的体验。这样类比合适吗？
Ra
我是 Ra。这个类比有浅薄之处：一个实体的注意力或许会在风暴持续期间一直集中在风暴上。然而，产生风暴的条件并非恒常，而产生极化的条件却是恒常的。有了这一免责说明，我们可以同意你的类比。
93.7提问者
按我的理解，到了第三张塔罗牌，我们就来到了罩纱过程之后对原型的第一项添加。我假设这第三个原型，可以说，是以某种方式被装载的，好尽可能促成极化，因为这似乎是这个特定理则在演化过程中的主要目标之一。我这样理解有几分正确吗？
Ra
我是 Ra。在回答你的询问之前，请耐心等待，因为我们必须检视这个器皿的心智复合体，以便尝试移动器皿的左臂。如果我们无法缓解疼痛，我们就会离开。请耐心等待我们做该做的事。
[三十秒停顿。]
我是 Ra。疼痛仍会一阵阵发作。不过，剧烈疼痛的关键部分已经通过重新调整姿势得到缓解。
你的假设是正确的。
93.8提问者
这幅图里似乎没有明显的极性暗示，除了轮子上那些杯子的可能着色。其中一部分被涂成黑色，而杯子的一部分是白色。这是否表示每一次体验内部都含有对该体验作负面或正面运用的可能，而这种可能是由这个看似命运之轮的东西随机生成的？
Ra
我是 Ra。你的假设很有见地。不过，它基于对这个概念复合体的一项添加，而这项添加源自占星学。因此，我们请求你保留极性的概念，但让杯子摆脱其被限定的形式。你所处理的元素，在其原初形态中并不是运动的，而确实是一轮恒常的太阳，它从灵性中发出，保护性地照耀着从复杂性的开端起、为有辨别力的心/身/灵复合体所提供的全部催化剂。
其实，你或许更会发现，极性首先表现为物质幻象中提供的许多机会，这由图像中那位实体所坐的非白非暗的方块来象征；其次，表现为那位端坐实体的姿态。它并没有正面迎向机会，而是偏向一侧，瞥向一旁。
在这幅图像中，你会注意到一种暗示：幻象的呈现常常似乎在提示，机会位于左手路径之上，或者用更简单的说法，就是服务自我之路。这是心智催化剂本性的一部分。
93.9提问者
这位实体的双脚似乎踩在一个不稳定的平台上，平台后部暗、前部亮。我猜这可能表示，站在这上面的实体可以向任一方向摇摆，偏向左路或右路。这样理解有几分正确吗？
Ra
我是 Ra。这个观察非常敏锐。
93.10提问者
我猜那只鸟可能是一位信使，双翼的姿态描绘出两条路径，带来可用于在任一路径上极化的催化剂。这样理解有几分正确吗？
Ra
我是 Ra。认为这只有翼生物的姿态具有意义，这是正确的感知。对这个实体及其意义更正确的感知，是认识到：心/身/灵复合体在与它被赋能的自体接触之后，如今正开始飞向那伟大的理则，而那正是行家所寻求的。
此外，这只有翼生物的本性，既由怀抱它的女性形象、也由那人物双脚踏于其上的女性符号所呼应；也就是说，催化剂的本性绝大多数是无意识的，它来自不属于心智、与你所称的智力毫无关联的层面，而这先于催化作用或与之同时发生。
心智对催化剂的全部运用，都是那些有意识地施加于催化剂之上的运用。没有有意识的意图，催化剂的运用就绝不会经由思维、观念和想象得到处理。
93.11提问者
如果可能的话，我想请 Ra 举一个例子，说明我们称之为心智催化剂的活动，在一个正在经历这一过程的特定个体身上是怎样的。Ra 能举个例子吗？
Ra
我是 Ra。一切冲击你感官的东西都是催化剂。我们通过这个器皿对你们这个支持团体讲话，就是在提供催化剂。团体中每个人身体的配置，通过舒适/不适提供着催化剂。事实上，凡是尚未被处理、进入心/身/灵复合体注意范围的一切，都是催化剂。
93.12提问者
那么，此刻我们在觉察到 Ra 的通讯时，是在接收心智催化剂；而按我的理解，我们的身体在感知所有输入身体的东西时，是在接收身体催化剂。那么，Ra 能否描述一下灵性催化剂？我们此刻是否也在接收那种催化剂？如果没有，Ra 能举个例子吗？
Ra
我是 Ra。由身体处理的催化剂，是身体的催化剂。由心智处理的催化剂，是心智的催化剂。由灵性处理的催化剂，是灵性的催化剂。一个心/身/灵复合体可以运用任何进入其注意范围的催化剂——不论是通过身体及其感官，还是通过思维，还是通过任何其他更高级的来源——并以它独特的方式运用这催化剂，连同它自己的偏向，形成对它而言独一无二的经验。
93.13提问者
我这样说是否正确：心智催化剂的这个原型，就是理则为其心智催化剂的活动、运用或作用所设计的最有效率方案的模式？
Ra
我是 Ra。是的。
93.14提问者
那么，行家在逐一熟悉理则的每个原型之后，就能最有效地运用理则的演化方案。这样对吗？
Ra
我是 Ra。在原型心智中，一个人所拥有的资源，确切地说并不是一套演化方案，而是演化本性的蓝图或架构。这看起来或许是个很小的区别，但对于更清晰地领会如何运用深层心智的这一资源，却有其意义。
93.15提问者
那么，Ra 呈现了如今我们所知的塔罗这些图像，是为了让当时埃及的行家能够加速其个人演化。这样对吗？此外，Ra 呈现这些图像还有任何其他原因吗？
Ra
我是 Ra。你说得对。
93.16提问者
除了我刚才所说的那个用途之外，这些图像或塔罗牌还有任何其他有价值的用途吗？
Ra
我是 Ra。对学生而言，塔罗图像为学习/教导演化的过程提供了一种资源。对任何其他实体来说，这些图像不过是图画而已。
93.17提问者
我特别想到的是，Ra 在早前某场曾把塔罗说成一种占卜系统。能告诉我你那是什么意思吗？
Ra
我是 Ra。由于迦勒底人的影响，那个时期的祭司把原型图像体系并入了以占星学为基础的研究、学习和占卜体系。这并不是 Ra 发展塔罗的目的。
93.18提问者
第三张牌上还画着右手握着的魔杖（我猜是魔杖），顶端有个球，是圆形的魔法形状。我猜心智催化剂暗示着最终可能运用这根魔杖所描绘的魔法，这样猜有几分正确吗？
Ra
我是 Ra。这根魔杖源自占星学，作为图像可以摆脱其限定形式。灵性力量之球确实表明，对目光远大的行家而言，每一个机会都孕育着最为丰盛的魔法可能。
93.19提问者
这位实体衣着透明，这是否表示心智催化过程中罩纱具有半透性？
Ra
我是 Ra。我们又要暂停一下。
[十五秒停顿。]
我是 Ra。我们在略低于最佳状态的条件下继续。不过，由于这个器皿向我们开放的方式，我们的通路相当清晰，我们会继续。由于疼痛阵阵发作，我们必须请你重复你最后一个询问。
93.20提问者
我只是想知道，第三张牌上那件衣物的透明，是否表示意识与潜意识之间的罩纱具有半透性？
Ra
我是 Ra。这是个有见地的感知，不能说它不对。不过，它一般所要暗示的，是回应我们先前的一个说法：催化剂的本性是无意识的；也就是说，外在的催化剂是穿过罩纱而来的。
你所感知的一切，看起来似乎是有意识地被感知的。这并不是正确的假设。你所感知的一切，都是作为催化剂被无意识地感知的。等到，可以说，心智开始对催化剂加以领会时，那催化剂已经过罩纱的过滤；在某些情况下，在最显得清晰的感知里，其实有许多东西是被蒙蔽着的。
93.21提问者
这幅图上，实体头上装饰的蛇有什么意义，我实在想不出来。它们属于 Ra 吗？如果是，它们象征什么？
Ra
我是 Ra。它们属于文化性质。在获得这些图像的那个文化里，蛇是智慧的象征。其实，对于这些图像的普通使用者来说，关于这部分概念复合体，也许最准确的意涵是认识到：蛇代表着在魔法上具有力量的东西。
在正面意义上，这意味着蛇会出现在图像人物身体的靛蓝色光芒位置。当要表达负面意涵时，则可以在太阳神经丛中心找到蛇。
93.22提问者
蛇有什么意义吗？我们在当前这个幻象中经验到的蛇，有什么极性吗？
Ra
我是 Ra。我们假设你问的是这些图像里所用的蛇，而不是作为你们经验一部分的第二密度生命形态。在某个与你们的文化共存、但并非你们自身的文化中，蛇的形态确有其意义；也就是说，蛇是某些人称为昆达里尼之物的象征，我们已在先前材料中讨论过。1
93.23提问者
关于这第三张牌，Ra 此刻还能评论任何其他方面吗？
Ra
我是 Ra。可以说，另一个学生或许会在这幅图像中注意到并思索许多方面。不过，教导/学习的本性，就是要避免侵入学生的领域，去替他们学习/教导。我们很乐意评论学生可能提出的任何观察。对任何学生，我们都不能说得比这更多。
我们还要补充：每个学生自然会各自对每一幅图像有独特的感知体验。因此，并不期望提问者替所有学生作全面的询问。相反，期望并接受的是：提问者会问一部分问题，围绕每个原型积累起一系列概念，从而为每一位后来的学生提供机会，去更有根有据地研习原型心智。2
此刻能否再问一个问题。我们很高兴报告：这个器皿记起了要请求保留一些被转移的能量，好让回到清醒状态的过程更舒适一些。因此，我们发现还有足够的能量再回答一个问题。
93.24提问者
我猜你指的是完整的一问，那我就问这个：我想知道十字安卡（crux ansata）这个形状有什么意义；如果这个问题回答起来太多，我就只问，我们能否做些什么让器皿更舒适，或改善这次接触？
Ra
我是 Ra。这幅图像中含有一些数学比例，对于喜欢猜谜的人或许能带来富有启发的洞见。我们不会解开这个谜。
我们可以指出，十字安卡是原型心智概念复合体的一部分：圆圈表示灵性的魔法；十字表示显化的本性——显化之物唯有通过失去才能被珍视。因此，十字安卡应当被看作一幅图像，表现永恒在显化之中、并透过显化而存在，又超越显化，凭借对显化之物的牺牲与转化而存在。
支持团体运作良好。自上次工作以来，器皿所经历的旋流之水（swirling waters），已大幅帮助器皿减轻了疼痛的变貌。
一切安好。各项校准都得到了良好的守护。
朋友们，我们把你们留在太一无限造物者的爱与光中。因此，前行吧，在太一无限荣耀造物者的力量与平安中欢欣。Adonai。