第五日 · 第五部分：灵性原则与通灵
第二十三章
灵性原则
I
Gary 在这一部分，我们离开传记性的问题，来探索一个对每位寻求者而言都非常私人的领域。每一个踏上寻求真理之旅的人，都必须找到自己的答案，找到自己的生活方式，去应对这些问题。现在我们转向吉姆·麦卡蒂和卡拉·鲁克特，看看他们在自己的道路上如何回答并尝试面对这些问题。
我们先从 Ra 的一些话开始：
我们所要分享的理解始于奥秘，终于奥秘。28.1
一切造物中存在着一种披着奥秘外衣的合一，在其中，一切意识周期性地汇聚，又再次开始。因此我们只能说，我们假定这是一个无限进程，尽管我们理解它在本质上是循环的，并且正如我们所说，披着奥秘的外衣。28.16
那么我们必须凝视太一无限造物者那令人惊叹的奥秘。97.9
[智能无限的]节奏披着奥秘的外衣，因为它们就是存在本身。27.7
虽然英语，或任何符号与象征的沟通方式，显然完全不足以回答这个问题，但我仍要尝试提问：在你们看来，“奥秘”和“披着奥秘外衣”是什么意思？为什么 Ra 表示一切都发生在奥秘这一终极背景之中？
Jim 开始和结束，以及其间的许多事情，似乎都是神秘的。随着我们穿越各个密度，我认为有些奥秘会散落一旁。罩纱被揭开，我们能够看见以前看不见的，体验以前无法体验的。但 Ra 处于第六密度中期，或稍过第六密度中期，正等待他们的第七密度毕业，仍然说有许多他们不知道的事。他们假定这是一个无限的造物。我们也假定同样的事，但直到他们真正进入第七密度，进入永恒密度，也许直到他们再次融入无限造物者——以我们所见的黑洞的方式——也许那时奥秘才会被揭示。
但奥秘始终存在——我们不明白的事，需要凭信心接受的事，需要我们继续运用意志才能以任何方式接近的事。我认为奥秘只是无限造物的一部分，我们每个人在穿越密度时都会不断面对。也许有一天所有奥秘都会解开，向我们显明，但不会很快。
Carla 基本上，你如何从第三密度——带着它非常黑白分明、阴阳对立的动态——进入合一的密度？你如何解决所有悖论？这一切都是奥秘。我可以为读者回答一些问题，但我无法回答这个悖论或那个悖论是如何解决的。我不知道。对我来说，这是个奥秘。所以我认为在某些事情上，我们安住在奥秘中；我们凭信心接受，把“必须知道”的要求搁置到以后。
Gary 关于上一个问题，Ra 说：
RA 每个实体都可以做出一个宏大的选择：要么通过渴望，收集日常的细节；要么通过渴望，寻求无知之钥。84.7
这句话对你们两位意味着什么？
Jim 嗯，我们可以继续寻求我们不知道的东西：无知之钥。似乎每一个体验层次都有一种，怎么说呢，物理学，一种在那个层次运作的方式，而在第四密度，事情会和这里不同。我们会觉察彼此的思想。我们可以用心智影响事物，而当我们进入第五密度，会有更多我们能做、能想、能感受的事。所以我们要么继续寻求我们所不知道的奥秘，要么满足于我们周围世界中正在发生的事。
那句话是针对普哈里奇博士喜欢谜语和谜题的倾向而说的，而不是直接把信息讲清楚，1 所以我们有那个选择。我们要么满足于第三密度层次上可知的东西，不再试图走得更远；要么寻求无知之钥——寻求那个我们不知道的地方的钥匙，也许我们会学到更多。也许我们会扩展自己的本性和体验。你觉得呢，Ruck，你怎么想？
Carla 我对他说的很满意。
Jim [打趣地] 那你知道什么？你拥有哪个层次的物理学？
Carla 你完全可以反过来看：无知之钥就是奥秘，就是满足于凭信心接受事物，因为在这个理解层次上，你根本无法知道一切；或者继续用手中的工具去敲打我们未知之门，明知我们的第三密度工具可怜地不足，甚至连测量我们的振动之类的事都做不到。当我们拥有心灵感应等等时会发生什么？我认为，如果我们期望那些工具能回答更高的问题，那就是愚蠢的。
Gary 我之前没有考虑过你刚才那种说法。这完全说得通：下一个阶段对当前阶段而言永远是未知的；这就是它成为下一个阶段的原因。而为了超越或走出当前阶段，我们需要在某种意义上放下对当前处境的执着。
我也一直把存在与“无知之钥”联系在一起——超越智力心智，只是安住在存在的奥秘中，就像你说的那样。
在庞大的邦联哲学体系中反复出现一个观念，简而言之，我们只能在他人的请求范围内服务他人。根据邦联的说法，为什么是这样？
Jim 如果我们试图给人们他们未曾请求的信息，我们就会侵犯他们的自由意志——我们会把东西强加给他们，试图以某种方式控制他们。你需要知道这个，所以 注意听！ 这会是某种负面的服务方式，而正向取向的实体不希望以这种方式服务。他们需要被请求。需要有一个请求，这样自由意志才能运作。你试图服务的人，已经就某件也许你能帮忙的事请求了服务。然后你可以自由地给予。否则，如果他们不请求，他们就不需要你。
Carla 想象有人请你解释一件你明白但他们不明白的事，而他们仍然难以理解。想象一下，对某个毫不在意的人说些什么会有多困难。在我看来，没有请求的人从那些信息中得到的东西会非常扭曲。
Gary 所以在这种哲学中，每个实体都绝对必须找到自己的道路，找到自己的真理，确定在那个特定时刻什么对自己是真理——
Carla 在 Ra 的方式中，是的，自由意志始终是最重要的。
Jim 为了让你所学的东西在你整个存在中具有分量，它必须由你寻求。你最终必须自己掌握它。沿途有老师，也有获得协助和帮助的方式，但它必须是你自己劳动的果实。
Gary 而 Ra 所描述的伟大极性分裂，正是在这一点上分道扬镳：我如何对待他人的自由意志？什么是自由意志？它应该被尊重、被尊崇，被视为神圣不可侵犯的吗？还是我应该侵犯它？
那么，在你们看来，什么构成了对服务的请求？你们认为它总是需要被说出来吗？
Jim 显然，地球行星正在痛苦中呼喊。邦联以前提到过，当他们调频到地球行星时，他们觉知到痛苦、悲伤、苦难——那就像一个巨大的呼求。他们把它比作自己身体的一部分受伤了，哭喊着需要治疗。
所以不，你不必说“我需要你的帮助”。你可以说啊——！[发出痛苦的声音]。
Carla 我认为作为老师，我们确实需要请求：请教导。即使请求是有人出现在工作坊，那也是隐含的请求——那就够了。他们来到工作坊，他们是凭自由意志来的，他们想听正在讲的内容。但你不能感觉到某人痛苦，就认为那和某人请求帮助是一回事。我是说，看看女朋友或者……我不知道你们怎么样……但一个好朋友来找你，说：“他是最差劲的男人……”她表达痛苦，表达、表达、表达，而你认为自己有答案。直到那个人说“你能帮我解决这个吗？”，他们只是在倾倒，只是觉得有个倾听的耳朵很有帮助。他们可能根本不想解决问题。他们可能只是想表达自己正在经历的困难。
如果你确实表达了意见，表达一次，然后就放下。这是你所能施加于自由意志的最大压力，因为没有人请求你，而且这不会被友善地接受。所以，是的，你确实需要——就我们个人而言——我们需要被请求。
Jim 显然有些行星实体除了向像地球这样处境艰难的行星发送爱与光之外，什么都不做，而那种服务可以被地球上的人使用或忽略。它可以按实体的意愿被使用，尽管他们甚至可能没有觉察到。
Gary 这实际上是研究这些信息的人中会出现的一个问题：在未被请求的情况下向某人发送爱与光，是否是一种侵犯？根据那个例子，听起来不是侵犯，因为发送爱与光的服务可以被使用或丢弃——
Jim 它可以被忽略。
Carla 对。
Gary 那么，在你们看来，服务他人的“最佳”方式是什么？
Jim 在被请求时，尽你所能。最好的方式可能对你不可用。实际上我不知道什么是最好的，但你做你能做的。
Carla 这取决于那个人。有人问你什么，你看看自己能做什么来帮忙。如果没有人问什么，但有隐含的支持愿望，你就给予你所能给予的支持。你只需看眼前的情况，问自己，我能做什么来帮忙？ 如果你能做的只是安住在爱中，爱那个人，那就为那个人安住在爱中，这就是你能做的全部。这就是你能给予的服务量，而那很好。
Gary 我以为这个问题也可能开启深入探讨“放射与造物者合一的领悟”之服务，即 Ra 所描述的存在之服务。2
Carla 这多多少少就是我在说的。如果你能做的只是为那个人安住在爱中，那就让你整个存在放射无限造物者的爱，因为太一造物者向上螺旋的光始终穿过我们的身体；如果我们保持心敞开，我们整个存在就会放射那份爱。关键在于保持心敞开，不要安住在对那个人的评判中：那个人需要的是——，或者，那个人有什么毛病？ 你想知道你 有什么毛病吗？
不，不是那种感觉，而只是想着，我爱这个人，我爱这个 人，我爱这个人的灵魂。 很多时候你根本不喜欢他们的行为。
Gary 赞美和感恩有什么价值？这在一的法则中经常被提到。
Carla 这是个人的。赞美和感恩的价值对你而言是私人的。如果你安住在评判中，想着这个世界所有错误的事，你就会变得越来越小、越来越收缩，那么就没有空间让爱与光穿过；你的心是关闭的，紧紧关闭。
但当你开始数算自己的祝福，安住在喜悦中，安住在赞美中，安住在感恩中，啊，感觉真好。你在扩展，你的心在打开，爱与光有整个世界的空间可以穿过。这对你而言是私人的。这与调谐器皿有关，这么说吧，好让我们尽可能敞开心扉。
Jim 它调谐你，让你最好的能量准备就绪。你在肯定存在的现状，因为你是受祝福的。这是一个受祝福的造物。
Gary 祈祷呢？祈祷是什么，它的价值是什么？
Jim 那是请求协助的非常好的方式。
Carla 救命！救命！
Jim 如果有谁在听，这就是我需要的。[笑] 我认为它也向你自己肯定你所信仰的、你所希望的、你最高的理想、你服务他人的渴望。很多祈祷是为了他人的福祉而做的。卡拉曾经在她的教会带领一个代祷小组，组里有些人的职责就是为他人祈祷。
Carla 我们会为任何请求的人祈祷。那就是我们存在的全部理由：为他人代祷。那是一种祝福。有“主啊，帮助我”这样的祈祷，但在代祷中，你是在祈祷：“主啊，帮助某某，我代表他们向灵性请求。”这也是一种非常强大的祈祷。
Gary 所以，它是一种甚至可以成为修炼的活动，有助于进一步调谐和设定意图，甚至可能有能力在意识中创造改变，无论是自己的还是他人的。
你认为当你为他人福祉祈祷时，除了作用于自己之外，还会发生什么吗？
Carla 你提供了一个机会。这就是治疗总体上的作用，至少是 Ra 所说的那种治疗。你把自己看作一个能够知晓真理的器皿，当你为某人知晓真理时，你就是在给那个人机会去知晓那个真理，并进一步选择那个真理，而非他现有的扭曲。然后是否接受就取决于那个人了。
但在我位于路易斯维尔各各他教会的代祷小组中，我们不会为某个我们只是觉得把那个人加到名单上，好吗？的人祈祷。不，那个人必须请求，这样我们才能确定我们不是徒然祈祷，或违背他人的意愿。
Gary 什么是“魔法人格”？
Jim 根据 Ra 的说法，那显然是我们存在于第六密度中期层次的高我。我们每个人都有一个，这个高我有能力给予我们极大协助，因为它知道我们所在的道路以及我们可能行走的潜在道路。它也是大量信息和协助的储存库，我们可以在生活中使用。所以高我是我们可以呼唤的资源。
显然，在那之上还有——高我也有它呼唤的资源：心/身/灵复合体总体。我想 Ra 说过，那是所有曾经存在或将会存在之物的集合，如同“流沙”。3 如果你试图把它钉死，弄清楚它到底是什么，那就有点难了。
两者基本上都是我们更大的部分，与我们紧密相连，知道我们在做什么、我们需要什么。当我们处于两次转世之间时，显然会与他们仔细商议，以确定即将到来的转世中要学习的课程，甚至平行转世，如果那是我们正在做的。所以他们有点像老师、向导、灵感——你自己最高最好的部分，也披着奥秘的外衣。
Carla 换一种方式回答（可能不如吉姆回答得好），魔法人格取决于你对魔法的定义。在唐一直使用的定义中，以及根据相互理解 Ra 一直使用的定义中——魔法与西方白魔法有关，换言之，正向右手路径的仪式魔法。这种魔法很像神职人员所表达的，例如圣餐祈祷和过程中涉及的仪式。一件事引出另一件，再引出另一件，直到仪式完成。
在这种仪式魔法中，有一个简单的定义来说明什么是魔法。你，作为魔法师或魔法人格，有能力仅通过意识成功改变自己思想的方向——换言之，用自己的思想改变自己的思想——有能力随意在意识中创造改变。
这就像一个人感觉自己正在下滑，然后说：“不，我召唤灵性的一切力量。我召唤我的魔法人格，现在就改变我感受的力量，我现在要停止觉得一切都在变糟。我要记起事情很棒。我要记起事情有多好，那将是我的心态。”4 并且能够从一种状态切换到另一种，没有负面感受，比如哦，该死，我不想有这种感觉。换言之，在练习中，对意识的改变没有内在抵抗，因此你能够诚实地成为造物者的器皿。你不受自己坏情绪的驱使。
这一直吸引我，我觉得非常值得做。我希望能够随意在自己的意识中创造改变，我认为我做这些事是为了自己的利益，不只是为了他人，而是从自己开始。浪费能量。我是说，你始终在表达能量，那能量无法收回。你无法收回已经用掉的能量；它永远消失了。它被消耗了。所以，如果你知道自己的能量有限，你不想尽可能最好地利用它吗？我当然想，而且我知道我的能量非常有限，所以我不想把任何时间浪费在自怜派对上，或为自己难过，或任何这类事上。
人们说他们有不容剥夺的生闷气的权利，把它发泄出来是好事。我不确定那总是好事。它可能只是自我放纵。这取决于你的个性和你的需要。但我不认为自己需要自怜派对；我认为我需要的是成为一名仆人，我想成为好仆人，所以如果我下滑了，我想能够重新调谐自己。
Gary 所以在你的情况中，魔法人格被用作一种手段，帮助你以勇气和无畏面对生活中的挑战，并为你服务他人开辟道路。
Carla 那会是它对我有益的原因，但总的来说——吉姆是对的，吉姆所说的一切都是对的。他的回答更普遍，而且正如我所说，是更好的回答。
但就理解而言，那是从哪里来的？你说“魔法人格”是什么意思？ 嗯，最好理解我们谈论的是哪种魔法，因为有仪式的、负面的、左手路径的魔法——撒旦魔法5——通常模仿正向取向的魔法，然后把某些东西反过来，比如把十字架倒过来，这是一个简单的例子。还有照本宣科的魔法，你创造一个爱情咒语，以及所有涉及其中的魔法。你有小人偶，你往上面扎针之类，只是用某人写下的某种配方创造诅咒或祝福的不同方式；你可以查出来再念一遍，它就会起作用。还有威卡，6 自然魔法，它其实既不正也不负，包含两者的元素，但它只是欣赏大自然母亲，而大自然当然从极其正面到极其负面无所不包。你不能说那是负面或正面的，你只能说，嗯，它基本上是中性的，但它是一种美丽的崇拜方式，因为你在崇拜季节、星辰以及所有自然的循环。所以这些都是魔法，但 Ra 所谈论的是白仪式魔法意义上的魔法人格，即随意在意识中创造改变的意义。
Gary 那么，是否可以说，那些被创造出来的意识改变与其说是横向或水平的改变，不如说是垂直的改变，因为视角或意识被提升到更广阔的观点，或更真实的观点？
Carla 不完全是垂直的，但你可以说，不是线性的，而是进入永恒。
Jim Ra 对魔法做了一个更深的定义，我想你可以这么说，他说魔法是有意识地接触潜意识的能力，这也告诉了你魔法在哪里。潜意识心智与宇宙的连接远比我们有意识的心智紧密。我们有意识的心智被与存在的一切隔绝开来，包括我们的潜意识，这样我们才能在，你可以说，真空中做出选择——重新做出选择，对我们深层存在中已经知道的事做出选择。但如果我们能有意识地接触潜意识心智，那么我们就能获得其他能量、机会、定义和参数。
Gary Ra 还描述了一个过程，可以通过更正式、更有修炼的方式 invocation。魔法人格是如何被祈请的？
Jim 嗯，有各种仪式，例如金色黎明修会所建立的，经过数百年发展和使用，我相信还有可以追溯到法老时代的埃及仪式，宫廷中某些实体负责施行魔法。你在旧约中看到，以色列的主神施行魔法或奇迹，以说服人们做这做那，而宫廷术士试图匹敌；在许多情况下他们成功了。
但我认为魔法人格是通过特定仪式祈请的。你可以设计自己的仪式。我认为从长远来看，你自己设计并多次使用的仪式对你可能更有效力。但如果你想立刻获得一些效力，最好使用已经发展出来的仪式。对我们来说，我们长期使用小五芒星驱逐仪式来清洁或清理工作场所——那就是 Ra 房间。我每天早上也在这里做，你做的第一件事就是祈请魔法人格。
Ra 建议的做法是穿上某样东西。许多时候白魔法师会穿上斗篷、披风，或戴上戒指，或拥有某种护身符。我们只是做一个手势，表示我们正在穿上某样东西，邀请它来到我们身边。所以我们实际上没有使用实物，我们使用一个手势。所以你可以自己决定怎么做。有组织化的做法，研究这些非常有帮助。W. E. 巴特勒是我们找到的最好的资源之一。魔法师：他的训练与工作可能是他的旗舰和巅峰之作。我们读过几遍。我们就是从那里得到小五芒星驱逐仪式的。
Carla 用非常简单的话说，在我们这次之前所做的调谐中，我祈请了高我，我请求灵性帮助我们成为最高最好的自己，并保持那样。那就是祈请高我的一种方式。它可以非常简单和短暂。
Gary 所以那个祈请——我倾向于更有修炼、更正式的方式来实现这一点——那个祈请可以为自己的过程量身定制，并且如你所说，可以包括一个简单的请求。而且可能应该包括某种手势或物品，表示正在穿上某样东西。
Carla 你会注意到我说：“我希望在这次会话期间如此，”表示在会话结束时我们被释放，因为你不能把魔法人格当作默认人格。它不是你的默认人格[笑]，永远也不会是。如果它是你的默认人格，你就没有理由转世到地球行星上。但你可以尽可能多地请求它的帮助，只要确保你说：“这是为了此刻，这是为了这个原因。”在那个原因结束后，就释放它：“离开我和我的自由意志。”
Gary 那么，除了你在自己的祈请中所说的那些之外，一般来说，还有哪些元素你会鼓励寻求者在构建自己的祈请过程时去研究？
Jim 是的，我会先从魔法领域阅读开始。如果你想偏离，那是可能的，但从已知的开始并首先掌握它是好主意。他们总是建议，无论你使用什么，无论是你穿上的东西、护身符、戒指、手镯还是什么，都要是新的，要是处女般的，要干净纯洁，没有被用于其他任何事。
Carla 你可以清洁已经被使用过的东西，使其达到处女般的程度，方法是把它放在水中过夜，在水中加盐，请求水带走任何使它无法如新的事物，或任何被印入其中的意图。人们认为石头就是石头，树就是树等等，但这取决于人们把它们卷入过什么。宝石作为护身符和工作物品之所以如此令人印象深刻，是因为它们有非常特定的晶体特性，那就是它们的特性，不可能是别的。它们以晶体方式结合在一起，任何杂质都无法进入，否则它就不是它了。它就不会是纯净的红宝石、钻石、紫水晶、珍珠或无论什么。
Gary 在祈请过程中，你一般来说还会应用哪些其他元素？
Jim 纯净和清洁。
[对卡拉] 所以这就是你在食物上放那么多盐的原因，你在净化它？
Carla [笑] 我试图把所有那些杂质从自己身上清除出去，就是这样。
Jim 我只是突然想到。一定有原因。
Gary 那样的话，她的食物非常纯净。
Carla 我是一个盐瓶。[笑] 我代表，我表达盐瓶。我们变得完全傻了。
我认为就日常生活而言，你不能到处祈请东西，除非你非常小心。正如吉姆所说：做你的阅读，做你的功课，熟悉以自然和适当的方式可能做到的事，不是以不适当的方式，不是试图扭曲事物。
我认为你的意图就是一切。在这个世界中，重要的是你的结果。在看不见的世界（时间/空间）中，重要的是意图——它[就像]这个世界中的物理对象一样[坚实和真实]。如果你创造了一个美丽、完美的意图，在那个世界中它或多或少已经发生了。在这个世界中它可能永远不会发生，我们可能永远无法实现我们的意图。在那个世界中，仅仅拥有那个意图就足以让我们获得它的功劳。所以你根本无法把两个世界融合在一起。它们的规则完全不同。
Gary 我本来想问，在使用魔法人格时是否有任何警告。你说出了最重要的一个——就是在工作完成后需要释放魔法人格。还有任何其他需要注意的警告吗？
Jim Ra 建议在团体中工作，不要独自工作，因为如果你独自工作，只为自己一个人的利益，就太容易进入负面路径——聚集力量供自己使用。所以，把某种服务他人作为目标是好主意，如果可能的话与他人一起工作。这很像通灵过程。我们从不少于三个人通灵，因为这是允许信息普遍化，并保护作为器皿的那个人的数目。
Carla 如果你只是向圣灵祈祷，那不重要，因为向灵性祈祷是在自我内部受到保护的，你是在自己内部祈祷，所以人们意图的绝大多数都在自己内部。
耶稣鼓励所有人祈祷，他不是在谈论向 Hatonn 或 Latwii 或 Ra 的某位祈祷；他是在谈论向你自己的灵性祈祷，因为内在的灵性才是给予者，而那实际上是我所祈祷的对象：我们所有人内在的灵性。我为我们所有人祈请它，所以这使它成为更具魔法性的行为。
如果你在自己的灵性中祈祷，你其实不需要任何警告。但正如吉姆所说，如果你想接触你个人能量系统之外的友善灵性，你想弄清楚那个存在怎么想，它来自火星还是别处——有太多危险……有太多危险，我甚至无法开始全部表达。它们都与把自我的意志交给另一个意志有关——交给另一个自我，它可能远比你强大，而且负面到难以想象。
Gary 为什么 Ra 说：
RA 一的法则对光明和黑暗都不眨眼，它既可用于服务他人，也可用于服务自我。7.15
Carla 这与光有关。你穿越密度是因为你能使用光。你从一个密度毕业到另一个密度，因为你已经证明自己能够使用一个密度所提供的全部光，
卡拉在这一段中稍微转换了话题。她谈论的不是祈请魔法人格，而是通灵外层平面的来源。魔法人格就是你，尽管是更高的你（根据 Ra，是你第六密度中期的未来自己）。
这意味着你该在学校里继续前进，进入下一个班级，获得一个充满更多信息、更多光的更高密度。密度与光有关，信息由不同种类的光承载。所以无论负面还是正面，如果寻求者能使用光，他们就能毕业。
现在，负面极性的那些正在毕业进入负面光，即负面第四密度，而非正面第四密度，因为他们遗漏了心；由于这一遗漏，它是“非存在”的路径。当你无法再通过持有负面信念（负面信念指其中没有爱这种东西的信念）学到任何东西时，负面路径就无法再使用光，必须切换极性才能再次使用光并继续进化。
所以很容易想，好吧，如果你是负面的，你就是不能用光。不幸的是，你可以，这就是为什么一的法则对光明和黑暗都不眨眼，因为它尊重一切使用信息的能力。
Jim 而且它创造了所有实体，给了他们自由意志，那么一的法则为什么会说“这个孩子可以有光，那个孩子不能”？它们都是一样的。
Gary 什么是入门？一般来说，寻求者如何巧妙地驾驭入门？
Jim 嗯，这是个非常好的问题。唐在死亡时正在经历入门。入门通常涉及某种挑战。它是变得更易获得力量的机会，你可以说，更易获得进化和扩展自己意识能力的机会。通常有某种考验，某种你必须克服或面对的挑战——回答问题、解开谜语、解决谜题——通常需要大量努力。
除了那个一般描述之外，显然有各种各样的入门。唐问过的一个是——他在和 Ra 谈论多年前的一个事件，当时他的手臂在冥想中开始发光。当他上下移动它时，它发出蓝色光芒。7
Carla 他得到这种鼓励，把手臂放在椅子的扶手上——椅子的扶手——非常快速地上下移动[发出嗖嗖声]像那样。它开始发出蓝光，他看着它，看着自己的手臂，问他一起冥想的朋友，名字叫
弗兰克，他说：“弗兰克，你看到了吗？”弗兰克说：“你变蓝了！”唐说：“弗兰克，我真高兴你能看到。”[笑]
Jim 但当唐问起时，Ra 给了一个简短描述，然后唐问：“那么，我现在怎么能重现它？”Ra 说这是入门，重现它就是进化上的倒退。所以它含有某种入门的东西。至于入门是什么，我不知道。我知道有很多。
Carla 我认为它们不同于更简单的洞见甚至顿悟，它是许多前人经历过的——属于某种类型，可以被如此定义。就像金色黎明的入门被金色黎明定义为如此这般，然后当某人能够看到你在那次入门中应该看到的东西时，你就完成了金色黎明的入门。
所以它需要是一个群体定义为如此的某事物的一部分——这是一次 入门。 我认为作为普通人，我们最接近的是圣十字若望所说的“灵魂的黑夜”。大多数人都经历过那种体验：你在学习、学习、学习——越来越难，然后终于，砰！ 你撞上似乎是终点、绝对的终点，你被抛入地窖，你遭受巨大痛苦，然后不知怎的，光来了——第二天的黎明——一切又清晰了，只是你已经毕业到新的理解、新的理解层次。
我认为我们一生中会这样做几次；大多数人都如此。它与灵性有关，与灵性学到的一定量的东西有关，即使在那个层面，它也非常主观。我们都在这一世为自己设定了目标，当我们设法完成我们试图做的事，我认为我们很容易遇到灵魂的黑夜，然后最终黑暗之后的光，一切变得清晰：哦，好吧。
Gary 听起来入门位于一个阶段与下一个阶段、一个层次与下一个层次之间的边界，它的主要特征之一是艰难，通常对实体来说涉及痛苦和某种放下旧的，以便踏入新的、更高层次。
Carla 你明白了。是的，我认为这些都是那个现象的重要部分。
Gary 一般来说，一个人如何巧妙地驾驭入门？
Jim 信心——
Carla 幽默、轻松的态度、拒绝把自己太当回事、拒绝被阻止。绝对的固执是极好的工具。说：“不，我不，呃呃，我要继续前进，我不在乎它有多难或多长时间。这是我的道路，我在上面，所以……”
Gary 我想，还需要一定程度的臣服来平衡。
Carla 嗯，是的，绝对，臣服在那里，但那是臣服于你出生前给自己要学的课程，就灵魂的黑夜可能是什么而言。
Ken 你认为，在研究 Ra 给我们的原型信息，特别是心智循环时，一个人会着手在微观/宏观中做到这一点，以成功驾驭入门体验吗？
Jim 研究原型，我认为，就是经历一种入门。我的意思是，原型中有那么多东西解锁我们自己以前没有想到的部分——我们在打开边界，扩展可能性——那需要某种入门才能通过。
Gary 在你们看来，修炼在灵性道路上的作用是什么？
Jim 嗯，这是我们完成事情的方式。拥有一种修炼、一种仪式、一种常规来实践你的灵性旅程是好的，无论是每天特定时间冥想、平衡练习、瑜伽、跑步、慢跑、爬山；无论你选择什么方式，都需要规律地做，就像锻炼肌肉。如果你想变得更强壮以徒步或做任何事，最好有一套固定的每周常规来强化某些肌肉，你在灵性道路上使用修炼时也在做同样的事——你修炼你的灵性肌肉去冥想、去观察周围的催化剂、去打开心。
此外，你在修炼自己，希望以智慧评估情况。它帮助你高效使用能量。如果你没有智慧，你可能一次性爆发大量能量。然后它会松懈，然后又爆发，来回反复。你最终可能到达某处，但用修炼来做要容易和快得多。
Carla 我试图帮助很多对通灵工作感兴趣的人。多年来我大概和数百个想以某种方式获得帮助的人谈过。开始时他们都有做这些事的强烈感觉——服务他人的巨大渴望，巨大的爆发——但如果你超过某个水平，你就会燃尽自己。我见过太多人燃尽。他们离开灵性道路，什么也做不了，因为他们耗尽了自己。他们必须坐下来恢复。
所以最好有一定程度的自我认识，知道自己一天、一周能做多少，究竟能做多少；知道自己在尝试调整态度方面能走多远；在弄清楚“你”是什么、你的本质可能是什么方面，要非常尊重自己。然后你尝试养成你想继续的习惯。在燃尽之前结束一天，在燃尽之前结束一周，会更容易。如果你不想完成一切——如果你希望工作成为一种生活方式——养成确实需要修炼的习惯，无论工作是什么，会更容易。
我认为修炼与幽默感和轻松态度相平衡，才能真正服务于灵性寻求者。
Gary 修炼自我和对自我施加控制之间有什么区别？
Jim 没有区别。只是不同的词。
Gary 因为 Ra 说两种极性中，控制是爱的反面，而且——
Jim 那是当你对别人这样做时。自我控制和自我修炼是一回事。8
Carla 了解你自己。如果你了解自己，一旦你掌握了窍门，你可能得施加那种修炼几次。但如果它真的是你，如果它真的是你而且你热爱它，那么你会热爱做它。如果你不热爱做它，你最好回去重新审视你究竟想修炼什么，确保那是你，而不是你对自己想成为什么人的某种想法。我们都如我们所是。我们当然可以改变很多；我们可以消除坏行为，我们可以开启新行为，但我们无法改变我们的本质。我们无法改变心中真正的东西。所以如果做某事真的让我们作呕，那么我们就不应该非得做它。
有些人看待谦逊，把它看作外在行为。例如，他们看到很多喜悦在于像某些穆斯林那样穿着——遮盖身体，表示只有你的丈夫会看到你，你的外在，那就是谦逊。但在另一个人身上，那就不是谦逊。那会是穿不穿衣服的问题；它与谦逊无关。我绝不会穿得太暴露，所以我一定有点接近那些认为衣着表达你的人。
但我认为你的言语更能表达你。一个人可以完全谦逊，只需选择言语谦逊，并在试图控制他人方面谦逊，不说“呜呜，看看我”。所以在你如何为自己选择边界、选择改变自己什么方面，可能有很大差异，而且一旦你决定这就是我想成为的，如果你不能每天做到，那它可能就不是你。所以试三周，试一个月，试六周，但如果你仍然卡在上面，如果你身上的某个部分仍然想从中休息一天，那它就不是真正的你，你需要再想想。
所以你需要非常小心如何修炼自己。给自己爱自己的好处，给自己所需的自由。
Jim 被修炼或被控制的是能量的支出：朝什么方向、多少量、为什么原因、什么周期。这只是管理你能量的一种方式。
Carla 那是个好说法。漂亮。
Gary 为什么冥想如此反复地被邦联信息强调？
Jim 因为它非常有用。[笑]
嗯，冥想似乎是人们进入那个原初自我——我们所有人从中涌出的那个自我——最容易、最快捷、最可用的方式；在这个第三维度中接触你的核心；找出是什么让你运转，那就是伟大的内在寂静，万物的合一；回到心智的寂静中，以便你能放松进入自己的中心。
Carla 人们反复谈到他们如何能感受到录音带上的能量，即使 Q'uo 没在说什么（或无论我在通灵谁）。那是寂静的好例子。在言语、歌唱或我们制造噪音的任何方式中，总有用到的寂静。音符之间有寂静，词与词之间、句与句之间、段与段之间。有停顿。所以即使我们在说话时，我们也可以通过保持觉察来利用寂静。但当你进入寂静时，你进入了一个完整的王国，在那里你有永恒和无限。它是从我们非常忙碌的心智和非常忙碌的生活中的美妙休息。灵性生活就在寂静的王国中，所以你需要熟悉寂静。
我不在乎人们怎么做。有些人靠非常正式的冥想茁壮成长，有些人靠大量冥想茁壮成长，另一些人以20-30分钟为单位冥想，甚至更少，这对他们有效。对我来说当然如此。有些人觉得他们的目标是一直冥想，对那样的人最好的可能是长途散步，尤其是在自然状态中，不带便携音响或iPod，没有人造音乐，因为自然的音乐、寂静的音乐充满美。我从未发现美、智慧、一切——在寂静中发现的万物王国——的尽头。我怀疑我永远也不会。那是一个无限的王国。
Gary 为什么 Ra 把灵性寻求者的道路描述为“strait and narrow”（狭窄而逼仄）？
Jim 嗯，我猜如果你要用修炼来管理能量支出并高效使用它们，结果发现它是你所在之处与你想到达之处之间的最短距离，相对而言，是一条直线。
Carla 嗯，strait是s-t-r-a-i-t……就像直布罗陀海峡；它是一个狭窄的地方。如果你曾这样做过[用拳头模仿窥镜]来聚焦光线以便更好地看某物，你就明白聚焦能量以将最大量的光带入你的能量，准确击中你想击中的地方，看你想看的东西，是多么有价值。这就是为什么我认为它是“strait and narrow”（狭窄而逼仄）。
Jim 这也是悖论。Ra 谈到向上螺旋的光线，这暗示类似这样[做螺旋动作]。
Carla 是的，你不会这样[拿着窥镜绕眼睛转圈]。
Jim 我们也在沿着它旅行。把“strait and narrow”与“向上螺旋”放在一起是个悖论。
Carla 我爱悖论。当你遇到悖论时，你就知道你触及了灵性。
Gary 也许尝试理解它的一种方式是想象试图环游地球，朝你认为的直线前进，但实际上你在绕圈。
Jim 你工作的区域如此之大，以至于你认为它是直的，但最终——就像你在树林中迷路，你以为自己在走直线，却回到起点，你一直在绕圈。
Carla 但我认为strait是narrow的另一种说法。我一直觉得人们误解“strait and narrow”为“straight and narrow”（笔直而狭窄），它不是像直线那样的笔直，它是像狭窄那样的逼仄。9
Jim 这可能意味着它会稍微蜿蜒。直布罗陀海峡不是直的。
Carla 嗯，我怀疑它们是，但它们是一条非常细的线，你在那里驾驶你的船，我们试图驾驶我们的船，所以这是引入那个比喻的美丽方式。我们在驾驶一艘船，如果它是灵性之船，为了保持最大焦点，我们的焦点将不得不狭窄而逼仄。
Gary 如果我必须选一个词，当我想到那个短语时，“焦点”会浮现在脑海中。它是一种密集的、不断强化的焦点，越来越少偏离所寻求的东西。
Carla 你不能只做一个三心二意的人而走得很远。它可能感觉像很远，那种心态会说，“我想吸毒，我想要那种帮助。”狭窄而逼仄的道路不包括任何东西，除了使用寂静、心智和意志的力量，而那是一条远为激动人心的道路。
Gary 拉玛那·马哈希的一个概念，我也把它与“strait and narrow”联系起来：他说的大意是，如果你在寻求地下的水，你不会这里挖个洞，那里挖个洞，那边再挖个洞。你会停在一个地方，继续在那个地方往下钻。它是一种反复的、坚定的聚焦。
许多与 L/L Research 的工作产生共鸣的人觉得自己是流浪者，有时是在游荡于共识思维边界之外的意义上，但更多是在字面意义上，他们的灵魂从别处来到地球，以服务这个星球上的人。流浪者特征的症状是什么？
Jim 书是你写的！[对卡拉，指《流浪者手册》]
Carla 斯科特·曼德尔克实际上是那个对流浪者倾向做了最仔细研究的人，他把它们收集在《流浪者手册》里的一份精彩小问卷中，人们可以做，看看有多少问题他们能像流浪者那样回答。流浪者往往感到孤独和孤立。他往往不觉得自己来自这附近。有时他有不属于这个星球的感觉，有时他觉得自己并非真的来自似乎是他的妈妈和爸爸的父母，有时他仰望星空，对家感到乡愁，想回家。我认为那种孤立的痛苦非常有特征——那种极度孤独的感觉，因为他没有人可以谈论发生在他身上的事。那可能是主要特征。流浪者也往往对这个地球有些敏感，带着某种对地球、动物、植物等等的过敏出现。还有什么——我漏了什么？
Jim 那是相当好的描述。是的，通常有某种普遍的疏离感。Ra 说流浪者经常有某种心理困难，难以将自己的振动与地球行星融合，因为这是一个非常对抗性的环境；振动沉重而稠密，很难在这里感到自在。10 所以通常有某种疏离感和不自在的感觉。
Carla 我的心向那些有这种感觉的人伸出。这就是为什么我花了那么多时间专注于如何帮助他们。我写《流浪者手册》就是这个原因，也是我们做这件事的全部理由。我们从未漏回过一封信，从未——知道这里有人，他们会被倾听，我们确实在乎他们说的话——即使知道这一点，也会让人感觉不那么孤独，而且我认为人们确实信任我们，感谢上帝。
Gary 符合这个特征的人也非常在乎，往往想以某种方式改善这个星球，往往非常服务导向。
Carla 没错。人们有一种感觉，他们来这里是为了做某事，有一个使命。那是什么？很多人在四处寻找那个已经就在他们面前的使命。
正如我之前所说，对于行为导向、想做某事的人来说，很难意识到你的存在、你实际的存在方式非常、非常、非常重要。如果你能打开心，简单地成为那么多自己，尽可能安住在敞开的心中，你已经在履行你对地球行星的服务，那就是减轻振动。
我不能告诉人们，“嗯，不，你没有外在服务，只需专注于打开心，”因为他们可能以特定方式来这里帮助这个星球。他们可能来这里教导。我不知道。我从来不知道。我必须信任人们自己开始挖掘这些真理。
我会问这样的问题：“你喜欢做什么样的事来服务？”如果你花很多时间在某个领域做志愿者，那么那很可能就是你的服务领域。那是你感兴趣的——那就去做。我不知道你是否能以此谋生；你可能必须一辈子做志愿者。专注于你热爱的。无论你做什么来赚钱，都尽可能投入。有时你能投入自己的全部就是尽可能做到最好，而这种卓越本身就是你给予自己的礼物。
如果你的工作是汇编清单，然后把清单与其他清单对照——你知道，人们做的技术性工作——他们很难想清楚，我如何服务？ 嗯，你服务，因为你做得漂亮。你全力以赴地完成那份工作，全心全意地投入。那就是服务。
Gary 所以你会对流浪者说，你就是服务，你就是使命。不是你做什么，而是你如何做，以何种程度的敞开心扉和忠诚，流浪者实际上正在改变这个星球的气氛，减轻振动，如你所说。
流浪者是孤独的吗？
Carla 完全不是。但他们在物理上是孤独的。我认为为了把他们散布在地球上，必须有某种分工——我们数量就这么多，而泥巴很多。
Jim 但周围还有其他人。看，聚集在小社区中，互相帮助。
Carla 是的，我发现不乏充满希望和渴望做好事的人。他们想帮忙，与志同道合的人在一起非常令人安心，所以如果你能找到几个其他人，那么务必保持密切联系，因为与想法像你一样的人在一起非常令人鼓舞。
注释
[1] 关于普哈里奇对谜题的热爱：↩
提问者 谢谢。我确信我们在这里进入了第一变貌的问题领域，也进入了短暂材料的一点困难，但我有两个来自他人的问题要问，尽管我认为尤其是第一个没有持久价值。安德里亚·普哈里奇问即将发生的物理变化，特别是今年夏天。关于那个，我们能转达给他什么吗？
RA 我是 Ra。我们可以确认这个实体谜题来源的良好意图，并建议，每个实体都可以做出一个宏大的选择：要么通过渴望，收集日常的细节；要么通过渴望，寻求无知之钥。84.7
[2] 关于放射与造物者合一的领悟：↩
提问者 在这些最后的日子里，有可能帮助一个实体达到第四密度层次吗？
RA 我是 Ra。不可能直接帮助另一个存有。只可能以任何形式提供催化剂，最重要的形式是自我放射与造物者合一的领悟，较不重要的是我们与你分享的信息。
我们自己并不觉得有必要广泛传播这些信息。我们已将其提供给三个、四个或五个人，这就足够了。这是极其丰厚的回报，因为如果其中一人因这个催化剂而获得第四密度的理解，那么我们就已在服务的变貌中履行了一的法则。
我们鼓励一种冷静的尝试去分享信息，不关心人数或他人中的快速成长。你尝试提供这些信息，用你的话来说，就是你的服务。这尝试，如果触及一个，就触及所有。
我们无法提供通往启蒙的捷径。启蒙是当下的，是向智能无限的开放。它只能由自我、为自我完成。另一个自我无法教导/学习启蒙，只能教导/学习信息、灵感，或分享爱、奥秘、未知，使另一个自我伸出手，开始寻求过程，而这过程在一瞬间结束，但谁能知道一个实体何时会打开通往当下的门？17.2
提问者 嗯，如果一个实体想学习其方法，想在这个第三密度中服务他人而非服务自我，是否有服务他人的最佳方式，还是任何方式都和任何其他方式一样好？
RA 我是 Ra。服务他人的最佳方式已在先前材料中明确涵盖。我们将简要重述。
服务他人的最佳方式是不断尝试分享造物者的爱，正如内在自我所知。这涉及自我认识和毫不犹豫地向另一个自我敞开自己的能力。这涉及，可以说，放射心/身/灵复合体的本质或核心。
说到你问题的意图，第三密度中每个寻求者服务他人的最佳方式对该心/身/灵复合体而言是独特的。这意味着心/身/灵复合体必须在自己内部寻求自身辨别力的智能，以确定它可以如何最好地服务其他自我。这对每个人来说都不同。没有最好。没有概括。什么都不知道。17.30
[3] 更多背景和信息，参见36.1–14以及36.22等。 ↩
[4] 作者注：我对于通过肯定来命令自己的方面有点困惑：“我会立刻停止感到（插入不想要的感觉）。”这种方法在我看来像是控制或压制“那个完美的自我”。一种与平衡、接纳、爱和宽恕相悖的方法。 ↩
这并不是暗示我没有做过类似的事，或在某些困境中有时你确实需要主张和展示那种程度的自我控制，只是我不确定这是 Ra 教导的适当应用。
就这一点询问吉姆时，他回答说，他理解，也不确定，但他记得：
当我们与 Ra 讨论禁食或改变饮食如何能帮助改变行为模式，以净化行为的方式时，Ra 也说，通过意志的行为，有可能完成同样的事。意志和信心的运用可以产生相同的结果。所以也许卡拉在这里有基于 Ra 所说之话的某种东西。
我认为卡拉所说的一部分是，我们要为自己的思想负责，而我们常常喜欢沉溺于负面思想，如自怜、愤怒、内疚、绝望，这样做是适得其反的。我们可以仅仅通过意志使其如此而做得更好。而且，也许，如果我们未能通过意志使其如此，那么我们将需要在冥想平衡程序中用正面思想来平衡负面思想。
关于同一问题，奥斯汀·布里奇斯补充：
Ra 说控制可能看起来是通往修炼的捷径。所以当语境缩小到足够小时，两者可能看起来非常相似。在某些情况下，控制和修炼可能具有相似的方面。卡拉所说的情景是用意志引导我们的思想，以便我们成为能够服务的最好自己。她没有谈到的是处理这些思想的更长语境：
在负面语境中，寻求对那些负面思想的控制。被控制的思想然后被收进工具箱，作为自我的各个方面，可用于进一步服务自我。
在正面语境中，被控制的思想可能被暂时搁置一旁，以便我们能在那一刻服务，但被控制的思想不会被遗忘。理想情况下，那些暂时被控制的思想在正面道路上随后会作为催化剂被处理：检查、接纳、提炼，直到能找到爱，直到它们不再作为我们服务的干扰，从而达成学习和平衡。
破坏性的情绪或思想在负面道路中被控制以供进一步使用，但在正面道路中被爱接纳并允许消退。
我认为这类似于体验所渴望的与沉溺于所渴望的。有一个点需要努力打破习惯、思维模式和行为。这种努力需要修炼，注意我们的思想并做出选择，使我们能朝我们希望的方向前进。在更一般的定义中，这可以被视为控制。
[5] 应注意，存在各种所谓的“撒旦”信仰体系，每个在仪式、信仰、象征和教义上都独一无二。这类信仰体系可能与 Ra 所描述的左手、服务自我路径相关，也可能不相关。 ↩
[6] 卡拉和吉姆对这些问题的回答当然是他们的意见，但在像这样卡拉对某个主题权威地发言、也许没有大量个人熟悉度的情况下，存在给读者造成重大误解的可能性。因此我们添加关于威卡实践的第二意见，根据我们有限的理解，早期著名威卡教徒明确将他们的魔法称为“白色”或“右手路径”，并做出区分，它是出于正面理由和良好意图而做的——他们阐明了明确的“不伤害”准则。然而即使这个意见对威卡实践也相当不熟悉，所以在任何情况下都建议加盐粒并自行研究。 ↩
[7] 吉姆写到这个事件：↩
唐在他和卡拉的道格拉斯大道公寓里与一位朋友冥想。卡拉不在。冥想几分钟后，唐的手臂一直放在他坐的椅子扶手上，开始上下移动并发出蓝光。肘部留在扶手上，手臂和手的其余部分开始从水平位置升到垂直位置，再回到水平，如此多次，一直发蓝光。唐睁开眼睛观察这个现象，问他的朋友是否也看到了发生了什么。他的朋友说他确实看到了。
Ra 在这里谈到它：
提问者 多年前冥想时，我的手臂开始发光，不自主地快速移动。那是什么？
RA 我是 Ra。这个现象是你的高我提供给你的一个类比。这个类比是，你所是的那个存有以一种，可以说，物理学家、科学家或医生所不理解的方式生活着。44.12
[8] 修炼和自我控制的实践在哪里交汇又在哪里分岔，是一个完全适合分析和思考的主题。Ra 和其他邦联来源一般将“控制”归于负面极性，但他们也在正面语境中使用“控制”一词。换言之，控制不必严格是服务自我路径的活动。例如，控制自己的肠道是好的。或者，更深地说，如果自己的冲动会导致侵犯另一个自我，控制它们是好的。 ↩
然而，本作者愚见，与吉姆和卡拉在本节中的回答相比，自我控制和自我修炼并非完全等价的概念。尽管很大程度上取决于“控制”和“修炼”如何定义，Ra 一般使用这些术语时似乎并非同一回事：
提问者 那么，我是否正确假设，人格修炼、自我认识，以及，我该说，控制，在强化意志方面，会是任何第五密度实体视为重要的东西？
RA 我是 Ra。实际上这些东西在第三到早期第七密度都很重要。我们唯一在细微处要纠正的是你对“控制”一词的使用。至关重要的是要理解，控制思想过程或冲动，除了在它们可能导致不符合一的法则的行为时，对实体自身的理解成长并不可取也无帮助。控制可能看似是通往修炼、平和与启迪的捷径。然而，正是这种控制增强并必然导致进一步的转世体验，以平衡这种对那个完美自我的控制或压制。
相反，我们欣赏并推荐你关于意志使用的第二个动词。接纳自我、宽恕自我、以及意志的方向；这是通往修炼人格的道路。你的意志能力是你作为共同造物者内在的强大力量。你无法给这个能力赋予过多的重要性。因此，对于正面取向道路上的人，必须仔细使用和引导它去服务他人。
随着人格变强，使用意志有巨大危险，因为它甚至可能在潜意识中被以降低实体极性的方式使用。52.7
RA 控制是负面极性使用催化剂的关键。接纳是正面极性使用催化剂的关键。46.9
[9] 在一的法则书籍原版中拼作“straight and narrow”（17.11, 26.38, 27.17, 32.12），由于托比·惠洛克的检查，在轻编辑版中改为“strait”。选择strait是因为它似乎更符合语境（下面的文章有所说明），加上正如托比指出的，Ra 似乎热爱古老和诗意的语言。 ↩
“‘Straight’如今是比‘strait’常用得多的词，所以关于这个短语最常见的问题涉及拼写——应该是‘strait and narrow’还是‘straight and narrow’？嗯，那取决于你想多么迂腐。这个表达的来源是圣经，具体是马太福音7:13/14。钦定版给出这些经文：
你们要进窄门：因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
这明显选择‘strait’而非‘straight’，因为它调用的是strait现在相当古老的含义，即‘一条路线或通道，窄到使通行困难’。这仍见于各种海路名称，例如多佛海峡。这样的航海海峡在1867年版海军上将史密斯的《水手词汇手册》中定义为：
“连接海洋一部分与另一部分的通道。”
史密斯还提出意见说，strait“常被写成复数，但没有充分的理由”。
strait的“受限和限制”含义仍残留在straitjacket（紧身衣）、dire straits（困境）、strait-laced（拘谨的）和straitened circumstances（窘迫境况）中。所有这些经常拼作‘straight’而非‘strait’。这些拼写虽然技术上不正确，现在已被广泛接受，只有‘dire straights’受到持续批评。”
“Straight and Narrow，” The Phrase Finder，访问于2016年2月17日，www.phrases.org.uk/meanings/strait-and-narrow.html.
[10] 关于流浪者适应行星振动的困难：↩
提问者 这些流浪者中有任何在这个地球情境中有身体疾病吗？
RA 我是 Ra。由于第三密度振动变貌与更稠密密度振动变貌之间的极端差异，一般来说，流浪者会有某种形式的障碍、困难或严重的疏离感。最常见的困难是疏离、对行星振动的反应表现为你们所谓的人格障碍，以及身体复合体疾病，表明难以适应行星振动，如你们所谓的过敏。12.30