来自 E 的提问:卡尔·荣格于1929年出版的《人格类型》一书,以及凯瑟琳·布里格斯和伊莎贝尔·布里格斯·迈尔斯随后开发出的迈尔斯-布里格斯类型指标®(MBTI)人格偏好——外向或内向、感觉或直觉、1 思考或情感、判断或感知——被用来描述十六种不同的人格类型。我相信这十六种 MBTI 人格类型指示了 Q'uo 在先前冥想中所提及的人格外壳。你能确认这一点吗?对于这个问题,你能否提供任何你认为可能有帮助的评论?
(Carla 传讯)
Q'uo
我们是你们所知的 Q'uo 原则。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意,今天我们前来服务于祂。
我们感谢被称为 E 的这位实体召集了这个寻求圈。加入这个圈子是我们的荣幸。我们感谢你们生命之美,也感谢你们为创造这样一个能够召集寻求圈的时刻所付出的能量与意志。与你们交谈是我们的荣幸。我们将尽我们所能与你们分享我们的意见。
请一如既往地知晓,我们非常希望你们在聆听我们所说的话时运用最大的辨别力。任何可能吸引你的想法,你都可以拿来工作;但如果你对我们提供的意见心中有任何疑问,那么我们建议你毫不犹豫地将其搁置一旁。因为你们若追随任何人的权威,并不明智。相反,明智的做法是追随你自己辨别力的共鸣,拾起那些对你似乎有益的东西,放下那些无益的东西。我们感谢你们这份体谅。这将使我们能够自由地发言,而不必担心会侵犯你们的自由意志或干扰你们的过程。
“人格外壳”这个说法,是我们鼓励这位器皿使用的,但据我们所知,我们从未仔细尝试过精确界定人格外壳可能由什么构成。我们理解你的请求旨在更深入地了解这个术语——人格外壳,尤其是因为它可能与迈尔斯-布里格斯测试所提供的十六种人格特质组合类型——即描述各种人格类型的十六种方式——有相似之处。
我们可以说,“人格外壳”这个说法与 MBTI 测试的一般概念之间存在大致的对应关系。事实上,你们任何旨在区分实体处理信息和做出决定的不同方式的测试,都大致符合对人格外壳的考察这一 designation。然而,这仅仅是大致的对应,因为人格外壳是一个实体的整个结构,而测试所测试的是人格中某些似乎有助于测量的方面。
当我们使用[人格外壳]这个说法时,我们使用该词时并不包含测量人格的意图。对我们而言,人格外壳这个术语指示的是一个松散的集合,其中的项目选自你们无限或永恒灵魂或灵性的360度。
你们通过许多次转世经历了许多事情。你们在生活经验中有所收获,在那一长串做得好的事情以及那些在转世后经反思决定在 future 转世中重新审视的事情中有所收获。[这些]构成了我们之前所说的那个装满礼物和限制的手提箱的全部——可以说,你们选择了它作为你们的服装,用来装扮你们在此生的人格。
迈尔斯-布里格斯测试审视人格特征的方式可以被视为极其有帮助的,正如被称为 E 的这位所说,它能在短时间内确定实质性的、可靠的信息,为参加此类测试的实体提供钥匙。
这并不是我们凝视一个实体的人格外壳时所看到的视角,因为正如我们所说,我们不以同样的方式测量。我们看到每个实体的表层心智,并深入那个心智,深入到我们被允许和我们能够的程度。这是两个不同的限定条件。首先,有些实体的心智控制得极其严密,他们花了一定时间捍卫自己的领地或能量场,那是该存有的意识或思维所创造的。
你们人群中大多数实体在思想及其人格结构方面并没有很好的防御,因此他们对像我们这样看见或感知构成你们能量模式的 various 能量组合之品质的存在而言,是相当透明的。你们可以从颜色和形状的角度来看待这一点。我们确实如此。
我们不必分析或思考我们所看到的,因为我们习惯于以这种方式将能量视为纯粹振动,因此,以这种方式看你们对我们来说是第二天性,而进入你们的语言并在你们的心智中找到具体信息对我们来说则更为困难。
我们凝视这个问题,寻找我们可以进一步与你们谈论的项目,这些项目在思考人格外壳是什么这个问题时可能成为资源。我们相信我们已经表达了这样一个概念:我们所使用的人格外壳一词,不仅是像偏好、获取信息和处理信息的方式等人格特质的选择,还包括对像这位器皿所拥有的心智而言难以归类的项目。她不明白你们会如何描述或归类限制、限制的某些 placements 等等。限制的 placement 在人格外壳中有一个特殊的位置。
你们人群中许多目前正在转世的实体已经设置了某些停顿或限制,这些将阻止他们沿着某个极端走得太远,走向灵魂或灵性所不期望的终点。一个例子是这位器皿终生虚弱脆弱的健康状况。这位器皿在转世前仔细地在 her 人格外壳中放置了一个限制,每当这位器皿依其自由意志选择投入身体活动,以至于无法追求每日内在的冥想和沉思面向时,这个限制就会浮现。当这位器皿过去制定了如此积极进取的身体活动计划,以至于发现自己无法在沉思和冥想方面满足其更深需求时,肉体就 simply 崩溃了。
有些实体没有在其人格外壳中放置这个停顿,因为他们没有这位器皿在转世前为自己创造的那种人格设置。对每个实体而言,都会有一个完全不同的动态,无疑是一个需要遵循的不同的转世平衡,因此也有一种完全独特的方式来限制灵性过程中不想要的活动。
这就是像被称为 E 的这位一直在研究的测试所无法涵盖的隐藏材料,也不能期望它 ever 涵盖,因为记录此类偏好的工具手段[并不存在,]因为它们在转世中的实体看来,在意识层面是未知的。收集这些信息是不可能的。
此外,人格外壳在转世开始时被带入时,不是按特征来组织的,而是按能量中心的起源来组织的。有些能量特别适应红色光芒,有些适应橙色光芒,有些适应黄色光芒,以此类推,贯穿各个能量中心的所有颜色。2
在许多情况下,表面上看似一个特征的东西,实际上是一整个八度音程3的特征,因为来自红色光芒的那个特征有一种色调,来自橙色光芒的有另一种色调,以此类推。
我的兄弟,在我们进入你的下一个问题之前,我们可以问是否有后续提问吗?我们是 Q'uo。
E
没有了,谢谢你,Q'uo,我理解你的话。
Jim
[朗读 E 的问题。]
“第二个问题:我相信桑德拉·克雷布斯·赫什和简·基斯所著的《审视类型与灵性》一书所确定的各种灵性成长路径,指示了我们人格外壳的各种灵性成长和可能进化的路径。你能确认这一点吗?”
Q'uo
我们是你们所知的 Q'uo 原则,并知晓你的提问,我的兄弟。由于这项研究是你目前积极过程的一部分,我们不能通过做出我们自己的判断来侵犯你自己的判断。
我们只想说,我们觉得你所投入的所有研究对你的过程都是有帮助的,我们鼓励你继续在幻象的褶皱中寻找和寻求真理,这些幻象揭示却又遮蔽了人类潜能整体无限性的如此之多。
我们可以问此时是否有另一个提问吗?
E
我能理解继续这项研究对我会有帮助,但它对其他人会有帮助吗?
Q'uo
我们是 Q'uo,并知晓你的提问,我的兄弟。我们相信,一般而言,对自我本质的仔细而深思熟虑的考量,在转世中灵性过程的展开中总是健康且有益的。
我们发现,取决于人格核心的本质——可以说——以及进一步取决于该实体心智在智力训练方面的性质,心理类型研究中所涉及的信息在帮助性上是非常可变的。
对一种类型的人来说,在真诚的思索、沉思和质疑中审视自我,这类信息是强大的材料,有助于有益的反思。我们发现,在其他情况下,对这类信息几乎没有兴趣,因为正在通过研究自身来工作的实体是从非唯物主义的方式审视自我。
一般而言,那些以分析性和心智方式工作的人会发现心理学和心理类型的研究远比那些被这位器皿称为神秘主义者或灵性学生的人——即这位器皿所称的 chelas,在古鲁或导师指导下的弟子——更有帮助。4
对于那些专注于古鲁或某种敬爱导师的人,涉及人格的唯一真正有帮助的信息是由导师本人的存在或临在所给出的信息。在这个实体临在的未言说的完整性中,蕴含着那种人格类型所感兴趣的全部信息。
延伸到这种人格类型的极端,有像这位器皿这样的实体,除了造物者本身之外,不接受任何古鲁或导师,以基督的面貌呈现——这位器皿不仅从其文化和宗教训练中,而且从个人经验中认识了基督。
无论一个实体是像这位器皿这种为造物者赋予面容的类型,还是一个属于神秘类型的实体——那种不需要任何个人信息就能奉献于无限造物者的人格类型——造物者本身就是这种神秘者探究自我所需的形象、圣像和整个信息数据库——可以说。
一方面,一个分析性实体正走向将自身作为一个自我、可能是一个造物者来思索。另一方面,一个非分析型的神秘实体正从造物者的能量走向自我,向上移动或伸向那个被称为通往智能无限之门户的区域,就肉体而言,它位于头顶,通常被称为第八脉轮或 crown 脉轮。
那么,呼求是从造物者向下而来,实体将那种超越一切分析的知晓拉入自身。正是对这类实体,信息会以概念形式而非可分析的形式到来。
这种人格在接受有益的、灵性性质的信息方面的美妙之处在于,它是以相对完整的形式接收的。这种信息的局限在于它难以转化为语言,因此在某些情况下难以分析,使人无法看到概念中所涉及的思想结构的组成部分。
同样,分析和测量的价值在于它非常清晰,并提供可以在第三密度中拾取和使用的实质性信息。它适合语言,在空间/时间连续体中、在共识现实中运作。从分析、研究和调查走向自我认识的局限在于,它永远无法企及分析所能理解或“感受”到的那种来自接受自我为造物者一部分的自我质地和感觉,因此也无法接受整体的自我,而不理解那个整体可以以最熟练或最聪明的方式被分析或分割。
我们可以进一步回答你吗,我的兄弟?
E
不用了,Q'uo,我感谢你关于寻求者各种过程的例子。这帮助我更好地理解了。
Jim
[朗读 E 的问题。]
“我相信我是一个流浪者,我的儿子 H 和女儿 M 也是流浪者。你能确认这一点吗?请提供任何你认为可能有助于我思考的评论,以处理我个人历史中 this 方面以及我在地球上的家人的这方面。”
Q'uo
我们是 Q'uo,并知晓你的提问,我的兄弟。我们确实可以确认你所提到的每一个人都是流浪者。一如既往,当我们提供这类信息时,我们确实希望将其置于我们对此时在地球上作为流浪者意味着什么的理解之中。
许多流浪者并没有如他们所希望的那样在你们星球上转世的梦境中醒来。对于那些尚未醒来的人,在地球上作为流浪者毫无意义。如果没有觉醒,没有意识到存在比你们所有人所嵌入的文化所提供的更广阔的视角,那么作为流浪者的知识尚未发挥作用。
一旦一个流浪者在那共识现实的梦境中醒来,并意识到他是永恒之子,他出于精心筹划的原因进入限制和有限性,那么意识到自己是流浪者就是有帮助的。这极其有帮助,因为它使人能够以明智和理性的方式处理某些孤立、被遗弃和厌恶的感觉,这些感觉往往是流浪者进入第三密度服务和学习时伴随而来的体验。
对实体来说,意识到为什么他们在地球上感到格格不入是非常有帮助的。他们感到格格不入是因为他们来自别处,这在某些情况下是一种新体验。在其他情况下[它]不是全新的体验,但 certainly 是一种与很久以前的记忆不相符的体验,那时振动处于更高密度,生活条件在某些方面更具吸引力。
一旦一个实体意识到疏离感和失落感的原因,该实体就更容易回顾他所知道的关于自己身份的事,并试图恢复其决心的本质——做出选择进入地球转世的决心。
在所有情况下,此时进入地球上的身体这个机会是非常难以获得的。每个希望在你们星球进程这个关键时刻服务和学习的实体都献出了自己、它的存在、它的转世计划,以及它学习和服务的希望。你被给予了一个位置,因为你特别适合进入转世、醒来、回忆起你的计划,因此能够在余下的转世中成为共同创造者,显化你如此努力才获得机会去表达的东西。
我们要对那些在转世中已经醒来并现在意识到自己流浪者本质的人说两件事。
首先,我们请你完全谦卑自己,并意识到你现在并非来自更高密度。现在,你是地球的本地人。你通过承担重大风险赢得了那个权利。可以说,你跳入了第三密度,跳入了池子的深水区。没有保证你会记得,即使你记得,也没有保证你能设法完全进入转世。这是我们鼓励流浪者做的第一件事。很容易怀念更高密度的体验,然而那不是你来的原因。如果你想要更高密度的体验,你永远不会离开。
你非常渴望在此时服务。因此,我们请你完全转世,尽你意志和热情之所及。看到这个环境的美。在你同胞存有中看到造物者,尽管他们如此困惑。在你自己的困惑中看到造物者,并原谅自己在某些情况下花了很长时间才完全醒来。
一旦你完全将自己带到地球的尘土上,一旦你将自己扎根为地球本地人,那么我们鼓励你做的第二件事是每天在开放式的意愿中休息,去看清你的模式和你的目的。
任何实体生命的完整形态都隐藏在转世生活外观的周围之中。你的意识中有许多并未进入日光之下,而是在潜意识和无意识过程中继续其工作。然而,那些请求的人会得到答案。如果你不请求,如果你不利用你的指引,你就无法被那些等待你请求指引和帮助的蒙福者拜访。
我们可以进一步回答你吗,我的兄弟?
E
不用了,Q'uo,谢谢你评论的美和洞察力。我感到特别受感动,并准备好去实践它们。
Q'uo
我们是 Q'uo,非常感谢你的评论,我的兄弟。知道我们的一些评论可能对你们的寻求有所帮助,这对我们是一种祝福。这远远超出了我们所能期望的,我们非常感激这已经发生。
我的兄弟,在我们离开这位器皿之前,还有另一个提问吗?
E
没有了,谢谢。
Q'uo
那样的话,我们将离开这位器皿和这个团体,在太一无限造物者的平安与力量中欢欣,在祂的爱与光中休息。你们所知为我们的是 Q'uo。Adonai,我的朋友们。Adonai。
作者故意将 iNtuition 中的 N 大写。使用那个 N 而不是该词开头的 I,是为了将其与 Introversion 区分开来,后者在他们的缩写系统中占用了 I。 ↩
Q'uo 所指的颜色是“Roy G Biv”彩虹色:红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。脉轮沿着脊柱被分配给身体,从脊柱底部的红色光芒开始,橙色光芒在腹部,黄色光芒在太阳神经丛,绿色光芒在心,蓝色光芒在喉,靛蓝色光芒在前额中央,紫罗兰色光芒在头顶。 ↩
Q'uo 似乎在暗示,在每个脉轮或能量中心内,都有一个完整的关联子八度音程,从红色到靛蓝色光芒,大概以头顶正上方、颜色为白色的 crown 脉轮作为八度音程脉轮。 ↩
在印度教中,弟子被称为 chela,或在古希伯来语中称为 selah。 ↩