88.0Ra
我是 Ra。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。
88.1提问者
能否先请你告诉我器皿的状况？
Ra
我是 Ra。在这个空间/时间，该器皿身体复合体的能量亏缺相当大。生命能也有显著流失。不过，这些能量仍处于你们可称为“强健”的变貌之内。
88.2提问者
在你之前提到的所有补充这些能量的方法中，在这个特定的空间/时间，哪一种最适合同时补充这两种能量？
Ra
我是 Ra。如你注意到的，有许多因素有助于增强该器皿的强健变貌，并减轻偏向虚弱的变貌。我们建议你们每个人，把已经学到的这许多东西认真地应用起来。
我们想挑出一个身体上的变貌来讨论。此时造访你们小组的第四密度负面仆从，正在使该器皿双手部位一个相当严重的不平衡复合体活跃起来，并在较小程度上影响胸腔区域的变貌。我们建议小心行事，避免不必要地使用这双手。
由于该器皿不会乐意接受这个建议，我们建议你们进行适当的沟通。
88.3提问者
我由此推测，我们那位第五密度负面同伴仍在休整。对吗？
Ra
我是 Ra。你们那位第五密度同伴此时并未随行。不过，它并没有在休息。
88.4提问者
我们准备的香炉可以吗？它们确实会在集会结束前燃尽。如果它不在集会结束前燃尽，会更好吗？
Ra
我是 Ra。香炉的新配置对环绕这些工作更为微妙的能量样式相当有帮助。若能持续燃烧一定量的香，会有帮助。不过，难处在于：要做到这一点，又不让燃烧产生的废气和物质产物充斥这个封闭空间。既然必须在让香炉自然燃尽与烟雾过多之间做选择，我们建议前者更有帮助。
88.5提问者
器皿提到过她所谓的“渗漏”或在这些集会中有时会觉察到通讯。你能否评论一下？
Ra
我是 Ra。该器皿的心/身/灵复合体与我们同在。当这个实体开始从我们密度中体验光与活动的隐喻摇篮里醒来，它开始觉察到思想的运动。它对这些思想的把握，不比你们第三密度的婴儿对它所感知到的头几个词的把握更多。
可以预期这种体验会继续下去。这是这些工作的性质，以及该器皿使自己可供我们的话语使用的这种方法，所自然产生的结果。
88.6提问者
器皿提到在这次集会前又出现了需要上厕所的情况。这是因为生命能低吗？
Ra
我是 Ra。这是生命能水平降低的部分原因。这个实体一直在承受你们称为“疼痛”的变貌，你们人群中很少有人能在承受这种程度时不让能量显著流失。的确，这个实体的稳定性值得注意。然而，该实体因此已被消耗，并且进一步感到其他变貌，比如对各种各样体验的感受被强化了，因为这是平衡这种内视的身体疼痛体验的一种方式。
由于对这个实体的关切，这类活动一直受到劝阻。这又进一步消耗了该实体。
因此，通过在这些工作中奉献自己作为器皿来服务造物者的意志，获得了一个考验决心的机会。这个实体用了一些生命能来为意志提供燃料、予以补充。器皿没有动用身体能量，但生命能被汲取了，好让这个实体有机会再一次有意识地选择服务太一无限造物者。
88.7提问者
器皿在集会期间佩戴的那颗小水晶，是有益还是有害？
Ra
我是 Ra。只要为它充能的人以正面导向的方式运作，这颗水晶就是有益的。
88.8提问者
是谁给水晶充能的？
Ra
我是 Ra。这颗水晶是由名为 Neil（尼尔）的实体充能，供该器皿使用的。
88.9提问者
告诉我们他是否仍以正面方式运作，会是对第一变貌的缩减，对吧？
Ra
我是 Ra。我们察觉你已经回答了自己的问题。
88.10提问者
我们的出版商要求提供《一的法则》这本书的图片，这本书此时正要付印。1 你能否评论一下，我们在书中使用这个特定布置、器皿以及各种器具的图片，是否可取，是否有益或有害——无论从魔法还是其他角度？
Ra
我是 Ra。这样一个方案在实际上是否可取，完全由你们自己去分辨。其中涉及魔法的考量。
首先，如果要为一次工作拍照，视觉图像必须如实呈现。也就是说，你们最好只拍摄一次实际进行中的工作，不要有任何虚假，也不要用任何材料替代。这个小组若能避免的变貌，就应当避免，正如我们希望我们的话语中不出现变貌一样。
其次，不宜在器皿处于出神状态时拍摄器皿或工作室的任何部分。这是一个窄频带接触。我们希望在必须存在电性与电磁能量时保持它们恒定，而在其他时候则完全不出现。
88.11提问者
从你所说的……抱歉。请继续。如果你想继续说，就请继续。如果不想，我就提问。
Ra
我是 Ra。我们想指出第三点：一旦器皿知道要拍照，那么在整个拍照过程中，无论在工作之前还是之后，都要让器皿持续对说话作出回应，以确保不会进入出神状态。
88.12提问者
那么根据你告诉我的，我做了如下计划：在集会结束、器皿醒来之后，在移动器皿之前，让器皿一直和我们说话，同时我拍摄器皿此时所处布置的照片。除此之外，我还会在另一个房间拍一些器皿的照片，大概也拍一些我们自己的照片，作为出版商要求的额外照片。这是满足要求的最佳方案，还是最佳方案之一？
Ra
我是 Ra。是的。我们要求任何照片都讲述真相，注明日期，并闪耀着清晰的光芒，以致除了真实的表达之外没有任何阴影，好呈现给那些寻求真理的人。
我们作为一的法则的谦卑使者而来，渴望减少变貌。我们请求你们——一直是我们的朋友——在处理上述这类考量时，不要抱着“尽快除掉一个无关紧要的细节”的想法，而是像在所有事情上那样，把这类事情看作又一个机会：像行家必须做的那样，做你自己，献上你内在与伴随你的一切，不带任何伪装。
88.13提问者
谢谢。我想问你，关于塔罗的最初产生，这个概念最早是在哪里形成的，塔罗最早在哪里被记录，这个……最初的概念在哪里？
Ra
我是 Ra。塔罗的概念起源于你们称为金星的星球影响范围。
88.14提问者
这个概念是给……让我这样问……你说它起源于那里……这个概念是当时居住金星的那些人设计来作为训练工具，还是金星的那些人设计来作为地球人的训练工具？
Ra
我是 Ra。塔罗是由金星的第三密度人群在你们空间/时间的很久以前设计的。
正如我们注意到的，金星人的第三密度经验，在你们称为与其他自我的关系、性能量转移工作以及哲学或形而上学研究方面，处理得远比你们深入和谐。我们对所谓原型心智进行了许许多多代人的研究，其产物就是塔罗。我们的人群把它用作训练辅助工具，以发展魔法人格。
88.15提问者
我猜，金星第三密度中那些最初部分穿透罩纱的人，获得了关于原型心智和罩纱过程性质的信息，并由此设计出塔罗，作为教导他人的方法。对吗？
Ra
我是 Ra。是这样。
88.16提问者
我还要假设——这也许不对——我现在手上的塔罗牌二十二个名称的清单，与 Ra 最初那一代塔罗并不完全一致。你能否描述一下最初的塔罗，先告诉我是不是有二十二个原型？那应该是一样的。还有，它们是否与我之前在某场集会中读给你的那份清单相同，或者有差异？
Ra
我是 Ra。正如我们先前提到的，2 每个原型都是一个概念复合体，不仅个体可以独特地观看它，那些具有相同种族与行星影响的实体也会以独特的方式观看它。因此，重建我们所使用的塔罗与埃及人以及这套研究体系最初学生的灵性后裔所使用的塔罗之间在描述术语上的细微差异，并不能提供有用信息。
我们在第三密度的工作完成之后，有一个伟大的突破，就是恰当地强调了第二十二号奥秘，我们称之为“选择”。在我们自己的经验中，我们知道存在这样一个具有统一作用的原型，但没有赋予那个原型恰当的概念复合体，以便最有效地利用那个原型来促进我们的进化。
88.17提问者
我要就我对某些原型的理解作一个陈述，请你纠正。在我看来，心智、身体与灵性的表征物，各自都受到催化剂的推动。这产生经验，经验又导向转化，并产生大道。心智、身体与灵性都是同一个过程。原型只是重复出现，但因为心智、身体与灵性的差异，它们作为催化剂以不同方式起作用。
由于三者的差异，它们各自产生不同类型的经验。转化略有不同，大道也略有不同，但所有原型基本上都在做同一件事。它们只是作用于心/身/灵复合体的三个不同部分，所以我们可以把整个原型心智浓缩成一种说法：在把表征物变成一个复合体时，我们基本上为催化剂提供了一种更高效地创造转化的方式。请你纠正我的陈述，好吗？
Ra
我是 Ra。在你的陈述中，正确之处与最根本误解的藤蔓纠缠在一起，以至于要纠正你的陈述颇为困难。我们将作出一些评论，并请你在这些评论的基础上，允许一种概念化上的重新调整发生。
原型心智是心智复合体中一个伟大而根本的部分，是它最基本的要素之一，也是寻求太一无限造物者的人最丰富的信息来源之一。试图浓缩原型，是一种错误的尝试。每个原型都是一个重要的 ding an sich，即“自在之物”，有它自己的概念复合体。
考察一个原型与另一个原型之间的关系固然能提供信息，但可以说，这条探究路线是次要的；首要的是发现每个原型向理智心智与直觉心智所标示的那种最纯粹的整体形态、视象或旋律。
心智、身体与灵性复合体的表征物本身就十分复杂；而催化剂、经验、转化与大道这些原型，最有成果的看法是把它们视为各自独立的复合体，各有其旋律，可借此让心智认识自己的性质。
我们请你考虑：原型心智为那些思想提供信息，这些思想随后可能作用于心智、身体或灵性。原型并不直接联结身体或灵性。一切都必须通过潜意识心智的更高层次被提取到有意识心智，然后它们才可以奔向被吩咐去的地方。当它们以受控的方式被使用时，是最有帮助的。
与其继续越出你先前陈述的边界，我们更希望此时有机会让你重新提问，以便我们能更精确地回答你。
88.18提问者
我要问以下问题来理清……也许……只是……这些概念的教学方法，这可能会给我理解这些概念本身提供重要线索。Ra 在第三密度中是否使用类似塔罗牌的卡片作为训练用途？
Ra
我是 Ra。没有。
88.19提问者
那 Ra 在第三密度中使用了什么？
Ra
我是 Ra。你们知道，在魔法视象的尝试中，你们会使用有时相当复杂的视象的心智配置。这些是心智的产物，是用心智绘制的。你们文化中另一个众所周知的例子，是在你们的弥撒中（属于你们称为基督教的太一无限造物者之爱的变貌），你们把一小部分食物看作一个在心智上被配置、但完全真实的人，也就是你们称为约书亚、如今称为耶稣的那个人。我们正是通过这种在训练期内持续进行视象的方法，来研究这些概念。
这些概念偶尔也会被画出来。不过，一张卡配一个视象的概念，并不是我们想出来的。
88.20提问者
那么，老师是如何把视象方面的信息传递给学生的？
Ra
我是 Ra。这个过程是卡巴拉式的，也就是口耳相传的口述传统。
88.21提问者
那么当 Ra 试图把塔罗的概念教给埃及人时，用的是同样的过程，还是不同的过程？
Ra
我是 Ra。用的是同样的过程。不过，在我们之后那些教导/学习者，首先在入门之地尽力把这些图像画出来，后来才开始使用你们称为卡片的、带有这些视象表现的物品。
88.22提问者
宫廷奥秘和次要奥秘是 Ra 教导的一部分，还是后来才出现的？
Ra
我是 Ra。你所说的那些卡片，是迦勒底和苏美尔影响下的产物。
88.23提问者
你之前提到塔罗是一种占卜方法。你能解释一下吗？
Ra
我是 Ra。我们必须首先把作为占卜方法的塔罗，与作为原型心智二十二个原型之代表的大奥秘分开。
你们称为占星术的东西，在被那些入门的实体使用时，价值是显著的——这些实体理解混淆法则有时颇为复杂的考量（请原谅这个误称）。当每个行星影响进入你们星球的能量网时，星球上的实体就会像月亮环绕你们的星球运动而牵动深海之水那样被推动。
你们自己的本性就是水，因为你们作为心/身/灵复合体很容易被印刻、被推动。的确，这正是你们在这个密度中旅程与守夜的根本纤维与性质：不仅被推动，还要就自己在心智、身体与灵性中偏好的运动方式教导自己。
因此，当每个实体进入行星能量网时，每个实体都会经历两次主要的行星流入：受孕时的流入——这与化身的黄色光芒物理显化有关——以及你们称为出生那一刻的流入，即呼吸第一次被吸入化学黄色光芒身体复合体之时。
所以，那些了解星辰及其配置与影响的人，能够看到一幅相当粗略绘制的地图，标出一个实体已经走过、正在走过、或预计可能走过的疆域，无论那是物理层面、心智层面还是灵性层面。这样的实体将发展出入门者的能力，在你们人群中通常被称为通灵能力或超常能力。
当原型被混入以占星为导向的牌组——即所谓的宫廷奥秘和次要奥秘——这些原型就被磁化到使用卡片者的通灵印象上，从而成为连接占星测定与占卜的实践者和请求信息者之间的工具。
这类原型表现常常以看似有趣的方式出现，在配置上对提问者有意义。就其本身而言，大奥秘在占卜中没有正当位置；它们倒是自我借以进一步认识自我的工具，目的是进入一个更深刻、更敏锐地被领悟的当下时刻。
88.24提问者
Ra 一定有一套，可以说，关于二十二个原型的教学计划或训练课程，要么给予 Ra 的第三密度人群，要么后来给予埃及人。你能描述一下这个训练课程的情景吗？
Ra
我是 Ra。这将是本次工作的最后一个完整提问。
我们发现，讨论我们向你们星球上的入门者介绍这个特定版本的原型心智的计划，更为恰当。我们的第一阶段是呈现这些图像，一个接一个，顺序如下：
一、八、十五； 二、九、十六； 三、十、十七； 四、十一、十八； 五、十二、十九； 六、十三、二十； 七、十四、二十一； 二十二。
用这种方式，心智、身体与灵性之间的基本关系可以开始被发现；因为当一个人看到，比方说，心智的母体与身体和灵性的母体相比较时，就可以得出某些试探性的结论。
当学生终于掌握了这些视象，并思考了原型的七个分类（观察心智、身体与灵性之间的关系），我们接着建议成对地思考原型：
一和二； 三和四； 五； 六和七。
身体和灵性的原型，你们可以继续沿用这种形式。
你会注意到，表征物的思考被留作不配对，因为表征物将与第二十二号原型配对。
在这条探究路线结束时，学生开始越来越深入地领会每个原型的品质与共鸣。此时，我们借助其他各种有助于灵性进化的辅助手段，鼓励入门者学会成为每一个原型，而且最重要的是，在你们的幻象中尽可能地去了解：采用某个原型的角色，何时会在灵性上或形而上学上有帮助。
如你所见，每个入门者都创造性地做了大量工作。我们没有教条可提供。每个人都感知到对自己有需要、有帮助的东西。
在我们离开这次工作之前，可以问是否有任何简短的提问吗？
88.25提问者
我们能否做什么来改善这个接触，或让器皿更舒适？
Ra
我是 Ra。我们再次提醒你们注意器皿双手的变貌。第四密度对它们的影响可能带来不便：如果任其不减地发展下去，你们称为手术的那件事几乎会立刻变得必要。
各种排列良好。你们一直很细心。
我的朋友们，我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。因此，在太一造物者的力量与荣耀的平安中，欢欢喜喜地前行吧。Adonai。