有意识传讯:第1175场会话

2004年1月4日DeepSeek翻译来源: L/L Research

今天向 Q'uo 提出的问题关乎:一个人如何才能真正地认识另一个自我,而不将自己的一部分投射到所见之物上?我们何时才能开始更清晰地看见早已在那里的东西?

(Carla 传讯)

我们是你们所知的 Q'uo 原则,我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意,我们正是在为祂服务的过程中来到你们身边。今天被召唤到你们的聚会中,是我们极大的荣幸与喜悦,我们感谢这个寻求的圆圈选择聚在一起寻求真理。我们非常高兴能就你们今天提出的这个有趣问题与你们分享我们的看法,同时也想请求一件事作为回报。我们请求你们请运用、尊重并使用你们的辨别力,因为我们并非想要以我们的意见来打动你们的权威;相反,我们是你们在寻求太一无限造物者道路上的同伴。为了让我们能自由地分享我们的想法,我们需要知道你们能够拒绝那些对你们个人而言并不共鸣的内容。我们请求你们只保留那些确实共鸣、并且对你们似乎具有真正价值的部分。在此理解之上,我们便感到自由,可以就“一个人如何能在没有变貌的情况下认识另一个实体”这一问题分享我们的看法。

“变貌”一词从其词源来看,暗示着一种扭曲,一种施加于被变貌之物上的扭转变换的压力;从这个意义上说,它或许并非最清晰的术语。然而,在你们的语言体系中,我们找不到任何更接近“变貌”所指含义的词了。1 的确,自然本如其所是;创造原则本如其所是;那太一起初思维、理则或造物者恰恰就是其所是。然而,既然那种存在性或本质涵盖了一切万有,创造原则便是一个浩瀚的——或许我们该说无限的——词,揭示着一个具有无限本质的存在。在你们自我hood的核心,作为身处化身中的人,这个神性原则、这个太一起初思维,作为自我而运作。这个器皿在她的基督徒旅程中喜欢引用的方式,是引用那位名为 Joel Goldsmith 的人所说的话:“基督是我之‘我’。”2 因此,每个实体都拥有相同的基本本质。然而,这本质被携带在身体每个细胞的核心中,在每个思想的核心中,在每个真实情感的核心中。它并非那个表面上的身体细胞、思想或情感的全部。它是赋予生命的那个原则。

现在,就你们作为化身中人类实体的经验而言,一切被带入化身中的事物都是变貌的。你和你所是的那个存在——你与你的指引系统、高我——为你在化身中的存在性创造了一种衣物,这就是这个器皿所称的“人格外壳”,也是你们的心理学家所称的自我。或许你在自己的生活中注意到,孩子出生时并非一张白纸。相反,他们带着一个已定的人格、人格外壳或自我结构进入化身。每个实体都创造了一个人格外壳,以便拥有必要的资源来研究和处理少数几个关键的化身课程或议题。例如,这个圆圈中的每个实体都选择了两三个,有时是四个化身议题。在大多数情况下,这些选择是为了改善能量载具内的平衡点,该载具包含整体本质的许多面向——不仅是你在化身中的自己,还有你在化身之外的自己,以及那些作为你灵魂支撑与背景的家庭关系之本质,贯穿许多、许多的学习周期。这是一个扩展的自我,而每个实体的扩展自我最终都以一种活生生的、真实的纽带与所有其他实体相连,以至于所有人都在人类之流中——容我们说——字面上是一体的,无论是身处化身中、处于行星影响之下,还是在物理意义上的化身之外。

在共识实相层面上,显然每个实体对自身和他人都是一个谜。所有实体都拥有一种活生生的、坚实的连通性,这一点从不显而易见。那些束缚的纽带——容我们说,就能量场以及自身能量场对其他能量场的容纳而言——具有一体性,这一点从不明显。从有意识心智的角度来看,一个人无法知道他人思想的本质。一个人无法知道他人行为的真正动机等等。因此,实体们花费化身时间,并非如那位名为 G 的人会指出的那样去觉察当下时刻,而是致力于改善他们关于亲近的其他自我所拥有的信息基础,以便能更准确地预测其他自我隐藏起来的思想过程。在某些情况下,开放沟通的练习减少了因不知道另一个实体在想什么而产生的焦虑和困惑感。但在大多数情况下,创造一种完美沟通的机会或现实可能性很小——在这种沟通中,所有变貌都得到平衡,所有投射都得到平衡,以至于它们是透明的而非反射的。

从这个 standpoint 来看,似乎不可能在没有变貌的情况下认识另一个实体。但正如那位名为 V 的人所建议的,将目光转向内,情况是否有所不同?你不也是自己的一个谜吗?你不也在无休止地质疑自己的动机吗?你不也常常对内在自我所感受到的东西感到诚实的困惑吗?是否有任何时候你能对自己说:“我完全了解我自己。我知道我能做什么、会做什么。我知道我是谁、我为何在此。我全都知道,我没有更多问题了,我完全觉察。”我们向这个圆圈中那些可能觉得自己能绝对地说“我知道我是谁”的人致敬。我们在这个器皿的心智中发现,她总是被自己在当下的反应所惊讶。有时这个实体对这些反应感到满意,有时她也许会因为同样的反应而严厉地评判自己。然而,无论她的评判过程如何,惊讶持续不断,因为新情境、新能量和新事件组合的新颖性创造了此前未曾遇到的情况。当对新情境的反应发展出来时,第一个被该反应惊讶的人就是自我本身,甚至在该反应进入其他自我的世界之前。自我无时无刻不在学习关于自我的知识。的确,这个过程重演了造物者认识自身的行动。如果一个人能看到众多实体绕行这个存在之圈、再次朝向神性原则努力的宏大创造,就能看到播种意识作物、收获新经验、新思想和新学习之果的过程。这是一个化身中的自我所尝试的过程,但结果总是不完美的,因为这个特定的幻象有其有限的边界和预设的变貌——容我们说——被内置入幻象中,以至于即使一个人在操纵你们实相的共识幻象方面变得极其娴熟,他仍然只是熟练于理解和运用一个更大系统中极其微小的一部分,而这个系统的绝大部分无法在化身中知晓,只能仿佛通过反射、或通过光线被物体阻挡而形成的轮廓来瞥见——就像柏拉图洞穴墙上所暗示的系统轮廓。3 然而,一个人实际上无法看入本质,无论是自我的本质还是其他自我的本质。

尽管如此,在未知中,在神秘中,工作、喜悦、发现自我的过程仍在继续。而在这个进程中,蕴藏着奇妙丰富而充沛的信息来源。这些信息来源始于自我,延续于与其他自我的互动,并由与你们自然世界中、观念世界中、以及内在自我之本质在无意识层面与之互动的无形原则和实体这一广大阵容的互动来圆满。所有这些信息来源都如雨、阳光以及各种赋予生命的属性般落入自我的田野,促使那些已播种在人格外壳中的种子开始它们寻求光的过程,表达它们的形式和习性,发展它们特有的存在之花与绽放。你们每个人都是一个组织得非常有有机性、肌肉感的实体。你更深层心智的结构如同你的骨骼一样构造精良,拥有同样多的适当功能。要向你们表达你们作为一个活生生存在的系统的复杂性是相当困难的,但或许只需回想能量体的构造方式便足够了——在你们第三密度的黄色光芒体之内。你们在第三密度内有红色至紫罗兰色的子密度。而每一个子密度:红色、橙色、黄色、绿色、蓝色、靛蓝色和紫罗兰色,都包含七个次子密度,以至于能量体中的每个脉轮——容我们说——本身都是一个完全整合的系统。然后作为一个系统,它又进一步被完全整合为一个存在。这种身体或存在状态的层叠,在“你”这个系统中,潜在地是无限的。在大多数实体的情况下,化身期间或许会深入探索三到四个存在层面。在像这样的圆圈中,那些从事内在工作和灵性过程已有相当时间的实体,或许会开始穿透越来越深的层次或存在层面。每一个都有其特有的环境、经验和可提供的学习。它们全都受到其在能量载具中所处位置的特有性质所着色。

在这种复杂性中,你就仿佛是一个世界、一个球体、一个环绕着你起源之太阳——那太一无限造物者——旋转的星球。在那个轨道中,你们每个人就像一颗恒星,一个赋予生命、光芒四射的存在。因此,当你在自己的轨道上遇到处于他们轨道上的他人时,每个实体都拥有一种力量和能量,这来自于它在其自身轨道中的朝向。人们可以观察到,有些实体的轨道非常均匀,这在共识实相中表现为这样的印象:该实体是稳定的,或拥有一个可以被清楚了解的特有观点。其他实体的轨道则更为偏心,仿佛它们作为一个实体的圆融尚未完成,仿佛存在不规则之处,导致不等轨道的偏心性。在你们的共识实相中,这会表现为那些似乎人格整合得不太好、也许在自欺、或因某种原因无法以整合的方式与自我建立舒适关系的实体。有时这些实体看起来会像是这个器皿所说的精神失调。在其他情况下,几乎不可能察觉内在轨道中的偏心,因为该实体在外在生活中已小心翼翼地做了补偿。然而,那种内在的缺乏和谐或轨道的圆融,仍然会在你试图理解这个人时所得到的那种感觉中结出果实——你觉得自己并未真正“领会”那个人。这通常是由于这样一个事实:该实体未能“领会”自己的本性,因此那种不清晰很可能并非你所试图理解的存在的一部分。换言之,当一个实体感到自己对另一个自我的理解缺乏清晰度时,往往是那个其他自我恰恰对自身有这种困难,因而无法以非偏心的方式呈现自我,而只能以某种随机化的形式持有自己人格外壳的各个面向。

假设一个人对另一个实体的想法更多地说明了这个人自己而非那个其他实体,这是永恒智慧的一部分;我们觉得这正是那位名为 G 的人在形成问题时试图平衡的内容之一。而我们的看法是,这条被普遍接受的智慧之言是真理。每个实体对另一个自我所形成的印象和看法,总会带有显著的弯曲或变貌,这是自我拾取了另一个自我人格外壳中那些——无论好与坏——向自我言说自我本身的品质和面向的结果。很多时候,这个器皿对另一个自我形成了评判性的看法,只在后来、在压力较小的时刻才反思到:她当时的反应表明了她自己阴暗面的一部分,而那部分是她不愿去看的。因此,那个被评判性地感知的其他自我,只不过是带来消息的使者——如果这能被称为消息的话——“那就是自我的阴影面,它看起来就是这样。这里有一面镜子。”这是其他自我给你的礼物。

与此同时,你通过对周围发生之事和周围其他自我的诚实而未经修饰的反应,正在为他人执行着至关重要且宝贵的镜像服务,使他们能在你身上看到自己。这是认识更大自我——那个更大自我就是你、所有与你接触的人、所有据你所知从未与你接触的人、以及那些超出此行星范围的存在,比如我们自己——这一无尽过程的一部分。这是一个动态的、无限的、持续进行的过程。而天父的每一个造物,连同其所有无限的时间、空间和过程,都只是神性原则认识自身那无限延展经验的一次心跳。

人能否找到资源,在没有变貌的情况下认识他人?我们相信可以。但我们以所有上述限制来限定这一说法,试图指出从系统内部理解系统所涉及的困难。要做到清晰是非常困难的,甚至是不可能的。然而,确实有资源可用于揭开与其他自我关系的神秘面纱、简化这些关系,并为视野带来清晰的看见。这项工作并不关乎其他自我,正如那位名为 V 的人所直觉到的。它是在自我之内完成的工作。如果你把自己想象成一块水晶,你可能会看到有些水晶是反射性的,另一些是透明的。反射性的人格是那种不为自身所知的人格;透明的人格是那种为自身所知的人格。这个器皿常说她的目标是变得透明。而她的策略是尽可能过一种开放的生活,使他人能了解关于这个器皿的一切,无论它认为那些事实是好是坏、正面还是负面。通过将已知自我的所有部分开放给他人认识,这个器皿的希望是成为那种可以被看穿的人格外壳,使无限造物者的爱与光能够穿透人格外壳,成为那被选为自我之真理的存在性。我们在这个器皿的思想中看到,她并不认为自己在这个目标上做得很好,但她继续日复一日地努力成为一个更为了解自己的自我、一个更自由、更不带自我意识地向他者展露的自我。就好像她希望失去存在的坚实性或密度,以便变得清晰、透明、能够被看穿。

这种能量、这种意图,在几个方面都非常有帮助。首先,投入到自我身上的能量从不会浪费。花时间与自己相处、与自己同坐、倾听自己、超越自我并安歇于造物者性中,似乎可能是自私的。然而,花时间从事这些追求一点也不自私,因为你正在朝着清晰与平衡的方向改善你能量场的特性。此外,在自我身上所做的工作,是从试图控制或操纵其他自我所做的工作中获得的休息。当有更多自我认识时,几乎自动地,控制情境或操纵其他自我的需求就会减少,因为自我的能量被感受到是强大有力的,不再担心自己的力量和能量可能被另一个实体狭隘的所见观点夺走或限制。再者,伴随自我认识而来的是我们称之为仁慈、温柔或谦逊的品质。自我认识带来一种柔和,使得作为另一个自我的人——尽管她也许无法解释为什么——在与你相处时感到更舒适、更做自己。在这种氛围中,自我能够以不受威胁、安全的方式向你展现自己;因此,自我的知识创造了一种氛围,在其中开放沟通得以锐化、提升、深化和增强。

我们鼓励花时间与自己相处,无论是在林中散步,还是在黎明时分凝视烛光,或是进行这个团体中许多人作为日常仪式所遵守的冥想。这些在自我之内移动、在寂静中祈求觉察到来的形式,对于强化自我的能量场都非常有帮助,同时创造出一种氛围,使能量场能够包容和拥抱其他能量场,而没有任何威胁感或评判感。由于轨道的偏心——容我们说——以及某些人格外壳的波涛汹涌,就从那个其他自我散发出的能量所感知到的而言,有些实体比其他人更令人感激能与之相处。而这——容我们说——无法由自我来“修复”或平衡。然而,在准确看见另一个自我所发出之物的这一限制之内,一个实体越是自我觉察,自我与其他自我之间的通道就越少变貌,来自其他自我到自我、以及反之的信息流动就越准确。

所以,总而言之,我们的感觉是:想要在没有变貌的情况下认识自我或另一个自我的意图,就是寻求真理的意图。当真理在自我之内被寻求时,那意图将传达给其他自我;而随着这种能量在自我之内的改善,来自其他自我的信息流也必然随之改善。这并非字面上把某人搞清楚的问题,因为一个人不是一个封闭系统。一个人是一个正在进化的造物者中正在进化的一部分。相反,这是一个安居于神秘之中的问题,一个因所见的奥秘而喜悦的问题,一个向自己讲述关于自己的故事、关于生活经验的故事的问题,其方式使自我越来越多地向那不断从内在层面、从周围世界、从自我到自我落下的惊人信息量敞开。

认识真理的意图是关键。保持意图纯净、心灵开放,使一切都能受益于那伟大的太阳——无条件的爱。这将比任何其他事物更能催熟你人际关系的果实。安歇于爱中,让无条件的爱流经存在并流入世界,这是一个人在寻求另一个自我之真理时所能有的最佳开端。

此时,如果有任何简短问题,我们将开放会议。此刻有问题吗?

Q'uo,如果可以的话,为什么 Ra 所说的这句话是真的?“培养或滋养意志与信心只有一种技巧,那就是聚焦意图。”

我的兄弟,我们觉察到你的问题。我们发现,当你这样提问时,我们无法回答。你能否以某种方式重新表述你的问题?

我试试看。如果你无法回答,也可以接受。聚焦注意力——这是冥想中采取的一种练习——如何导致一个实体所拥有的信心增加,以及它如何同时强化意志?

我们是 Q'uo,觉察到你的问题,我的兄弟。如果你想一想进入催眠控制的过程,被催眠治疗师催眠,或许你能看到,催眠诱导进入出神状态基本上是一种聚焦注意力的手段。催眠治疗师会说:“听我的声音,只听我的声音。”渐渐地,这样的治疗师只是通过谈话,将一个实体从日常生活的散弹式有意识觉察,引导到一个注意力已被聚焦和集中在一个点上的状态,而那个点就是治疗师与自我之间的界面。当治疗师在这个聚焦状态下提问时,自我便能够穿透自身的各个表层,向下进入自我中那个较少受时空限制的区域,因此那里拥有比有意识状态更丰富的知识和信息来源。

正是以同样的方式,当一位灵性寻求者选择聚焦自己的注意力时,投入到那个聚焦中的努力将创造出一种朝向聚焦对象的进化压力。如果一个实体就其选择致力于的聚焦类型以及关于此聚焦的意图做出了良好的选择,那么所做的工作必然将以某些方式改变该实体,这些方式会自动地向自我界定自我——界定是什么使自我运转、是什么驱动自我。而这转化为意志的改善。随着过程本身向前推进,自我更加凝聚,因而接收到更好的信息,那信息的性质——基于对该信息的意图之性质——创造出催化剂,在其中信心将以某种方式受到考验。而随着每一次考验,信心变得更强。

所以,并非在聚焦注意力与增强意志和信心之间存在着一一对应的关系;相反,将自我——将自身的力量、能量和存在——聚集成为一个越来越连贯、越来越有表现力、水晶般的自我的意图,将创造出压力,越来越向自我界定自我的性质、动机、目标和修炼。

我们可以进一步回答你吗,我的兄弟?

不用了,一如既往,那非常精彩,Q'uo。谢谢你,也谢谢器皿。

我们也感谢你,我的兄弟。此刻还有另一个问题吗?

Q'uo,我来拿麦克风。我想知道,那些听不见但在内部听到的右耳和左耳音调,其本质是什么?

我们是 Q'uo,觉察到你的问题,我的兄弟。使用灵摆的概念在这方面有帮助,向一个方向旋转表示“是”的答案,向相反方向旋转表示“否”,或某种选定的动态。在每个存在的能量系统中,都有一种自然的右/左动态。有些实体的能量是这样的:右耳音调表示正面,左耳音调表示负面;在另一些人身上则相反。因此,一个人灵摆的性质必须由自我来确定。然而,它可以被视为一种检验自己思想有效性的系统。如果对一个你以某种力度思考过的想法,出现了正面的耳音,那么很可能有来自这个器皿所称的“灵”、或我们可称之为“指引”的确认,表明这样的想法值得进一步思考和考虑。如果一个人在思考某个想法时听到负面的音调,那么这表明该想法中可能有某种变貌,需要更多的考虑和沉思,以穿透那基本上是在警告你、或告诉你——容我们说——要有所保留的东西。

我们可以进一步回答你吗,我的兄弟?

不用了,那比我预想的还要详尽。非常感谢,Q'uo。Q'uo,如果你认为器皿状态可以,你能谈谈这个行星上的一段时期吗?当时欧洲大陆很大一部分人口因为一种我们称为黑死病的流行病而死亡。

我们是 Q'uo,觉察到你的问题,我的兄弟。我们可以大致谈谈你们历史上的这个时期。问题非常笼统,所以我们只说:导致这次人口密度修正的条件,是由当时占据你们行星的实体们的生活方式——容我们说——所带来的。当你回望历史和史前史的深处,你可以看到人口密度逐渐增加。从前人们分散在农耕生活方式中,大城市很少,那些城市是贸易和文化的中心;随着所谓的“基督教时代”进入你们所称的中世纪,城市开始发展得比以前大得多,人口密度也大得多。然而,在健康和卫生方面的条件,却无法与迅速增加的人口密度相匹配。没有污水和下水道的卫生系统;没有办法防止食物腐烂;也没有技术能够可靠而安全地限制啮齿动物和昆虫的数量,这些动物以这样的社会开始产出超过其清理能力的污物和垃圾为食。正是这种情况深化为一场失控的流行病。在人口密度较低的情况下,这样的瘟疫不会有能力如此猖獗地蔓延到如此多的实体中。在更城市化的环境中,这变得不可避免。

我们可以进一步回答你吗,我的兄弟?

不用了,谢谢,我一直在试图把握那种特定可怕苦难的原因,为什么它需要存在,看来它更多是纯粹的物理来源,而非形而上的基础。所以那非常充分了,Q'uo,谢谢。

我们感谢你,我的兄弟。此刻有最后一个问题吗?

Q'uo,一个简短的问题。在《一的法则》系列中,[Don Elkins] 问起那位名为 FDR 的人,问他那次化身的进化是否可以追溯;我想知道,如果一个人被你们认为可以谈论、或已足够远离,使你们可以谈论他,如果可能的话,将来我们能否给你们一个实体的例子,而你们可以以类似的方式,给我们某种简要或大致的图表或对其在课程中成长的追溯?

我们是 Q'uo,觉察到你的问题,我的兄弟。我们能够在限制范围内做到这一点,那些限制就是这位器皿所使用的传讯的有意识性质。如果这位器皿对一个实体一无所知,我们很可能无法提供特别有效的信息。所以这类问题的准确性会有限,我的兄弟。在这些限制之内,我们或许能够与你们讨论实体。

我们可以感谢你们所有人如此甜美地安歇在这个圆圈中,以如此无私而美丽的方式彼此分享能量。看到实体们在比言语更深、比有意识心智更深的层面上聚在一起,对我们来说是极大的启发。我们感谢你们以你们的思想、经验和分享帮助彼此支持和丰富。我们感谢你们的学习和寻求,以及你们所是的一切。你们每个人对我们都极为珍爱,我们欣赏每个人的美。非常感谢你们与我们共度这段时光。这曾是极大的喜悦。

在你们今日和今晚余下的时光里,我们将你们留在太一无限造物者的爱与光中。愿你们找到欢庆和感恩的理由。我们将你们留在太一无限造物者的爱与光中。你们认识我们为 Q'uo 原则。Adonai,我的朋友们。Adonai。


  1. 摘自《韦氏未删节词典》:Distortion(变貌):源自拉丁语 distortio,该词源自旧拉丁语 distorquere,意为转动或扭曲。其定义为“扭曲的行为,扭离规则形状,扭曲或扭动的运动。” ↩

  2. 这一基本概念在 Joel Goldsmith 的《无限道》材料中多次重复。以下是 Goldsmith 的《活出无限道》第97页的一个典型表述(伦敦,George Allen and Unwin Ltd.,[c1954]):“我们在无限道中学到的第一批事情之一,就是在安静和冥想中,放弃对神的寻找,认识到我和天父已经是一体的……” ↩

  3. 这段讨论来自网站 www.philosophypages.com/hy/2h.htm。

    洞穴寓言

    柏拉图认识到,分线图可能对我们许多人来说难以理解。尽管它准确地代表了不同层次的实在和相应的知识程度,但在某种意义上,一个人若不先达到最高层次,就无法领会其全部意义。因此,为了那些仍在学习但希望理解他所说内容的人的利益,柏拉图提供了一个更简单的故事,其中每个相同的结构成分都以我们能在自己层次上理解的方式出现。这就是洞穴寓言。

    假设有一群人,他们一生都被困在一个地下洞穴中,身后有一大堆火照亮。这些洞穴居民被锁在原地,只能看到投射在他们面前平墙上的影子(他们自己身体和其他物体的影子)。其中一些人会满足于只注意光影的变幻,而更聪明的人则会成为最规律出现的模式的高度熟练观察者。然而,在两种情况下,他们都不能真正理解所见之物,因为他们被阻止把握其真正来源和性质。(《理想国》514a)

    现在假设其中一个人设法挣脱锁链,爬过痛苦的通道到达地面,逃离洞穴。这个人的眼睛只习惯了以前住所的昏暗光线,起初会被地面世界的明亮所眩目,只能看真实世界的影子和反射。但经过一段时间和努力,这位前洞穴居民将能够欣赏新发现世界的全部多样性,看到树木、山峦,并(最终)看到太阳本身。

    最后,假设这位逃出者回到洞穴,试图说服居民们存在另一个更好、更真实的世界,比他们长久以来满足于居住的世界更好。柏拉图指出,他们不太可能被这个非凡个体的请求所打动,尤其是因为他们以前的同伴在明亮的表面世界旅行后,在洞穴的昏暗领域中现在显得笨拙而笨手笨脚。然而,这些洞穴居民若将自己托付给同伴中那位开明者,本是最符合他们利益的,因为此人对其他事物的熟悉是真正知识的独特资格。

    柏拉图认真地将这个寓言视为普通人类存在状态的表征。我们就像在洞穴中长大的人一样,被困在一个无常和偏狭的世界中,即感官对象的世界。我们被这些事物所提供的特定而直接的体验所迷住,不太可能欣赏哲学家的宣言——我们中少数像逃出者一样努力获得对永恒形式的永恒知识的人。但像他们一样,若我们遵循这一指引,修炼自己的心智,寻求对人类沉思最高对象的准确理解,那对我们最为有益。

     ↩