77.0Ra
我是 Ra。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。
77.1提问者
能否先请你给我一个关于器皿状况的指示？
Ra
我是 Ra。一如先前所述。
77.2提问者
就在这场集会之前，器皿是否受到攻击？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
77.3提问者
在集会之前，我们能不能做些什么来帮助保护器皿免于这些攻击？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
77.4提问者
我们能做什么？
Ra
我是 Ra。你们这个团体可以停止继续这个接触。
77.5提问者
这是我们唯一能做的事吗？
Ra
我是 Ra。这是你们唯一能做、而你们尚未全心全意尝试的事。
77.6提问者
器皿让我代问三个问题，我先把它们解决掉。她想知道，她对住院经历的准备，能不能为下一次经历而改进。
Ra
我是 Ra。一切都做得很好，只有一个例外。器皿曾被指示花空间/时间去沉思自己即是造物者。若能以更坚决的方式去做，那么在心智复合体因身体复合体朝向痛苦的变貌遭到猛烈攻击而变得虚弱时，这会是有益的。不管痛苦变貌如何，负面思想形态都没有存在的必要。
消除这类思想形态，就使得负面元素体以及其他负面实体没有可能利用这些思想形态，去造成心智复合体偏离正常变貌——即偏离欢欣/焦虑这对变貌——的情况恶化。
77.7提问者
器皿还想知道，在我们不与 Ra 通讯的期间，我们所说的调音，能不能为那次通讯而改进？
Ra
我是 Ra。关于后一个问题已经说过的内容，足以为此当下的询问指明方向。
77.8提问者
最后，她想知道为什么几天前她的心率升到每分钟115次，然后胃部极度疼痛。“那是猎户集团的问候吗？”上面这样写着。 1
Ra
我是 Ra。虽然这次经历是由猎户集团所充能的，但所提到的事件，以及其他更严重的事件，其近因是摄入了某些你们称为药片形式的食物。
77.9提问者
你能具体告诉我这些药片是什么吗？
Ra
我是 Ra。我们依照混淆法则来审视这个询问，发现我们已接近边界，但仍在可接受的范围内。
造成心跳身体反应的那种物质，被其制造者称为 Pituitone（垂体酮）。造成那种困难——看起来像是下腹部肌肉痉挛，但实际上更偏向器官性质——的物质，叫做 Spleentone（脾酮）。
这个器皿的身体复合体有着复杂的平衡，正是这些平衡支撑了它的物质存在。如果采取这样一种看法：认为在你们所谓的健康身体复合体中能找到的某些功能和化学物质，在这个器皿身上有所缺乏，因此就必须补充，那么器皿开始摄入的许多物质就会是恰当的。然而，这个特定的物质载具大约有二十五年之久，一直是靠灵性、心智和意志和谐地奉献于完成它选择提供的服务，才得以保持活力。
因此，身体层面的治疗技术并不合适，而心智与灵性层面的治疗技术则有益。
77.10提问者
有没有什么我们还没做、但可以做的技术，在这个情况下会对器皿有益？
Ra
我是 Ra。我们可以不带戏谑地建议两项。第一，让器皿消除进一步摄入这类食物的可能。
第二，团体中的每个人都可以在更大程度上觉知意志。我们无法就此进行教导，只能像先前那样指出， 2 意志是心/身/灵复合体进化的一把关键钥匙。
77.11提问者
谢谢你。我想回到这个理则为其造物所做的计划，检视那个作为这局部造物中一切被造之物的基础的哲学依据，以及那套经验计划的哲学。我假设我这样说是对的：正如我们此前多次说过的，这一切的基础是第一变貌。在那之后，从哲学意义上说，计划是什么？
Ra
我是 Ra。我们无法回答，因为你的询问遗漏了一个必需的部分；也就是说，我们谈的是这个特定的理则吗？
77.12提问者
是的。我是就这个特定的子理则、我们的太阳，在创造其行星系统以及其中那些子理则的经验这一意义上发问的。
Ra
我是 Ra。这个询问有实质内容。我们首先转向对你所熟悉的、称为塔罗的一系列概念复合体的观察。
其哲学是去创造一个基础，首先是心智的，然后是身体的，然后是灵性复合体的。于是，你们称为塔罗的那些概念复合体分作三组、每组七个：心智循环，第一到第七；身体复合体循环，第八到第十四；灵性复合体循环，第十五到第二十一。最后一个概念复合体最好称为“选择”。
在每一个复合体之转化的基础上，以自由意志为引导——那自由意志由这些循环所提供的根概念所引导——理则给予了这个密度一座建筑的基本架构：建造、构造并综合各项资料，最终抵达“选择”。
77.13提问者
那么，如果我要概括你的陈述，我的理解是：心智经验有七个基本哲学基础，身体有七个，灵性有七个；这些基础产生了我们在第三密度循环中某个时候所经历的极化。我这样说可能很差劲。我接近正确吗？
Ra
我是 Ra。你准确领会了我们先前陈述的内容，这一点你是对的。你不对的地方是，你没有提到所有这些概念复合体的所在位置；也就是说，它们存在于心智的根部，正是从这个资源中，可以追溯它们那引导性的影响和主旨。 3 你还可以注意到，每一个基础本身都不是单一的，而是一个概念复合体。
此外，在八度音程中同一位置的心智、身体和灵性之间存在关系——例如，一、八、十五——而每个八度音程内部也有各种关系，这些都有助于心/身/灵复合体追寻“选择”。
这些基础所隶属的理则，是一个自由意志的理则。因此，对每一个心/身/灵复合体而言，这些基础都可以被视为具有独特的面貌和关系。唯有第二十二个，“选择”，是相对固定而单一的。
77.14提问者
我大概是在时间这个概念上遇到了困难，因为看起来理则当时就已经知道极化的选择。这个在第三密度结束时做出极化选择的安排，似乎是第三密度之后经验的一个重要哲学计划。我这样假设对不对：这个过程是为了创造恰当、或者说所期望的经验，那经验将在第三密度完成之后的造物中发生？
Ra
我是 Ra。这些哲学基础是第三密度的基础。在这个密度之上，仍然保有对理则之架构的认识，但没有那些罩纱——而在第三密度做出选择的过程中，罩纱是极为不可或缺的一部分。
77.15提问者
我具体的问题是：在我看来，这个选择是被计划来在第三密度之后创造强烈极化的，好让第三密度之后的经验变得强烈。这样对吗？
Ra
我是 Ra。假定我们对你们声音振动复合体的解读是恰当的，那么这是不对的。第四密度的强度，是精修一座粗凿雕塑的那种强度。这确实以其自身的方式相当强烈，促使心/身/灵复合体在寻求更充分表达的过程中不断向内、向前推进。
然而，在第三密度，雕像是要在火中锻成的。这是一种第四、第五、第六或第七密度都不具备的强度。
77.16提问者
我真正想弄明白的是：既然这二十一个哲学基础全都通向第二十二个，也就是“选择”，那么这个选择为什么如此重要？为什么理则看起来对这个选择如此强调？还有，在理则所造之物的进化或经验中，这个极性选择究竟起什么作用？
Ra
我是 Ra。每一个心/身/灵的极化，或者说选择，是从第三密度可被收割的必要条件。更高密度之所以能做它们的工作，正是由于在这个选择中所获得的极性。
77.17提问者
那么，如果在某个理则的任何特定表达或进化中，所有子理则都选择了同一种极性，我们这密度的工作还可能完成吗？让我们假设，我们的太阳通过第一变貌只创造了正面极性，别无其他产物。那么，第四密度及更高密度的工作，是否会仅仅作为从我们最初子理则的造物中演化出来的这种正面极化的一个功能而进行？
Ra
我是 Ra。这个询问中的一些要素，正好说明了为什么在不知道所涉理则的情况下，我无法回答你先前的那个问题。
回到你的问题：曾经有一些理则，选择为心/身/灵复合体经由每一个真色身体而设下激活计划，却不诉诸自由意志的预先应用。据我们所知，只有在对自由意志的缺失中，你所说的那些状况才会出现。在这样一连串的密度中，你会发现一个以你们衡量时间的方式来说极其漫长的第三密度；第四密度同样如此。然后，当实体们开始看见造物者时，便会以你们衡量时间的方式非常迅速地走向第八密度。这是因为，不知者亦不关心。
让我们用你们所谓原始部落中那种相对和谐、恒久不变的存在状态来说明。那些实体有合法与禁忌的概念，但法则是不可更易的，一切事件都按命定发生。那里没有对错、好坏的概念。那是一种单色的文化。在这个背景中，你可以把你们称为路西法（Lucifer）的那位看作真正的光之携带者：因为善恶的知识既把这个理则的心/身/灵从恒定满足的伊甸园状态中激发出来，也提供了去行动、去工作、去学习的动力。
那些其造物被设定为没有自由意志的理则，在那些理则自己看来，并没有像那些把自由意志奉为至高要素的理则那样，给予造物者以认识自身的品质和多样性经验。因此你会发现，那些理则在你们看来较晚的空间/时间里，穿越无时间的状态，去在阐明每个理则的基础时选择自由意志这一特性。
77.18提问者
我猜，在第一变貌之下，是理则的自由意志选择了去演化出没有自由意志的状态。这样对吗？
Ra
我是 Ra。这是正确的。
77.19提问者
那些选择这类演化的理则，是为不同的理则同时选择了服务自我和服务他人两条途径，还是只选择了其中一条？
Ra
我是 Ra。那些你们称为早期理则、选择了无自由意志之基础的理则，无一例外，全都建立了服务他人途径的理则。可以这么说，极性的传奇、它的后果与极限，在被经验到之前是无人想象过的。
77.20提问者
换句话说，你是说最初那些没有选择这条自由意志途径的理则，之所以没有选择它，只是因为他们还没有想到它。而后来的理则把第一变貌在自身进化中延伸得更远，便把它作为一种从第一变貌之延伸中突现或生长出来的东西而经验到了。我这样说对吗？
Ra
我是 Ra。是的。
77.21提问者
那么，我们这个特定的理则，是否在其计划之前就已经为这种极性做好了规划，并且对此了如指掌？我猜事情就是这样。
Ra
我是 Ra。这完全正确。
77.22提问者
那样的话，作为一个理则，你就可以通过为我们所说的主要原型哲学基础做规划，并把这些规划作为第三密度将获得的极性的一个功能来设计，从而拥有选择灵性进化加速形式的优势——我可以说，是加速的形式。这样对吗？
Ra
我是 Ra。这极其正确。
77.23提问者
那样的话，似乎透彻了解这些哲学基础的确切性质，对于研究心智、身体和灵性的进化会具有首要的重要性。如果 Ra 同意，我想仔细地逐一过一遍这基本的二十一个，从心智开始。
Ra
我是 Ra。这可以同意，但必须提出两项请求。
第一，要尝试陈述学生对每一个原型的领会。然后我们或许可以评论。我们无法以学习/教导的程度来教导/学习。
第二，我们请求把这一点始终放在心智之前，如同蜡烛放在眼前：每一个心/身/灵复合体都将、也应该、而且确实必须以它自己的方式感知每一个原型——如果你用这个方便的术语的话。
因此，你可以看到，精确并不是目标；目标是概念复合体之总体感知的品质。
77.24提问者
那么，在进入这个过程之前，有几个总体概念我想确认我们已经弄清楚了，我当然会遵守你刚才说的那些请求。
当我们的理则设计这个特定的经验进化时，它决定采用我们所说的那套系统，通过完全的自由意志来创造、或者说允许极化。这与那种不这样做的理则有什么不同？我看到理则创造了振动在诸密度中递增的可能性。
让我先问：诸密度是如何被理则提供和设定的，如果你能回答的话？
Ra
我是 Ra。这将是本次工作最后一个完整询问。可以这么说，对这个器皿的心灵攻击已经留下了伤痕，依我们之见，必须加以照料，以维持这个器皿。
让我们观察你们的第二密度。许多实体比其他实体更快地到达第三密度，不是因为催化作用有什么天生的效率，而是因为有不寻常的投资机会。同样地，第四密度的实体可以投资第三密度，第五密度的实体可以投资第四密度。
当达到第五密度时，这个过程便会承载一种动量，这动量基于智慧应用于境况时的特性。于是，在这些情形中，理则本身便提供投资机会——如果你想用这个术语的话。
我们可否询问，在这个空间/时间是否还有任何简短的询问？
77.25提问者
在这次接触之后，我们能不能做些什么来增进器皿与心灵攻击相关的舒适？或者，在目前的情况下，我们能不能做些什么来让器皿更舒适，或改善这次接触？
Ra
我是 Ra。每个人已经开始充能的治疗能力都可以使用。可以鼓励这个实体保持一段时间不动。由于它不会喜欢这样，我们建议进行适当的讨论。
那个称为香炉的物理附属物只是偏了一度，这没有更深的意义。我们确实请求，出于与器皿身体舒适有关的理由，你们继续在准线上做出细心的努力。你们很尽责。一切都好。
我的朋友们，我们把你们留在太一造物者荣耀的爱与光中。因此，前行吧，在太一无限造物者的力量与平安中欢欣。我是 Ra。Adonai。