第一章：
何谓通灵？

通灵，是指以言语或声音，再现那些并非源于自身有意识心智的概念；这些概念来自潜意识心智，或经由潜意识心智，从某个非人格性或非个人的实体或原则传递到有意识心智之中。一个很好的类比是输水的管道。管道并不创造水，而是从自身身份之外的源头接收水。管道或通道可以通过某些存在状态和行为，来提升纯正通灵/纯净水流经自身的品质：它可以保持清洁、免于腐蚀；它可以清除障碍；它可以加固管壁或扩大管径；它可以建立新的连接。然而，管道对流过自身的水的唯一控制，在于它允许自己以何等审慎的方式被连接；管道对出水位置与场所是否恰当的唯一控制，在于它安置开口时的审慎程度。当然，它必须遵循水分配的机械规则——这些规则相当简单，却不可违逆。

人被设计为通道，正如管道被设计来输水。事实上，从某种意义上说，我们每个人都在时时刻刻、一念一念、一段关系一段关系、一次经历一次经历地通灵着自己的生活。我们所说、所想、所做，很少完全处于有意识的掌控之下。几乎总在某种程度上，我们在通灵着无意识的思绪。任何宣称能教你“接通你的灵性力量”的研讨会，都在为自己准备一份极其轻松且可能颇有成果的工作——对研讨会主办者而言，成果或许体现在经济上，也几乎必然体现在个人层面；对参与者而言，成果仅限于他们自身的直觉、常识，以及导师所给予的工具。既然常识所能告诉你的，与大多数导师在一场研讨会中所能表达的，之间存在一道鸿沟，学生就必须要么像我一样在犯错中继续学习，要么接触到诸如此类的信息——这些信息至少意在弥合这道鸿沟。

通灵的种类多得不胜枚举。或许在普通人心中，通灵的形象是唯灵论的降神会。在这种实践中，一位灵媒与一群希望与某种鬼魂沟通的人坐在一起——亲属、印第安向导、灵医、内在层面的大师等等。这种形式的灵媒能力并非我所熟知的通灵类型；那些希望学习成为唯灵论灵媒的人，建议前往唯灵论教会，询问附近哪里有提供此类教学课程的中心。我提及这一点，并非因为我不赞成这种实践，也并非因为我不熟悉唯灵论灵媒的实践，而是因为它以及其他根基深厚、体系完备的灵媒学派——美洲印第安传统及其巫医是另一个好例子——为有兴趣的学生提供了完全充分、或许还略为专门化的指导形式。对于已在唯灵论导师或美洲印第安巫医指导下学习的人，本书或许有所帮助，但它永远无法替代整个传统的支持。

当然，我并不假装也不期望本书能替代导师以及由其他管道和学生组成的支持团体所提供的持续支持；但在较为非结构化的通灵路线上，本书确实会大有帮助。

那么，还有哪些类型的通灵呢？宗教与传统型，是其一。基督教会的先知和少数几位圣徒都是管道。《旧约》充满了先知话语之美，最著名的是以赛亚，他关于牺牲羔羊的话语，如此精准地预言了耶稣基督的道成肉身。这些圣洁的男女看见异象，听见声音。事实上，摩西直接听到了主的话语，只是将对话报告出来。

然后是新时代宗教，以及独立但隐约带有基督教色彩的来源，它们通灵大天使、各种次级天使存有、各类灵性导师，如库图米（Kuthumi），当然还有以各种名号出现的耶稣。在这类通灵中最好的作品里，管道那富有灵感的写作会使人振奋，将人的感受提升至一种精微的喜悦。宗教型管道带有明显的偏向，因此讯息不会“传达”到每一位恰好读到材料的读者那里。例如，《圣经》是有史以来最畅销的通灵作品，但它并不吸引每一位读者，许多《圣经》上的灰尘远多于指印。我的一位朋友最近读了《星际种子传输》（STARSEED TRANSMISSIONS），随手丢到一边，再无二念。

“你不喜欢这部作品吗？”我问。

“我从中一无所获，”他答道。

对他而言，宗教内容如此干扰了他接受材料的能力，以至于那曾深深启发我的整个概念与细节的上层结构，反而堵住了他的耳朵。因此，一个渴望通灵宗教性存有的人，需要接受这样一个事实：材料的偏向会使许多听众和读者与之隔绝。

形而上学通灵来源有一大类，还有几乎令人眼花缭乱的大杂烩：外星存有、扬升大师、原则、自然精灵，以及无法归类的个体。有些哲学家既提供一般性咨询，也提供一套相当完整的哲学体系作为咨询的根基；除了相当连贯的哲学与观点之外，他们还愿意向个人提供颇为详尽和个人化的信息。扬升大师由几个大型且有组织的管道团体通灵，如玫瑰十字会（Order of the Rosy Cross）、埃坎卡（Eckankar）和神智学者。许多人通灵过库图米；许多阿斯塔兰（Astaran）人自行发现了佐瑟（Zoser），等等。内在大师通灵的共同主题，是相信这样一个命题的正确性：有些个体在其生命经历的某个节点获得了通往伟大隐藏智慧的入口，并在死后选择保持无形体状态，同时向我们在尘世生活中寻求真理的人保持可及。这种对灵知式智慧阶序的信仰，前提是存在某个人能够告诉寻求真理者如何找到每扇门的守门人，从而开启下一层或下一阶序的理解，下一块智慧——最终使我们自己成为大师。这些体系大多以连贯可用的格式教授通灵，我只能向对此类通灵感兴趣的人建议：一如既往，应运用辨别力，并仔细打磨这些辨别力，因为尽管一个体系可能看起来与另一个很相似，每个体系都带有教条或学说，学生必须熟悉并至少部分接受，才能在该体系中的体验令人满意。事实上，美国中部会所——麋鹿会（Moose）、麋鹿会（Elk）、共济会（Mason）、神殿会（Shriner）——就是这种基本灵知式通灵的一个好例子。我并不是说你的丈夫或父亲、男友或侄子去参加神殿会大会时就在通灵。然而，构建这些组织的人，确实在通灵这类“智慧”信息。

形而上学或哲学管道中最著名的或许是埃德加·凯西（Edgar Cayce），他的通灵表明其来源是阿卡西记录本身。凯西的工作对研究者尤为有趣，因为那些会谈记录保存得极为完整，其中给出了许多证据性细节，后来被证明为真，并产生了大量疗愈。疗愈通灵的准确性，使得即使最倾向科学的研究者，也至少对贯穿疗愈材料、并占据那些由付费者提问哲学问题所支持的解读之核心的哲学材料，表现出一些兴趣。埃德加·凯西已不再转世，但同样的阿卡西记录如今声称再次出现于保罗·肖克利（Paul Shockley）在俄勒冈州麦克明维尔市普世服务水瓶座教会通灵的“觉知”（Awareness）之中。

还有精灵，是的，小叮当，我会为你鼓掌！这些是美国印第安传统中认真研究巫医与自然精灵工作的遐想、童话爱好者，以及芬德霍恩（Findhorn），仅举三个来源。芬德霍恩关于与植物提婆接触、随后在苏格兰北部海岸贫瘠沙土中种出巨大健康蔬菜的记述，令人印象深刻；美洲印第安传统中关于敏感的印第安男女与麋鹿、鹰等精灵关系的记述，也颇具说服力。

有各种各样自称的 UFO 接触者。菲洛斯（Phylos）、克拉里昂（Clarion），以及乔治·亨特·威廉姆森（George Hunt Williamson）通灵的菲利普兄弟（Brother Philip），都谈到或本身就是据称的外星接触。有许多管道通灵一个自称“行星联邦”（Federation of Planets）、“行星邦联”（Confederation of Planets）或“服务于无限造物者的众星球邦联”的团体。我本人就是这些管道之一。特别有趣的是维诺德（Vinod）和普罗伯特（Probert）对“九人组”（The Nine）的通灵，以及只有在尤里·盖勒（Uri Geller）在场时才可能进行的胡瓦（Hoova）通灵。

与其试图在这些通灵类别中做到完备，我不如耸耸肩、咧嘴一笑，放弃这项无望的任务。你看，如今地球上确实有数百万人在通灵，通灵着各种各样的实体。这类信息远非罕见，而是多到几乎难以想象。我个人通灵过数十万字，也在他人的转录稿和书籍中见过数百万字。这项活动无处不在，原因很简单：它是人性的一部分。而且，就像人所能做的任何其他事情一样，它最可预见地会继续被做下去，有时做得拙劣，有时做得精妙绝伦。