小组问题：我们如何与这种伤害以及我们自己的变貌协作，以便更清晰地以无害的方式奉献我们的能量？
[本次集会前有一段调音和冥想的时间。]
[在这次集会中，Aaron 和 Barbara 展示了练习。]
Barbara
我用这个练习来提醒自己，我有能力成为一个更纯净的器皿，并提醒自己照料我向世界延伸的三个领域——身体、言语、心智。
正面的戒律——传统佛教的。
以慈爱的行为，我净化我的身体。
以慷慨的布施，我净化我的身体。
以宁静、简朴和知足，我净化我的身体。
以真实的沟通，我净化我的言语。
以友善和蔼的言辞，我净化我的言语。
以有益和谐的言语，我净化我的言语。
舍弃贪欲而趋向安宁，我净化我的心智。
将仇恨转为慈悲，我净化我的心智。
将无明转为智慧，我净化我的心智。
如果不可能，我就不会要求你们去做。
舍弃不善。人能够舍弃不善。如果不可能，我就不会要求你们去做。如果舍弃不善会带来伤害和痛苦，我就不会要求你们舍弃它。但既然它带来利益和幸福，因此我说，舍弃不善。
培育善。人能够培育善。如果不可能，我就不会要求你们去做。如果这种培育会带来伤害和痛苦，我就不会要求你们去做。但既然这种培育带来喜悦和幸福，我说，培育善。”（佛陀1）
Barbara
Aaron 将带领我们进行引导冥想和祈祷。
Aaron
开始时，深吸几口气，再呼出。
[停顿用省略号表示。]
……
放松身体，紧张随着呼气离开，心智放下，进入这一次呼吸，这一刻。
……
在宇宙中安顿下来，安住在那真正属于你的空间中。
……
为这一个永恒的当下而在场。
……
完全敞开。
……
如果有什么滞留，或者有厌恶，都没关系；它会自行离去。除了以无选择的觉知轻轻触碰一切生起之物，无事可做。
……
向这珍贵的时刻敞开，让对自己与万有之联结的觉知在你内心中生起——不再是你的喜悦或你的痛苦，而是我们的喜悦、我们的痛苦。
……
看到一切众生的喜悦和痛苦，让服务一切众生的愿望在你心中生起，超越你自己渺小的恐惧和烦恼；转而用能量、勇气和觉知来减轻世间的痛苦。
……
这个意图的声明很重要，将觉知从我的痛苦带到我们的痛苦，并将自己作为减轻痛苦的器皿奉献出来。
……
在那个意图中安住几分钟，让觉知扩展，超越渺小的自我。
……
当你向外扩展并安住在神圣自我——那永恒而纯净的觉知——之中时，感受神圣在其一切面向中的临在。
……
安住在纯净觉知、纯净心智的本性中。
……
允许自己安住在那个空间中，感受环绕你的能量。
……
现在第二步：向环绕你的一切请求帮助。向灵性层面和你自己本性中的神圣敞开。
……
用你自己的话，请求能够听到那份智慧并分享它，以减轻一切众生的痛苦。
……
将自己作为一个接受的器皿奉献出来，不只为自己的利益，而是为一切众生。
……
安住在那个空间中，开放而专注，心胸无界，准备好用那颗充满爱的心去聆听。
……
最后，为你将得到的一切献上感谢。然后在静默中坐几分钟。
……
Aaron
我是 Aaron。我对你们所有人的爱。将你们自己带入你们的身体。我请求你们允许自己体验吸气和呼气——为这次特定的冥想深深进入你们的身体。我希望你们在腹部感受那吸气和呼气。吸气……腹式呼吸……感受气息进入腹部，然后呼出。让身体柔软而开放。现在，让注意力从身体向上移到心。这颗活生生的心是你存在的核心。大脑是仆人。真正的基督或佛陀本性安住在心中。
身体可能体验疼痛，并以扭曲自己或收缩来反应。大脑可能体验恐惧或不适，并转向它擅长的事，即导演这场戏，以保护有机体免受它所恐惧或感到不适的东西。心可以观察这一切活动，并知道它仅仅是表面波浪的浅层活动，不影响真正的存在。
我邀请你们安住在这颗心中。无论生起什么身体感受，你都可以善巧地照料它们，而不执著。无论生起什么念头或情绪，你都可以善巧地照料它们，而不执著。从一颗充满爱的心，我们献上对我们存在的最深肯定。如果对你来说感觉合适，请与我一起默默献上那个肯定：
今天，愿我以慈爱向一切众生奉献我的能量，包括我自己。如果今天在我内心生起评判、恐惧、贪婪、愤怒或任何如此收缩的情绪，愿我以爱迎接它，并邀请它进入心中，在那里慈爱可以软化并转化它。我完全将自己奉献为光的仆人。做仆人不是成为某个人，而是成为无人。我只是奉献我的能量，让神圣以神圣自己决定的方式使用它，而不是以我决定的方式。我尽可能以那种精神奉献我的能量，将我整个存在奉献于上帝、爱、光的服务。我请求每个层面上一切有爱的存有给予我任何可能的帮助，帮助我表达和滋养这个决心。通过允许自己成为光的器皿，愿我帮助将更多光带入宇宙，使各处一切众生越来越免于痛苦，得以快乐，找到完美的平安。
Barbara
页面上最后一段文字也来自一段传统的佛教祈祷文。如果你们愿意，请和我一起读：
“以此修行的力量和真理，愿一切众生拥有幸福及幸福之因，即慈爱。愿一切众生免于悲伤及悲伤之因，即恐惧、仇恨和迷惑。愿一切众生永不与那无悲的神圣幸福分离。愿一切众生安住于平等舍中，不过度执著，也不过度的厌恶；并且活着，相信一切生命皆平等。”2
在这些教导中，传统做法是将这项修行所产生的任何功德向外奉献，不是为自己保留，而是回向给一切众生。这种奉献让我想起圣经中耶稣的话：“不要成就我的意思，只要成就你的意思。”3
愿这项修行所产生的任何功德都归于一切众生的觉悟。愿它成为一切伟大存在者行动海洋中的一滴水，成为他们为解放一切众生而不懈工作的一滴水。
小组讨论
[有人提出了一个问题，针对这样的关切：虽然可能没有伤害的意图，但伤害有时确实会发生：我们如何与这种伤害以及我们自己的变貌协作，以便更清晰地以无害的方式奉献我们的能量？]
Aaron
我是 Aaron。我对你们所有人的爱。我们正在谈论我们如何服务他人，以及如何净化自我以在那项服务中奉献。我想在这里向你们的炖锅里扔一个问题。几年前，C. 和 Barbara 与他们教会的一位男士会面。他非常负面，表达了巨大的恐惧。他违反了会面的精神，将他的恐惧带进来并在会面中公开宣扬，在会面中 vocal 地谴责和评判特定的人。
他们三人一起花了几个小时谈论他所谓的义怒，以及他需要谴责那些伤害过他的人。两位女士能够听到他的痛苦。他却无法真正听到她们以及她们的建议——建议他将爱而非仇恨带到这些 perceived 的伤害之处。
人们不得不说，这位男士带来了他自己负面偏见的非常扭曲的通灵。他成了恐惧和纷争的管道。这给教会的许多成员带来了很多痛苦。C. 和 Barbara 体验到了他的恐惧和负面性，不是带着痛苦或恐惧，而是带着一种他们真的无法与之对话的感觉。然而，这位男士通过他提供的催化剂为许多人打开了许多门。他是一个好的管道还是坏的管道？他所提供的是伤害还是利益，或者各有一些？“好”意味着什么？“坏”意味着什么？
显然，你们不会带着伤害的意图来奉献你们的能量。然而，即使没有伤害的意图，有时出来的却是伤害。这位男士没有有意识的伤害意图。他觉得道德上有必要让人们知道，他觉得他们伤害了他，不让他们继续他 perceived 的他们的变貌。这并不能免除他对所造成的巨大痛苦的责任。但他对他人的攻击的负面承载最终作为催化剂，为许多人带来了许多洞见。所以需要理解，有许多因素决定了“好”或“坏”的标签。就是这样。
Q'uo
我们是你们所知的 Q'uo 原则；我们在爱与光中向你们每一位致意，那是一切造物者那些持久而活跃的原则。
我们作为悲伤的兄弟姐妹来到你们面前，因为我们听到了你们地球的呼求。我们听到并被你们的悲伤和痛苦所穿透；我们总是感谢你们这个呼求，这份愿意与来到你们的催化剂协作的意愿，不是愤世嫉俗地，而是充满希望地。最深的悲伤和最大的痛苦如同休耕的田地，爱的国度就播种在其中。在被称为圣经的神圣著作中有一个寓言，爱的国度是一颗埋在田里的珍贵珍珠。寻求珍珠的人卖掉他所有的一切，买下那块田。4
我们希望帮助你们每一位与你们的人性建立关系。但当自我觉察的寻求者转向内在时，其中涉及微妙之处。心智看到自我。它看到自我在观看自我。它看到自我在观看那个正在观看自我的自我。当自我感知到负面情绪时，它看到自我在看到负面情绪，以及自我在看到自我在看到负面情绪。这创造了拥挤的宇宙，并不会扩大慈悲。因此，我们建议，当你观察自己时，当你感知到处理看似负面的催化剂时，你停留在那第一层观察的自我觉察中——即法庭里那个打字记录所说内容、只负责将文字正确记下的观察者。报告所发生之事不涉及评判。昨晚，被称为 Aaron 的这位和我们一起处理了那张皱巴巴的纸；始终有帮助的是记住，无论你在感知什么，它仍然不过是一个暂时的幻影，一张纸上的阴影一闪而过，而纸的另一面完全干净、未被触碰。
在努力变得更好的过程中，我们可以建议，每个人真正负责的是变得更加成为自己。想要变得更好的冲动在你们的地球世界中由一系列偏好的形容词来回应：可敬的、慷慨的、有爱的……你可以花很长时间思考理想品质，并创造出美好、鼓舞人心的良好品质清单。然而，你是一个独特的存有。你像雪花，那晶体显然是雪，但其万花筒般的图案却是独一无二的。在所有已造和未造的宇宙中，只有你是你。因此，我们请求你在自己内心鼓励那敏锐的耳朵，注意那些你能感觉到自己正在成为你所感觉的自己的时刻。
这个圈子中的每一位都因振动的资历赢得了此时投生的机会。你们每一位都有两个主要目标：你希望经历这强烈的投生体验，为自己重复你关于爱的功课，你觉得这功课可以用更多的极性；你还希望——因为你们也是悲伤的兄弟姐妹——减轻这个你们称为地球的星球的行星意识。
你的乐器就是你自己。学习演奏这件乐器涉及做那些练习，那些音阶（如果你愿意这么说），使你能够在生活中发展出甜美的旋律。如果你能看到长笛或竖笛或任何簧片乐器，也许你能把你的能量中心看作你按下来奏出旋律的那些按键。因此，在每一种情况下，你都希望澄清那里的能量，让它更加成为它自己，让每一种能量真实——不是别人的真理，不是老师的真理，而是你独特的音符。例如，让我们取任何光芒的音符，比如黄色光芒。你的希望不是让那能量更亮或更大，而是找到真理，找到确实存在的平衡。一旦所有能量都被有意识地演奏，它们就开始自我调整和平衡。
此时我们将话筒交给我们的兄弟 Aaron。我们是 Q'uo。
Aaron
我是 Aaron。Q'uo 关于长笛旋律的例子让我想到另一个意象，那是一个纯净的泉水，涌出一系列流向不同方向的小溪，最终在进入大海本身时再次汇聚。从泉水周围的水池进入每条溪流的水是绝对纯净的。
把你自己想象成这河床；这纯净的水流经你。有些河床积累了大量碎屑。原始水的纯净从未改变。如果你在那纯净水中加入某物，然后把它捞出来，水没有改变。如果淤泥落到干净、多石的河床底部，它会影响水，直到河床再次被清理干净。然后水将再次纯净。即使你在那水中加入化学污染物，然后将其过滤掉，你再次拥有同样的纯净水。但在某些时间段内，它会受到河床质量或添加物的影响。
当你体验那纯净的水流经你时，你把不同的成分带入其中。比喻地说，你通过恐惧、贪婪和愤怒将化学污染物带入纯净觉知的溪流。如果你不照料这些污染物，不将它们过滤掉，下游想要喝水的人将收到化学上不纯净的水。纯净的水在那里，但必须有人过滤掉污染物。
在我看来，你有两个领域的工作。一是有意识地加深你以爱奉献能量的意图。这意味着尽可能少地污染水，或者根本不污染。第二是理解，因为人就是如此，有时会污染水。然后你必须为你所创造的东西负责。
问题不在于你偶尔污染水，而在于当你这样做时，你用羞耻和评判转向自己，而不是将你的能量转向澄清你所污染的东西。你让污染流过去，因为你太忙于谴责自己，而水最初就是因为这个而变得浑浊。
我亲爱的，如果你已经完美，如果你没有偶尔以扭曲的方式奉献你的能量而导致浑浊，你就不会在这里投生。你越是能停留在每个当下，注意心智和身体的各种收缩——这些收缩导致恐惧的变貌，而恐惧的变貌倾向于将污染物倒入水中——你实际上就越少需要将那些污染物倒入生命的溪流中。
用一个简单的例子，你的意图是以慈爱奉献你的能量。某个感到极度恐惧和痛苦的人走近你，用言语攻击你。当你注意到自己生起的防御——生起的不适和想要攻击那不适之源的欲望——你越是能当下面对自己内在的生起，你就越少需要将其付诸行动。注意到自己内在有多少不适，你也可以注意到攻击者的不适。让你的心在慈悲中向那个攻击者敞开。然后你从心回应，回应他的痛苦，而不是只对他的言语做出反应。
这个回应可能是这句话：“不，你不能那样攻击我。”这个“不”是出于爱的地方说出的，不是出于需要防御的地方，不是出于恐惧的地方。那个“不”中没有自我。这是你此刻能为自己和攻击者说的最善意的话，因为攻击者正在为自己制造大量负面业力：“不，你不能那样对我说话；我不会留在这里听。”
有爱并不意味着做负面性的门垫。它意味着从心中说出真相。那么第一步就是尽可能练习临在。在那临在之中，你观察身体和心智由条件所生的生起，并理解你如何进入负面的心智状态——那些想要执著或防御的状态，从而毒害了情境。
一个非常有用的练习是我称之为“对目的的清晰理解”。这个练习有几个部分。我在这里只谈这个练习的开始部分。首先是理解你的主要目的。保护自己免受那个攻击者的伤害是一个目的。希望保护自己并不坏。但有一个更高的目的，那就是创造越来越多的和谐与理解。你愿意看看这两个目的以及摆在你面前的言语或行动的选择吗？哪些选择最适合达成最高的目的？
在特定情境中实践清晰理解时，我们注意我们的最高目的，并问：“这个提议的言语或行动是否适合那个最高目的？”如果不适合，然而催化剂的强度如此之大，以至于你实施了那个不适合的移动，并将催化剂可能唤起的任何反应向外奉献，那么你将拥有新的催化剂，并可以再次审视最高目的：是保全面子并把责任推给别人，还是为你所造成的承担责任？
让我们回到我们的比喻：水被污染了；你是否有勇气为此负责？你的自我评判，甚至你的羞耻感，都不是负责的方式。它们是责任的阻碍。你打算怎么做，坐在那里谴责自己，而别人在喝你被毒化的水？还是你要去把它清理干净？
你以非常简单的方式清理它。你观察污染物的来源并封闭它。如果来源是巨大的愤怒，你通过向愤怒敞开心扉来封闭愤怒，在你内心为它制造一个更大的容器，这样它就不需要从你身上倾泻到世界中。
愤怒不坏；愤怒只是能量。当有很多愤怒时，它需要一个大的空间。如果污染物的来源被视为骄傲、嫉妒或贪婪，你以同样的方式照料每一个。有许多具体的练习可以帮助你创造这个更大的容器。我最喜欢的一个来自老师 Thich Nhat Hanh。5 它非常简单：“吸气，我觉知我的愤怒；呼气，我向我的愤怒微笑……”一次又一次，直到你感觉到那个空间在扩大。
你必须既承认沉重的情绪，也提供一种拥抱它而不是攻击它的意愿，从而邀请它进入那始终宽广的心。这是对已经倾泻出你的污染物负责的一种方式。另一种是简单地请求宽恕。当变貌仍在倾泻时，你无法请求宽恕。你必须先照料它，然后你擦干净。通过请求宽恕来擦干净。如果你执著于你的羞耻和自我评判，那么那些心智状态就是需要更大容器的东西。毒就是从那里来的。
记住纯净的泉水始终在那里。记住，以人的形态，你永远不会成为那纯净泉水的完美管道。总会有一些变貌。深度的正念会减少那变貌；而一种充满爱的责任感将擦干净并重新调整流动，将清理所创造的任何变貌。
你认为当流经你的东西绝对纯净时，你教导得更多吗？有没有可能，当流经你的东西确实变得扭曲，然后你非常有爱地照料那变貌，从而帮助他人也学到他们不需要完美——他们需要的是有意识、有爱和负责——这时你教导得更多？你的变貌也为他人提供了催化剂，通过它他们有机会练习面对自己的恐惧和变貌。毕竟，这种学习是投生体验的主要动力。这不是毒害水域的借口；但当整个运动被深入考虑时，可能更好地理解，只要你是人，就会有溢出，而它们都是投生体验学习过程的一部分。
我还想以另一种方式问同样的问题：你以哪种方式学到更多？自我完美会教你什么？这是老故事了。人不需要痛苦来学习；但痛苦说：“注意”，而那个注意允许学习。你错误的痛苦不教导你，但它确实抓住你的注意力。
我的朋友，你们确实知道你们在哪些层面上工作。你永远不能通过说“嗯，那是他们的业力”或“我在不同的层面上工作”来为对他人巨大的故意伤害开脱。当你以你最好的意图工作，注意内心恐惧的生起并善巧地照料那恐惧，清理你自己那些已发送到世界中的点滴恐惧时，那么你必须有信心：虽然其中一些恐惧确实逃逸并造成了污染，但由于心奉献其能量以爱的巨大渴望，从那种情境中可以产生一些好处。
为一切众生的利益奉献你能量的最高意图至关重要。不由你决定那好处将如何产生，而只是不断问自己：“我在这里的最高目的什么？”并带着对目的的清晰理解来工作。
你知道最高的目的是以爱奉献能量。记住，你在第三密度主要是学习信心和爱。如果你没有这罩纱环绕你，使你清楚地理解能量通过你时的不同运动如何变得扭曲、为什么变得扭曲、以及那变貌实际上可能以何种方式服务，你就会被剥夺在这些变貌周围学习信心的机会。这不应被当作有意识地延续变貌的指示；但如果它们发生，既要信任它们，也要问如何净化它们。
你希望得到一个明确的问题和答案。没有明确的答案，除了一个：注意并带着爱行动。愿意负责并学习。不要害怕；但如果你害怕，不要害怕你的恐惧。也给那恐惧一个更大的容器，这样它就不需要污染水。在它污染了水的地方，清理干净。
当你主要的意图是将你整个存在奉献于对一切众生的爱的服务时，无论什么流经你，神圣都会取用并用于神圣的目的。这就是你需要有信心的地方。让充满爱的心献上其服务的意图。基于这个意图并带着觉知去行动、说话和思考，并将由恐惧和分离自我观念所激起的东西奉献给神圣。信任神圣的计划，甚至对你的恐惧也是如此。
我将话筒交给我的兄弟/姐妹/朋友 Q'uo。我暂停。
Q'uo
我们与这个器皿同在。我们是 Q'uo。
那作为你的爱的能量是无法解剖的。它对你的系统有独特的完整性。寻求者常常针对某一个方面或能量中心进行翻新，并觉得这个能量需要改进、净化或改变。这是一种不如那种以乐器整体平衡为首要目标的改进乐器的方法善巧。有些实体与其他人相比力量很小，但因为它们以某种方式找到了内在的平衡，并协调了存在的音阶，那旋律以喜悦抓住了聆听的耳朵。例如，拥有更强大的靛蓝色光芒，不如拥有一个悦耳的靛蓝色光芒并促进它与其它能量交汇点之间的旅行更有美德。
在这方面与自我合作时，我们发现有帮助的是问那个被称为 Ra 的首先向这个器皿提供的问题：“爱在这一刻在哪里？”通过转向这个普遍的问题，通过询问，通过渴望那个品质、那个问题，你在你更深的自我中打开门——那个自我安住在你意识心智无法触及的觉知中。这个更深的自我知道爱在哪里。因此，通过问那个问题，然后带着耐心和内在知晓在信心中安住，所寻求的将来到你面前。日常发生的无数具体细节从那个显化世界中被取出，作为高贵而神圣的奉献呈交给造物者：“这是我的困惑；这是我的痛苦；这是我所有的情绪；这是我的困惑；这是我的精神痛苦。”而那个内在的伟大存在拥抱自我、关切、不知的痛苦，并在静默中以爱回应。
在询问的那一刻，存在着完美而平衡的回应。寻求者的技巧是信任那个过程，将心智保持在“爱在哪里？”这个问题上，并将心智保持在提问的那一刻。如果你能来到当下并知道它，你就进入了永恒。如果你来到那个当下时，你的问题是“爱在哪里？”——在那一刻你就进入了爱。关于表达和美化或结晶能量的关切可以放在一边，因为在时间幻象提供的一刻又一刻又一刻的延续中，你的乐器将得到帮助；而排练总是有帮助的。每一刻都是另一次排练。你整个脱离空间和时间幻象的生命是一首歌。你无法知道那首歌，就像无法知道你的生命。你正在创造一个生命的过程中，这生命是献给无限造物者的礼物。
问题被问的方式远比问什么更重要，因为提问的态度是那个将限制答案的观点。因此，安住在爱中，在一切事物中寻找爱——即使在愤怒中，在暴怒中，在最强烈和最沉重的情绪中。在那情绪的核心有纯净和本质，有一种颜色；那些深色中有同样的美，就像在挂毯中创造多样性和深度的深色一样。你所体验的一切都像这些线进入你生命的挂毯。那么，识别这根或那根线，就是看不到画面，看不到你挂毯的整体。
此时，我们向你们告别，除非在被称为 Aaron 的这位完成他本次集会希望分享的材料后还有询问。一如既往，我们请求你们以辨别力听我们。我们无法通过这个器皿表达对这次与爱分享爱的美妙机会的感谢。我们将你们留在那即是一切万有的爱中，以及在这整个二元世界中显化的光中。我们是 Q'uo。
Aaron
我是 Aaron。我想与你们分享一个想法，然后请求你们的具体问题。昨晚我们谈到了那张皱巴巴的纸，谈到了皱纹存在的相对现实和永远完美的纸的终极现实。我们建议两种现实都是真的，保持两者之间的平衡是有用的。当你处理皱纹，处理你所谓的负面变貌时，你是否就不那么完美了？你是否就不那么完整了？
你们大多数人与自己的关系是破碎的。当你像 Q'uo 建议的那样问：“爱在哪里可以找到？”你能看到爱既在破碎的观念中也在完整中找到吗？爱总是在完整中——那容易看到。破碎感是催化剂，让你去寻找爱。因此，爱也必须在那个破碎感中。爱在启发你寻求爱的灵感中，而那灵感常常是负面和痛苦的变貌。这里没有二元。在阴影中找到了阳光！
当你开始更清晰地体验爱在一切之中——不只是在你的终极完美中，而且在那完美的每一个表达中——那么你就不需要那么担心变貌，也不需要增强对它们的评判和羞耻，而只是照料它们。认识到：“这个变貌并不将我与我完整或与神圣分离。它只是那完整的一个扭曲表达。”
当你这样认真地工作时，每个扭曲的表达不再是抓住你能量、使你不得不疯狂地去修复它的东西，而是每个扭曲的表达只是成为一个提醒，去问，如 Q'uo 所建议的：“爱在哪里？上帝在这个恐惧中、在这个愤怒中、在这个评判中在哪里？我能就在这里找到上帝吗？”如果你看，你会发现你能。
当表达扭曲并给自己或另一个自我带来不适时，它必须被照料；但无论其效果如何，它仍然是神圣的表达。我想请你们想象一个水晶。如果你把它举向太阳，阳光穿过水晶，创造出彩虹般的光。那彩虹是太阳的直接表达。当你看着那彩虹般的光，你能看到太阳在那里吗？如果光照射到某人的眼睛使他们不舒服，那么你必须照料水晶；但其中没有好或坏，只有太阳及其各种表达。
用另一个比喻，当你坐在阳光下，感到太阳的热量在你的背上，那是太阳的直接体验。它的强度与你飞入太阳核心不同，但它仍然是太阳。有时背上的热量感觉温暖柔和。有时它可能灼伤。我们不说只有太阳的愉快体验才是太阳。太阳的每一种体验都是太阳。
当你问“爱在哪里可以找到？”尤其是在卷入痛苦体验时，这是一种提醒自己的方式：“即使就在这里也有上帝。”带着那个提醒，你的能量场打开。当你封闭和防御时，学习非常困难。当你提醒自己：“这没关系；这是可处理的。即使在此，神圣也存在，”你允许自我敞开，愿意带着所有不适与体验共处。然后爱宣告自己。
在这里，你越来越愿意奉献已经生起的东西，让它存在，让神圣按其意愿使用它。奉献它并不意味着摆脱它。它不意味着说：“这个不好，上帝，请拿走它”；相反，它是一种声明：“我完全不知道这里发生了什么，但我最深的意图是利用所有这些混乱和困惑以及流经我的一切，作为服务一切众生的方式，为一切众生的利益。”你可以对自己说：“我不知道如何转化这团乱。我不知道该怎么处理它。我能做的就是奉献爱。”你就是以这种方式奉献它。
有一个非物质的能量是这个器皿的古鲁。他偶尔进入她的体验。今年夏天，她进行了一次长时间的冥想闭关，体验到了这位存在的临在。在给予她指导时，他提出了建议：“放下一切；把一切给出去。”起初她误解了：“我要送掉我的房子、我的车吗？他要求我什么？”
在接下来的几个月里，她进入了更深的领悟，理解“把一切给出去”意味着什么。你是否认同于你的恐惧、你的无价值感、你的羞耻、你的评判？把对它们的认同给出去。你可能会说你想摆脱它，它非常痛苦和不愉快——好吧；但尽管如此，你投资于成为那个恐惧或自我评判的人，并且将成为那个改进的人。这些观念中有太多的“某人”。成为无人；把一切给出去。
在这日益增长的意图中——允许进入你体验的一切并奉献给上帝，不执著于其中任何——蕴含着服务的终极道路，因为随着那奉献，“某人”消失了，“无人”留存。更精确地说，那收缩的可以保持收缩，或者可以打开自己。这个过程意味着不制造任何特别的事情发生，只是允许一颗开放的心观看这一切流经，并不断地奉献流经的一切，信任神圣会善加利用它。
我请你们在下午和晚上仔细观察你体验中生起的某些东西。用非常简单的身体术语，如果有一个巨大的噪音，比如一声喊叫“嘿！”你是否感到你的身体能量围绕那噪音收缩？恐惧和恐惧的能量会收缩。收缩没有好或坏；它只是身体的一种膝跳反应。你可能会感到那收缩的余震一会儿，然后最终它会再次消散。如果取代物理噪音如喊叫，你所体验的是能量催化剂，比如别人的悲伤或愤怒，也会有反应。你有情绪神经末梢以及身体神经末梢。你的能量场会收缩。
如果取代一声喊叫，有一个持续的不愉快噪音，并且对那噪音的不适不断增长呢？收缩从作为反应的收缩变为纯粹听，变为围绕对所听之物的强烈厌恶感的收缩。那纯粹的感官觉知，听，不是对听的厌恶。与听的关系不是听本身。在听中只有听。
每个心智或身体体验都会有自己的能量运动。你能感受到我在这里示范时的区别吗？在那一声“嘿！”中，有那短暂的收缩，然后可能继续有一些余震，然后释放？它可能不愉快，但它过去了；没有什么抓住它。当它继续时，恐惧可能生起：“我怎样才能摆脱这个？”然后有围绕收缩的收缩，二次收缩。或者也许有收缩，然后围绕收缩的评判，一种不同种类的二次收缩。
我请你们做的是深入观察这些运动。注意身体或心智的催化剂，物理对象接触物理感官，或念头触碰心智。注意当这发生时身体中携带的收缩。收缩本身只是收缩。其中没有粘附的业力。除了放松和观察它，知道它在场之外，没有什么需要做的。向它微笑！如果它是困难的体验，如 Q'uo 所建议的：带着真正开放的心和心智问：“爱在哪里？”
如果与接触和由此产生的收缩有某种关系，将那注意为新的接触。例如：评判或厌恶，各自都是一个念头；它们触碰了心智的感官基础。带着那个念头，将再次有第一次收缩，就像风吹皱水面，比喻地说。再次，注意它为收缩。有什么跟随吗？
不是听、看、触、知等等的体验将你拉出中心进入自我之地并创造粘附的业力，也不是围绕那触碰的收缩。而是你对那收缩的关系。正是这个真理，我请你们今天下午和晚上自己观察。
我最深地感谢你们允许我与你们分享这些想法，并感谢你们愿意关注你们的体验并做这项深度工作。就是这样。
提问者
Q'uo 谈到了能量从下方通过脚进入存在，以及从上方进入，并且这些能量有一个交汇处，这在某种程度上取决于能量通过较低中心的允许。Q'uo 能否谈谈这个交汇处是什么；以及这是否是一个能量以不同方式进入幻象的地方，不同于从其它能量中心发出的光？
Q'uo
我们是 Q'uo，相信我们掌握了你的询问。
向上螺旋光和流入灵感的交汇处在你们的文化中被称为昆达里尼；自我对能量中心内存在的任何变貌变得透明的能力，导致体验自由流动的向上运动的能力增强，从而在你们文化的术语中，昆达里尼上升。这涉及与心智、身体和灵性的各种能量做朋友；不是完善那些能量，而是在接受自我为自我中平衡它们，不加解释或道歉——那种放松的自信，这个器皿会说使人在自己的皮肤内感到舒适。
这是否回答了你的询问，我的兄弟，或者我们可以进一步谈谈？
提问者
所以，中心中的变貌并不限制向上螺旋光的上升，而是关系，如你今早所说——实体接受自我各方面的相对和谐。
Q'uo
是这样，我的兄弟。
提问者
所以这……这在我听来就像 Aaron 早些时候提到的，当他请我们考虑一种可能性：变貌为我们提供学习和增强我们能力的机会，通过我们对那些变貌的充满爱的照料，来提供帮助他人的学习体验。
Q'uo
爱自己的实体，爱自己如其在所有污垢中的样子，是一个有慈悲可以献给处于所有污垢中的他人的实体。
让一个结成为结，让一团乱成为一团乱，是那结或乱结束的开始。忽视不是允许；而是看见、爱、接受、宽恕并继续前进，知道整体——那才有帮助。
提问者
所以，是变貌允许一个人增加极性？
Q'uo
这很有洞察力，我的兄弟。极性对于你们在太阳的第三颗行星上的任务极其核心。你有一个重大的选择要做：你是要辐射，还是要收缩并抓住；是把一切给出去，还是为自己攫取一切？那辐射的极性是服务他人的道路。这是我们前来分享的，我们对你们说，正是你在日常一切痛苦中的辐射表达了这爱的极性。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
提问者
不。谢谢你。
提问者
我不理解寻求的极性。自私或不自私什么？
Q'uo
服务他人就是服务自我。服务自我就是服务一切万有。你的问题没有答案。试图将自私与不自私分开是基于一个错误的前提。自我是一个整体，所以极性在你选择宽恕、接受、允许并在困难情境中寻找做到这一点的能力时，一刻又一刻地表达；这将把你移入更精细的觉知程度。因此，正是困难的时候，当你看到爱之能量是牺牲和痛苦的时候——那正是欢庆的时候；因为在爱不可爱者时，你真正选择了在服务他人中极化。
我们是 Q'uo；随着我们说话时能量正在离开，我们将结束这次集会，并承诺在未来的集会中回答进一步询问。我们离开你们，却又没有离开你们。我们将你们留在一切万有之中。在彼此的陪伴中，看见造物者的面容。Adonai。Adonai，每一道光。我们是 Q'uo。