来自 V 的提问：今天的问题分为两部分。 第一部分：鉴于 K 与我之间动荡的过往，我已确信我们之间是一种业力关系。你能否谈谈这份业力的起源，以及这份业力是否会在本次投生中得到满足？ 第二部分：几年前我遇到一位自称 Kega 的灵性实体。你能否告诉我 Kega 目前是否处于物质投生形态，以及 Kega 与我之间是否存在建立关系的可能性？
（Carla 传讯）
Q’uo
我们是你们所知的 Q’uo 原则。我们在无限造物者的爱与光中向你们致意，我们正是在祂的服务之中。我们感谢能受邀加入你们的冥想，这是一份极大的殊荣，我们也乐意就这个关于一段关系以及那位名为 Kega 的实体的问题与你们交谈；但有一个前提：在座每一位只取用那些引起共鸣、对自己有意义的想法，其余的则放下。如此，我们便能分享自己的意见，而不必担心会侵犯在座各位的自由意志。我们极为珍惜这次分享想法的机会，因为这是我们在此时所选择的服务，能够从事我们前来从事的工作，对我们而言是极大的祝福。
我们凝视了名为 V 的实体与名为 K 的实体之间的关系，确实可以确认，这段关系带有可称之为业力负担的东西。然而，我们的意见是：这并非 V 所猜测的那种业力关系，而是有着一种形而上的、也就是说，非地球性的起源；它其实并不是关于此星球上过往的投生播下了失衡的种子、从而产生了那个意义上的“业力”所附着的业力，而毋宁说，这是一段发生在，容我们说，光之子女之一与黑暗之子女之一之间的关系。这个器皿也曾与名为 D 的实体有过同样性质的关系，而这个器皿同样无法，容我们说，从人类层面上驾驭那段关系的动态，只是凭借纯粹的理性和专注的强度，在四年婚姻之后，将自己从与该实体的能量联结中抽离了出来。
如何理解这样一段关系：一方将光映照给另一方，另一方则映照出黑暗？这不能按字面或线性方式来理解，因为其中涉及的能量，比一次地球性质的过往投生中的失衡所产生的能量更为精微、更为深远。更确切地说，这仿佛是天使般的能量被某种可合理描述为负面实体——这个器皿会称之为第五密度起源的实体——在各个维度中追逐，而那些维度只是边缘性地延伸进入物质维度。这样的事不太可能发生，因为对于第五密度起源的实体而言，投生进入物质界是危险的，尤其危险的是：该实体投生进入物质界后，却未能容纳或控制那以天使之翼存在于骨血与身体之中的光之能量。
我们可以说，就这两个实体之间过往经历的那种业力而言，如今已有了一种平衡，那种形而上性质的附着业力已经终结。名为 K 的实体在某种程度上是知道自己已经失败的，然而在其他层面上，它更关心物质身体，无法认识到或处理这一信息，也无法面对这一失败的终局性。于是，它就像一头狂怒的公牛，或是一种占据实体的非理性愤怒；名为 K 的实体度日之时，仿佛身处梦中，真正的人格仍在沉睡，而这个实体的形而上学部分则以循环往复、连续不断的能量回路行动着，它此时并不知道如何释放。这就是为什么名为 V 的实体发现，宽恕与慈悲在这段关系中并不是有用的工具或资源。因为这个实体就像一头非理性的、发狂的野兽，不懂人类的行为，只凭本能行事；而这些本能在直线性视角下令人费解，只有从，容我们说，更具历史性的视角才能理解。这个实体有可能在自身之内解决这一处境，但可能性不大。
负面导向实体的典型特征是，名为 K 的实体靠恐惧与痛苦而兴旺。这个器皿、名为 V 的实体以及名为吉姆的实体最近看了一部名为《美丽心灵》的电影，这是一个有用的例子，说明心智如何可能脱离其锚泊之处，以至于人格中私密的、形而上的部分与清醒的人格分离开来并与之对立；事实上，名为 K 的实体就像一个沉睡之人，而，容我们说，一种“替代者”类型的能量在过着它的生活。这个覆盖在人类人格之上的实体从来就不是一个物质实体，它的能量极为顽固，无法与栖居于物质身体的体验相协调。因此，这个实体不易受到那些通常用来矫正此类人格分裂的治疗技术的影响。我们也不认为，以任何方式去处理名为 K 的实体内部的这一状况会有帮助。因为这是这个实体自己的道路，这是这个实体自己的选择。
或许这个实体有一小部分希望得到拯救。但它的处境使得除了名为 K 的实体自己的意志之外，任何其他人都无法触及它。这是一个任何其他自我——包括名为 V 的实体——都无法穿透的处境。
让我们退后一步，凝视这段有趣关系背后所涉及的能量。这个器皿和名为 V 的实体都同样不愿把自己想成天使般的、纯洁的或比任何人都更正面的；我们完全同意，这两个实体都 distinctly 是人性的、古怪的、不完美的——第三密度中的生命必须如此不完美，才能拥有一次非常丰硕而有助益的投生。然而，这两个存在也都知道，自己承载着那属于天使般的、纯洁的、正面的东西。它承载它，不是作为负担，而是作为呼吸、作为生命、作为[气息]、作为熏香。它承载着这个器皿会称之为女神的东西，那种创造安全之所、心怀慈悲的女性能量。这并不是一种除非出于选择否则不会被承载的女性特质；通常，它是带着爱被带入投生的，不是为了帮助自己，而是为了成为无限造物者的爱与光的器皿——就本质性的存在而言；因此，无论那能量是表现在换尿布、洗碗，还是教学、传讯、歌唱或其他看似更朝向服务他人的活动中，承载这能量的投生目的都已得到满足。
如今有一种活动，一个实体无法作为表达这天使般纯洁之爱的载具去完成。它不受人格的周期或表面情绪波动的影响，而是一份牢固而安全地隐藏在女性心灵褶皱与深处的礼物。它是一个庞大的灵性家族满怀希望、能量充沛的尝试的一部分，旨在平衡一个极度需要那份包裹在女性原型中的爱的丰盈的地球。这能量正以这些人为器皿，我们可以说，这两个实体——这个器皿和名为 V 的实体——都以对自己所承载之礼物的觉知、对那份礼物的尊重与敬意，以及密切留意维护自己作为器皿的正面性完整，来度过各自的投生。
另一方面，名为 K 的实体是作为猎人进入地球层面的。它识别出一个光源，想要控制那光的力量并据为己有；而且它想要的方式，就其自身而言，也是一份被带入投生的礼物，但性质上是一个替代者，而非人格的一部分。换句话说，为了让这能量进入物质形态，它必须处于失衡状态，被楔入并压倒承载实体的人格。
对名为 V 的实体、也对刚才对名为 K 的行为表达不安的这个器皿而言，有帮助的一点是认识到：这个实体甚至并非通常意义上地觉知自己的行为，而更像是一件可悲地走了音的乐器。有趣的是，名为 V 的实体提到，它对名为 K 的实体仍留在这个密度感到惊讶。确实，我们可以说，这个实体无论是就其神智还是就其物质投生而言，都悬于一线。然而我们不愿表达完全的绝望，因为总有可能出现一个清明的闪光时刻，使得名为 K 的实体之内目前被压制的人格能够看到自己承载着一位黑暗骑手，并选择将其甩脱。倘若这个实体能察觉自己的真实处境，那个名为 K 的人格确实会请求帮助，并第一个将自己从那黑暗而压倒性的天使身边抽离。
因此，名为 V 的实体可以祈祷：名为 K 的实体在投生结束前的某个时刻能有清明的瞬间，从而能够易受治疗、健康与生命——就物质界内更宏大生命的意义而言——的影响。名为 V 的实体深受美与和谐能量的助益，我们同意它刚才所说的：生活中需要由自己为自己提供那魔法般的境遇。咏唱圣歌对这位实体过去一直非常有帮助，也确实会是它每天获得极大refreshment的地方。例如，这个器皿总会在晨间冥想时加入一首赞美诗；我们也可以建议名为 V 的实体，将神圣呼吸纳入日常修炼是个好习惯，对它也会有良好效果。静默本身对这位实体是一种非常强大的体验；也许有机会为自己安排体验那份静默——无论是在居所中，还是在自然中独自漫步——进入静默，从而进入心灵的帐幕。造物者在那里等待，疲惫的灵魂在那里可以真正安歇并获得疗愈。体验天父造物的美极为有助益；我们建议每天花时间静默，并花时间以圣歌赞美造物者。
在这个器皿的心智中，我们发现一个概念很有帮助。它并未完全理解这个概念，但我们将尝试使用它。它读过 Drunvalo Melchizadek 所著的一本名为《生命之花》的著作，这位实体表达了一种让能量通过能量体流动的方式。这涉及将能量向上移入黄色光芒，当它移入心轮时，在 Drunvalo 所理解的体系中，需要发生一次 90 度的相位转换，以便能量向上通过心轮，并向外进入天父的造物。与这一概念相互渗透、有助于理解其本质的，是这个器皿称为 Papa 的实体所给的建议：在允许能量通过自身并流向世界之前，先为自己保留能量。据名为 Papa 的实体所说，这个实体在祝福并送出自己爱的能量的热忱中，没有为自己保留任何东西，扮演了殉道者的角色。于是，这里开始浮现的画面是：光流经实体进入心轮，然后以回路方式返回、穿过身体，确保身体、心智与灵性的所有部分都被无限的爱与光彻底洗涤……
[磁带结束。]