有意识传讯：第877场会话

[本次传讯前有一段调频与冥想的时间。]

Aaron

早安，我向你们每一位致爱。我是 Aaron。关于 Q'uo 刚才提出的这个焦点，我想请你们考虑两个方面。一方面是这位器皿刚刚总结的内容，另一方面是务实地审视那些你们卡住的地方，用例子来看，用真实生活中的例子，这样你们每个人就能开始 pinpoint 扭曲在何处升起。

服务他人的渴望源自于成为爱的服务的志向。那份志向中有纯净与爱，然而你们发现自己身处这样一种情境：他人对你们提出不熟练的要求。也许他们正在把愤怒发泄到你们身上，或者要求你们去做你们知道他们自己也能做的事。

昨天我谈到了一些地方——你们允许他们的愤怒被扔到你们身上，或者你们替他们做而不是请他们自己做，出于你们自己内在的恐惧。那是混淆的一个层面。另一个不同的层面源自一颗真正希望服务的心，却不明白那份服务在哪里。当你看到他人踉跄，你的本能是伸手去扶；那是一个爱的姿态。那么，那个不断踉跄的人又如何呢——他不断踉跄，是因为他不想用自己的双脚行走？

有一种服务他人的渴望。如果它完全是一个方向或另一个方向，如果服务他人的渴望要么100%纯净、要么100%自我中心的扭曲，那辨别起来就没有问题了。你们所进入的挣扎源自这样一个事实：它从来不是100%。它甚至很少达到90%，通常是更为平衡的。你们在自己身上看到慈悲的真实运作，那颗纯净的心与另一位的痛苦相连，希望以某种方式将那个存在从其痛苦中释放。但是，我亲爱的各位，你们无法拿走另一位的痛苦。你们可以帮助另一位学会放下它自己的痛苦。你们可以给予爱、支持、善意，给另一位以力量去面对它自己的恐惧。但它必须自己完成那项工作。

这里就是慈悲变得扭曲的地方。有深切的慈悲和减轻痛苦的渴望。但还有更多。当你看到另一位踉跄，觉得你必须采取行动来结束那个存在的痛苦，给予他们超出你已然给予的支持，你是在处理谁的痛苦？在你们自己身上仔细审视这一点。那个渴望是什么？无论它是闯进去替他们修理他们的生活，还是仅仅扶他们一把、背他们一小段，那个渴望来自何处？看着他们的踉跄对你来说是否太痛苦了？它是否太贴近你自己踉跄的映照？然后你看到了自己的那个映照，你只瞥见了一眼，你就转而攻击自己，仿佛那非常纯净的爱和减轻痛苦的渴望不过是你自己的自私。于是，你从一个极端荡到另一个极端，发现如此难以接受两者同时存在：“我内在有真正的慈悲，对另一位有深切的共情。我内在也有恐惧。”

朋友们，慈悲是那种层次的共情——你如此清晰地理解另一位心中的恐惧和痛苦，以至于真的没有什么需要宽恕的了，因为不再有评判。你们每个人内在都拥有那种慈悲的先天能力、那些种子，无论已发芽还是尚未发芽。

慈悲的另一个必要部分是清晰的看见。慈悲不是感伤的。它穿透进入绝对实相。它看到恐惧时就知道那是恐惧。它不寻求占有那份恐惧。那不是他或她的恐惧，只是恐惧，我们的恐惧，每个存在心中的恐惧——我们的需求不会被满足，我们会受伤，我们会迷失或处于痛苦之中。

相互依赖，在我们所定义的其不健康层面，并不是一个问题。你们听我说过，没有问题，只有需要你充满爱的关注的情境。这个定义就是线索。当你给予充满爱的关注，它让你心中那顆天然的慈悲种子得以发芽、绽放。有了慈悲，就没有自他之分。充满爱的关注让你看到自我在哪里被带入，恐惧在哪里升起并引导你做出不恰当、不熟练的选择，也许是试图修理另一位或错误地服务另一位，以减轻你自己的痛苦。

到目前为止我所做的仅仅是呈现你们所有人都经常发现自己身处其中的情境。我说的确实没有什么是你们已经不知道的。希望我以足够清晰的形式呈现了它，使我们现在可以开始处理这些问题：“我该如何处理那引导我做出不熟练选择的恐惧？我如何（如 Q'uo 向你们挑战的那样）学会爱自己，嘲笑那些升起的恐惧并放下它们，然后回到那喜悦的连接中？”

我想把话筒，可以这么说，递给 Q'uo 这位兄弟/姐妹。就这些。

Q’uo

在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们是 Q'uo。请允许我们简短地说，我们多么高兴、多么荣幸能与被称为 Aaron 的这位一起在今晨分享我们的想法。

这个存在——就是你，化身并显现为人类的求道者——发现自己浸泡在自身的人类特性之中。为了增加舒适与安全而控制情境的渴望，常常促使你做出看似缺乏慈悲的行动和反应。当两个存在一起如此运作时，所发生之事的术语有时就是相互依赖行为。我们想聚焦于作为求道者的你，并开始审视一些资源，这些资源在处理那份未被完全领会或恰当表达的渴望之痛苦时可能有用——那份渴望常常使你卷入这些恐惧感，然后是在目睹人类不熟练表达时产生的愤怒与内疚。

记住，求道者与他人的关系，其根源首先在于求道者基本的化身偏向；其次在于求道者更根本的偏向，那是许多化身的果实；最后、也是最深地，在于求道者与其所谓高我——或那个与太一无限造物者共有的无限自我部分——的关系。从意识的最开端，无论是在造物中还是在化身中，求道者最初的慈悲体验都是造物者或父母的养育性关注。作为一个宇宙实体或该实体的化身显现，生命之初的基线体验就是全然的关注和所有需求的满足，尽管作为一个灵魂和一个人，很快就会发现需求和渴望增殖得太快太密，养育性的造物无法一一完全回应每个需求。然而，被珍视、被珍惜、被全然养育的理想，仍然是求道者心中所希望的标准。

转身凝视那颗心。你对这颗有着无尽渴望的饥饿之心是否怀有复杂的感受？求道者如何走向学习对自己之心的慈悲？作为一个学习和成熟的灵魂，你如何将理解带入你自己贪婪的心？我们请你想想那无限造物，它有着无限且看似极其浪费的能量支出，每颗恒星熊熊燃烧、消耗自身，直至最小可见的视域——原子在能量的完美狂潮中运动，不断移动，不断被吸引向前。天父整个显现的造物都在渴望。你自己就是造物者饥饿之心的对象。造物者渴望认识自己，你被派遣出去，被赋予自由意志，以便造物者能够通过接收你的经验收获来学习关于自己的事。你在这里是为了扩展你的经验，不是控制它，而是全然进入它。经验之被深切感受，不是通过思考，而是相反。是通过允许深切的经验而不加那么多控制，学习最终才发生。思考则通过反思所接收到的内容而被恰当采纳。因此，你可以把自己看作造物者的一个自然部分，其对安全、关注或舒适的渴望并非可鄙，而是不可避免的。

当这第一个视象——自我在其看似不完美中的自然性——完全坐落于你的心智和心中，然后你就可以开始解开那团纠缠的慈悲清晰之线，它已被你试图逃离自己本性的努力所钩住和扭曲。是的，你们每个人在最深的部分都是相当纯净、天真、未受沾染的。现在你可以聚焦于你与造物者、与你的高我、与你的化身的 relationship 如何能够良好地告知和引导你，走向那纯净慈悲之线的闪耀源头——你希望将其编织进你生活和关系的织物中。这是一段从头脑到心、从恐惧到爱、从温顺到接受催化剂、感知和经验之永恒凌乱的旅程。

我们将回到被称为 Aaron 的这位。因为我们发现，我们所提供的理论基础，最好接着更为具体的观察。我们欣然让位于被称为 Aaron 的这位。我们是 Q'uo。

Aaron

我是 Aaron。我衷心感谢 Q'uo 这位兄弟/姐妹能量的智慧之言。是的，正是如此，这是从恐惧到爱、从头脑导向的选择到以心为中心的选择的旅程。但是，我亲爱的各位，你们不必在这件事上完美。你们不必一下子就全部掌握。如果你们已经完美，你们就不会在这里化身了。你们在学习。这种“它应该早就学会了”的感觉，是你们许多痛苦的来源。你们挣扎，有痛苦。你们能否开始看到，你们所经历的所有情境都是学习的一部分？

你见过幼童用一堆积木搭建吗？也许第二块积木放在第一块上，但放第三块时，堆叠就倒塌了。还没有对平衡的理解。孩子不断实验，最终开始明白第三块积木的重量中心必须位于另外两块之上；然后它再加上第四块。

你们的情境就是你们学习所基于的积木。是的，我知道当一块积木被不熟练地放置，而那块积木与另一颗心相连时，会有痛苦。我知道，你们也知道，你们对那块放错的积木负有责任。这里有一个让你们许多年长求道者担忧的领域：对责任的认识加深，创造了一种新形式的恐惧。你们知道自己有责任，因此对自己的错误越来越不耐烦。

我当然不提倡不负责任，也不会建议伤害他人是可以的。但记住，你们在学习，你们都在学习；你们可以练习的其中一件事就是耐心，耐心结合诚实——诚实地清晰审视不熟练的选择，以便它们不必重复。你们不是拿着积木的两岁小孩。当积木被放置而倒塌，它需要倒塌一两次，然后功课就学会了。不需要自我惩罚——错误常常被扭曲成那样——而只需要观察：“我不断重复这个错误。我需要更仔细地注意。然后我就能更熟练地做到。”

所以，你们都在踏上这段从恐惧到爱、从收缩的心到敞开之心的旅程。但这是一条无限的道路。我无法谈论第八密度或任何超越它的东西。我只能根据我自己的观察谈论那些进入第七密度的存在，所以我在这里说的是推测；但我的推测是，完美的爱仍在被学习，即使在那些层次上。这不是你今天必须完成的事。你们能否对自己更耐心、更仁慈一些？你们能否简单地记住：我不必今天就让这件事完美——不仅不必，而且不能——只需改进一点，更清晰地理解一点，再迈出一步。

我亲爱的各位，在你们的这段旅程、这份探索中，每一步让你更接近无条件爱的步伐，都是在未知中迈出的。你们是盲目的。当你相信自己不盲目、以为自己掌控时，你是在绕圈子，你哪里也去不了。你成长的下一步总是涉及放下你所认为知道的一切，迈入未知。你们能否开始珍视自己——为了那份勇气和信心，不断放下已知的、安全的、可控的，将自己投入对无限的更深探索？

让我们在这里转换方向，用一些具体的例子来工作。我在这里不选择用这个圈子里人们生活中的固定例子来侵犯任何人的隐私。让我改用假设性的例子，但那些你们会通过自己生活的境况而非常熟悉的例子。

你们每个人都与他人有着亲密关系，或者曾经有过。这可能是你的伴侣、父母或孩子。可能是兄弟姐妹或亲密朋友。Q'uo 谈过，你们被彼此吸引，部分是因为服务彼此的渴望，以及认识到服务的深层可能性。有时这份服务似乎不太平等；一个存在看到自己的恐惧升起，开始对另一位心生怨恨。有时一方对另一方较少慈悲。有时一方对自己的恐惧反应更强烈。

为了使这一点具体，我将使用一个不论性别的伴侣例子。但请把它套入你自己生活中你所处的任何情境。一个存在努力准备好按约定时间出门。另一个存在总是迟到。我们称他们为存在 A 和存在 B。我不想把迟到或准时分配给某一性别。A 明白，当 A 说“时间不早了，你怎么还没准备好？”时，B 会恼火。A 看到 B 需要按自己的节奏走，不被催促。起初 A 对此感到愤怒，因为主人和女主人对迟到会有些不安，A 觉得“我被责怪了，而这是 B 的错。”起初 A 可能找借口说：“嗯，我准备好了，但我在等 B。”

最后，A 开始看穿那份恐惧。它不再需要责怪 B。它不断问自己：“我能对 B 怀有慈悲吗？”它看到 B 对快速行动的恐惧。它看到将自己投入社交情境的矛盾心理导致 B 迟到。它与 B 谈论这一切。它与这个情境和解，按时准备好自己，然后坐下来读书，只是等 B 准备好。到那时，他们之间就没有争吵了。

A 在慈悲地行动，但也允许 B 留在自己的恐惧中。它的责任只延伸到向 B 指出：“在我看来，这份恐惧存在，并引导你做出不熟练的行动，这是对等待你的他人的不尊重。我可以耐心等待，但我看到当我们的朋友必须为晚餐等上半小时时，他们很不舒服。你愿意考虑一下你为什么选择这样做吗？你愿意考虑努力准时吗？”

“考虑”是这里的关键词。如果 A 说“你必须”，那是对 B 的暴力。你能看到吗？那是在攻击 B 的模式，攻击 B 的恐惧。那是在试图修理或改变 B。但 A 的责任是，非常温和地向 B 指出它所看到的，并请它考虑，通过改变情境，它可能做什么、可能学到什么。

当这个模式出现一点转变时会发生什么？当 A 对 B 的选择变得自在，能够把 B 留给它自己的选择时，B 开始越来越晚。B 在寻找反应。它想要有人点燃它下面的火，让它动起来；而 A 已拒绝再这样做。于是 B 意识到：“我必须做点什么来激怒 A。”也许 B 更晚了。也许 A 完全穿戴好准备出发，来看看 B 在哪里，而 B 还在读报纸，说：“嗯，我现在去洗澡。”此时，A 再次感到愤怒升起。也许 B 有另一种做法，几乎准备好了，但随后与 A 挑起争吵，例如。也许 A 是最后一个出门的；或者当他们开车出门时，A 问 B：“你锁门了吗？”B 爆发了：“你一直准备好了。你为什么没看到门没锁？！”以某种方式或其他方式，A 在试图激怒 B。

再次，我请你们，如果这个情境不能完美契合，就把它套入你们自己生活中更熟悉的情境。我试图使用一个足够常见的情境，让你们所有人都可能有些熟悉。我明白它可能不是你生活中最紧迫的相互依赖情境。

这里 A 被 B 在某个方面变得更极端、被 B 的挑衅拉回争斗中。那份挑衅要求 A 更清晰地聚焦于自己的反应。A 已经达到这样的点：B 迟到也没关系。如果 B 因为自己迟到的内疚或自己的恐惧而对 A 大喊大叫，那也没关系吗？如果 B 迟到两倍，也没关系吗？A 在哪里说不？A 如何说不？

现在，显然，如果你们有两辆车，就没有问题。A 只需按时准备好，说“我会在某某时间出发。我们那里见”，然后让 B 自行其是。但让我们假设在这种情况下只有一辆车。也许 A 意识到如果叫出租车会引发怎样的争执，并做出决定：“我不愿以那种方式激怒 B。”它有什么选择？它如何说不？A 能否简单地在约定时间上车并开走？那是否也是对 B 的挑衅？哪里是挑衅，哪里是对学习的帮助？

我要说，界限不在行为本身，而在行为背后的意图。如果 A 带着愤怒上车开走，那是强烈的挑衅。如果 A 在需要出发前一小时对 B 说：“我理解你需要很多时间。我们需要一小时后出发，你之前告诉过我这个时间是你准备所需要的。8点钟我将开车出门。我希望你和我一起在车里。我说这话时没有愤怒。这里有十美元，我放在桌上，以便你需要时叫出租车，但我觉得需要准时。”

在与另一位存在的充满爱的、非暴力的行动中，必须有承受另一位愤怒的意愿，并请另一位考虑你的观点。灵魂的力量说出它的真理，无论是大问题还是很小的问题。它不是以敌意对另一位说出，而是带着对另一位痛苦的最深切慈悲。然而，它说：“这不能继续。你的行为给他人带来痛苦，无论是迟到、酗酒、无助，还是带着咒骂或摔东西的愤怒展示。”

最重要的不是说不的行为，而是说不的方式。如果有任何意图进一步激怒另一位、挑衅或为过去的痛苦寻求报复，那么无论这个“不”怎么说，愤怒的种子仍然被种下。你们必须深入审视自己的心。你们也必须记住，它不可能100%纯净，但看看它是否大体纯净。

如果你审视并发现一些对过去羞辱、过去不适的愤怒，那么你可以问自己：“我说不的真实意图，是否是通过在另一位身上制造不适来为过去寻求报复？还是我真实的意图是服务于我们——另一位和我自己——并引导我们双方进入学习？”在你自身中发现那些微妙的、不熟练的意图后，你就不太可能付诸行动。你可以放心，你的选择会有更大的纯净度。

那么 A 在这里做什么？它首先必须意识到自己的愤怒。B 在滥用它。如果它能够充分释放那份愤怒，它可以向 B 指出那份滥用。在某些情境中，那可能就够了，但很少。如果 B 有那种滥用的需要，除非 B 非常清晰，否则它会重复情境——因没锁门而言语虐待，或越来越晚，看何时最终激怒 A。在我们所给的例子中说不——“我将在此时离开。你有足够时间准备好”——A 是从一个非恐惧的地方清晰陈述自己的意图。

也许 A 甚至可能在前一天提出来说：“我认为这是一个我们需要走过去的尴尬情境，这是我计划做的”，以便给 B 警告。B 可能被那个警告威胁。第二天下午出发前的一段时间，B 可能对 A 怀有敌意。A 能否对它激起的敌意怀有慈悲？这是那份意愿的一部分——接受另一位的愤怒，当你如此强烈地感到自己的观点更熟练、更基于爱时，请另一位考虑你的观点。这是你请另一位考虑你的观点而不对另一位施加暴力的唯一方式。

所以 A 可能提前问自己：“如果我的选择威胁到 B，B 以敌意的方式行动，我愿意允许那份敌意吗？我愿意允许到什么程度？”当它变得不舒服时，A 有权说：“不，我不能再允许了。”但为什么不舒服？如果 B 在骂 A，而 A 能看到 B 的恐惧，A 难道不会预料到那份恐惧吗？A 甚至催化了那份恐惧。A 为什么需要把它个人化？A 需要问：“如果我就是 B 所说的这个或那个，那又怎样？”

也许是失望抓住了 A？A 可能觉得：“我真的以为 B 在这里能更清晰、更成熟。我感到悲伤，我感到被背叛，因为 B 无法满足我对一个更成熟伴侣的需求。”痛苦是关于什么的？再次，更多的清晰、更多的诚实被呼唤出来。这是 A 的学习，和 B 的一样多，因为 A 必须意识到：“我在这里以什么方式感到被攻击？我在对什么说不？”当 B 明白它无法把 A 拉进它的问题，A 将充满爱地、不带评判但坚定地行动，那时、也只有那时，B 才在 A 的充满爱的支持下被迫回到自身，没有仇恨或批评，而是带着觉察：“我需要在自己内部清理这件事。”

对于你们每个在这种情境中看到自己是 A 的人，要问自己的问题是：“B 的行为以什么方式威胁我？我对那些威胁的反应以什么方式把我带回与 B 的冲突和暴力中？我如何能更纯净地显现自己的能量，更深入地觉察 B 按了哪些按钮，可以这么说？我如何能移动到那个点，在那里我可以请 B 考虑我的观点，并接受我的请求对 B 是一种威胁、B 可能以恐惧反应？当我请 B 考虑这件事时，我愿意接受那份恐惧的后果吗？”换句话说：“我如何让自己清晰？我必须做什么？”

这把我们带回灵性视角。如果你是 A，你不是 B 的老师。你们是彼此的老师。你在这个情境中不仅仅是为了教 B 什么。B 也在这里教你。你们走到一起，是因为你们认识到相互服务彼此的可能性，当然还有你们之间充满爱的连接。你们总是精确地在你们需要所在之处。如果情境非常不舒服，让你坐立不安，停下来问自己：“我怎么到这里来的？在这个情境中可能有什么学习是给我的？我过去种下了什么种子，帮助创造了现在围绕我的这片丛林？我如何能通过我充满爱的选择、通过我的觉察，把这片丛林转化回一座丰硕的花园？”

其中总是有给你的学习。请记住，扭曲不是“坏”的，而只是不舒服的。它们也可能是学习的催化剂。你甚至可以逐渐爱上这些扭曲。如果你发现自己处于冲突中，仇恨升起、苦涩升起，那么你就没有在注意。如果你发现自己有挫败和恐惧升起，那没关系。恐惧和挫败不必成为仇恨的催化剂。它们也可以成为更深慈悲的催化剂。恐惧可以是一个警告信号，一盏闪红灯说：“注意！”当你更仔细地注意，并对自己内在那些感到被这些选择威胁的地方找到慈悲时，你就进入对 B 更深的慈悲，进入敞开之心的直觉智慧——它知道如何对不健康的要求说不。

当你看到自己一次又一次又一次地经历这个循环，朋友们，要觉察你希望逃避化身功课的地方。问自己：“我能否甚至拥抱这个？我能否在我心中为它腾出空间，以便我能学习？”

我想把话筒递回给 Q'uo 这位兄弟/姐妹。我也感到这个圈子里有一些问题。我知道 Q'uo 想说话，然后也许我们可以处理你们的问题。就这些。

Q’uo

我们是 Q'uo，再次与这位器皿同在。显然，你们进入化身并选择你们的家庭，并不是为了在一起变得愤怒。你们的高我和造物者并没有规划化身经验的情感细节。相反，当化身被规划时，焦点在于将自我作为一块粗凿的石头奉献给环境的精磨擦砺，旨在打磨并使你真正所是的那颗宝石的每个切面变得美丽而清晰。你和你的 B，可以这么说，计划走到一起以提供服务。¹

在化身之前和之后，所有被感受到的情感竟然都是可能的，这似乎只是隐约有点幽默。因为当幻象的罩纱不在时，实体之间的差异以喜悦被治愈，自由意志得到充分的旅行，让每个存在与另一位和谐。例如，在像我们这样的社会复合体中，复合体内的每个实体都是独特的，区别和动态是无限的。这被欢呼为相互支持和兴趣的巨大优势，每个存在从和谐化过程中学习彼此独特性的一点；从而建立一个更大的和谐独特性；从而成为一个能量和本质完全和谐的存在，并通过每个独特性的充分接受和倍增而在能量上变得无限。所以，你们进入化身时也准备好学习。在显现中醒来并发现幻象的罩纱是不透明的、和谐不可见，这确实是一个粗鲁的冲击。

我们在这个系列中工作，是为了揭示珍视和爱自我的方式，同时以完全慈悲的方式和谐地爱与生活于他人之中。审视化身的一般意图是好的。每个实体选择与谁分享学习和服务的伴侣，其中没有邪恶。当每个存在通过彼此之间的动态互相摩擦时，依靠对一份仁慈而高效的化身计划的确定觉察来向后倚靠，是有帮助的。然后每个存在可以转向更清晰地与造物者、自我和另一个自我 B 沟通的努力；因为在每个 A 的化身经验中都有许多 B。在下一次工作中，我们将进一步分享通过将自己安置于对自我进入化身显现时之意图的忠实觉察中，来清理沟通。

我们将在此时结束我们在这项工作中的部分，感谢每一位，并将每一位留在太一无限造物者的爱与光中。我们把话筒递回给被称为 Aaron 的这位。我们是 Q'uo。

Aaron

我是 Aaron。与 Q'uo 这位兄弟/姐妹分享这次讲话确实是一种喜悦。我相信我代表我们双方，向那些为这次分享付出身体努力聚集在一起的人类表示感谢。我觉察到我们各自所说的话引发了一些问题，也觉察到某种程度的僵硬和疲劳。我们将把它留给你们。你们想现在提问，还是想结束这次 session？这位器皿的能量足够继续。

[此时没有问题。]

我的爱、祝福和感激给你们所有人，感谢这个与这个充满爱的存在圈子分享的机会。Carla 或 Q'uo 昨天曾希望以释放能量来结束 session。如果她们现在想这样做，我把话筒递回给她们。如果不想，我们就在这里结束。就这些。