理则(Logoi)
在无限成为有觉知之后(第一变貌),有觉知的无限运用其意志,继而“找到焦点”。“这就是你们所知的第二变貌,即理则、创造原则,或爱。”因此,理则字面上就是“造物者的焦点”。(13.7,15.21,27.12,28.1。)
这个“动能焦点”,即理则,或许与意识是同一回事,因为根据 Ra,理则就是显现的造物者的意识,或心智。正是它构想,并——通过光的第三变貌(即它显现的自我,或者,如果你愿意,它的身体)——创造宇宙、星系、太阳系、心/身/灵复合体,如此一路向下。每一个新的创造原则,即某一层级的子理则,又依次创造。
空间/时间、时间/空间、密度的日程表,以及其造物的韵律与模式,都借助理则所创造的光而存在。这光的性质因此决定了造物中催化剂与能量体验层面的性质。这种智能能量,或爱/光,正是那治疗、建造、移除、摧毁并转化宇宙及其内一切万有的力量。这与 Ra 也将诸理则描述为“原动者”是相关的。
在此,Ra 描述了显现宇宙的构造如何依照理则的构想与计划而形成:
  • 空间/时间进入连续体形式的过程,取决于对振动速率、密度与潜能的整个或完整计划的精心构建,容我们说。当这一计划在爱的思想复合体中凝聚,然后物理显现便开始出现;这第一个显现阶段便是觉知或意识。[60]– 29.11(另见27.17,41.8)
理则本身是自由意志的造物,它在构想与显化一个计划时,运作方式似乎在很小的程度上与我们第三密度存有相似。(毕竟我们是子理则。)首先,理则在其“思想复合体”中,可以这么说,考虑并构建这一计划,想必是经过审慎考量,然后运用光,以实验性的方式显化该计划。
原初理则[61]——又称“太一理则”和“造物的太一伟大之心”——设计八度音程、宇宙,或造物本身。[62]下一层级的诸理则设计星系。再下一层级的诸理则设计太阳系。每个理则都决定智能能量的路径,设计自然法则(或物理法则),以及用数学和其他方式表达它们的方法。
  • 这种能量具有赋序的性质[它以全息风格创造其模式(13.8)]。它从大到小以累积的方式赋序,以至于当它的宇宙,如你所能称呼的,完成之时,每个细节的发展方式都内在于那活生生的光中,因而将以如此这般的方式发展;你们自己的宇宙已被你们称为科学家的那些人以经验方式充分研究。– 28.5
每个理则的计划,无论处于哪一层级,都不会创造出完全命定的状况,即一切将要发生之事都已被预先注定且已知。相反,计划创造的是构造或参数,自由意志在其中可以自由伸展,惊喜与未知既等待着显化该计划的理则,也等待着在该计划内运作的子理则,并分形地一路向下至子子层级。以下是几个例子:
  • 提问者:我了解到,理则并未计划在我们的第三密度向第四密度过渡时出现的热效应。这是正确的吗?
Ra:我是 Ra。这是正确的,除了自由意志的状况之外;当然,自由意志是由理则所计划的,因为理则本身也是自由意志的造物。在这种气候中,无限的事件或状况都可能发生。它们不能说成是由理则所计划的,但可以说成是被自由地允许的。– 63.30
  • [你的询问]的不正确之处在于认为社会记忆复合体是由理则或子理则所计划的。这是不正确的,因为造物者的合一存在于由爱所创造的任何物质的最微小部分之内,更不用说在一个有自我觉知的存有之内了。然而,自由意志的变貌使得社会记忆复合体在心智进化的某一阶段作为一种可能性而出现。– 47.2
  • 来自前一个造物的收割,是那包含了男性与女性心/身/灵复合体的收割。原初诸理则的意图是,实体们以任何能带来更大极化的方式彼此交配。在观察了许多理则的过程之后,人们判定,如果交配不是随意的,极化会成倍增加。随后的诸理则因此保留了一种偏向配对关系的倾向,这种关系更具更自律之人格的特征,也更具你们可称为更高密度的特征。然而,每个实体的自由意志始终是至高无上的,只能提供一种偏向。– 84.22
心/身/灵复合体,或人类存有,一旦充分觉醒,本身就是一位理则。或者,更技术性地说,一位子子理则。而当我们通过各个密度发展前行时,我们会更加熟悉这个巨大的他我。
  • 在形而上的意义上,太阳对第四至第七密度获得了一种意义,这取决于这些密度中的实体日益增长的能力,去领会这活生生的造物以及这个太阳体的共同实体,或他我,之本质。因此在第六密度,太阳可以被居住在时间/空间中的实体造访并栖居,甚至可能由第六密度实体在其进化过程中的诸过程而时时刻刻被部分地创造。– 41.4
子理则(Sub-Logoi)
Ra 在理则之前使用前缀“子”,以表示我们会视为两个按层级排列的理则之间的下级/上级关系,或上级/从属关系。下级的子理则按照上级理则所设定的方式使用智能能量,并运用其自由意志共同创造其那一部分宇宙的全部细微之处。
Ra 将子理则描述为理则的“后代”。虽然 Ra 并未明确使用分形的概念,但可以外推:每一个子理则后代都是其母理则的分形迭代;也就是说,理则到子理则的层级并非一种自上而下的结构,即一个分离的实体从上方位置指挥另一个实体——例如将军指挥上校——相反,母理则分形地创造出新一代的它自己,这新一代在其参数内运作,子理则在不间断的对称中延续上级的计划。那第二代又创造出它自己的第三代,在其参数内运作,第三代创造第四代,第四代创造第五代,如此类推,部分成为整体的迭代世代,而整体又悖论性地包含在部分之中。[63]
层级结构自然以升/降的构型与从大到小、从高到低等模式排序。Ra 指出,造物本身即以此方式排序,从诸理则,到诸密度,到我们的心智、我们的能量体与我们的能量中心。但这种层级本质上被全息性的品质所平衡,全息性表明,无论处于阶梯的哪一级,或实体在层级中处于何种位置,自我都同时包含整个太一无限造物者;自我就是太一无限造物者。[64]
在上级理则的指导方针或方式之内,下级子理则可以找到各种手段来区分和精炼体验,而不移除或增加这些方式。例如,考察星系,每个星系理则都为宇宙设计提供精炼与变化,包括对自然法则的调整;但星系之间,以及那些星系内太阳系之间的差异,可以比作同一种语言的各种方言。
运用“子”的系统:在研究理则系统时,出现了一些关于如何正确应用前缀“子”的困惑,尤其是因为有些使用并不一致。Ra 将星系理则指定为“理则”,太阳理则为“子理则”,人类为“子子理则”。这清晰地展示了每个层级之间的生成路径与层级/全息关系。
然而,Ra 也指出,在星系理则之上还有一个理则层级。他们将其称为“太一中央太阳”、“太一理则”、“造物的太一伟大之心”和“原初理则”。[65]这个理则诞生了八度音程本身——整个宇宙内的所有密度与星系。那么,各种星系理则必定是原初理则的后代或分形迭代。因此可以论证:星系理则是子理则,太阳理则是子子理则,第三密度心/身/灵复合体是子子子理则。Ra 在92.22中提及第三密度时,确实异常地使用了一次“子子子理则”,但尚不清楚他们究竟指的是什么。
无论“子”与“子子”的 designation 如何,所有层级的诸子理则,如同理则一样,都拥有自由意志。每个子理则(包括一旦恰当觉醒的人类存有)都是共同创造者。事实上,每一个存在的实体都是某种层级的子理则,“直至任何观察的极限,因为整个造物都是活的。”(29.8)
作者简注:理则作为原动者:在27.15中,Ra 说:“每一个爱,如你们对原动者的称呼……”在西方哲学的语境中,“原动者”一词可追溯至亚里士多德。依我纯粹外行的理解,它意指宇宙中一切运动与变化的第一因,而其自身不被改变或推动:一切因果性的终极火花。
亚里士多德将这位原动者视为一种原则,它引发运动并非通过物理交互,而是作为终极的爱或渴望的对象。也就是说,作为一项完美现实性的原则,处于潜能状态的造物朝向它奋力,它对宇宙施加一种不可抗拒的、形而上的吸引力。
这或许正是 Ra 指出有些人误解了其本质的原因:
  • [理则]于是可能被你们的一些人看作一个对象,而非一种活动;这个极其强大的能量焦点的原则被当作造物者来崇拜,而非一切爱所流出的合一或太一。– 27.12
子理则为第三密度所做的计划
一个子理则(例如我们本地的太阳体)是其本地那部分造物的建筑师。在其设计/建造活动中,子理则对宇宙全心智做出精炼。在此过程中,它创造出自己对原型心智的诠释。原型心智是进化本质的蓝图或架构。原型心智的每一次精炼都对其精炼者子理则独一无二,并被该子理则所创造的所有第三密度实体所使用。[66]
通过原型心智,理则的意志设定了进化实体可用的潜能与参数,连同其他设计参数,包括:罩纱的不透明度、对极性的偏向、物理载具的设计,以及其他物理进化的可能性。
较低能量中心(红色、橙色、黄色)的催化剂,由子理则(我们的太阳)的智能能量以随机方式提供给其子子理则(第三密度实体)。一个实体越有意识,就越极化、越负责任,也越是其旅程的共同创造者。它日益程序化自己的催化剂,直到最终,所有催化剂都是“由自我为自我选择、生成和制造的”。
  • 子理则[太阳]在较低能量层次提供催化剂,即第一个三元组;这些与物理复合体的生存有关。较高的中心则从心/身/灵复合体自身对一切随机与定向体验的回应所生的偏向中获得催化剂。
因此,较不发达的实体会以物理复合体的生存及其偏好的变貌来感知周围的催化剂。更有意识的实体,由于意识到催化过程,将开始把子理则提供的催化剂转化为可作用于更高能量交汇点的催化剂。因此,子理则只能提供催化剂的一个基本骨架,容我们说。肌肉与血肉——与智慧、爱、慈悲和服务的生存有关,容我们说——则由心/身/灵复合体作用于基本催化剂而产生,从而创造出更复杂的催化剂,后者又可被用来在这些更高能量中心内形成变貌。
实体越先进,子理则与所感知催化剂之间的联系就越微弱,直到最终,所有催化剂都是由自我为自我选择、生成和制造的。– 54.17(另见本指南中催化剂与昆达里尼的条目。)
于是,自我与太阳之间的关系便转变为理则对理则、创造者对创造者的关系。
  • 你可以开始看到你与你最密切相关的理则或太阳之间的关系。这不是父母与子女的关系,而是创造者(即理则)与创造者(即作为理则的心/身/灵复合体)之间的关系。– 65.17
如前所述,理则的计划与遵循其计划的诸子理则的自由意志之间始终存在平衡。在此我们看到,我们自己子理则的计划(在此例中,是对生有对置拇指的计划)与子子理则的自由意志(用那拇指制造工具,用于计划之外的战争目的)之间的平衡。
  • 提问者:在我看来,这个理则似乎创造了一大比例倾向于战争的实体,因为我们有马尔戴克和火星的经历,现在是地球。金星似乎是我们几乎可以称之为战争规则的那个例外。[这]极端走向意识极化的行动[是被构建和计划的]吗?
Ra:我是 Ra。理则设计了它的实验,以尝试在第三密度获得最大可能的极化机会,这是正确的。你们经历中特定类型的战争是由理则所计划的,这是不正确的。这种敌意的表达形式是一个有趣的结果,它显然与工具制造能力相伴而生。理则选择使用有抓握拇指的生命形式,这一决定正是这类战争可追溯的源头。– 90.18
Ra 报告说,我们自己的子理则太阳体选择在深层心智中植入偏向,指明两条极化路径中更高效的那一条(下面第一、二条引文),同时调高太一造物者之爱/光的可见度与可得性(第三条引文):
  • 你会注意到许多与生俱来的偏向,它们暗示着一条路径可能比另一条更高效。这是理则的设计。– 90.20
  • 在其第二密度环境中以及心智的根部,被植入了向警觉之眼指出两条路径中更高效者的偏向。容我们说,由于缺乏更精确的形容词,这个理则有一种朝向善意的偏向。– 90.21
  • 有些理则提供了一个中性的背景以供极化。这个理则选择不这样做,而是让无限造物者的爱与光更多地在其内外都可见可得,为在其实验照料下经历的心/身/灵[复合体]的感受与概念化所用。– 90.23
作者注:暗示与希望
在90.18中,Ra 谈到理则如何“设计其实验,以尝试获得第三密度中最大可能的极化机会”。在后续的90.19中,Ra 通过说我们的“理则希望看到产生一个正面与负面的收割”,确认了唐的推测。沉思我们人类同胞心中为何以及如何存在黑暗,或世界上为何存在“恶”与残酷,可以说是所有哲学/神学/伦理难题中最棘手的一个。它是使信仰建立或破灭的东西。Ra 的理解因此提供了一条丰富而富有挑战性的沉思脉络。
虽然我们建立的第三密度世界是我们自己造就的——在这些丰饶的伊甸园条件下,人类若愿意,本可以创造一个全球性的服务他人天堂——但似乎这场游戏从一开始就被做了手脚,换一种说法,是为了鼓励或促成这个世界混合极性的结果。当人们痛斥残酷、不平等、不公以及施行这些能量的那些人时,这一知识会令人pause。
尽管正是那些有害甚至残酷行为的品质,激励着正面极性者更加热切地寻求并成为爱,从而成为给造物者的礼物,并实现罩纱实验的目的。
尽管有这种混合极性的希望,我们的理则仍然嵌入了一种朝向善意的“与生俱来的偏向”,并选择让造物者的爱与光更加“在内外都可见”。
想一想,有记载的历史中有多少被君主制和专制政权的征服——以及频繁的暴行——所主导。然而,在宏大的数字游戏中,正面极性仍然占上风。也许这反映了我们理则之内朝向善意的与生俱来的偏向。
  • 地球似乎是负面的。这是由于那些善良或正面取向的实体对你们空间/时间当前发生之事所持有的一种安静的,容我们说,恐怖变貌,这是常见的。然而,那些在服务他人方式上取向并已可收割的实体,在数量上大大超过那些其服务自我取向已达到可收割品质的实体。– 17.23
一的法则(或上帝,如果你愿意)的力量,对于光明与黑暗两条路径是同等可及的。这种常常令人痛苦的极性处境——它可能时不时激发真诚的寻求者亵渎造物者——是一种 Ra 劝告说正面寻求者只有一条宽广可行之道来与之相处的现实:
  • 应当被注意到、仔细沉思并接受:一的法则对任何决定共同奋斗以寻求任何目的的社会记忆复合体都是可用的,无论那目的是服务他人还是服务自我。于是,那些法则——即一的法则的原初变貌——被投入运作,空间/时间的幻象被用作媒介,以发展那些自由做出的选择所导致的结果。– 7.15
作者注:让爱与光更加可见
在前面作者注之前的引文中,Ra 解释说,我们本地的子理则,即太阳,并未为我们的化身体验选择一个“中性”背景。相反,它选择了一个让爱与光对我们“感受与概念化”都更加“在内外都可见”的背景。这种可见性在我们心智的根部与我们的第二密度环境中深深共鸣。这是一个极其迷人的概念,值得沉思。
就对我们视觉和思想更外在可见的爱与光而言,我不禁想到我们的世界有多么惊人地美丽。从我们头顶不断变化的光与色彩画布,到无垠的海洋、岩石的大教堂、峡谷、洞穴、海岸、森林、沙漠、湿地、丛林和高山地形,其中大部分充满了随季节变化的丰富生物多样性动植物、结果和开花的植物;一个人可以花上数千辈子沉醉于这无限丰盛的荣耀与美丽中。我还没提到雪!还有雨!闪电与雷声!迁徙的鸟群和狮群!我们的第二nd密度伙伴和百年老龟!生物发光生物!红杉和盆景树!河床和淡水池塘!大自然在满足我们需求和食物方面的惊人丰盛。白光棱镜分成的七色光带横跨我们的天空。这种令人难为情的财富是为我们准备的美的有意礼物吗?
就对我们思想和感官更内在可见的爱与光而言,这与我们无限的创造能力有关吗?那首唤起我们更深情感的歌,那件令我们屏息的艺术品,那本照亮我们内心的书?也许这种更内在可见的爱/光,是我们对美的敏感与需求的一部分,是我们在崇高面前流泪的能力,是在美的怀抱中感到灵魂在满足中鲜活起来的能力,或是我们在花园中劳作,不为别的,只为创造并欢庆美的能力。
我不知道,但我珍惜我们世界的美,并永远生活在它的奇妙之中。
作者注:理则,意识的基础
Ra 多次描述了意识的各种阶段或显现。例如,第一密度的意识:
  • 进展是从星系螺旋能量,到太阳螺旋能量,到行星螺旋能量,到螺旋能量的体验性环境,这开始了行星实体的第一密度觉知或意识。– 13.15
在第二密度,Ra 描述了在任何一个实体个体化之前物种的“未分化意识”。在第三密度,他们指的是“自我意识”或“自我觉知”的意识,它也是“大众意识”的一部分。而在八度音程的另一端,是心/身/灵复合体总体的意识:
  • ……心/身/灵复合体总体在第七密度过程中进入意识。– 36.1
意识的每个进化阶段都随着向上螺旋光将实体提升到新的有利位置而出现,揭示出原本潜伏的东西。每一次上升,焦点都扩展,领悟都加深。意识一次又一次地通过每一个相继的密度整合更多造物者——更多它自己。
每个密度的每个实体都是意识的独特表达。但 Ra 也用意识来描述整个大杂烩:在其无限性中的造物者/造物。
  • 我们不是按呼求的数量来计算来到你们人群中的可能性,而是根据一个整个社会记忆复合体的共识,它已意识到万有的无限意识。– 7.8
  • 外在的服务他人变得几乎不可能,导致该实体再次经历殉道者的选择;也就是说,把价值放在一个致命行动上然后死去,还是把价值放在对造物和对太一造物者的意识上,从而活下去。– 103.4
  • 因此,缩短的寿命是由于有必要将实体从经验的强度中移除,这种强度在智慧与爱被拒绝后,被反射回造物者的意识中而未被接受为自我的一部分时随之而来,这又导致该实体需要治疗以及对这次化身进行大量评估。– 22.26
  • 我们天真地相信我们可以通过直接接触来教导/学习,我们认为个体感受或人格的自由意志变貌没有被扰乱的危险,因为这些文化已经紧密地一致相信万有的活生生性或意识。– 2.2
  • 造物本身是一种统一的意识形式——理则即造物的太一伟大之心。– 82.12
  • 所有无限的诸理则都在爱的意识中为一。– 81.23
正是这种将造物视为意识的理解,开启了同样的觉知:连石头也是“活的”:
  • 较大的金字塔是由我们运用太一的力量建造的。石头是活的。你们文化的心/身/灵[复合体]变貌并未如此理解。– 2.4
这虽然超出我的完全领悟与表达能力,而且我也不太敢贸然尝试去定义意识,但我从根本上将意识视为理则:造物者的心智,或赋序的、创造性的原则。
意识是智能无限显化为、并作为其无限形式之造物的终极奥秘,无论是这个八度音程还是任何看似过去或未来的八度音程的第一或第七密度存有。它或许与太一起初思维是同一回事。[67]
意识是理则(意识的基础)首先在其思想复合体中设计,然后建造为造物或宇宙的东西——那造物或宇宙由意识构成并借着意识,由它自己并借着它自己;随后它便开始变貌、探索和体验。
对意识直至其理则根源的探索,最终就是对一的法则的探索。
  • 如果心智认识了自己,那么治疗最重要的方面就已经发生了,因为意识是一的法则的微观宇宙。– 4.17
相关地,在下一段中,Ra 指出了不同尺度上的意识“中心”:星系中心(理则)、恒星系统(子理则)、行星系统(子子理则),以及造物本身(原初理则)。由于这些可以按我的凡人需要转译为空间术语,它们似乎更容易把握。
一个意识的中心较难思考,但并非不可逾越——如果你设想这个中心位于每个意识实体的核心,无论其显化层级如何。一个实体的中心就是其理则本质——它通过灵性复合体穿梭,在通往智能无限的门户处被完全激活和体验。
但“无限的中心”又当如何?这让人直接落入悖论的领域。无限,按定义,没有边界。它超越空间限制。而中心是相对于一个既定系统中边界的固定点。
这个无限的中心究竟应被视为原初理则还是造物者本身,我并不确定。看来,无限的中心就是那一个、永恒的、未分化的源头——那个位于显现宇宙每一个面向核心的中心。从这个中心,宇宙、星系、恒星系统以及一切实体向外辐射成无限显化——所有这些都仍然连接着这个太一源头,并是它的表达。
在一个部分包含整体的全息宇宙中,每个部分就是那个中心。这又联系回 Ra 上面提到的“万有的无限意识”——在我们中心的核心是无限,是存在的根基。我们个体的意识不是分离的,而是无限本身的一个面向。
  • 有一个无限的中心。一切从这个中心扩散。因此,存在着中心属于造物、属于星系、属于恒星系统、属于行星系统,以及属于意识。在每种情况下,你都可以看到从中心向外的成长。– 82.7
下面这段话一直吸引着我:
  • 这个物质世界被灵性转化为无限而永恒之物。灵性的无限是一个比意识的无限更伟大的领悟,因为被意志和信心所修炼的意识,才是可以直接接触智能无限的意识。在行家身份的重重许多、许多步骤中,有许多东西会脱落。我们 Ra 仍然行走在这些步骤上,并在每一次转化中赞美太一无限造物者。– 80.20
它在意识与灵性之间设立了一种区分。意识,即使发展到其最高能力,也充当工具——一种接触智能无限并与之交流的方式。正是通过修炼、意志和信心,我们的意识才能伸出手去。然而,灵性不仅仅是伸出手去;它是一切造物所流出的源泉。它的无限是某种内在固有的东西,是所是的东西。
这不是个人的觉知,而是无限本身、宇宙本身的背景觉知:在空间、时间和诸八度音程流逝的任何看似关头,它都呈现、恒常、稳定;永远见证着光与影的显现游戏;永远为那实体所用——只要它足够有意识,便在内在寻求它,将其视为自身存在的根基。
所有神秘主义者的教导,本质上都是为了帮助第三密度存有打破对作为形式的意识的认同,从而认识到他们已经是:这同一个无形式的无限觉知;一切意识和形式,无论其振动速率如何,都从中涌出。
接下来是一颗美丽的珍宝:
  • 我们现在来回应你关于心智之母体原型的询问。至于它的名称,魔术师的名称是可以理解的,因为意识是使这个特定密度成为可能的伟大基础、奥秘和启示。有自我意识的实体充满了将要到来之物的魔法。– 78.33
引用:
进一步探索,另见:
  • 13.13,13.16,27.13,29.32,30.15,40.1,41.7,41.25,52.12,54.4,54.9,63.29-30,65.17,71.13,76.21,77.12,78.19-22,82.12,90.16,90.20–26
  • 诸理则之间的交流被比作身体中的细胞:81.33
  • 银河系理则“没有[穿越密度的] progression,而是在灵性上作为理则的一部分居住”:29.32
  • 水星、木星、海王星是理则的一部分:30.14
  • 当行星被命名为理则时:29.9(以及71.9?)
  • 理则“不是时间的一部分”(78.22),并且“属于整个八度音程”,因此它不像我们那样穿越密度(41.7-8)。
  • 理则建造死亡机制,在“经验量足以构成一次化身”时触发。由于寿命缩短,并为保持“适当的节奏与增量”,提供了更多疾病的机会:76.21
  • Ra 谈到星系诸理则的本质,是恒星的“中央系统群”,它们为“理则的进一步能量中心,或你们所称的恒星”产生“向外的旋转能量”:82.8
  • 41.11–12 简要探讨了理则为本行星各种生命形式选择化学基础的过程。Ra 指出,整个科学学科“为各种阶段、类型和条件的生命形式之间的各种差异和可能的相互关系而困惑”,它们研究的并非“富有成果的材料”,因为这类事物只是我们理则的“一个瞬间的选择”。Ra 用不同的话表示,“意识的运作”才是真正有价值之处。
  • “有 Ra 的实体曾作为远流浪者服务于另一个理则的实体。这一经历震撼了智力与直觉的能力,因为每个理则都建立一个与其他所有理则足够不同的实验,以至于另一个理则原型心智的微妙之处,对于这个理则的共鸣心智、身体和灵性复合体来说极为模糊。”90.17
  • 本指南中:变貌,原初 | 自由意志 | 爱/光 | 智能无限 | 智能能量。