第五章：
通灵

我前面说过，学习成为器皿很容易，因为人天生就是器皿，总是在通灵着什么东西。这是真的，多年来我教过一些人怎么做，从中学到了这一点。

虽然我不教授任何特定的通灵流派，但在与学生合作时，我确实试图传达两个概念，每个概念都有一个被动阶段和一个主动阶段。第一个概念是调音。我们已经讨论过，心智就像一台无线电接收器，接收智能的、看不见的信号，并用我们的物理设备将它们转播出去。用这个类比，调音至关重要，这一点应该很明显。有直觉性调音，也有辨别性调音。首先，一个人必须调谐被动的、直觉的心智。这是心智与自身的关系。冥想被设定为完善这一过程的主要工具。在冥想中，你放松并释放自我，脱离其意识边界。但你同时也在做主动直觉的工作，产生一种接纳性的、主动的特定邀请振动，主动转向你将接收的信号之源，并宣告自己准备好将新鲜的思想接收进你等待着的意识心智中。接纳的态度绝不意味着焦虑或期待。你必须冥想、放松，并接受任何可能到来的东西。过于担忧，就很容易通灵出很高比例的、你自己几乎无意识的材料，传递的不是大部分宇宙思想，而是你自己一知半解的感知的大杂烩。没有过度担忧，即使你通灵的是你自己存在的某个面向，你也会通灵出同一材料清晰得多的版本。

当你觉得已经获得了一个接触，你的辨别性心智就开始运作，既朝向你自己，也朝向接触的来源。运用被动辨别，你继续聚焦，先用大旋钮调音，然后用越来越小的微调旋钮做越来越精细的调整，试图将你的意识提升到你所能达到的最高振动。只有你知道那个时刻何时到来。只有你知道你能保持什么样的稳定状态。在调整时，你可以试试唱歌、吟诵或祈祷。我从自己储存的歌曲和吟诵中挑选一些，加上磁带音乐，用于初步调音，然后用祈祷做更精细的调整。我最喜欢的是主祷文，因为它没有教义或教条，穆斯林、犹太人、基督徒、佛教徒和诚实的怀疑者都可以同样地祈祷，只要怀疑者愿意接受存在一个造物者这一假设。对于非常精细的调音，我更喜欢阿西西的圣方济各的祈祷文。我认识几个管道偏爱“伟大祈请文”，还有许多其他可接受且优美的祈祷文，包括你当场即兴创作的，后者也许是最好的，因为它们是你在那个确切时刻的心之表达。

一旦你接收到接触，你还需要主动的辨别能力来挑战你所接触的来源。为了挑战任何看不见的实体，你必须能够以真诚而明确的方式陈述你是谁、你信仰什么、你爱什么、你愿意为什么而死。这就是为什么成为管道的过程始于弄清楚你的本性和心智是如何“运转”的。如果你天性中并不觉得信仰是一种舒适的情感，你就不能指望以基督之名进行挑战。如果你相信没有真理、人什么都不能知道，你就无法以真理之名进行挑战。假设你是那种相信——正如大多数新时代管道似乎相信的那样——基督的人，不是相信耶稣这个人，而是相信耶稣在其化身期间达到的一种意识，任何能将心智、灵魂、心和力量固定于造物者的存在也能达到这种意识。那么，你希望以基督意识之名进行挑战。你感到，或者猜测，这是你可以相信的东西。在这个非常复杂的社会里，我们不习惯以不隐含相对性的方式说话。我们习惯了情境伦理，错误的事情在某些情况下是“对的”，人们为了彼此相处而基本不碰彼此的宗教信仰。你可能很难明确地说，你宁愿死也不会否认基督意识的力量在你生命中的至高地位。由于我们所处的时代，你有可能怀疑这个理想。这不是一个信仰的时代，除非是对经验推导的知识的信仰。我们知道所有技术都会被改进，所以即使是最新的小玩意儿也被投以敬畏和愤世嫉俗的混合目光，心想只要再等一会儿，技术就会进步，小玩意儿的价格就会下降。我们很难把心智放回那个不可动摇的理想和永恒真理的世界。然而，如果通灵在扩展我们对事物本来面目的知识方面真有一席之地，那是因为它讲述不变的真理，帮助我们更好、更简单、更直接地感知它们。

所以，如果你难以说出“我以（填空）之名挑战你”，停下来，重复第三章推荐的过程，直到你不仅感到舒适，而且处于你所认定的那种不变真理的倡导者的位置——那个对你来说比生命本身更珍贵的真理。你愿意为之而死的东西，必定也是你能够为之而活的东西，灵性世界理解那种绝对的忠诚。当你想成为管道时，你是在希望与常被称为灵性世界的东西沟通。事实上，在使用杜威/西尔斯分类法的图书馆里，大多数通灵材料都归类在“灵性沟通”标题下，包括我所做的工作，它属于所谓的星际通灵领域。

无论你希望接触或已经接触的灵性存在性质如何，它们都有一个共同特征：没有自我怀疑。我还从未听到或读到过任何来源的灵性沟通，其中灵性存在们为自己是谁或自己相信什么而痛苦纠结。你在一份好的接触中寻找的正是那种权威。你在调音时也需要那种权威，以便在获得接触时能够挑战接触的来源，确保你将通灵的视角与你最伟大、最高的渴望相匹配。

你所有调音的最终结果，在你确实接收到接触的那一刻结晶。在非事物的世界里，意见和思想就是一切。没有客观参照物来铺就通往体面的道路。在形而上学思想和观念的世界里，你拥抱自己观点的力量本身就是有效的。当你正确地调音，使你调音时的每一个祈祷和思想都是你信仰体系的有意义、实质性的陈述，那么你的挑战应该非常容易，因为你将吸引到一个能够就你所拥抱的东西进行沟通的实体。想必一个与你有着同样坚定、有偏向的利益的倡导者，将能够轻松回答你的挑战，无论是以基督、基督意识、真理、白光还是任何你觉得对你而言是你所信仰之本质的东西之名。

我相信最后这几段想法是我所能提供的最本质的内容之一。调音和挑战的过程是负责任通灵的核心。

我经历过，不止一次而是很多次，新小组成员的自发通灵，他们才第一次来聚会，但对那些希望透过我们通灵的接触非常敏感。有些人天生就是如此娴熟的管道，教他们的概念基本上是可笑的，除非是通过适当的切面和抛光来整理一颗粗糙的钻石。我从未遇到一个人，在认真尝试学习一段相当长的时间后——比如密集学习两周，或每周一次持续两个月——能诚实地说通灵是不可能的。有许多人发现自己对通灵非常不适应。例如，我教过两个唱片骑师如何通灵。一个是无忧无虑的人，相当不负责任，虽然迷人温和如羔羊。他立刻就能通灵，而且非常娴熟，尽管我始终无法教会他任何纪律，他的通灵变得足够重复，很快他就对整个过程失去了兴趣。他对这个新游戏感到厌倦，因为他没有做足够的调音来走出自己的感知，进入那种精心调谐的开放状态，以便非个人地传递他感兴趣的信息。另一个学生，虽然做着完全相同的工作——一家竞争激烈的摇滚电台的早间节目主持人——却以不同的眼光看待自己的工作。两个人都拿着高薪，被要求不可预测和出格。然而，第二个学生不把自己的出格留给偶然，每次节目前都做数小时的研究和大量前期制作，将其与当天早上的头条新闻和镇上最新发生的事情联系起来。面对通灵的责任，这位头脑清醒的唱片骑师发现自己不愿放弃自己的辨别力足够长时间，让另一个声音把概念放入他的心智。

但这个过程如此容易，任何能稍微放下辨别力的人都能学会通灵。这不是说每个人都会成为同样出色的管道。几乎每个人都能被教会弹《筷子》。然而，从第一次《筷子》的快乐到卡内基音乐厅的独奏会之间，练习课很多，时间无情。举办音乐会或通灵做得好都不容易。最终做得相当好的人，往往是那些除了敏感和对形而上学的兴趣之外，还把毅力和坚持列为性格特征的人。纯粹的练习是一位了不起的老师，通灵的第二十年和第一年一样有启发性。作为器皿所需的心智和情感努力不会随时间减弱，如果说有什么变化，那就是随着经验积累而变得更大。原因是重复。

几乎任何事情第一次都很有趣。我不必对某个特定主题特别感兴趣，就能充分享受听别人谈论它。我有健康的好奇心，几乎喜欢了解任何事情。然而，做第一百次或第一千次我一开始只是略微感兴趣的事情，这个想法令人崩溃！即使我喜欢做器皿，打开自己的物理和感知之门、腾出必要的时间、准备好自己成为又一次每周冥想聚会的主人，都需要相当多的能量——我们小组自1962年以来一直聚会，我自1974年以来一直主持每周聚会。我现在的奉献需要比多年前更大。我很难想象有人天生如此善于社交，以至于二十年后，主持冥想的机械性方面会是一样的。

值得注意的是，并非每个人都能立刻通灵。然而，创造的运作方式似乎鼓励坚持，因为当你开始想要某样东西时，那种主动的想要会产生一种磁场，不断把你想要的东西拉得更近。许多人遇到的情况是，虽然他们在学习通灵方面进展不快，但主观上有趣的事情会开始发生，暗示着正在发生某种值得注意的事情。这些主观上有趣的事情不会对任何其他人构成证据，只对你自己。在有趣的事件和你心智运作的方式之间会有某种私人语言，对你敲响警钟，让你知道你正在接近你所寻求的东西。

我自己的经历中有很多这样的例子，但也许最有趣的是一个叫莱恩的年轻人，他在1980年学习通灵。他进来时抱怨冬天天气严寒，解释说他的前妻借走了他好的羽绒大衣还没还。我们坐下来开始工作。他正在上密集课程，学习通灵。在课程进行中，我为他通灵了一些信息，对他来说似乎非常有意义，内容是关于毛毛虫变成蝴蝶的转化。课后他向我解释，蝴蝶对他一直有特殊意义。我点头表示理解时，看到一只浅棕色的大毛虫正爬向他的脚。看到这些杰克·弗罗斯特的小先兆已经晚了几个月，所以我看到它时很惊讶，更不用说它在屋里二十英尺处，勤奋地爬向我们三十四英尺客厅里的其中一张沙发。学生顺着毛毛虫的方向看去——它以其延续蝴蝶主题的方式给我们俩留下了深刻印象——看到了他的冬大衣，卷成一小卷放在门边。

当然这些都无法证明。我们中的任何一个都可能把一只蝴蝶引入通灵中，随后又让一只漂亮的毛毛虫出现，同样地，我们中的任何一个都可能早些时候收到那件大衣，只是把它放在那里让另一个看到。这些都没有发生，这只有主观上的意义，甚至对我都没有，只对学生有。

当这种巧合开始发生在你身上时，即使你还没学会通灵，我相信，无尽灵性巧合的同步性会为你加油鼓劲。你会发现，你越是在总体上放下，试图将生命奉献给对一切的非个人服务，感受到有一种比你自身所能产生的更大的爱，并向那种爱敞开自己，你就越会发现巧合在你的生活中聚集。当足够多的巧合发生时，你就会有足够的勇气放下。何时放下由你决定。如果你花了很长时间才放下，你不是一个糟糕的管道。如果你立刻敞开，你不一定是一个好的管道。如果放下对你来说很容易，那么你可能需要在调音和挑战上比在获得接触上更努力。如果你在获得接触方面有困难，坚持下去。你只是比别人学得慢一些。我花了两个月，每天练习，才得以传递我的第一条通灵信息。内容如下：“我是 Hatonn。在无限造物者的爱与光中向你们致意。我在这个器皿上遇到了困难。”如果我能通灵，几乎任何人都能！

如果你想学习通灵，有些东西需要到位。你最大的需求是一位老师。老师可能并不比你强多少。老师主要意味着更有经验。那些一直在研究人与人之间或灵与灵之间能量融合的人，一段时间后会有战斗伤疤；他们的直觉比开始时大为改善；也许甚至在原本可能过于严肃的态度上建立了一种幽默感。

在我看来，对老师最重要的要求是老师在場。绝不要独自练习通灵。试着在同修们的陪伴下犯错，其中至少有一位是经验丰富的管道，并且觉得对你负有责任。这是一个拥挤的宇宙，新管道很可能还没有学好调音或挑战灵性存在。你一开始并不真的想独自对付一个难缠的接触。事情可能发生，过去也发生过，给不幸的管道带来相当大的悲痛。例如，想想任何一位女性公开宣称她被告知将孕育耶稣基督的化身，六个月后却明显没有怀孕的公开羞辱，或者某个人做出某日必定毁灭的可怕预测，为了准备这个可怕的日子而在很大程度上改变了自己的处境，然后看着它来了又去，毫无事件，那懊悔的苦笑。这些例子只带来尴尬，这已经够糟了——远不如另一种可能性糟糕：被一个负面实体反复困扰，它发现了你，就不想离开。

通常，冥想和通灵的老师周围会聚集起团体。如果你没有这种奢侈的团体，如果你是一个有许多志同道合伙伴的人，就开始和你的朋友谈谈。如果你是一个直到最近都过着非常传统生活的人，兴趣在于食物、时尚和娱乐等寻常消费品，但现在正大幅偏离常规，开启内在生活，你可能在朋友那里运气不佳。在这种情况下，通常在最近的图书馆、健康食品店、一位论派或新时代教会，甚至报纸上张贴组建冥想小组的通知，往往会有成果。一旦你找到或组建了一个团体，从那时起，根据需要添加老师就越来越容易。

所涵盖的一切都是你所需的一部分——我可以说，把这本书再回顾一遍，直到这里，确保你拥有通灵所需的一切。然而，即使在最好的情况下，一个至少三人的团体，有一位有动力教你的经验丰富的管道，有最好的意图，你仍然需要只有冥想才能带来的平安，只有纪律才能在你的生活中保持的平安。

请原谅我回避向你描述我一次实际的训练课程。我不想让你轻易利用这本书独自学习通灵。我做了多年图书管理员，热爱记录保存和检索所暗示的人类学习和创造新事物的能力。但似乎仍然有些东西真的不应该被随意获取——自制原子弹的图纸和促成灵性接触的说明是我宁愿不轻易获得的两条信息。如果我在这些页面里教你如何通灵——我能做到——那么，按照我自己的荣誉/责任准则，我将有责任在此后作为老师对每一位读者负责。既然那不可能，我宁愿只教那些与我们的团体通信并决定亲自与我们一起踏上这段冒险和服务体验的人。