第三章：
为成为管道做好准备

通灵信息与任何其他写作一样，使用的是语言的素材、句子的构造和词语——那些变色龙般的实体，依据使用方式的不同而呈现出各种含义与色彩。与任何其他文字生产者一样，你作为管道，希望创造出尽可能最好的沟通。由于管道一旦开始通灵，对过程便几乎无法掌控，因此最好审视一下构成你作为管道之准备的一些要素。

一个非常重要的考量是你特定心智的性格。你心智复合体的独特本质对你作为管道而言具有深刻的中心意义，因为通灵实践的本质就是如此。在通灵中，你面对的是你看不见的人格。无形的实体或思想体，其“真实性”仅在于它们对自身是谁的阐述有多纯粹。在通灵的世界里，思想确实是实物。当一个人面对朋友、家人或同事时，除了通过所用词语所表明的对方意识的基本纯度之外，还有许多其他依据可循。即使在电话通话中，某人也能通过语调、措辞的安排和犹豫，传达出远多于词语本身所能传达的内容。面对面时，一个人有肢体语言和其他视觉信号，以及全部五种感官，至少潜在地可以帮助自己。

但在管道试图学习如何变得强大的思想世界里，一个人只有自己的真实本性可供依凭，以便成为一个足够强大的人，必要时能够控制自己所接收的接触。你不会希望任何陌生人能够走上你的门廊、按响你的门铃，然后跟你谈论他或她想谈的任何事情，而你完全无法控制这位不速之客何时离开。然而在通灵中，一个人常常处于接收不速之客的位置，因此最具说服力的重要性在于：你作为管道，要开始并坚持认识你到底是谁——你的心智构成是什么，你基本的、相当不可改变的偏见是什么，以及你认为自己能够欢迎并与他人分享的、你所能达到的最高最好的接触是什么类型的接触。

两种深刻影响你通灵的智识动力是：理性心智与直觉心智的对立，或者说通过科学知识获得的智慧与通过信心获得的智慧的对立。习惯于推理的心智，在它所接收的任何接触中，都会寻找人在地球上能够知道的和能够做到的东西。因此，理性取向的管道倾向于成为一种产生高度伦理内容信息的工具。相反，如果你在许多事情上依赖直觉而非理性过程，你的通灵将包含很大比例与理想有关的材料。理性管道可能产生非常好的日常建议，但很可能无法产生一个不参照任何具体情境便能运作的令人满意的形而上学体系。一个出于信心而不顾及智识心智的通灵者，很可能产生大量听起来美妙、鼓舞人心的棉花糖般的空泛内容，这些内容能帮助那些已经有信心的人，却没有力量启发尚未承诺的寻求者。任何管道都需要在这两种动力之间取得平衡。

环顾你的客厅。你发现周围有大量形而上学或宗教物品吗？你们中的大多数人会回答“没有”或“很少”。二十世纪属于这样一个时代：理想沦为伦理的猎物，相对者超越了绝对者。我们大多数人在世俗世界中生活，依靠的不是信心，而是对科学成就的依赖。我对这个世纪、它的成就或它的偏见没有异议。若不是精密技术，我早已死过好几次了，因为我在童年晚期是肾病的受害者，两次濒临死亡。我拥抱电视和所有其他媒体，感恩地享用微波炉烹饪简化的餐食，不那么感恩地因贝尔先生的绝妙主意而接打电话，在我涉足超自然研究之前，我以图书馆员为生——图书馆员本质上是为那些可能觉得图书馆有些令人困惑的人解释和保存信息的人。几年前，当我陪两位年轻朋友去看电影时，我意识到自己在技术力量曲线上落后了多远。电影结束后，当时不超过八岁和十岁的詹姆斯和珍妮弗，要求顺道去附近的电子游戏厅。詹姆斯坐下来玩“创”，而珍妮弗——一位成熟严肃的年轻女士——礼貌地询问我打算玩什么，然后才去 securing 自己的娱乐。面对令人眼花缭乱的游戏阵列，我转向另一个“创”游戏，说：“我想我会玩那个。”

珍妮弗微微皱眉，说：“我觉得那对你来说有点太高级了。”这话出自一个十岁孩子之口。

“那么，你有什么建议？”

珍妮弗歪着头想了想。然后她领我到一个小精灵游戏前，说：“我本来想先给你一个‘青蛙过河’，但没有可用的。”

“这能有多难？”我心想。然后我发现了。在玩完一整局游戏、却始终没发现我的手在做什么与屏幕上发生的事之间有任何联系之后，我再次转向珍妮弗求助。她耐心地教我，我又试了一次，只有有限的成功。要学会电子游戏技能，我得花一大笔钱，除非我的家庭和学校都有电脑，而且我很早就开始。这一代的孩子往往有那样的条件。

关于当今文明世界技术 advancement 日益加快的步伐，已经有很多著述，也许太多了，所以我不会赘述这一点。尽管我意识到我们倾向于以昔日留给神学大师的敬畏来对待科学贤哲，而且我们确实以远超大多数堂区神父和传道者所能赚取的金钱来奖励科学专业人士，但我认为吹毛求疵是浪费时间。在一个自由社会中，我们为我们认为最有价值的东西付费；如果我的神父所得不如我的医生，那不是他的知识或价值的过错，而是我对之感知的过错，责任完全在我。

很容易论证我们的世界是一个理性思维远比直觉能力受到极大尊重的世界。因此，当你审视自己作为潜在管道时，你需要带着一种眼光，看到使自己进入平衡的必要性。一件好的工具，其态度是理性与直觉能力和睦协作，你的整个心智与心都在为通灵的礼物服务。如果失衡的管道都同样有帮助，这个建议就是多余的——尽管在一般意义上可能仍然有益，因为我们都有这两种能力，而且为了最有效地度过一生，在思想和行动中运用整个存在是好的。然而，如果你完全理性而不接受任何直觉影响，或者如果你完全直觉而不接受任何理性思维，你将是一个失衡的管道，通灵出失衡的信息，只对那些与你以同样方式扭曲的人有帮助。你越接近这些能力的公平融合，除你自己之外，就会有越多的人发现你的通灵材料对他们有帮助。你看，就心灵感应过程而言，你的心智只是一台收音机。正如收音机必须调频，心智也必须调到你想要接收的电台。此外，频带两端电台都会减少，而很大比例的理想接触都位于相当中间的位置，就直觉与理性的平衡而言。平衡你的心智是调频过程的一部分。

当你分析了自己的思维习惯，并决定了你主要依赖直觉还是理性思维之后，你对于自己可能找到什么原则——那个在你看来值得你忠诚的原则——可能会有比之前更多的洞见。如果你重视科学的、客观的思维和经经验证明的信息，那么期望你能全心全意转向一个仅基于信心的宗教体系，将是荒谬的。相反，如果你发现自己的观点是：归根结底，没有什么是它看起来的样子，而科学如果以为自己拥有更深层的答案，那是在自欺，那么可以合理预期，你会难以接受宇宙是一个最好通过科学研究来 yielding 的东西。如今，虽然人们普遍接受宗教人士凭借对其直觉感知的智慧源泉的信心而过道德生活，但人们并不常清楚地看到，那些相信相对价值和经验数据世界的人，也可以对自己、对自己获取智慧和过道德承诺生活的能力拥有信心。然而，两条道路都是可行的；自我的热情与承诺可以从任何一种思维偏见中产生。

要继续通过审视自己心智的性格来进行调频过程，最好确定那个你——正如你现在的样子——能够完全忠诚的原则。如果你被吸引的是正统宗教，那么你最好成为一个活跃且实修的宗教人士。如果吸引你理性心智的是一个哲学体系，那么你应当选择那个你认为值得你完全忠诚的关于何为真实的陈述，并认真地、充满爱地实践其指令和伦理。无论你选择什么，都要保持压力，不断忠诚而规律地追求和奉献于你所相信的。你能使那个选择和决定越深刻、越强烈，你作为管道就越 grounded，你的“魔法”人格以及由此而来的心灵感应接收器就越强大。我在对团体讲话时经常说，当你知道你愿意为之而死的是什么，你就知道你希望为之而生的是什么。就我而言，在绝对意义上，一切事物都是可接受的。然而，并非一切事物都是管道心智奔跑的有益途径。例如，感官经验就是一切，智慧只来自过度——这是一个完全可以接受的哲学观点。艺术家的痛苦是这一哲学体系的轻描淡写，像兰波、迪伦·托马斯和吉姆·莫里森这样奇妙的醉诗人，总是试图“突破到另一边”。这是对抗的痛苦被越来越推进，直到心智表达或接收意义的极限。这是一种点燃想象力的哲学，也确实可能如此，因为那些坚持它的人在把特殊智慧传达给他人的服务中毁灭了自己。不幸的是，对管道来说，这不是一种很有益的态度，因为在过度的巨大影响面前，没有任何可以紧握的真理忠诚。值得注意的是，过度的苦行也遇到同样的问题。世界各地宗教中有许多圣人，他们以自己的存在启发了弟子，但他们过于精微，无法作为工具承载那笼罩他们的东西。

因为你在读这本书，很可能你有更多的信心而非辨别力。大多数希望通灵的人，是出于追求不可见之物的渴望而怀有这一愿望，从而增加世界的灵感与智慧储备。如果这是你的特定取向，我建议你经历一段有意寻找关于社会如何运作的信息的时期。这些信息不必变成百科全书式的。然而，读一两本关于美国历史、当代政治、科学史、太空探索和当今社会问题的书是有益的。当你对历史上战争的功能和性质以及军备竞赛的困境有所了解时，对和平世界的直觉渴望会变得远为清晰。当你离开舒适的住所，为饥饿而行走、错过一餐，或者更好的是，自愿帮助无家可归者和饥饿者找到穿过社会地板裂缝的回归之路时，那种世界上不应有人挨饿的直觉会获得真正的牙齿。可以说，让你的双手弄脏，不仅你的意识会提升，你作为管道运作的能力也会提升。社会天真几乎和愤世嫉俗一样不可原谅。

对管道来说，平衡最为重要。如果你所处的情境中，你的心智没有告诉你对与错之间有区别，你可能处于一个有利于自身成长的环境，但你不是处于一个有利于管道的好环境。你越极化——也就是运用你理性和直觉的辨别能力去选择你认为正确的东西——为你带来信号的 antenna 就越强大。不要用“什么对全人类是正确的”这样的问题来困惑自己。接受这一点：你无法告诉这个星球上另一个灵魂什么对他而言是正确的。然后认识到，你对自己的立场负有责任。当你决定什么是正确的，你的世界观将进入 perspective，你的辨别力将等同于你的信心。智识的巨大价值在于它是一匹奇妙的役马，把它排除在等式之外，与相反的选择一样愚蠢。记住，我不是试图评判那些不通灵者的思维过程，而只是试图指出什么使一个人更可能成为有效的工具。对于你们中那些认为自己主要是理性偏向的生物、具有高度清晰的社会意识，但并不主要擅长把握崇拜的动力或存在性对一切显现的超越性的人，投资于一系列课程或 lessons——无论你觉得哪种学科对你最有教益——将是一个极好的主意。世界上一些最优秀的思想家，通过研究罗马天主教或圣公会信仰，达到了对平衡心智和平衡生活之可能性与必要性的认识，这两种信仰拥有迄今为止最丰富的魔法与神秘幻想，并被一系列才华惊人的作家理性化。其他人可能会发现苏菲静修能让他们更清晰地理解一切经验看似神圣的本质——当“感知之门”被清理和净化之后。爬山、跳伞，以及对宗教或冥想纪律的任何和所有研究，为你们中那些希望平衡一个压倒性理性意识的人，提供了多样而有帮助的选择织锦。我对你们中大多数时候思考而非感受的人所鼓励的，不是要你致力于崇拜任何不可见的上帝或修行，而是要你充分意识到伴随自发崇拜的那种意识，以便你能将那种意识的寻求转移到你对关于造物和造物者之真理陈述的承诺中，从而使你成为你所相信之物的热情倡导者。倡导，或清晰地表达你真正是谁、你最深信什么、你致力于什么，是你魔法人格的结构或骨架；没有热情，没有偏向，你有效应对无形实体的能力是相当小的。

当你对自己直觉/理性的心智平衡感到满意，并且你觉得自己的辨别力大致等于你的相信力时，就该结束有意识的分析了。到目前为止所有的工作都是用智识完成的。你已经让直觉心智和理性心智都接受了理性思维过程的审视。现在是时候让直觉和理性思维都接受直觉与信心的催化剂了。在你清醒的时候，将自己沉浸于心智潜意识力量的最有效方式是冥想。如果你属于那些决定自己是某种正统宗教追随者的人，比如神智学者或基督徒，你已经在去教堂，很可能有每日的宗教虔敬和祈祷。建议在这些之外再加上冥想。冥想是静默的。冥想的基本理念是，实践中不接受任何理性过程。因此，教导冥想的人通常有兴趣找到方法，让充满复杂忧虑和思维链条的意识心智安静下来。

沉浸于静默是强大的。即使一次这样的体验也可能改变人生，尽管那不是常态。你的冥想实践最重要的特征也许是它的每日性。无论你觉得自己的冥想做得好还是差，最好每天都以同样的方式去做，不要纠结于过去任何“糟糕的”冥想或错过的冥想。目标是每天都做。你静默的长度可以变化，但养成规律的习惯是个好主意，以便你确实会去做。如果你给自己设定过于雄心勃勃的冥想计划，你在疲惫时必定会错过一次，而在错过一两次之后，你再次去做的热情会大大降低。你可以对自己说：“唉，我已经错过了这么多次，再多一天也无妨。”每天冥想适度的十五或二十分钟，如果你忠实地每天都做，将对你有无可估量的价值。

冥想的真正工作是放松意识心智的结构，使思维过程不必受心智活动规则的支配而发生。我们作为生物计算机，是一系列令人惊叹的无政府、无结构感觉——视觉、听觉及其他——的感知者和记录者。我们的计算机中有几个大型程序和子程序，无情地组织呈现的数据，丢弃超过百分之九十九的内容，专注于那些它标记为与它组织运行的程序相关的东西。冥想允许新程序浮现——旨在协助决策的程序（决策是计算机的唯一目的），以及旨在从心智本身内部、其远期记忆等向数据库输入更多数据的程序。然而，意识程序阻挡了潜意识心智提供的程序辅助和特殊程序。要让两者协同工作，必须解除这些控制。如果忠实地每日冥想足够长时间，冥想将实现这一点。这通常不是一个惊人快速的过程。顺便说一句，这解释了为什么巨大的创伤会创造学习的加速。在创伤时期，心智的程序被催促改变。计算机程序不能不死亡和重构而改变。计算机力求维持，必须转而丢弃程序。这释放了巨大的能量，因为每当意识编程被放松，来自潜意识心智的程序辅助就跃入行动，一个大大增强的数据场和组织数据的程序便生效。这就是为什么不必每次都达到完美的冥想。无论是仪式性的还是静默的，向造物者献上完美的服务来崇拜，是一种审美上的喜悦——但并非生物学上必需。唯一必需的是意图要强烈，心智在某个层面接受指令，开始放松逻辑编程的强迫性，从而自动完成通往潜意识心智和额叶的回路。就好像心和心智同时连接——一种非常有益的状态。

关于如何冥想，已有许多书。虽然我教冥想，但我不教某种特定做法。我认识一两个人，他们几乎一直处于冥想中，希望把意识磨练到冥想成为稳定状态的程度。我从未认识一个成功的人。但这是一种有效的冥想方式，尽管也许是最困难的。我认识一些人，他们发现睁眼冥想最有启发，凝视眼前之物，而不试图强迫它变得有意义。这不推荐给西方冥想者，因为我们的整个生活方式是主动而非被动的。对于西半球的产物，背景音乐或某种舒缓声音，如风吹过树木的录音，甚至白噪音，往往非常有帮助，因为它给理性心智一些可咀嚼的东西，一些可跟随和 entrain 的东西，而深层心智在不受理性嘈杂喋喋不休阻碍的情况下做它的工作。

冥想者内在的辅助主要属于观想领域。把呼吸想象成黑白之流进出水库可能有帮助：干净、充满能量的空气被吸入，如同明亮白光充满肺的水库，被你内在一切负面之物变暗，然后所有暗淡被呼入外在黑暗，这样你可以想象自己随着吸入新能量、排出死能量而变得越来越轻。

我曾多次享受地冥想，看着自己的眼睑内侧。幻觉对我总是来得容易，我很快就开始观看不断变幻的色彩与形状万花筒。

晨间冥想，趁身体尚未承受当天无常命运的 slings and arrows，是一天的良好开端。有些人发现傍晚再次冥想极有帮助：在进入冥想前回顾一天，并请求指引，了解什么可以做得更好。任何时刻都可用于清空心智；任何五分钟都是潜在的冥想 refreshment。

我想强调，你的期待会塑造你冥想的实际结果。我认为在形而上学世界中，意图就是一切。我们希望做的事可能永远似乎不会如我们所愿地结出果实，在日常意义上这往往是悲剧性的。然而，无论一个人的意图如何显现，如果一个人怀有尽最大努力、最努力奋斗、相信最高之物的期待，灵性世界将记录意图，而非显现。我认为耶稣的撒种 parable 所要展示的事情之一，就是意图的本质。撒种者对种子有控制权，因为他选择了好种子。然而，他必须边走边撒，他无法选择自己走过好土还是坏土。他的意图保持稳定。种子一旦撒下，其生长便由所落之土的环境支配。所以无论冥想结果如何，都要继续保持期待和意图尽你最大努力。信心的运用，始终由辨别力的力量支持，将推动你进入作为工具越来越强大的位置。

每天结束时，从你的日常时刻中获取观察，以及你能从冥想中记得的意识，把两者都用于审视你一天中那些以某种方式——好或坏——触动你的事情。如果你伤害了某人，最好尝试重新走过那次对话或行动，着眼于把慈悲的平衡带入你和任何其他涉及者身上。通过宽恕任何伤害过你的人，并通过向你无论称为什么的上帝祈祷救赎与宽恕，重新将自己奉献给服务他人，并向你所相信的任何救赎力量敞开。这样，你不断作为个人存在向自己死去，并作为一个更极化、更服务取向的非个人存在向自己敞开；在其中，你不再被困于自己感受和自我的 tenterhooks 上，而是越来越自由地以任何方式服务我们都在寻求的那个真理原则，以及它在我们希望服务的所有人之中的反映。

对于准备成为管道的你，剩余的考量足够复杂，值得单独一章。所以我们还没有完成这个主题！然而，为了结束本章，我想提一个剩余的、明显的、但有时被忽视的技能，如果这项技能还不在你掌握之中，可以加以培养。既然你献上自己作为工具以服务同胞，你需要意识到你所弹奏的音符是词语、句子、段落和概念。如果你对自己的读写能力程度不完全自在，务必让自己去阅读。通常推荐的是相对“好”的书，但除非一个人非常特别，否则不能靠文化上提升性材料的稳定饮食生活。为了让你的舌头能包裹更大的词汇量，更能表达概念，读任何好的推理小说、通俗小说、科幻、言情或悬疑故事——任何锻炼你词汇和推理过程的东西——同样有帮助。我不是那种看不起较低文学体裁的人，因为我一生都是“好”文学和短暂文学的贪婪读者，并极其享受两者。

我听到几个人反对我说，通过有意识的思考来提高表达概念和找到恰当词语的能力是有帮助的。这样的人认为，通灵者会渐近地接近纯粹接触，管道没有贡献。我的观点是，大多数好的通灵中约有四分之一是管道贡献的，包括管道的话语和经验。这可能是一个不正确的观点；然而，绝大多数通灵信息是由处于轻度出神状态、或至少没有睡着的人产生的，在我看来，既然不可能从通灵中消除个人因素，那么工具和向工具提供通灵材料的那一位， surely 都会认为工具在材料中拥有一份有纪律、可预测的份额是合意的——显然占少数，但并非微不足道。如果你是一个新管道，而你对通灵的反对之一是你担心自己在通灵自己，试着减少个人思维对通灵的影响，但是——再次强调，这只是我的观点——不要试图消除它，因为你是通灵过程中有价值的一部分。

我绝不希望表明，超过某一点之后，你要为流经你的内容负责。然而，作为工具，你要为自己能够传递所接收内容的质量负责。你很可能会接收概念而非词语，而你用例子和生动词汇为概念穿衣的能力，将决定一次通灵是平平无奇还是鼓舞人心。