79.0Ra
我是 Ra。我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。
79.1提问者
可否先告诉我器皿的状况？
Ra
我是 Ra。如先前所述。
79.2提问者
器皿想问：在她目前的状况下，接收过多的转移能量是否有任何危险？
Ra
我是 Ra。没有。
79.3提问者
她还想问，上一场中那非常大量的能量转移是否完全是性转移？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
79.4提问者
那么，她想知道在传讯期间这种能量转移的作用是什么。
Ra
我是 Ra。这种能量转移的作用极有帮助，因为它能强化接收流入接触所经由的往返通道。
接触本身会监测器皿的状况，当器皿的变貌开始朝虚弱或痛苦的变貌波动时，便停止通讯。然而，接触进行期间，你所提到的能量转移可以增强这个接触流经的通道之强度。
79.5提问者
我们在传讯开始前结束驱逐仪式时，会做一个手势来卸下魔法人格。我在想，我们是否应该省略那个手势——以便在施行太一圆圈时保持魔法人格——然后只在圆圈形成之后或传讯结束之后才卸下魔法人格？哪一种更恰当？
Ra
我是 Ra。魔法工作的实践要求最严格的诚实。如果你评估自己有能力在整个工作中维持魔法人格，那也好。只要你还存有疑虑，就不宜这么做。
无论如何，这个器皿都适合归还其魔法人格，而不是把这个人格带入出神状态，因为它不具备在这种情形下运作所需的魔法技能，若以清醒人格作为通道，它反倒会远比现在脆弱。这次工作就其基本意义而言，确实是魔法性质的。然而，走得比自己的双脚所能迈出的更快，是不恰当的。
79.6提问者
我想请问，在第一变貌最初延伸至子理则、从而创造出极性分裂之前的那些第三密度经验。你能大致描述一下，这些心/身/灵复合体的第三密度经验，与在这个星球上、在我们如今所经历的经验中演化的那些实体相比，有何不同？
Ra
我是 Ra。这个材料先前已经涵盖过了。1 请针对具体兴趣点提问。
79.7提问者
具体来说，在那段只有服务他人极性在第三密度中演化、以便继续演化进入更高密度的经验里，那道关于前世知识等的罩纱，对那些实体是否有效？
Ra
我是 Ra。没有。
79.8提问者
转世过程是否像我们在这里经历的那样，在周期中多次进出第三密度身体？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
79.9提问者
能否用我们的年数给出一个转世时间？如果可以，你愿意给出吗？
Ra
我是 Ra。最佳的转世周期大约接近你们所称的一千年。用你们的话说，这是一个常数，不受第三密度经验其他因素的影响。
79.10提问者
那么，在第一变貌最初延伸之前，罩纱或觉知的丧失并未发生。由此我假设，这道罩纱，或者说对有意识忆起转世前所发生之事的能力之丧失，就是延伸第一变貌的主要工具。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。你的正确性是有限的。这是第一个工具。
79.11提问者
那么根据那句话，我假设理则为了成为它所不是的，沉思一种机制，首先设计了在所谓的物质转世期间将无意识与意识分离的工具，以实现其目标？这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。是的。
79.12提问者
那么根据那句话，我还假设，在所谓罩纱这第一个工具之后，许多其他工具也被构想出来并加以使用。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。有过一些 refinement（精炼）。
79.13提问者
那么，在这个延伸第一变貌的实验之前，理则的原型心智，在我看来不如现在复杂，可能包含更少的原型。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。我们必须请你耐心等待。我们觉察到这个器皿的左臂和手部突然出现一阵被称为痛苦的变貌。请不要触碰这个器皿。我们将检查心智复合体，试着重新摆放肢体，以便工作继续。然后请重复那个问题。
[两分钟停顿。]
我是 Ra。你可以继续了。
79.14提问者
谢谢。在延伸第一变貌的实验之前，当时的理则创造中有多少个原型？
Ra
我是 Ra。有九个。
79.15提问者
九个原型。我猜那九个是三个心智、三个身体、三个灵性。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
79.16提问者
我猜在塔罗体系中，就心智而言，那些原型大致对应于：魔法师、皇帝和战车。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。这是不正确的。
79.17提问者
你能告诉我它们对应于什么吗？
Ra
我是 Ra。身体、心智和灵性各自都包含并在母体、赋能者和指示者的庇护下运作。心智、身体和灵性的指示者，与心/身/灵复合体的指示者并不相同。
79.18提问者
我现在明白你在上一场中说的「为了延伸自由意志，指示者必须成为一个复合体」是什么意思了。看来指示者已经变成了那个复合体，即心智的第三、第四、第五、第六和第七，身体的第十，灵性的第十七。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。这是不正确的。
79.19提问者
你能告诉我「指示者必须成为一个复合体」是什么意思吗？
Ra
我是 Ra。成为复合体，意味着由不止一个特征元素或概念组成。
79.20提问者
我想试着理解这个理则在延伸第一变貌之前的心智原型。为了更好地理解我们如今所经历的东西，我认为这是一个合乎逻辑的途径。
如你所说，我们有母体、赋能者和指示者。我把母体理解为意识，即我们所谓的意识心智，但既然它也是心智由之而成的那个东西，我就无法完全理解这三个术语，尤其是考虑到那个在意识与无意识之间尚未分裂的时期。
我认为好好理解这三样东西很重要。你能否进一步展开说明心智的母体、赋能者和指示者，它们如何不同，以及它们之间的关系？
Ra
我是 Ra。心智的母体是万物由之而来者。它自身不动，却是一切心智活动的赋能中的激活者。心智的赋能者是那伟大的资源，可以看作一片海洋，意识在其中越来越深、越来越彻底地潜入，以便创造、构思，并变得更具自我意识。
心智、身体和灵性各自的指示者，可以看作一个简单而统一的概念。
身体的母体可以看作心智在相反面中的映照；也就是说，不受限制的运动。身体的赋能者则是那被赋予信息后调节活动者。
灵性的母体难以刻画，因为灵性的本性不那么具有运动性。灵性的能量与运动是远为最深刻的，然而由于与时间/空间联系更紧密，并不具备动态运动的特征。因此，可以把母体看作最深的黑暗，把灵性的赋能者看作最突然的觉醒、照亮和生成性的影响。
这是对第一到第九号原型的描述，是在共同造物者、即子理则对自由意志的领悟产生影响之前的情况。
79.21提问者
那么，为延伸自由意志所做的第一个改变，就是让心智的母体与赋能者之间的信息、或说通讯，在转世期间对彼此相对不可得。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。我们也许更愿意把这种状况称为相对更充满神秘，而不是相对不可得。
79.22提问者
那么，当时的想法是在母体与赋能者之间创造某种罩纱。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
79.23提问者
那么这道罩纱就发生在我们如今称为意识与无意识心智之间。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
79.24提问者
理则这么做的设计，很可能是要在第一变貌下给意识心智更大的自由，可以说，把其中个体化的部分与赋能者、即无意识隔开，因为后者与整体心智的沟通更多，从而可以说允许了未受教育的意识部分诞生——用了一个不太恰当的词。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。大致正确。
79.25提问者
你能否把粗糙之处打磨一下，稍微阐明一点？
Ra
我是 Ra。在我们这么做之前，还有中间的材料要处理。
79.26提问者
好。那么，这个简单的实验当时是否被施行，并且在尝试更复杂的方案之前，观察了这个实验的产物？
Ra
我是 Ra。如我们所说，有过大量接连不断的实验。
79.27提问者
我只是想知道——因为这似乎是实验的关键所在，这似乎是未延伸第一变貌与延伸第一变貌之间的大分水岭——这最初实验的结果，对于由它创造出来的东西而言，是什么？那个结果是什么？
Ra
我是 Ra。这是先前涵盖过的材料。2 这些实验的结果，是造物者借由造物者而获得更鲜明、更多样、更强烈的经验。
79.28提问者
嗯，这一点我知道。我大概没把问题说清楚。这是个很难表述的问题。我不知道是否值得继续尝试，但我的意思是，当这最初一次罩纱过程的实验发生时，它是否在第一次实验中就导致了服务自我极性？
Ra
我是 Ra。早期的理则——如果我们可以用这个词的话——立刻产生了服务自我和服务他人的心/身/灵复合体。这些实体的可收割性并非同样立刻达成，因此原型的精炼开始迅速推进。
79.29提问者
现在我们正接近我想确定的东西。那么在这一点上，是否仍然只有九个原型，罩纱才刚刚在母体与赋能者之间拉开？
Ra
我是 Ra。有九个原型，还有许多影子。
79.30提问者
你说的影子，是指我可能称之为小原型偏向的孕育吗？
Ra
我是 Ra。我们更愿意把这些影子描述为对尚未完全构想出来的有益结构的初步想法。3
79.31提问者
那么在这一点上——选择是否存在于这一点上，即第一个服务自我极性的创造？在这一点上是有选择的，还是无所谓选择？
Ra
我是 Ra。罩纱、即两个原型的分离之中，暗含着选择的概念。这个概念的精炼经历了许多经验。
79.32提问者
很抱歉，我提这些问题有很大困难，但我们正处在我觉得有些困难的材料上。
我觉得很有意思，最初一次把母体与赋能者彼此遮蔽的实验，就创造了服务自我极性。这似乎是造物发展中的一个非常重要的哲学要点，也可能是我们所谓的魔法体系的开端——一个此前未曾被构想的体系。
让我问这个问题。在延伸第一变貌之前，当每个密度在意识中达到最大潜能时，较高密度的魔法潜能是否和现在一样大？这个问题很难问。我的意思是，在第四密度末期，在延伸自由意志之前，魔法潜能——我们所谓的魔法——是否和现在第四密度末期一样大，或者说能力、效果是否一样大？
Ra
我是 Ra。按你的理解——如果我们可以用这个误称——魔法，当时第三和第四密度的魔法潜能远大于改变之后。然而，使用这种潜能的渴望或意志，却远远、远远更少。
79.33提问者
现在，让我确认我理解了你的意思：在改变和延伸自由意志之前——让我们具体拿第四密度末期的魔法潜能来说，即只有服务他人极性的状况——那时第四密度末期的魔法能力或潜能，远大于极性分裂和自由意志延伸之后紧接着的第四密度末期。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。魔法能力是有意识地使用所谓无意识的能力。因此，在子理则自由意志的创新之前，能力是最大的。
79.34提问者
好。目前我们正在体验一个更复杂、或数量更多的原型带来的效果，我猜我们现在所体验的心智原型运作如下：我们有魔法师和女祭司，它们对应于母体和赋能者，两者之间拉开了罩纱，而这罩纱正是延伸第一变貌的主要创造者。这是正确的吗？
Ra
我是 Ra。没有中间材料，我们无法回答这个问题。
79.35提问者
好。抱歉。
下一个原型，女皇，是心智的催化剂，作用于意识心智以改变它。第四个是皇帝，即心智的经验，是储存在无意识中、创造其持续偏向的材料。我的这些说法正确吗？
Ra
我是 Ra。你的说法虽过于死板，但你觉察到了正确的关系。这前四个原型之间有大量动态的相互关系。
79.36提问者
那么教皇是否在某种程度上是这些效果的治理者或分类者，以便无意识能恰当地吸收那些经由意识而来的东西？
Ra
我是 Ra。这个推测虽然周到，但其核心是不正确的。
79.37提问者
那教皇是什么？
Ra
我是 Ra。教皇是身体复合体的指示者4，是它的本性本身。
我们可以指出，你所谈的那些特征确实与心智复合体的指示者有关，但并非其核心。心智复合体的核心，是那个吸收、寻求并试图学习的动态实体。
79.38提问者
那么，教皇可以说是心智与身体之间的纽带吗？
Ra
我是 Ra。心智、身体和灵性的指示者之间有很强的关系。你的说法太宽泛了。
79.39提问者
让我先跳过教皇一会儿，因为我实在完全没弄懂它，先问你：恋人是否代表意识与无意识的融合，或者意识与无意识之间的沟通？
Ra
我是 Ra。同样，你的话虽然并非没有觉察力，却错过了这个特定原型的核心，它更恰当的称呼也许是心智的转化。
79.40提问者
心智转化为成什么？
Ra
我是 Ra。当你观察第六号原型时，你可以看到奥秘的学生被心智中在光明与黑暗之间做出选择的需要所转化。
79.41提问者
那么征服者、即战车，是否代表前六个原型作用之顶点，即对心智过程的征服，甚至可能移除了罩纱？
Ra
我是 Ra。这非常有洞察力。第七号原型很难阐述。我们可以称之为道路、道，或心智的大道。它的基础是对第一到第六号原型的映照和实质性总结。
也可以把心智的大道看作展示出恰当地穿越心智所获得的王国或果实，因为心智继续庄严地穿行于它所构想的材料，如同由皇家狮子或骏马拉着的战车。
此时我们建议再提一个完整的问题，因为这个器皿正经历一些朝向痛苦的变貌。
79.42提问者
那么我就问一个我目前最不理解的原型吧——如果我能用这个词的话。可以说，我对教皇以及它究竟是什么仍然非常茫然。你能否给我一些关于它是什么的其他提示？
Ra
我是 Ra。你一直对那个必须成为复合体的指示者很感兴趣。教皇是原初的心智原型，它通过意识与无意识的微妙运动而变得复杂。5 心智的复杂性是演化出来的，而不是赋能者到母体的简单经验融合。
心智本身成了一个拥有自由意志、尤其是意志的行动者。作为心智的指示者，教皇有知晓的意志，但它将如何对待自己的知识，又是出于什么原因而寻求？一个复杂指示者的潜能是多种多样的。
这次工作还有任何简短的问题吗？
79.43提问者
我们是否还能做些什么让器皿更舒适，或改善这个接触？
Ra
我是 Ra。一切都好。在你们未来的一小段时间里，器皿最好戴上那些它一直疏于使用的舒适辅助物，戴在手上。双手和双臂都有些创伤，因此我们不得不略微缩短这次工作。
79.44提问者
谢谢你。
Ra
我是 Ra。你们很尽责，我的朋友们。我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。因此，在太一荣耀无限造物者的力量与平安中欢欣前行吧。Adonai。