有意识传讯：第1022场会话

[本次传讯之前有一段调音和冥想的时间。]

Aaron

我是 Aaron。向你们所有人致以问候与爱。我无法过度强调，在灵性层面上，我们——投生的与未投生的——能在此相聚，分享我们的能量、思想与最深的寻求，这带给我们多大的喜悦。我感谢你们。

看到 Jim 写下这个问题的方式，我笑了，因为它反映了一个主要变貌。作为人类，你们深切的关切始终是：“我怎样才能更纯粹、更清晰地做到这件事？”这个问题或许更恰当的表述是：“我怎样才能带着更多的爱去做？”更多的爱很可能会带来更大的清晰与纯粹，但不一定。如果恐惧正在制造变貌，而你将爱带入那份恐惧，从长远来看，它会有助于化解那个变貌。但在最初，可能不会。

将爱带入的作用，并非保证绝对的纯粹，而是增强你的慈悲。我亲爱的朋友们，如果你打算让宇宙以绝对的纯粹通过你而传讯，那你为何还要投生？在我所在的层面上，这非常容易。而这里是最大的礼物：允许宇宙的表达透过人类而过滤！你来这里不是为了学习完美。你来这里是为了学习信心与爱。你来这里也是为了学习慈悲，尽管那主要是第四密度的课程；但你们每个人都在向那个密度迈进。

人类永远不会完美。在你内在升起的那些恐惧——它们对你的工作造成了某种阻塞——不是问题，而是礼物。它们提醒你，要对这个有着一切复杂机制的人类载体怀有慈悲。这并不意味着你对流经你的东西没有责任。如果它变得越来越扭曲，你有责任认出那个扭曲，并做内在的工作去澄清那个扭曲，直到它再次足够清晰。我强调的是“足够”。我可以以绝对的纯粹传讯宇宙，但它缺少了人类诠释的礼物。

你能看到，驱使你追求完美的只是恐惧，而非爱吗？所以，我们或许可以这样表述这个问题：“我如何学习成为一个管道，以我所能做到的最深的爱之灵，提供最被需要的东西；其次，当我经历扭曲时，我如何以爱迎接那个扭曲？”

你的传讯采取什么形式并不重要；扭曲总是会存在。而那个制造扭曲的催化剂本身就是最大的礼物，因为只有通过那个扭曲，你才能真正实践慈悲与善意。

我们的想法是，由我亲爱的兄弟/姐妹/朋友 Q'uo 来开启本次传讯。所以我满怀喜悦地把麦克风交给 Q'uo。我暂停。

Q’uo

我们是 Q'uo，我们在无限造物者的爱与光中向你们致意。请允许我们向那位被称为 Aaron 的实体表达我们的感谢与感激，因为这个寻求圈中的每个人都为了来到这个圈子而做出了许多牺牲；在我们的记忆中，我们清楚在你们密度投生时那种看似缺乏时间的感觉。

在投生的方案、交汇点或优先次序的安排中，选择将注意力放在哪里，是一个充满分量的选择；仅仅为了来到这个圈子而安排出时间，就创造了那个开口、那个机会，那是任何代价都买不到的。你给了自己这个机会，也给了我们一份巨大的礼物，因为你使我们能够提供服务。与那些可能觉得我们的思想有趣的人分享我们的思想，是我们选择的服务形式，而你使我们能够在我们自己的命运中前进。你不可能给我们更珍贵的礼物了；我们珍惜这个场合，只像往常一样请求，每位寻求者运用自己的辨别力，只保留那些在内心引起共鸣、仿佛她早已知道却已遗忘的真理。那些才是属于你个人的真理。请允许我们分享我们所有的思想，但允许那些在内心没有引起认出之感的思想被轻轻地放下。

那么，让我们首先凝视这个器皿会称之为“人类境况”的东西。为了讨论的方便，如果我们过度简化的话，每个实体都居住在两个截然不同的世界中。存在中有物质的部分，在其中每个人都有一个在物质上艰难的第二密度时期，即这个器皿会称之为类人猿品种、你们一位哲学家称之为“无羽毛的鸡”的那种存在。¹ 这个尘世的、必朽的、受限的载体包含着专门设计来解决问题、做出选择的脑力。这在地球世界中是实用且有用的。我们并不蔑视人类的大脑。我们只是指出，它要么是仆人，要么是主人。在我们看来，那些希望在灵性上进步的人，明智的做法是减少意识对人类大脑如此擅长创造的选择与智力结构的依赖。

在这个尘世层面上，你仍然完全是宇宙的公民。你是无限的、永恒的、全能的、无所不在的。你是曾经存在的，也是将要存在的。你是造物者的孩子；事实上，我们都在共同寻求那个时空中的位置，在那里我们将不再是二元性的公民，而是回到太一起初思维的心中——那思维创造了所有存在的一切。那思维就是爱，而你们每个人都是爱。把你自己看作地球层面上的一个旅人，从时空的起点被派出，去收集经验——并且总是、总是回归，循环回到源头，回到爱。而就在你身处这个层面的同时，你是完美的、纯粹的、无瑕的、没有错误的；无论你对自己的感知或你的进展如何，这个身份始终是绝对的。

那么，当你作为一个寻求者，开始渴望清理管道，以便更清晰地传讯无限造物者的爱与光时，有一种倾向是想着从那个希望从意识工作中移除不属于它的东西的视角来运作。然而，在实际操作中最能清理管道的概念，是反逻辑而行，转而回到那些能量中——如果把人类结构比作一栋房子，那些能量就在地下室。管道的清理，持续地体现在以充满爱与非评判的方式将自我与较低能量结合的进展中，体现在仔细凝视这个器皿会称之为“人格暗面”的那种安排——那一面居住着生存本能、性、人类与自我及他人关系的本能。

那种感觉是要远离身体及其无数的抱怨和需求，但实际上，你努力奋斗才赢得了进入你的物质身体和物质投生的机会。身体觉知的那些具体细节、那些基本要素，持续地值得关注和拥抱。由于物质载体的感官输入而淹没实体的那种困惑是一个问题，因为在困惑中，什么也无法被知晓。物质身体是一层困惑的毯子；通过居住在它之中，你被移除了对真相的知识——不知道你的能量实际上在做什么。在身体中，如果你是灵性取向的，你别无选择，只能找到信心，并运用那份信心来做出你的选择，从你如何与自己相处开始：与你那不屈的生存需要、延续物种的需要、照顾所有这些事情的需要相处。

不要把这些事情撇在一旁，因为最伟大的选择正是从这些选择开始的；当你拥抱并投入其中时，你就打开了通往内在那个被称为心轮或绿色光芒能量中心的路。心的打开，只有在寻求者放弃智力、进入未知之中时才有可能。寻求者生活在信心之中。这是什么意思？正如这个器皿会说的，我们接着谈。

我们非常高兴地把麦克风交给我们的朋友、我们亲爱的兄弟 Aaron。我们暂时离开这个器皿。我们是你们所知的 Q'uo 原则。

Aaron

我是 Aaron。在我开始讲话时，我想呼应 Q'uo 的想法。请取用我话语中有用的部分——那些与你自身最深的真理相共鸣的部分——并让它进入你的心。至于其余的，不必多想，丢弃即可。

Q'uo 谈到了你存在的两个方面，我称之为天使和地球衣。你是穿着地球衣的天使。如果你只想做天使并显现完美的清晰，你就不会选择投生。任何天使都能以极大的爱与清晰显现其能量。你能在地球衣中做到吗？更重要的是，当你把这两者的平衡带入时，会发生什么？因为你不仅是地球衣；不，不，不！你是穿着地球衣的天使。

正是通过这种平衡——取用地球层面持续的催化剂，并将它们引入爱的心中——你不仅为自己学习，而且以越来越大的纯粹与爱将你的能量显现到世界中，从而将那份能量提供给所有生命。很多时候，你在地球衣的催化剂中迷失得够深，以至于看不到你真正在做什么。你只是盲目地向前推进，然而有时人不得不这样做。

谈到她追求完美的驱动力，有一次，我对这个器皿问了一个简单但困难的问题。我对她说：“想象你和一群人站在山顶上。你们正在行走，突然天气变了，云层涌来，开始下雪。你们之前徒步的地方非常陡峭，有许多悬崖。你感到因为天气的浓密而无法行走，但你意识到你必须下山。你真正想要的是队伍中有人走过来说：‘我对这座山很熟悉。跟着我，我带你们下去。’但没有人来。每个人都坐下来，因恐惧和寒冷而发抖。你完全清楚，在这样的狂风和寒冷中不到一个小时，人们就会进入失温状态，人们会死。你不知道路。你只在云层涌来之前瞥了一眼前方的路。你打算怎么办？你是要等在那里，让别人说‘我认识这座山。我来带路’，还是你自己来做？如果你没有完全准备好呢？”

什么时候说“我来带路”是自我？什么时候是爱？更准确地说，什么时候那是小我的声音——服务于那个自我，也许是为了增强或自我膨胀？什么时候那是大我的声音——服务于所有生命？

首先，你必须允许这两种声音都会存在。你是穿着地球衣的这个天使。虽然天使的声音可能响亮而清晰地传来，但人的声音也必须存在，否则你就没有在经历人的体验。也许天使的声音说：“我想我能做到。如果我非常小心地移动，我想我能做到。”然后你听到自我的声音说：“哦，等我们安全到达山脚，大家都会对我大惊小怪。”听到第二个念头，你可能会推测：“说能带领下山之路的，不是我心底最深的真理。这只是自我。”如果你愤怒地攻击那个自我的声音，那你就听不到爱的声音。你与小我面向的战争如此激烈，以至于你把其他一切的存在都关在了外面。

另一方面，你可以听到那个小我的声音，只是说：“啊哈，这里有想被认可的自我。这里有感到痛苦的自我，它想当英雄。嘘——我听到你了。我听到你有多害怕，我听到自我在抓住这个机会寻求关注。”当你以善意对待小我时，它的声音就会安静下来。然后你有机会再次向更大的自我敞开，那个声音仍在坚持低语：“我们必须把这些人们带下山，否则人们会死。这需要我们所有人的勇气，但这是可以做到的。”

当你问“我怎样才能成为更纯粹的管道？”时，那份绝对的纯粹始终在你内在可达。困惑与扭曲也始终在那里。如果以前听过这个例子的朋友们能原谅我，一个关于你存在的非常简单明了的例证是：拿一张非常光滑、绝对没有皱纹的白纸，把它揉成一团，紧紧挤压，使它起皱。然后再次展开；这张纸看起来布满了皱纹。看着那张纸。你能看到那张完美的纸仍然存在吗？它哪里也没去。皱纹也存在。我们并不否认任何一个真相。你选择实践哪一个？你选择实践皱纹，还是选择实践那张完美的纸？实践那张完美的纸并不意味着否认皱纹的存在，只是不需要去演绎它们——更进一步，不以任何方式执着于它们。这一点极其重要。

自我的这个阴影面向会存在。不要以任何方式执着于它，也不要否认它。你不需要被它统治，也不需要与它对抗。你的工作是将它引入爱的心中。当引起那个特定皱纹的条件停止时，如果你不以一种给它进一步延续自身的条件的方式与它互动，它就会消失！它会消失。你不需要把它推开。为它烦恼就是实践它的一种方式——你能看到吗？当你忙于攻击皱纹时，你就是在赋予它实体性。从业力的角度来说，你的能量围绕那个特定的皱纹收缩，它为下一个时刻播下种子。

我认为理解这是如何运作的非常重要。让我们用一个假设的例子：认为自己没有价值的想法。这个概念就是皱纹。努力成为一个有价值的人，每当有机会慷慨或善良时，就建立了一种收缩的模式。慷慨和善良当然是给他人的礼物；然而，如果有一个强烈的“某人”在慷慨和善良，它就建立了回响，使自我固化。那个努力不让自己没有价值的“某人”，正在努力变得有价值。无论哪种情况，它都固化了这个必须推开无价值并抓住价值的自我。它不承认更深的真理：根本没有无价值或有价值这回事。任何人类——任何层面上的任何生命——怎么可能无价值或有价值？也许慷慨或不慷慨，智慧或不智，善巧或不善巧；但有价值或无价值？

甚至像慷慨或贪婪这样的动态，也能启动这种固化自我的模式。你可能看到自己执着、贪婪，并做出决定：“我要打败这个皱纹。每当恐惧升起，我就要变得慷慨”——随之而来的是一种执着的模式。你斥责自己说：“看看我有多糟糕，有这种恐惧的能量。我要变得慷慨，”然后你强迫自己去给予。

只要你执着于成为慷慨的那个人，你就会继续在业力上在你的生活中演绎那些执着或给予成为主要问题的情境。掌握这一课并不只涉及即使有恐惧也自由地给予。当没有阻碍时，那种给予会自然发生。这里“慷慨的自我”的想法本身就是障碍。自我作为给予者或执着者的整个概念，那个必须被“修复”的自我，都必须被释放。当你能够释放对执着与给予整个动态的执着时，你就从这个模式的延续中解脱了。

注意这些模式从中升起的恐惧。注意某些条件引起了那份恐惧。以极大的善意和慈悲观察那个恐惧的自我。然后这个固化的自我就不再是给予者或执着者；然后心知道该做什么。不再有给予者；不再有执着者；给予发生了。没有主体和客体，没有给予的人，没有被给予的东西。

恐惧不会自动消失，就像我们那位想要带路的向导在山顶上说出“跟着我”并迈出第一步时，并不会失去恐惧一样。恐惧可能是巨大的。就是这样！如果你只是灵，纯粹的灵，在给予或带领人们下山，那就不会有恐惧，也不会有挑战。挑战不是要无所畏惧。挑战是在有恐惧的地方带入爱。

工作是停止执着于摆脱任何东西——恐惧、嫉妒、贪婪、愤怒——而是将所有这些情绪及其起因引入充满爱的心。然后你可以观察这些模式在自己内在来去；而一颗充满爱的心知道该做什么。正如 Q'uo 所说，大脑不再导演这场戏，心成为统治者。

此时，我想把麦克风交回给我的兄弟/姐妹/朋友 Q'uo。我暂停。

Q’uo

我们是 Q'uo，再次与这个器皿同在。

我们能感觉到你们所有人正在体验这些思想，将它们反馈到你们的意识中，像在旧货义卖上挑拣物品一样梳理它们，并且理解这么多新旧观念混杂在一起所带来的令人困惑的效果。但要有信心；你自己的一部分横跨并渗透你所有的自我与经验，你可以依赖它。你已经知道在这个特定关头对你来说是必要的东西，所以放松想要理解的欲望，实践对你自身更深直觉的信任——这是表达事物的一种方式。

我们想为你们描述一个进入自我那个部分的门径，那个部分在信心之中拥有其自我性。它位于心轮之内，字面上和比喻上都在心的位置、属于心。当能量通过双脚进入物质身体，向上进入位于双腿交汇处的根轮或能量中心时，它遇到一个美丽的、水晶般的……我们给这个器皿一个测地线穹顶的画面，一个在时间/空间中的结构，使红色光芒的能量能够通过那个共同造物者准备好的能量中心来表达红色光芒的能量。当能量聚集时，那个能量变得更加水晶化、更加透明，让那从如如不动的爱中表达为显化的爱/光通过。向上移动，它遇到另一个美丽的水晶结构，位于腹部本身，它收缩以抵御与自我以及与一个其他自我的复杂性、双重和三重、完全不同且冲突的需求相关联的危险。当寻求者收集经验时，所做的选择能越来越多地给这个能量交汇点注入能量；被允许通过的能量向上移动到腹部与胸部交汇之处，那个力量的肚脐。这是你们地球的层面。这是社会能量中心，自我在这里处理社会及其关联，无论是作为家庭成员、国家公民，还是在你所参与的任何群体中处理黄色光芒能量中心的变貌；同样，通过投生经验，你所做的选择能帮助这个中心结晶化并变得透明。

当一个人努力平衡所有这些能量时，他实际上是在为来自造物者的能量以其原初力量倾注入心轮腾出更多空间。试图与扬升大师或像我们这样的实体在意识中运作的问题在于，一个人是从上往下运作，而能量的稳定基础始终首先取决于从根轮向上进入心的能量有多少。无论从心轮召唤多少能量进入系统，它都必须向下移动到造物者的能量进入心/身复合体的那个原点。因此，你会看到一些寻求者陷入绝望的境地，因为他们试图通过灵感来打开心，然而他们没有家来安放这份灵感；于是，像一只鸟一样，从那个源头接触中感受到的一切都像失落的希望一样飞走，当眼睛睁开、实体再次进入日常生活的忙碌中时，它就消失了。

但跟我们进入心中，就一会儿，我们觉得那里有体验爱的需要；我们想告诉你，你随时都可以这样做。但现在跟我们一起来。感受那股能量穿过每个中心的那些变貌，却向上移动到心。看到那股能量从上方而来，可以说，它呼唤灵感，像液体一样流入心；这两者在狮子守卫门口的地方相遇。你向狮子鞠躬，你不说“我配得上在这里”；你说“请怜悯我，因为我寻求爱。”狮子向你鞠躬，门开了，你走进这个房间，这个至圣所。这就是打开的心。坐下吧。脱下你的鞋。你站在圣地之上。现在你与造物者同在，祂能给你安息。你被一种创造和摧毁世界的激情所爱着。哦，你是多么被爱着。我们把麦克风交回给我们亲爱的朋友 Aaron。

Aaron

我是 Aaron。那个最明亮的光与爱之地在哪里？它是在外面的某个地方吗？它是你必须通过自我净化或其他追求才能达到的东西吗？不，它在内在。它就是那张仍然存在的完美纸张，即使皱纹也在那里。那纯净的心/智始终对你可用，我的朋友们。不是皱纹、阴影的存在使你无法触及那灿烂的内在之光。而是你对那些皱纹、那个阴影的关系。

我又回到同一点。皱纹会来会去。你是人类。如果你踩到图钉，身体和情绪体就会有疼痛和收缩。如果有人侮辱性地、粗鲁地对你大喊，情绪体就会有收缩。如果你非常饥饿，有人拿走了你的饭，就会有恐惧。这些动态并不妨碍你安住在那光中，也不妨碍你从那颗灿烂而充满爱的心显现。它们只是恐惧、欲望、愤怒、困惑。它们不需要你的反应。

你不能通过强迫它们出去来摆脱这些。通过强大的意志力，你可以从外在经验中清除它们；但它们仍然隐藏在地里，只是等待你猛烈压抑的裂缝，以便溜出来。但如果你学会允许这些情绪和困惑——它们就是人的经验——穿过你，并且永不失去那个中心的位置——那么你就不再需要害怕它们。你知道你永远不会失去你坐在光中的觉知。纯净的心始终可达！

我想举一个例子来说明我刚才所说的，更重要的是，说明 Q'uo 在我之前所说的。回到我们山上的向导……你就是这个向导，你已经说：“站起来，跟我走。我带我们到安全的地方。”有一段时间你沿着路走。雪还没有遮住路。然后雪下得更猛，风更大。你意识到你迷路了。你打算怎么办？你停下来，承认：“我迷路了，不知道自己在哪。”

对于你们这些渴望以爱度过一生的人，恐惧可能会非常强烈地升起。它可能是一种非常猛烈的自我批判的恐惧，说：“你早就知道你做不了。说‘我来带路’的全是自我。”那么你打算怎么办，就因为犯了一个错误，就让所有人坐在雪地里等死吗？

如果是恐惧说了“我来带路”呢？你否认也有一份深沉的智慧说“我们必须尝试下山”吗？那是确定的死亡与可能的生存之间的对比。一旦你向自己敞开心，一旦你听到自己的痛苦和恐惧，你就重新向智慧和清明的心敞开。清明的心说：“好吧，我犯了个错误；我迷路了。”这并不意味着是负面性在引导，即使负面性在场。充满爱的心也在场。回到充满爱的心，你只是站起来——不管有没有路——开始慢慢下山。有路会容易些；没路会难一点。任务是一样的：你必须下山。

佛教和基督教中都有一个教导，我觉得在这里很有用。这个器皿一直在读一本非常清晰的书，由禅宗大师 Robert Aitken Roshi 和耶稣会神父 David Stendl-Rast 修士合著。书名叫《我们共享的大地》。² 这本书的重点是探索共同点。Aitken Roshi 谈到了一个佛教教导，有一个非常技术性的名称：三身。kaya 这个词意思是“身体”。它谈到了“法身”或 dharmakaya，即永远完美的；另一端是“色身”或 nirmanakaya。这不仅仅是物质身体；我说的“色”是指任何形式。思想也是一种形式，情绪也是。这是外在表达的身体。有一座桥连接它们，称为“报身”或 sambhogakaya。我称之为“过渡身”。想想永远完美的；也想想最终的表达。报身或过渡身是一座意图之桥，由业力及其他元素构成，作为永远完美者表达自身进入世界的载体。

一个非常简单的例子是用太阳来比喻永远完美者。太阳在地球层面上的表达可能是你坐在阳光下时背上感到的热，或草地上的一片阳光。大气、云等等承载着太阳的特定品质，并允许它们被表达到物质层面上。这不是一个完美的比喻，但你可以清楚地看到它的两端和中心。

用基督教的术语，在三位一体中，我们可以用圣父代替永远完美者，圣子代替色身，圣灵代替报身或过渡身（意图能量层面）。这不是完美的对应，但相当恰当。你可能觉得它不对等，因为圣子包含神，是神的直接表达。是的！而 nirmanakaya 也包含 dharmakaya，是它的直接表达！因为这个原因，我觉得这是一个非常有价值的教导。无论你在物质层面上看向哪里，你看到的都是神性的自我展示。

在佛教和基督教两种语言的教导中，内在核心和外在表达不是分离的：圣子是圣父的声音；圣子是神在世界中的表达。在佛教教导中，形式层面或外在显化中的一切都是永远完美者的表达。你无法将它们分开。这至关重要。

在过渡身中，我们接取许多能量流，它们可能对绝对纯粹的核心提供变貌。请记住，在这个核心之内就有变貌的可能性，否则变貌不可能发生，或者会与核心本身二元对立。你内在的负面性并非与神性二元对立，它只是神性的一个变貌。爱也是神性的一个变貌。

有些变貌，当你在世界中演绎它们时，可能会造成伤害。那么显然你要为那个伤害负责。你必须清理你洒出的东西。有些变貌可能对他人有极大的服务；然而，它们仍然是变貌，带有附着的业力，必须被照料。它们都是神性的展示。我亲爱的朋友们，你不需要害怕流经你的东西。那里除了神，别无他物。那么，当你问“我怎样才能在世界中更纯粹地显现我的能量？”时，记住那里除了神别无他物，有时以变貌、甚至巨大的变貌被表达。“我怎样才能减少变貌？”——通过提供宽恕和善意。仇恨永远无法消解仇恨和负面性。只有爱能消解负面性。只有爱能消解困惑和变貌。无论什么变貌表达自身，你都必须将它引入爱的心中。

啊，是的，问题是：“我们如何做到这一点？”也许这最好留到明天的讨论。今晚我只想留给你们这个想法：没有什么是非神的。因此，当你以二元的方式看待时，那是一个邀请，提醒你自己你所看到的本身就是一种变貌，是恐惧的声音。不要试图用大棒把它赶走，而是像这个器皿会做的那样：手里拿一块好吃的，邀请它过来尝一尝。向它提供慈爱。以这种方式拥抱你的恐惧；不要恨它，不要命令它离开。

无变貌的地方始终对你可达。当你从恐惧的地方做出反应，而恐惧在流经你的能量倾泻中制造越来越多的变貌时，那并不是说绝对的清晰与爱不可用。那只是说明你越来越多地在实践皱纹。然后你必须回到永远完美者。正如我所说，我宁愿把“如何做到”留到明天，以免用太多不同的想法让这里负担过重。

此时，怀着极大的感谢，感谢你们愿意听我说话并向这些思想敞开心，我把麦克风交回给 Q'uo。我暂停。

Q’uo

我们是 Q'uo，将相当简短地向你们道别。

我们想向你们提出一个请求。我们觉察到小组内的问题，我们和 Aaron 自然计划在明天开放对话来回答问题。我们觉得，如果这个圈子在下次传讯之前一起讨论，弄清楚小组觉得希望为这个对话提供什么作为下一个输入，那会很有帮助。我们会很感激，因为小组彼此之间以及与这项活动的舒适度越完整，我们以相应焦点进行沟通的能力就越大。

今晚我们将简短地回到那位被称为 Aaron 的话题，以此告别。我们会带你进办公室，把那张有皱纹的纸放在机器上复印。在复印件上你可以看到每一道皱纹。把纸翻过来。它是干净的。这实际上比那张简单的纸更接近你的情况，因为你自己就像一个性格的外壳。正如那张纸上碳粉的痕迹描绘出那些皱纹的阴影，那个正在经历你的投生、与你的人类功能互动的性格外壳，只有一张纸那么厚。你所是的一切都完整地存在于圆满之中。每一道皱纹，每一个阴影，都是圣事。每一个能量中心都是神圣的。诀窍是去认识每一个能量都是内在的圣事。

亲爱的朋友们，我们祝愿你们深沉睡眠、欢乐的梦，以及一个哦如此快就开始的新的一天。现在，我们在无限造物者的爱与光中离开这个器皿。我们是你们所知的 Q'uo。Adonai。Adonai。