第六章
黄色光芒能量中心
原生家庭与黄色光芒
在黄色光芒脉轮中，你们如今所处的文化，很可能将以下这些过度刺激与回避的渴望带到每个人的有意识注意中：它们是自我关系的一部分，例如原生家庭群体、婚姻所创造的家庭群体、为谋生而工作所创造的群体等等。
这个学习系统的价值与家庭、宗族及其他群体的概念紧密相连，怎么估计都不为过。正是在这个方向上，进步性的概念可能开启新的看待方式，从而确实强化并进一步打开黄色光芒脉轮，改善朝向绿色光芒能量中心的取向，以及随着心之打开而可能到来的那场巨大能量转变。63
以上引自邦联的段落强调了群体关系中的“进步性看待”。这种看待的目标是通过打开黄色光芒来发展绿色光芒之爱。本章致力于探索黄色光芒的渐进打开如何发生。
黄色光芒脉轮处理的是形式化的关系，例如我们的原生家庭、婚姻和工作。当然，存在理想的、充满爱的原生家庭、婚姻家庭和工作家庭。我们自己的家庭可能并不在其中！邦联为我们提供了建议，告诉我们如何让能量体在黄色光芒层面保持开放。当我们面对家庭责任时——无论是在原生家庭还是婚姻中——这些责任会引发情绪反应，倾向于收窄或关闭我们的能量体，这时保持开放就是一项挑战。
这份关于邦联思想的报告，是按照外星实体自身倾斜信息的方式来呈现的。就保持能量体开放而言，那种倾斜的方向是承认选择密度的种种挑战——选择密度就是我们日常居住并共享经验的地球世界——而不是描绘一幅几乎无人日复一日体验到的完美世界的理想化图景。
当我们审视自己与家庭的经历时，就能明白为什么邦联信息聚焦于家庭所呈现的挑战。我们大多数人在与家庭相处时至少有些麻烦，原因在于邦联所谓的“荣誉/责任”——照管这些形式化群体关系的义务。
“荣誉/责任”这个说法对玩家很有帮助，因为它给出了邦联在黄色光芒关系中看到的动态。毫无疑问，家庭责任是需要完成的实际琐事。与此同时，邦联通过使用这个术语指出，所有责任同时也是荣誉。
这有助于我们明白，为什么这些形式化的关系为玩家提供了一条灵性寻求的快车道。当人们长期每天生活或工作在一起时，家庭就像一座镜屋。家庭互动会让我们对另一位家庭成员产生评判。这种评判向我们展示了我们自己的阴影面。
只有当别人对我们做的事也是我们自己尚未发展和赎回的议题时，我们才会被激怒。家庭成员因此为我们提供了催化剂，让我们能够面对并解决这些议题。而我们只有能够爱它们本来的样子，才能解决它们。既然我们是一体的，这样的催化剂也要求我们承认并处理自己阴暗面的那些议题。它把“磨坊的谷物”更快地带给我们，比我们原本会收到的更快。
在任何一段走过了最初伪装、进入彼此真实相待的关系中，这都会在某种程度上发生。但永久性关系比短暂的好感与泛泛之交更容易纠缠我们的能量中心，因为多年与家庭成员相处形成了熟悉感。
有时这样的关系会变得有毒。熟悉会变成过度熟悉。我们会把彼此视为理所当然。我们有时会堕入享受小怨小恨、沉溺于长期冷嘲热讽的状态。在许多家庭中——无论是在家里、工作中还是运动场上——成员之间会发展出某种动态，包括一个家庭成员习惯性地欺凌或操控另一个成员。
通常，这种欺凌模式是在无意识中发展出来的。我们从未有意失去极性或从升级版游戏板上掉下来，黄色光芒能量中心却被阻塞了。
在家庭中不够有爱的方式，和世上的人一样多。每种情况都是独特的。然而有些模式相当具有普遍性。所以，与其泛泛谈论原生家庭功能失调的典型领域，不如从我自己的经历中取一个这类模式的例子来看看。这应该能向我们展示，在处理原生家庭的黄色脉轮工作时，我们面对的是什么样的议题。既然我深爱的双亲都已穿过更大生命之门，他们不会介意我使用他们的故事！
我的父母并不乐意被迫结婚。妈妈和爸爸在创造我时被抓住，同样愤怒。我父亲当时26岁，母亲20岁。
他们在战时相识，那是1942年。爸爸是一支空军乐队里的爵士鼓手，她则在美国劳军联合组织（USO）担任歌手和舞者。在债券销售集会和野餐上的一次偶然相遇，引出了他们冲动的一段恋情，于是我被孕育了。爸爸精心规划的未来——服役结束后随大乐队巡演——和妈妈追求美好事业的计划——在芝加哥广播电台的“今日秀”上做戴夫·加罗韦的搭档——都化为乌有。他们的生活因我的到来而永久改变。
愤怒和怨恨可以通过许多不显眼的方式表达。我父亲才智活跃，受过工程师训练，喜欢辩论。这个特点对一般人来说总是有点难以接受。我母亲也不例外。她不喜欢辩论。她同样活跃的头脑更倾向于直觉和洞见，而不是辩论或其他智力游戏。
她是这对夫妻中的学者和学生。她的头脑里装满了无穷无尽的轶事、历史细节和文学观察。在表明观点时，她完全能够坚守立场。她只是不喜欢表明观点。她更喜欢以创造力、自发性和活力来交谈。
晚餐桌上的谈话常常升级为父亲刺激母亲，要她就她不想参与的话题发表意见。父亲会坚持，慢慢逼她越过能保持脾气的临界点。她会突然歇斯底里，哭着离开房间。爸爸只会摇摇头。
他从未看到，他那理智而“讲道理”的欺凌方式，标志着因最初被困在婚姻中而压抑的愤怒。她从未看到，她对他欺凌的怨恨根植于她不得不结婚的怨恨。
在我成长的过程中，这个模式年复一年地持续着。我会尽可能逃离争吵，如果不需要我照看孩子，就回自己的房间寻找安宁。海滩男孩乐队唱得好：
有一个世界我可以去，向它倾诉我的秘密，
在我的房间里。
在这个世界里，我把所有忧虑和恐惧锁在门外
在我的房间里，
做我的梦，画我的策，
躺在床上祈祷，
哭泣叹息，
笑看昨日
在我的房间里。64
就本节开头所引的那段话而言，我正被这种不和谐过度刺激，并寻求回避其源头——回到我的房间。在那里我可以创造自己的氛围，放我喜欢的音乐，享受自己的思绪。我可以保持空间整洁。那是一种奇妙的疗愈。
在我母亲的中年时期，她意识到了这种欺凌模式的有毒性。她通过形成对爸爸辩论套路的标准化回应，打破了魔咒。那句话是：“亲爱的，你可能是对的。”她学会了表面上参与，而不是拒绝回应。而因为她同意了爸爸，他就无处可去了。这不是完美的解决方案，但确实让她在黄色光芒层面的能量体保持清澈。
我认为，父亲去世时，他以优异的成绩从第三密度毕业了。他是一个非常服务他人极性的人。他一生自愿用音乐服务，在一个“大乐队”里演奏，每月为养老院提供免费舞会。他牺牲了作为爵士鼓手蓬勃发展的巡演事业，接受了一份化学工程师的终身日常工作，以便养家糊口。他自愿在二战中报效国家。退休后，他开车送老年人去看医生，给他们送“车轮上的餐食”。他忠于自己理解的所有伦理理想，即使代价高昂。他上教堂，有积极的祈祷生活。他是一个谦卑的人。他一生尽其所能地爱着我母亲。
他不是恶人。在大萧条中成长所形成的硬壳之下，他善良、真实而温柔。他从五岁起就稳定工作，卖报纸，不是为了自己挣钱，而是为了帮家里买面包。这留下了印记。正是那层硬壳让他看不到他的“辩论”基因在家庭模式中造成的伤害。
在他生命的最后，他和我谈起他对妈妈的感受。那是一次启示。他说，事情变得艰难时他留在了她身边，因为她比他认识的任何人都更有趣。他喜欢和她交谈。他始终弄不明白她为什么那么容易生气！
由于妈妈和爸爸的争吵，我们整个家庭系统倾向于形成防御性的模式。我和两个弟弟大部分时间没有卷入不和谐。作为老大和保姆，我倾向于带着弟弟们自己活动，和他们一起做事。在我们兄弟姐妹之间，有一种和平合作的氛围。如果说简单的回避是我在家庭事务中的第一个应对机制，那么通过为我年幼的弟弟们和我自己策划活动来创造一个子家庭群体，就是我的第二个应对机制。这很有效。我们三个一起长大的时光真的很快乐。
这里蕴含着家庭关系的一个关键：通过专注于扩大已有的爱的感受，在改变能量方面要富有创造性和主动性。虽然我们孩子爱父母并接受他们本来的样子，但我们常常选择为自己创造一个更和谐的环境。我们把自己的能量体移向更自由开放的流动。虽然我们对父母的愤怒无能为力，但我们可以并且确实选择了生活在更和平的环境中。由于父母都全职工作，还经常晚上演出，我们常常相当自由地这样做，多亏了保姆——我。
几乎每个原生家庭都有某种有毒的模式。每个家庭都不同，但原生家庭的孩子觉得自己的童年轻松、情感需求得到充分满足，这是相当罕见的。年复一年，每个家庭都会陷入车辙，在上面行驶可能愉快也可能不愉快。因此，在处理原生家庭时，邦联建议我们花些时间感受家庭的基本动态。
一旦我们发现了家庭中反复出现的有毒互动模式，我们就能找到改变这些模式的方法，或者至少改变我们对这些模式在我们周围展开时的反应方式。这种情感距离释放了我们的能量。作为游戏板上的玩家，这就是我们的目标：保持能量流动。
根据邦联的说法，原生家庭是我们在出生前选择的，因此我们可以确信，就这个环境而言，我们处在正确的位置——我们意图让它成为作为孩子学习转世课程的最佳可能情境。成年后，要摆脱对某个家庭成员的怨恨，可能需要多年的工作，但这是我们来时打算做的工作。我们需要站出来，接受我们的原生家庭。我们需要与原生家庭成员和解。
就我父母而言，我的议题与他们把家庭责任留在我手中有关，以便他们有更多时间推进教育、事业和表演目标。整个童年，我拼命工作，却被视为理所当然。仿佛我是他们的父母，而不是反过来。
因为妈妈不喜欢做母亲，她不对我过分操心。她给我派任务。虽然我乐于帮忙，但我也对失去童年产生了深深的怨恨。我七岁就开始照看孩子，十岁开始做饭，我从来没有“玩耍”的概念。我渴望成为她关注的中心。我从来不是。
就爸爸而言，我的催化剂在于他无休止的完美主义。每当我完成某事，他的评论总是关于我的成就有什么问题。他从不满足于自己，同样也从不满足于我。如果我是一个单口喜剧演员，他会是一个很难逗笑的观众！
当妈妈在中年从酗酒中选择了清醒，我看到了与她和谐相处的机会。知道她热爱文字、不喜欢对抗，我建议我们通信。在半年时间里，我们交换了大约十几封信。在那段时间结束时，我们的议题在双方满意的情况下解决了。她摆脱了内疚，我摆脱了怨恨。我们在一起的最后十几年是纯粹的欢乐。
我爸爸是个更难啃的坚果。然而，1978年一个周日上午，当我在教堂祈祷找到与他和谐相处的方法时，我得到一个印象：礼拜后我要在一个奇怪的地方与他见面——唱诗班女更衣室。我去了，他就在那里。我向他坦白了我解决分歧的渴望。自然，他根本不知道我们之间有分歧。
我告诉他，我永远无法满足或取悦他，这让我多么心碎。我对自己无力取悦他感到真正的绝望。当我告诉他这些时，他惊呆了。“你是任何男人能有的最好的女儿！”他脱口而出。
这就是我需要听到的全部。我们彼此和平相处，直到他生命的终点。下一个情人节，我收到了他的一张卡片。是手工制作的。上面写着：
玫瑰是红的，紫罗兰是蓝的。
爸爸爱他的女儿，庆幸是你！
伟大的诗——才怪！对我心的祝福——是的！
我自己家庭中原生家庭烦恼的另一个例子，是我和小弟弟之间。我一直是一个神秘主义、非教条主义的基督徒。我弟弟在高中时成了一个非常教条主义的基要派基督徒。他确信我的灵魂因我的通灵而岌岌可危。23年来，他利用每一次家庭聚会的机会来教训我，试图说服我放弃通灵。
从我的角度看，我正是在通过献身作为管道来服务我的主。所以我无法迁就他。近四分之一个世纪里，我只是忍受这些有毒的谈话，没有出言争论，尽管他的观点让我心碎。最后我意识到这太痛苦了，无法继续。我告诉他，除非他能保证不再试图改变我，否则我不会在圣诞节去看他。
第二年圣诞节我没有见到弟弟和他的家人。将近两年后，我接到弟弟的电话。在与一位他试图皈依的犹太朋友交谈时，朋友问他：“如果我永远不皈依，我还是你的朋友吗？”
“当然，”我弟弟说。“我绝不会因为意见不同而把你从我心里剔除。”
然后他脑中闪过一个念头：但我不能对我自己的妹妹这样说！他打电话给我，保证再也不试图改变我。而他再也没有！
我们在原生家庭中的关系持续一生。作为玩家，我们的目标是将爱、和平与理解注入这些关系，慷慨地庆祝家庭成员本来的样子，同时也要在需要时通过设定界限来庆祝自己，这样我们就不会成为欺凌的门垫，无论那种管理意图多么良好。
有些家庭的功能失调程度如此之高，我们可能需要完全离开他们的影响，至少暂时如此。如果是这样，作为玩家，我们需要这样做，而不把这些人锁在心门之外。如果有必要，我们可以在物理上离开，但我们需要继续尽可能从远处爱他们。
婚姻与黄色光芒
我们鼓励，在伴侣关系的日常中，不断回到那个婚姻之地——两个灵魂与造物者联合，创造一个终生奉献和承诺之爱的神殿。
进入心中那个帐幕的寂静。进入那个共享的寂静，在其中每个人都能听到造物者说话。
让爱成为它本来的样子，但允许一种你所不知道的爱支撑并支持你现在所知道的爱。65
如果我们今生结了婚，也许我们共享着对婚礼之日美好之处的朦胧记忆。我对自己美丽的裙子和发型、伴娘们的陪伴以及那样幸福日子的所有甜蜜细节都有特别的感情。除了选择生孩子这一充满力量的催化剂之外，选择结婚是我们今生做出的最强大的黄色光芒决定。我们全心全意地打算践行那个承诺：无论顺境逆境，彼此相爱，直到死亡将我们分开，成为我们的现实。
我将再次用自己的经历作为例子，说明我们在处理伴侣关系时面临的这类议题。
我对自己的两次婚礼都有美好的回忆，也知道我两次说誓言时意图多么真实！
我的第一次婚姻没有成功。我结婚的动机不是爱，而是野心。我的第一任丈夫吉姆·德威特（Jim DeWitt）在我们高中时是一位有天赋的音乐家和民谣歌手。作为“吉姆和卡拉”一起排练和表演民谣三年后，我们准备大干一场。我们还在上大学，年轻、有吸引力，在一起听起来非常好。我们创作了60首美丽原创歌曲，心中充满爱与光，要与世界分享。吉姆是唐·埃尔金斯1962年创办的原始冥想小组的成员，他和我共享我在本书中讨论的崇高理想。我们的意图是纯粹的。
1964年秋天，当我们得到与彼得、保罗和玛丽一起巡演的机会时，吉姆说，除非我们结婚，否则一起旅行对他来说在道德上不可接受。于是我同意了结婚。我喜欢吉姆，他也喜欢我。然而我并非浪漫地爱着。我只是想唱歌！
我们一结婚，吉姆就决定不巡演了。他感受到了名声的热气，当一位索要签名的人在当地餐馆走近我们时，他慌了。他挂起了吉他和他的表演生涯，终身如此。
我第一次婚姻的表面原因被完全移除了，我选择信守承诺，专注于我们在一起的美好事物。然而，当吉姆在1968年向我提出离婚时，我确实松了一口气。正如罗密·施奈德（Romy Schneider）在经典电影《好邻居山姆》中扮演的角色谈到她的银幕婚姻时所说，它停止的时候感觉真好！
我的第二次婚姻根本不是婚姻，而是一种携手结盟。唐·埃尔金斯不赞成婚姻的法律陷阱，但希望有我陪伴。我崇拜唐。于是我们按照苏格兰习俗一起跳过了扫帚。我们在一起16年，直到唐1984年去世。以它的方式，那是一段神圣幸福的非婚姻。
我的第三段“永久”关系是我的第二次婚姻，与我现在的丈夫吉姆·麦卡蒂（Jim McCarty）。我赞美主，让我难以置信地幸运，最终和世界上最好的男人在一起。我仍然如此爱我的米克（Mick），以至于在他身边时我几乎看不清东西。我们的婚姻已持续二十多年，仍然稳固。好婚姻是可能的。但不一定概率很高。
在21世纪，婚姻已不再是过去那种近乎永久的最终选择。永久性仍然是理想。但当婚姻失败时，没有社会谴责。如今，计划婚礼并交换誓言的人中，整整一半在几年内就解除了结合。当像查尔斯王子和戴安娜王妃那样著名的离婚发生时，原因就很清楚了。
王子结婚不是为了爱，而是为了确保家族姓氏的继承人。一旦“继承人和备胎”都产生了，查尔斯就无法在心里对妻子保持忠诚。他一生所爱卡米拉·帕克-鲍尔斯嫁给了别人。他也娶了别人。但他们还是选择在一起，起初 discreetly，后来由于现代技术，非常公开。
如果王妃在查尔斯王子与卡米拉令人尴尬的手机通话公开时年纪更大、更成熟，她很有可能选择无视王子的浪漫背叛。当然，王室希望她这样做。许多王室成员在她之前就这样做了。国家婚姻事关重大。人们希望未来的王后能看到她的责任——她的荣誉/责任。处于那个位置是一种荣誉，仅仅通过保持开放和充满爱的心并履行各种职责，你就能加强和支持整个国家的人民。
然而戴安娜夫人的血统是贵族，不是王室。她结婚时相当年轻。她此前一直是家里的宠儿。当她需要牺牲自尊和幸福来履行王室承诺时，她无法说服自己这种牺牲值得。她公开抱怨，婚姻很快解体。
在一个习俗压力不足以让王室夫妇在一起的世界里，社会显然不再有真正的压力要求维持婚姻。即使是我们婚礼上主持的宗教权威，现在如果我们想解除结合，也不一定会收到严厉警告。
如果我们的社会对婚姻的契约性质完全诚实，也许能让我们看清一些事情。如果我们像对待商业中其他类型的合同一样对待婚姻，我们就能在起草协议时更有约束感。
也许我们会做一年或五年可续期的承诺，而不是一次性承诺一生。也许我们会通过合同约定，妻子或丈夫在家抚养孩子期间有带薪时间。诸如此类，无穷无尽，取决于进入婚姻合同的伴侣的需求。我们结婚时把终身合同的具体细节裹在婚纱和系着粉彩缎带的网袋鸟食里，这对事情没有帮助。
然而，所有宗教婚姻的核心都有一个真正的礼物：那唯一的无限造物者。正如Q'uo群体所说，
在任何形而上的盟约中，都有第三方笼罩着两个实体。你可以称那个存在为造物者。也许我们最好称它为活着的爱。那些不结婚而共同寻求的人，独自寻求爱的面容。那些通过婚姻盟约寻求的人，将他们所寻求的纳入婚姻的寻求中。这赋予那些把握并理解婚姻的形而上学意义的人一种优雅和温柔，否则不会自然到来。66
从我个人经验来说，我可以证明，当两个伴侣将他们的灵性行走与世俗生活融合在一起时，彼此对双方的强化几乎是奇迹般的。我从12岁起就每天做晨间奉献。1987年我们结婚时，吉姆开始和我一起做。2001年，我们又在每日傍晚增加了一段礼拜时间，盖亚冥想。多年来，这两段祈祷、冥想和观想的时间框住了我们的日子，为我们的日常注入了我们都渴望的神圣感。
有许多催化剂可以导致婚姻终结。性方面的不当行为和情感或身体虐待可能位居榜首。人们并不总是善待彼此。也许我们的伴侣在虐待性家庭中长大。他或她会下意识地倾向于重复那种模式。也许配偶是个泡吧的人，需要新性伴侣的虚假 reassurance 才能自我感觉良好。
那些过度激活和回避、欲望和嫉妒的模式被触发了。有些人想被占有。有些人想占有。在选择伴侣时，我们并不总是把两者匹配好。事情似乎分崩离析的方式太多了！
当我们发现自己怀疑婚姻中所立的盟约是否良好时，Q'uo的建议是明智的：回到我们的婚礼之日。回到我们立誓的圣坛。凝视祭坛和上面的圣物。感受那位独一造物者的临在——当我们许下承诺时，祂与我们一同进入婚姻。向那个临在寻求我们需要的帮助，以忠于我们的誓言。
作为玩家，我们知道结婚是一场神圣的赌博。我们知道在游戏板上下的每一注都会变成三倍。如果我们能相互支持，我们就支持了另一个自我、我们自己以及造物者。如果我们能相互接纳，那种接纳的力量会溢出到我们接纳整个造物之美的能力中。获得极佳催化剂以及一个共同处理该催化剂的好伴侣的潜力是巨大的。
黄色光芒婚姻的困难和挑战总是巨大的，即使是最佳匹配的伴侣。永远记住婚姻合同中的那个第三方：造物者。当受到挑战时，找到彼此，回到立约的神圣圣坛，寻求慈悲与理解，共同疗愈。
我们将在《活出一的法则——102：外在工作》中更多地讨论婚姻，在故障排除 perceived 问题的层面。在这本“给我子弹”的书中，关于婚姻重要的是要记得：就我们从地球学校毕业而言，确保婚姻及其议题没有阻塞流经我们黄色光芒能量中心的能量，是至关重要的。关系可能成功也可能不成功。这并不影响我们作为灵性寻求者的工作。作为玩家，我们首要关注的是确保能量体没有收缩。
黄色光芒的性
当我们谈论真正的能量交换时，我们必须考虑到两个人之间的能量已经从最初启动性交的红色光芒吸引走了很长一段路。它从欲望走向个人关系，然后常常走向法律关系或承诺的伴侣关系。然后这对伴侣有机会通过敞开的心，请求造物者本身进入性关系。67
当涉及伴侣关系中的性生活时，我们承受着橙色光芒性关系中不存在的压力。正如我所说，结婚时所有赌注都变成三倍。如果我们赢了，我们大赢。如果我们输了，我们大输。“你自己铺的床，现在就躺上去吧”这句话，在我第一次婚姻的日子里，以及在我携手结盟的岁月里，总让我觉得讽刺，因为我心想：“我可以为躺在我铺的床上负责。但我从不知道我会独自躺在上面。”
我们必须面对一个非常真实的可能性：我们对伴侣的性欲可能减退。或者伴侣对我们的性欲可能减退。在我的第一次婚姻中，我们的性生活婚后崩溃了。我丈夫对我的性兴趣永久减退。他来找我只是为了最敷衍的性释放。
这个模式在我与唐的携手结盟中更加明显。一旦我们结合，唐选择了独身生活方式。我当时必须选择是否接受。虽然我们结合时我只有25岁，但我以我的方式接受了。在一起16年中，我也有七年独身。另外九年，我选择了一个动机纯粹、对我的爱真诚的情人。唐欣然同意这个谨慎的安排，因为他明白我需要情人，而他自己不需要。他深知我多么崇拜他。我们在其他方面匹配得极好。
吉姆·麦卡蒂和我的结合情况大不相同。他对我的性兴趣在我们所有的岁月里、在我所有不同的体型中都未曾动摇——从我们相遇时的110磅，到Ra接触期间几年间降到80磅，然后在接下来的许多年里逐渐升到175磅，此后一直上下波动。他爱各种样子的“我”。他说：“有时你是仙女。有时你是小天使。但你永远是你。”祝福他！
当性的化学反应保持真实时，婚姻之爱是最好的。作为伴侣，我们了解彼此的身体和偏好。我们可以成为世界上最好的爱人。我喜欢那个过程：找到更统一和谐的方式来分享性能量，或者换句话说，在主的田野里与我们的身体和造物者共享游戏时间。
我们结婚时从不知道我们的性生活会发生什么。就保持能量体流动清澈而言，我们不能执着于任何特定结果。人必须忠于自己。我们在婚姻中的挑战是爱伴侣本来的样子。
婚姻中一个强大的资源是简单的宽容。性对任何两个人来说从来不完全相同。取决于人们最初的性经历包含什么，他们可能被各种各样不同的特征或特点所唤起。我们的伴侣依赖我们使那些偏好可接受，并帮助它们为他或她实现。
婚姻中有一些有毒的性模式我们不必接受，比如施加痛苦。直接说不！如果虐待不停止，就离开婚姻，因为不仅对我们自己，对我们的孩子也有危险。
但对于看似无害的怪癖，我们最好以接纳和灵活的态度对待婚床。那些作为联合伴侣寻求性在一起方式的人能找到方法。所以坚持宽容，记住我们性欲背后的真正感情。那种真正的感情是万能的。
另一个有助于我们在黄色光芒性方面保持清澈的资源是耐心。婚姻不是试驾。不是度假。是横跨海岸的卡车司机的长途跋涉。所以准备好生活和学习。把最初十年左右当作试航。
当伴侣需要我们理解他们喜欢X级电影、天鹅绒绳，或对我们来说似乎不合适的做爱地点时，我们要站出来。注意避开当局，但让我们看看能做些什么来迁就伴侣的个人品味。他们依赖我们获得性生活的乐趣和美好。这是自然功能，不是可以耸肩视为不重要或畏缩视为粗俗的东西。
当我们在婚姻中配对时，作为玩家，我们最好重温在决定结婚之前的红色光芒吸引和黄色光芒浪漫。安排约会。把优质时间投入在一起，即使昂贵。当给予时间和关注时，我们的性生活将蓬勃发展。
我们的文化期望我们“永远”成双成对。越来越多的人不遵守，至少不是一生。这是我们的损失。经历了数十年处理关系议题的好处，我可以说我生命中最美丽的两件事是记忆和与两个优秀男人——唐·埃尔金斯和米克（我给吉姆·麦卡蒂的昵称）——相伴的生活经历。Q'uo评论道，
来自黄色光芒能量的美成为远为微妙和质感丰富的东西，因为在黄色光芒能量中存在着伴侣关系，正是在这种持续和长期关系的安全和亲密中，那些在灵性上成熟的人能够极大地拓宽和增强他们对美的概念。伴侣的品质可能极其不完美，然而，经过一段时间和越来越长的共享历史的祝福，伴侣关系中的实体被爱与受爱的光泽如此覆盖，以至于最不好看的实体也变得完全是自己，因此美丽，因为它是那个人。最终，关于美的物质观点的沉重铅块变成可以在风中像风筝一样起飞，乘着爱之风能量翱翔的东西。68
黄色光芒环境
黄色光芒体是你们的物理载具，你们此时所知道的、在其中体验催化剂的载具。这个身体具有心/身/灵特性，等同于你们所谓的物理幻象。69
我们的红色光芒脉轮与元素相对应，元素有一个身体复合体。我们的橙色光芒脉轮与自然世界相对应，其中动物尤其有心/身复合体。我们的黄色光芒脉轮与我们日常生活相对应。我们人类有心/身/灵复合体。
黄色光芒是我们人性的脉轮。它不仅仅是我们的身体。它是正在读这些文字的“我”。我们进入三维的遗产是具有本能和心智的类人猿身体。在第三密度中，我们希望变得比动物更多。我们希望发现和发展我们心/身/灵复合体的灵性部分。
至少有限程度的道德和伦理考量感，是每个心理健康者心理构成的要素。杜威·B·拉森（Dewey B. Larson）的互反系统物理学与邦联哲学非常吻合，他在《超越空间与时间》一书中称人类为“伦理生物单元”。70生而为人就是有良心，知道事情并不总是黑白分明，并希望变得比我们现在的样子更多，即使我们继续生活在灰色地带。
我们人类有一种渴望；一种如此强烈的渴望，以至于它在地球上的每个社会中都有表达。那就是我们认识和崇拜造物者、尊崇神圣之物的渴望。正如何塞·奥尔特加·伊·加塞特（Jose Ortega Y Gasset）所说，真正的人类状况是“神圣的不满”。71
伴随着那种渴望，产生了想知道对错的欲望。什么使事情“对”？什么使它们“错”？我们天生追求正确行为。极性问题不是邦联认为核心的简单问题。心理学家会告诉我们，它们植根于我们的人性。当我们把握黄色光芒议题时，重要的是我们要看到自己完全是人，并根据我们对忠实生活方式和用意志做出良好伦理选择的渴望来定义我们的人性。
黄色光芒是我们能量体中造物者无限爱/光能量在到达心轮之前流经——或被阻塞——的最后一个中心。它处理我们生活中最核心的关系。黄色光芒是一个具有深刻力量的中心，是通往心轮的门户。作为玩家，重要的是要认识到黄色光芒议题出现时的样子，并记住在经历它们产生的感受和思想时保持能量体清澈。
在外观上，黄色光芒能量中心呈圆形、星状，随着我们清理和平衡这个中心，许多面向或“花瓣”被发展出来。我喜欢想象自己肚子里有一朵金色的花！
根据邦联，既然每个密度都由当前密度加上未来密度的色调组成，绿色光芒密度的暗示就悬在第三密度玩家面前，像胡萝卜诱惑马一样。第四密度正面那闪耀且充满深情的能量，旨在引诱我们向前寻求无条件的爱。
实际上，在某些时刻，我们可能会发现这些爱的课程太难以面对。我们转身逃回第二密度熟悉的领地。在我们所谓的第三密度社会中，我们人类一再屈服于古老熟悉的第二密度领地暴力的诱惑。在许多国家元首的头脑中，从凯撒和皇帝到现在，都有一种侵略野心的巨大飞跃。许多领导人不是满足于保卫本地领土免受入侵，而是选择征服整个世界的大片地区。在民族国家和跨国公司中，暴力侵略一再战胜文明合作与礼貌。
作为玩家，我们不能在个人层面上做出这样的选择。我们不能忘记我们都是一体的。我们需要记得，当我们伤害另一个人的身体时，我们是在伤害自己的身体。
当我们再次听到战争的政治借口，或在交通中被粗鲁的司机插队时，我们需要记住无条件爱的真相。不，除非我们是在保卫家园和家庭免受侵略，否则杀别人不是正确的解决方案。不，用愤怒回应别人的粗鲁行为不是正确的解决方案。我们在地球上是为了在此刻找到爱。
我们人类的一般倾向是将世界分为“我们”和“他们”。排斥“不像我们”的人，比在我们与方式不同于我们或不熟悉的人之间找到共同点要容易得多。人类一个特别分裂的特点是，对地球上各种群体持有种族、宗教和族裔偏见。
邦联说，确实每个种族都不同。但差异不在肤色或灵魂价值。而在于我们原型心智的品质和构成。根据邦联，既然我们在DNA方面都来自别处，或在遥远过去被外星人基因改造，我们的地球原型某种程度上覆盖着我们起源行星的原型心智。
这种文化多样性是不同方式评价和看待我们的身体、心智、周围文化以及彼此的丰富而令人兴奋的混合。我们都在这些不同的基因编码种族身体中度过许多生世，学习每个原型系统的丰富。潜在地，随着我们在这里都成为老灵魂，我们可以对彼此感知到的差异变得极其宽容。
不幸的是，第二密度行为的拉力在我们身上仍然如此强烈。在第三密度的最后日子里，偏见仍然活跃。当我们发现这些想法潜伏在头脑中时，我们需要把它们洗掉。
这将需要我们内心每一盎司的激情和决心。偏见是一个鬼鬼祟祟的小偷。如果我们让它进来，它会剥夺我们变得比现在更多的希望。它会收紧我们的黄色光芒脉轮，像鼓一样紧。然后我们的心将保持关闭。
当我们想到偏见议题时，我们会想到戏剧性的运动，比如废除学校种族隔离，或为确保招聘公平而制定的法律。但对普通人来说，偏见在小事中。在我们允许孩子结交的人中，以及不允许的人中。在称一个人为尊称，而称另一个同龄但肤色不同的人为名字时。
作为玩家，我们需要留意自己思想和行为中的这类把戏，以便我们沉思它们并寻求指导。祈祷词“我是一个人。帮助我成为”是一个很好的备用祈祷，用于我们内在看到自己偏见的时刻。
黄色光芒疗愈
试图提供黄色光芒能量转移的最大困难在于，这个过程并非黄色光芒所固有。72
一个乍看令人困惑的黄色光芒议题是疗愈。许多人认为自己是疗愈者。疗愈者在灵性历史中占有尊荣地位。旧约有以利亚，把身体伏在垂死小男孩身上，用三口气让他复活。新约有耶稣和使徒，治愈病人甚至使死者复活。有些人天生就有疗愈的双手天赋。
然而能量疗愈有两种：黄色光芒疗愈，即疗愈者的意志强加于病人；以及绿色光芒疗愈，即在敞开的心层面的能量交换。
黄色光芒类型的疗愈不是能量交换。疗愈者的意志将疗愈能量推入病人的能量体。这是前三个脉轮典型的单向能量“交换”。它根本不是交换。一个人给予，另一个人接收。
这就是为什么一个人可以对我们“按手”，让我们暂时感觉好些。然后疗愈能量消退，我们回到原来的健康状态。就其本身而言，黄色光芒疗愈通常是件好事。这种疗愈努力中通常没有邪恶或服务自我的能量。唯一的限制是，在心未打开、没有真正疗愈能量交换的神圣愿景告知疗愈者意图的情况下，这种疗愈能走多远。
当一个天生的疗愈者决定发展他的疗愈管道时，只有当他打开心时才会成功，之前不会。成为敞开心扉的疗愈者的通常过程是，以如此充分的慈悲看待自己，以至于有可能疗愈自己。一旦自我被疗愈，绿色光芒疗愈者就能以慈悲看待病人，为他们提供一个环境，在其中他们可以选择能量体内的替代对齐方式。病人通过自由意志选择是否接受脉轮体平衡的这种改变。
负面极性与黄色光芒
你们所谓的负面路径，在其极化模式中使用黄色光芒和橙色光芒的组合。这些光芒以专注的方式使用，将带来与智能无限的接触。73
邦联建议，如果我们想以负面极性毕业进入第四密度，我们的主要工作是以凶猛无情的意志发展下面三个脉轮。既然本书的读者被假定为在服务他人中极化，就不必深入探讨黄色光芒在负面极化中的使用，只需说，你常常可以通过一个负面极化的人把一切掌控得多好来发现他。我们正面极化的灵魂依赖并重视感觉和情感。我们重视人胜过项目，重视慈悲胜过严格保持的时间表。我们有时有点不整洁。
负面极化的人通常相当整洁。他会试图控制自己的外表、形象、情绪和感受，以便自由地专注于如何操控任何情况以谋取自己的利益。他把自己的外表和形象视为资产，用来操控人们对事件的感受和看法。
关于这种服务自我极化需要注意的是，它依赖意志而非信心；依赖恐惧而非爱。它依赖意志为自我服务。它依赖在他人身上灌输和操控恐惧。连同红色、橙色和黄色脉轮，负面极化的灵魂将使用蓝色和靛蓝色光芒——位于喉部的沟通能量中心和眉间的工作于意识的脉轮——来毕业。他将完全跳过心轮。
负面极性之路确实是一条艰难的路，因为它不使用爱，甚至不承认爱的力量。既然所有造物都由爱构成，负面极性之路被恰当地称为“非存在之路”。正如我们之前指出的，邦联说这种负面极化之路在第六密度中期逐渐消失。总的来说，正面极化之路既更短，也更甜美、更真实。
如果我们看到自己变得过度关注控制一切、让生活井然有序，停下来检查那种态度背后的负面极性是个好主意。有时我们需要让事情顺其自然。对正面极化的人来说，表达自己、让情绪流动、也许细节上有点落后，远比完全有条理并对周围人产生负面情绪要好。让一些事情从马车上掉下来，闻闻玫瑰花香！
对于正面取向的人，这是一个“我们”的世界，我们与周围的人一起流动，把他们纳入我们的小世界。对于负面取向的人，这是一个“我”的世界，完全围绕我们和我们的关切旋转。正面玩家在一天中会希望牢牢把握“我们”的取向。
跳跃前行
幻象的结构、关系、家庭、团体中的友谊，是一个优雅而雄辩的学习设计。每个关系中都倾注了大量生前思想。你可以把每个关系看作精心准备的给予和接受爱的课程。在清晰沟通、阅读材料以及所有那些对寻求智慧而非爱的人来说如此愉悦的意识工作中，持续地与这些较低脉轮能量重新连接是很好的。74
在我们总结邦联如何看待下面三个脉轮时，我们来看看灵性寻求者过程中一个非常常见的陷阱：几乎不可抗拒的跳跃前行冲动。让我们面对现实：做蓝色光芒的沟通工作和靛蓝色光芒的写日记、研究自己的梦、沉思、阅读鼓舞人心的书、冥想以及所有其他靛蓝色光芒的工具和资源，比检查我们能量体的较低脉轮阻塞更有趣。
这可能更有趣，但对玩家来说益处较少。如果我们专注于较高脉轮而不保持所有能量中心清澈，我们就是在给自己制造困难。这种较高脉轮的工作需要全功率通过心，以便我们不会因为做那项工作而耗尽物质体和情感体。因此，把每日脉轮清理看作我们神圣内在家园——我们觉知和能量体的神殿——的家务是好的。
我们可以把能量体想象成有两层楼的房子。一楼是下面三个脉轮及其涉及的所有议题。也许我们可以把红色光芒房间想象成卧室和浴室，橙色光芒房间想象成厨房和餐厅，黄色光芒房间想象成客厅和家庭办公室。在本报告前面的章节中，我们已经涵盖了较低脉轮的性、生存、个人关系和形式化关系议题。我们都想从那些看似世俗的“房间”继续前进，爬上楼梯到心轮、喉轮和眉间轮的“楼上房间”。
然而，直到我们一楼根轮、腹轮和太阳神经丛轮的“房间”被整理好，我们才能安全地爬楼梯。我们如何整理情绪？晚上当我们有几分钟自己的时间时，与它们坐在一起。我们回忆今天有过的想法和感受。我们用分析能力评估那些想法和感受。我们定位我们卡住的想法。
然后我们看着那些想法。这些“卡住”的想法是佛教徒所谓的“旧心智”的一部分吗？这些让我们被抓住和卡住的触发点从童年起就伴随着我们吗？如果是这样，我们需要一劳永逸地释放那些触发点。当我们原谅在记忆中创造那些触发点的人，并原谅自己被触发时，我们就释放了触发点。
这里有一种思考方式。假设最初触发的时刻，即在我们内心结晶的深层痛苦，就像一条弄脏弄皱的床单。我们保留着那一刻创伤中它看起来脏皱模样的记忆，一份复印件。
实际上，如果它是一条床单，它会被洗净、烘干、抖松、折叠，恢复如新。我们过去在有意识心智中已经处理过这个创伤，所以似乎一切都好。然而我们的记忆喜欢保留很久以前那一刻的复印件，而忘记了我们早已清洗了那条记忆“床单”并收起来的事实。
所以，玩家们，当看到过去的记忆浮现时要注意。知道它是一份不再真实的复印件。因为时间已经过去。我们现在与那时大不相同。我们需要原谅并继续前行。
聚焦于那个似乎有毒和痛苦的情绪。假设它是一个不耐烦的想法。让那种不耐烦的体验冲刷你。强化它。然后让它退去，等待灵性的反冲，在这个例子中就是耐心。因为在一个合一的宇宙中，总有一种平衡能量使情况完整。
然后让耐心的平衡动态强化，直到它在我们心中像不耐烦一样强烈。现在重新审视那个想法或记忆。它现在平衡了吗？你现在看到耐心/不耐烦的完整动态了吗？
当你完成了对旧记忆的工作，让它们走。保留智慧，看到旧经验的好处和祝福，但收获此刻的爱和收集到的智慧，正如罗比·罗伯逊（Robbie Robertson）所说，“把其余的吹走”。如果你愿意，可以把你想释放的记忆写在纸上，然后烧掉。这给人一种很好的结束感。
宠物、鬼魂与黄色光芒
对于第二密度，表达对黄色光芒的初步把握，就是变得足够个体化，使实体能够给予和接受被称为爱的品质。一个主要的例子是此文化中许多人享受的宠物，每只宠物在第三密度实体的关爱下变得更加个体化。75
我们许多人都有宠物。这是我们黄色光芒生命旅程中较少人知的功能之一：我们可以“投资”我们的宠物。邦联信息表明，当我们通过对动物的爱和感情投资它们时，它们的灵性复合体被唤醒。最终，它们准备好在死亡时转世，不是作为动物，而是作为三维婴儿。
我们也可以从宠物身上看到这种投资的负面，因为我们的宠物会受第三密度情感复杂性的影响。宠物会嫉妒和愤怒。它们会像人类一样发展出神经症。
邦联建议，不仅动物，还有古树和被感知为特殊或神圣的地方或区域，都能因被倾注如此多的爱而变得有生命和觉知。
黄色光芒生命另一个很少被好好解释的方面是鬼魂现象。鬼魂是死亡过程的产物。这很少发生，但确实可能发生：一个意志强烈集中于生活经验的人无法完全离开黄色光芒体，进入毕业过程。灵魂本身继续前进，但人格外壳——我们在黄色光芒生命中的“身体”之一——被困在这个密度中。这可能因突然死亡而发生。更常见的是，因为这个人完全执着于生活中的某个方面而无法放手。
这样的人格外壳可以被不怕与之交谈的人营救。我曾搬进一间新公寓。在那里度过的第一晚，我开始入睡，突然我的床上方出现一个幽灵，漂浮在空中。看起来是一位老年妇女。她痛苦而歇斯底里。我决心找出她的故事。
我发现这位女士曾住在这间公寓直到去世。邻居说她有一个儿子。他很淘气，长大后卷入轻微犯罪，比如偷车兜风和入店行窃。她去世时，过度担心他。邻居报告说，他因这些罪行在少管所服过刑，但现在已改过自新，过得很好。
那晚，我等到自己处于清醒和入睡之间的状态，知道这是鬼魂喜欢显现自己的时候。当她出现时，我和她交谈，告诉她我了解到的所有消息，向她保证她儿子很好。我相信这起了作用，因为我再也没有“看见”她，而我在那间公寓住了接下来的十二年。
总结：红色、橙色和黄色光芒是我们作为玩家工作的三脚架支撑。现在我们知道了让这三个中心良好支持我们的方法。清理它们，清理它们，再清理它们！
接下来是我们对中心能量中心——绿色光芒、心轮——的讨论。对于正面极化的玩家，打开心是我们在地球上存在的中心灵性工作。它最终将我们从拥有聪明类人猿的振动特征，转变为拥有此时恰好穿着人类身体的灵性存有的振动。