今天下午的问题与修炼有关，即 Ra 在《一的法则》资料中所谈到的「人格修炼」。我们希望 Q'uo 能更清楚地告诉我们，人格修炼究竟意味着什么，它是如何达成的，以及一个人在施行它时所持的态度——相对于我们通常对修炼的理解，即出于责任感、被命令去做、或因为认为它是对的而去做某件事，那种理解带有不太愉快的意味。我们希望 Q'uo 和我们谈谈人格修炼。
（Carla 传讯）
Q'uo
我们是你们所知的 Q'uo 原则，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。一如既往，能被邀请与你们分享我们卑微的想法，是一种特权与喜悦，我们很荣幸这样做，只请求每位运用辨别力，拾取那些吸引你们的东西，将不需要的想法留在身后。
你们今天询问人格修炼。我们可以说，这是一个庞大的主题。这个问题涉及审视构成人性的材料，因为正是在人类的处境中，人格修炼才变得具有挑战性。当一个人处于两次转世之间，或处于真理未被罩纱的密度中时，人格修炼是一项直接得多的挑战，因为有一根简单的量尺——太一无限造物者的振动——可以用来衡量那个人格的大量素材，而那个人格是你们献给造物者和造物的独特礼物。
当真理未被罩纱时，要取得有意义的进展可能更为困难，但在第三密度的约束中，要觉察到自己宜于前进的方向则更为困难。正是为了磨砺这一挑战，负责你们这个特定物理宇宙结构的子理则才选择了第三密度的罩纱。
你们每一位可以说都是全新且改良过的产品，因为在你们的造物之前，其他造物中已发生过许多事，向较新的子理则建议了应设置这层罩纱。什么是人格？这个问题、这份关切，在你们的人群中已催生了数以百万计的文字。你们的文化似乎总是热衷于列清单，人格的第一项是这个，第二项是那个，如此等等。然而，真理的形态与你们人群列清单的倾向是相悖的。
至少对这个器皿而言，我们可以说，将人格以及驱动这个人格的心智结构设想为一件乐器，会更容易些。乐器是被演奏的东西；乐器在其本性的限度内能发出许多音调。这个器皿熟悉钢琴和竖笛这类乐器，竖笛是一种笛子。在这两种乐器上，演奏者接近它的方式、手指特定触感的性质都相当重要，因为演奏者试图达成的正是清晰、纯净的音色。
你可以将你的心智、情绪、思维和灵性的结构看作一件乐器，每一件都是不同种类的乐器。有些人格属于必须被敲击的乐器，如钢琴或鼓。另一些实体则拥有各种性格与天性的弦，可以逐根调音，然后以拨动或摩擦的方式使其振动而发声。还有些乐器需要能量，将气息的压力送入一个形状之中，再通过开合气流来发出不同的音符。太一无限造物者的每一个火花——也就是你们每一位——都是一件独特的乐器，其潜能中有能力发出纯净、清晰、美妙的音调。
因此，一个人或许可以看出，接近自己并希望在意识中做工作的第一项关切，就是探究自己这件乐器的性质。由于罩纱的存在，没有帮助要做到这一点极其困难，因为人很难看清自己的性格。一个人可以通过反射最准确地看清自己的人格。你们的第三密度经验之所以坚定地是社交性的，绝非错误或巧合，因为正是在人格与人格的互动中，真理从对方投射给彼此。
当你与像你自己这样的一个子理则互动时，你在对方身上喜欢的那些东西，很可能就是你在自己身上喜欢的东西，反之亦然——别人身上令你不快的那些东西，向你揭示了你自己内部远未解决的那些考量和议题。更深地进入这份对人格的考量之心，一个人在其他实体的帮助下，可以最成功地穿透人格的外在形式，进入人格的那股地下之泉——你如同喷泉一般从中涌出，进入显化。
你们所是的人格，我们可以说，是种种变貌的产物，这些变貌由你所做的选择创造——你从原型心智和族群心智中拉出那些你决定在此次转世中着手处理的元素。因此，尽管每个实体都是独特的，每一位都站在非常深地存在于无意识心智中的材料之上，那无意识心智将所有的子理则与理则的身份联结在一起。处于潜能中的理则不能说具有人格。通过自由意志的作用，被赋予潜能的理则成为那股智能能量，人格的种子被播撒其中。你们每一位都源自同一片土壤。不仅如此，你们每一位都源自同一种子。
历经一世又一世、一密度又一密度的循环与周期，历经看似缓慢移动的时间过程，你创造了那些标识你之为独特的变貌。因此，一个希望演奏人格这件乐器的人，其部分目标就是穿过每一个变貌，找到所有人共有的母茎；然后，当一个人对人与人之间那些相合之物有了更多感受时，便可以沿着意识的树干向上，回到那些分叉为你在当下这一刻所表达之人格的意识思维枝杈中。
倘若每个人格并非源自同一源头，那么学习你所拥有、你在显化的周期中至此已创造出的这件特定乐器的修炼，就会是完全不同的一件事。但你可以稳稳地站在坚实的地面上，从任何其他人类来源接收信息，因为每一位都确实无疑是一个变貌的集合体，其根与你的根完全相同。这就是为什么在人与人的互动中能学到如此之多。走得足够深，一个人便与所有实体踏上共同的土地。把握共同的土地，与把握你这件特定乐器的独特之处与专长，同等重要。
现在，当你或多或少开始辨认出你的乐器能发出的音调——这是许多世的工作——你就可以向前推进了。这些音调就是情绪，你们的文化如此称呼它们。当人格修炼有所进展时，人格所演奏的音乐是由纯粹的情绪构成的音乐。然而，正如任何试图学习演奏乐器的实体一样，未加练习者发出的声音可能刺耳难听，而在你们人群中大多数情况下，那些尚未学会修炼的人会发出许多不悦耳的音调。
那感觉就像一个人坐到钢琴前，却不知道琴键在哪里，也不知道如何制造和声；除非某些键——也就是说，某些关键信息——被提供出来，这架钢琴就始终是一件庞大的物理物件，发不出任何美妙的东西。当一个人着手学习弹钢琴时，他会练习每一个片段，寻找那个特定琴键的泛音。然后，唯有那时，一个人才能开始创造音乐。
所以，当你们有情绪、体验情绪时，你们首先试图做的，是在你对这个情绪所抱的变貌感受中找到那份纯净。大多数情况下，情绪以一种盲目临到一个人的方式出现，一个人自发地发现自己正在某个音符或某种情绪上振动。通常不练习的人会以为，无论这个情绪如何袭来、如何被感受到，它即刻就是真实的音调。而那些希望在意识中做工作的人所关心的，是听见那个音调在其所有变貌中的样子，并以那种能找到其中心——可以说，找到那个情绪的善、那个情绪的真正核心——的敬意来对待它。一旦一个人开始把握这些音符，就可以开始让那些不和谐的变貌从那个特定音调或情绪中消退。
正如我们所说，这是一生又一生的工作。这是缓慢的工作。然而，我们认为你们每一位寻求者都会觉得这项工作令人愉悦。这不是一个智力的过程，而是一个感知、感受或直觉的过程，去找到情绪的核心。我们只想建议你们每一位，在觉得合适的时候，开始去感知那些自发升起的情绪，在它们来到你身边时爱它们、支持它们、尊重它们，同时让内在之心去寻找那个特定情绪内的核心，因为情绪的净化对于与你自己的意识合作、以达成人格修炼的过程而言，非常核心。
你的人格、你的性格或天性、你的本质——我们更正这个器皿。去掉「本质」——是一组显化，源自那个是你之所是的振动复合体。那么，你所试图做的，是表达你的真正天性，变得更是你自己。你在寻找你存在的真理。你不是试图终结自己内部的变貌，你是试图看见并玩味你每一种感受或感知之美。
所以，我们给了你两个步骤。第一，开始逐一命名你自己的人格，一项特质一项特质地、一种天性一种天性地命名。做到这一点后，你便试图练习自我，练习自我的存在，在自我体验涌入的感官数据时与之嬉戏，开始弹奏这件乐器的音阶。有一件事是音乐家必须具备的，而那第三样东西就是音乐，你们每一位都在寻找那音乐，确信有为你这件乐器而写的音乐。你们每一位都如饥似渴地盼望这音乐被摆在你面前，而这音乐就是你所选择走的道路，以及你在坚守所选道路时所做的选择。
你用自我这件乐器所演奏的乐曲，具有一种意义和深度，它来自那股将灵性吹向各处的自由意志。天体之音没有尽头，一旦你学会了你的乐器，你能演奏的音乐也没有尽头。
此时我们将接触转移给名为 Jim 的器皿。我们在爱与光中离开这个器皿。我们是 Q'uo。
（Jim 传讯）
我是 Q'uo，再次通过这个器皿在爱与光中向每一位致意。此时，我们想问是否有某个询问，我们可以借此开始这部分的工作？
提问者
是的，Q'uo，如果我理解正确的话，我想用一个例子 [听不清] 来描述我以为我听到你所说的关于人格修炼的内容，带着不尊重的修炼……我发现很难 [听不清]。修炼这个层面实际上跟对自己说「好吧，我无论如何都要做这件事，因为我知道这对我有好处」无关，而更像是，如果我可以这么说的话，纵容——纵容情绪的感受在其所有面向中，然后找到它的核心。这样对吗？这就是修炼的本质吗？[听不清]
Q'uo
我是 Q'uo，明白你的询问，我的兄弟。我们在很大程度上同意你所做的陈述。我们想补充的是，人格修炼会对你决定是否冥想产生影响，会影响你看待这一决定时所持的态度，因为那将是你自己的那个核心，它会容纳所有这一切想法。那将是你遭遇或面对人生模式中任何情境时所采取的那个基本立场。那将是对自我之心——如果你愿意，那个人格——的表达，它会支撑对这一想法的所有潜在回应。可以说，那将是那种风味、那种独特的印记、那种印象，它会成为你选择行动或回应「人应当冥想」这一内在想法时的引导因素。
我的兄弟，我们还能以其他方式进一步说明吗？
提问者
不用了，谢谢你，Q'uo。
Q'uo
我是 Q'uo，我们感谢你，我的兄弟。此时还有别的询问吗？
Carla
我有点惊讶，我没有接收到任何关于爱、信心或冥想的内容。传讯结束后我想到，也许当你谈到人格的组成要素时，你谈的是已经在那里的东西，它就像一种配料 [听不清]，但我想我能得出的一个结论是，人格修炼对负面极性和正面极性同等重要，但学习演奏这件乐器与爱和信心在哪里交汇呢？是在所选择的生活方式或所选择的人生道路上吗？
Q'uo
我是 Q'uo，明白你的询问，我的姐妹。寻求修炼人格、成为形而上学存在、践行魔法师之道以试图在意识中带来改变的实体，这些事主要都是通过你谈到信心与爱时所讲的那些品质来完成的。
寻求成为形而上学存在并践行其人格表达的实体，在正面极性中发现：爱的能力源自该实体得以在自身之内滋养并促其成长的那份根本信心。人格的所有这些元素，以及构成每一位那多面存在的组成要素，都在生命经验的每一个部分中发现：给予和接受爱的必要性，是一切造物的首要基石与能量。
因此，希望成为形而上人格的实体以信心为它的内在熔炉添薪，而输出的能量被比作爱；它得以完成的方式，是那已被修炼并可作为资源使用之人格的诸多面向，一个人借此以独特而鲜明的笔触 [谱写生命之音诗]，那是对太一造物者的颂扬，因为它是形而上实体开始表达其作为造物者之天性的途径。
我的姐妹，还有进一步的询问吗？
Carla
没有了，谢谢你，Q'uo。
Q'uo
我是 Q'uo，再次感谢你，我的姐妹。此时还有别的询问吗？
提问者
[听不清]。这属于今天主题的范畴，而且 [听不清]。我近来确实体验了大量非常、非常深切的悲痛和哀伤 [听不清]，特别是关于这个团体和关于你，而且我绝对确信 [听不清] 以前也有过这种感觉。在处理时，你能否谈谈 [听不清]，请谈谈如何与这个 [听不清] 工作？
Q'uo
我是 Q'uo，明白你的询问，我的兄弟。大多数希望更大程度地发展被称为「慈悲」这一品质的正面导向实体，会在转世中编程设定看似缺乏这种慈悲品质。对于正面导向的实体而言，这种缺乏慈悲的编程是针对自己而非针对他人的，因为正面导向的实体若带着对他人缺乏慈悲的编程进入转世，是不合适的。
因此，实体在内部处理的是那 [属于个人的] 品味。这些缺乏价值感、缺乏慈悲的感受，一种对自我的厌恶感，是一种焦虑，意在促使该实体比那种无价值感或较低价值感所指示的更深入地挖掘自己。
换一种方式说，对自我缺乏慈悲的实体，最好把那个自我看作自己照料下的一个孩子，试图给予它任何孩子在学习新功课时所需的那份爱与支持，认识到失败会发生，而且极有价值，因为它们教给人许多关于什么可行、什么不可行、什么有帮助、什么没有帮助的事。因此，如果一个人把那个自我形象——那个价值如此小、如此缺乏价值与自我之爱的自我——庇护在自己的羽翼之下，就可能开始有……
[录音结束。]