今天下午的问题是关于我们如何接受那些倒退的时刻——当我们周围的世界似乎没有以我们想要或期望的方式回应时——无论是我们渴望控制一个情境并使其以我们认为有利的方式发展；还是以我们认为最和谐的方式与他人相处，但那个人或那个情境似乎不允许我们这样做；或者当我们希望按照最高理想生活，却发现自己有所不及，并因为未能做到我们觉得力所能及之事而倾向于自责。我们如何处理自己有所不及的感受，如何接受身处痛苦之中的时刻，以及当我们在自己或他人身上发现不和谐并感到自己对此负有责任时，处理这些时刻最有效的方式是什么。
（Carla 传讯）
Q’uo
我是 Q’uo。在太一无限造物者的爱与光中向你们每一位致意。我们很高兴被召唤参加这次工作集会，并特别向被称为 C 的实体和被称为 J 的实体致意，他们已有一段时间未与这个小组同在。我们很荣幸就关系平衡这一主题——对那些在服务他人中寻求极性的实体而言是恰当的——提供我们谦卑的意见，并只请求你们知晓，我们的意见如同所有意见一样，容易产生变貌。因此，我们请求每一位运用内在的辨别力来评估我们的建议和想法；我们宁愿你们忘记我们所说的，也不愿你们试图接受某个对你们个人而言感觉不对的意见，因为只有你们自己认识自己的真理，我们不愿在任何实体面前放置绊脚石。
我们将以一些供考虑的建议，开始探讨对看似不和谐情境的平衡且非控制性的处理或对待方式。我们建议你们在思维模式上从坐在这圆圈中的有意识自我退后，退后直到获得一个立场，置身于你们的境遇之外、你们个人生活状况之外，凝视你投生来享受并正在享受的现象幻象。看见那在现象层面发生的事与你以思维形态去诠释现象世界中升起的诸多事物之间存在的距离。容我们说，两者之间有天壤之别。我们建议在你们的考虑中，从这个增加客观性的立场，审视那漫长的过程——描述起来漫长，在你们的时间里却似乎非常、非常迅速——它从身体及其感官对正在升起的现象的原初感知，推进到思维形态。
每一刻都有许许多多事物升起。现在用你们的感官去感受：触觉回应风扇的微风，你冥想静坐时重力对你的压力，所保持姿势的舒适与不适。听，有车辆在这住所远处行驶，有风扇的嗡鸣，有鸟鸣，以及许多其他细微声音，甚至你自己体内的声音。让这个想法贯穿视觉之外的感官——嗅觉、味觉。所有这些感官印象每时每刻都向你涌来，数以百万计的信息片段，其中百分之九十九被你自动过滤掉，因为它们不触及你对生存、舒适、礼貌，或你在自己“该注意什么”的设定中赋予优先级的其他品质的需求。
我们建议，你内在形成的每一个想法，实际上都是基于大量被忽略的感官印象所做的许许多多计算的结果；剩下的百分之一的感官印象，又被每位寻求者——包括你自己——对生存、个人舒适等议题带有偏向的态度所扭曲。这样说来，我们若说：在很大程度上，你的思维形态并非体验，而是最近的记忆；并非正在发生之事，而是对已发生之事精心推算出的总结与回顾——这或许并不显得离谱。
如每个人所知，当四个人目击一桩创伤事件，对发生之事会有四个不同版本。他们会在某些点上一致，在另一些点上分歧。在人与人之间出现不和谐的那些情况中，部分不和谐正存在于现象之升起与消散，和思维形态之升起与消散之间的基本距离中。你所感知的并非你所生活的。我们在建议这样一种考虑：生命以及生活的体验，是你对自己讲述的一个故事。即使在最头脑清晰、安静且客观的个体身上，这也在某种程度上成立；因此，那种作为义愤和各种确定性之基础的绝对确信感，虽然有用且有时必要，却也并非完全准确，因为如果生命是一个对自我讲述的故事，那么便有一种挥之不去的认知：进入你心智的所有思维形态都已经是带有偏向的。
当两个带有偏向的实体互动时，任何表面和谐或不和谐的一部分，将是你可能称之为真实的，而我们称之为较少幻象的。那么已经带有扭曲的那部分——我们或可称之为幻象中的幻象，亦即较不真实的——因此，如果有必要处理不和谐，认识到在最简单的幻象中，事物只是升起与消散，而你只获得了正在升起之事的一部分，并在其消散时与之打交道，这会软化心灵，使和谐得以进入的土壤更加肥沃。但你并未获得全貌，你也没有责任获得全貌；你并未完全准确地获得它，你也不对此负责。
这样，你或许已经可以花一小会儿对自己所处的困境微笑，因为你并未掌握全部事实，你也没有听到任何其他人全部事实的总和。完美的交流是不可能的，因为在这幻象中完美的领会是不可能的。有些人寻求完美的领会，但在幻象之内，我们的意见是：幻象的目的正是向你呈现困难与挫折，以便你能测试你爱与服务渴望的翅膀，也测试你的伦理信念体系的结构——你如何将你聚集在身边的工具与资源，作为理想、伦理观点和信仰要义，付诸行动。
现在，当一个人被要求接受自我或另一个自我时，根本上正是同样的困难；但由于自我意识对你们在第三密度中的学习体验如此重要，针对自我和针对其他自我所做的工作会有些不同。在与接受自我有关的工作中，有一种趋向彻底自我诚实的推动力。这对灵性寻求者来说并不那么困难。然后是对自我的接纳渴望和对自我的渴望。这对第三密度中的所有实体来说都非常难以达成。接受自我的能力受到这样一种感觉的阻碍：既然自我的想法永远不完美，那么不完全接受自我、继续评判自我似乎是合理的。
在你们的密度中，你们无法窥知其他自我的私下想法。你可能认为其他自我有更纯净的思维过程。这个假设很可能是错误的，然而你宽恕并接受其他自我，比接受自我要容易一百倍。我们对你们说，你们不需要一下子接受自我。既然你始终是自己之家，你便与自己的学生人格有着长久的关系。信任这份关系，对自己做那位优秀的老师——鼓励学生，接受学生的错误，指出错误，然后给出另一次测验或考试，学生此时或许已学到某个情境的事实而非错误和谬误的事实，因而能以优异成绩通过。
倚向那对自我扮演养育型老师、养育型父母、养育型权威，最终是养育型造物者的人格，并认识到你无需因为错误而把自己判入某种永罚。错误的时刻来了又消散，只要你允许自己获得那必须伴随此类疗愈之开端的慈悲，疗愈的过程便可开始。这对你在服务他人中的极性很重要，因为那位被称为耶稣的导师告诉过你：爱他人如同爱你自己。
因此我们建议，在被感知到的不完美之中学习爱自我，是那位属于服务他人极性的实体稳步前行的关键。
现在，凝视另一个自我——它以意想不到的敌意冲击了你的感官，或只是呈现了某种尴尬的局面，或其中存在很高的误传可能性。如果生命是一个故事，那么当有可能出现信号错失和混乱对话时，彼此讲述这个故事是好的。如果在自我与其他自我这个等式的另一边，有一只接纳的耳朵和一位愿意交流者，我们建议花时间——时间极为宝贵——以脆弱和诚实与其他自我交流，让自己清晰得闪闪发光。这意味着不为自己所处的立场辩护，而只是陈述它，并向其他自我请求澄清。当有这样一个人时，那一刻便形成了真正的纽带。两个实体进入了发自内心的交流，原本困难的事变得清晰，因为有了开放的交流，有了开放的心；而凡有两颗开放的心，就总有能量的交换，以及所经历之裂痕的疗愈。
如果作为其他自我的实体此刻还未准备好公开而清晰地交流，反而继续指责、令人挫败，或只是以某种有害的方式困惑不解，那么事情虽不完美却已告一段落，余下的工作要在自我之内完成：宽恕自己未能创造表面的和谐，也为此宽恕其他自我，并在自我中接受那想要控制情境和谐的渴望——即使这种控制意图是正面的，最终却似乎成了负面价值，因为未经化解而行使的控制，在其操纵性方面更为明显。
凝视那看似操纵的行为，并认识到伴随自我意识而来的是对对象和想法的操纵，以理解、以完成。操纵并非全都同一类型，也不应以同样方式评判。负面的操纵要仔细辨认，但趋向和谐的尝试，只要未超出第一次尝试，就肯定不是负面的；只不过每个实体都有责任去操纵幻象世界，在爱与光中塑造它。错误似乎会发生——只需保持意图高尚，并让理解其他自我的努力密集而持久。
至于那看似顽固的其他自我，我们建议使用祈祷；认识到一个逃离爱与慈悲的实体，是一个悲伤且备受压迫的实体。这悲伤或痛苦的根源，甚至其他自我自己也未必知晓，然而你可以祈祷光祝福这个自我，祈祷爱触及这个自我的心——除非那个自我清晰地向你诉说，否则你无从理解它；但始终有赞美与感恩的力量，为有机会将另一个实体持守在心中，并将那被持守的其他自我奉献给那从无限太一无限流出的爱与光。
对峙中的能量感觉像参差的线条。作为一个正面实体，所希望做的是通过清晰的交流、对慈悲的正确运用以及慈悲的操纵，促成一种共同的感觉——在一个螺旋上升的圆圈中，在光中向上起舞。当这不可能时，你只需独自继续这舞蹈，在永恒的节奏中旋转起伏，以敏锐而充满爱的耳朵聆听爱与光的音乐。这种谈论祈祷的方式几乎不是字面的，但这是我们鼓励在祈祷中具有的那种感觉。一个人并不总是知道该为另一个实体的需要祈祷什么，然而当处于永恒的流动中时，人可以祈祷那些恒久的爱、赞美与感恩之祷，为与这个实体一起经历过的每一个体验，从而将这个实体奉献给造物者，以便造物者的爱与光能在那个其他自我的生命中越来越多地被感受到，至于最终目的，则由那个其他自我及其造物者最清楚。
此时，我们将把这个接触转移给被称为 Jim 的实体，以便结束这次工作集会。我们再次感谢这位器皿和这个小组，并此时将这位器皿留在爱与光中。我们现在转移。我们是 Q’uo。
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，再次通过这位器皿在爱与光中向每一位致意。此时，我们很荣幸以尝试回应在场各位可能向我们提出的任何进一步询问的身份提供自己。是否有我们可以开始的询问？
提问者
是的，我有一个问题。传讯——Carla 和 Jim 在这里做的那种——这是适合每个人的吗？这是未来的方式吗？还是说这是源自实体 [听不清] 去做的渴望？
Q’uo
我是 Q’uo，我们觉察到你的询问，我的姐妹。真理之路上的每位寻求者都会寻求对旅程最有帮助的东西；而绝大多数寻求者是那种你会称之为不知道有旅程存在的寻求者，这些实体以某种方式利用日常活动循环，容我们说，效率较低，却更充满旅程的奥秘；这些实体在试图为生活模式寻找意义和中心时，利用环境所提供的东西。
那些意识到旅程并在信心中、在爱中将自身置于其中的寻求者，会利用按照其寻求方式被吸引到他们身边的工具、方法和老师；有些人在你们称为传讯的过程中——我们此时也参与其中——找到极大安慰。与大量替代……相比，这类催化剂性质不寻常。
[磁带第一面结束。]
（Jim 传讯）
我们再次与这位器皿同在。我们将继续。
传讯过程的不寻常性质，使这类寻求方法对某些人来说难以使用，而对另一些人来说更具吸引力，因为在你们近代的许多时间里，这一现象伴随着许多声名。我们观察不仅这个寻求圈子中的那些人，也观察你们行星层面上大量有意识的寻求者，发现使用传讯信息的运动，其自然的延续是开启每位寻求者自己的管道，以找到个人和内在的信息来源，使每位寻求者更接近成为一件净化且精炼的器皿；也就是说，所有催化剂——如传讯、占星、塔罗、 numerology 等等——在一段时间内充当寻求者的中介。此后便趋向于精炼那个始终向所有寻求者敞开的管道，因为你们行星上的每个实体都在传导生活，传导回应、活动、言语、想法等等。这种对生活的传导，便为每个实体提供了基础，借此在生活模式中精炼这股能量与灵感的运动。
因此，我们简短回应你的询问：作为一种人生事业和个人过程的传讯，远比我们现在所参与的传讯重要得多，因为我们希望充当催化剂；而当每位寻求者传导他或她自己的旅程时，那才是真正找到宝藏之处。
是否还有进一步的询问，我的姐妹？
提问者
没有了，谢谢。
Q’uo
我是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹。是否还有另一个询问？
Carla
我有一个。我有点惊讶，尽管我是那个传讯的人——当我们事先讨论这个问题时，我心里想，大概会有些关于，哦，只是臣服于无限造物者所要求或所期望于一个人的东西，只是对那的信心，而我有点是在臣服于信心，而不是试图去处理事情；我注意到在谈论如何处理这个特定问题时，完全没有谈到臣服。它相当聚焦于我们可以在自己心智和自己的部分中运作的方式和手段。我想知道你能否谈谈这一点。
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。当我们谈论这次工作集会的询问时，我们观察到在场每个实体都清楚臣服于不可否认之境况的价值，因为每个人都已在路上走了很久，都感受到了日常活动循环的力量与势头，因此，臣服于那似乎不可避免且正确之事，对每个人来说都是显而易见的。因此，我们希望建立在以臣服之光来考虑行动的概念之上，因为你们在生活模式中所完成的一切活动，其性质都需要某种形式的互动。有意识的真理寻求者会希望付出最高品质的努力，反映其最深存在与愿望的本质，去了解如何在任何情境中形成充满爱、智慧且灵活的回应。
因此，我们谈到行动与回应，作为那些手段，容我们说，实体借此聚集资源，并在你们所移动的幻象边界内最大限度地利用它们，同时认识到，臣服的心与心智是态度性成分，容我们说，所有此类活动都可借以完成。因此我们想提供这个悖论：一个人如何能以臣服的态度行动。
是否还有进一步的询问，我的姐妹？
Carla
让我总结一下，请你说“是的，你理解了”或“不，你没有”。你说，在信心中生活，或试图过一种在信心中的生活，这种持续的臣服使人能够提出这个问题：“我如何能在个人人际关系中最好地找到诚实与接纳？”这会是公平的总结吗？
Q’uo
我是 Q’uo。我们不仅会说那是公平的总结，而且雄辩。
此时是否还有进一步的询问？
Carla
没有了，你这个老魅力家，非常感谢。Q’uo，与你交谈很愉快。
Q’uo
我是 Q’uo，我感谢你，我的姐妹。是否还有另一个询问？
[停顿]
我是 Q’uo，当我们评估此刻的能量且没有询问时，我们觉得我们已讲了适当的时间长度，我们感谢每个实体提供了了解我们所提供之物的渴望，以及耐心倾听我们意识到已相当冗长的论述。我们始终感激有机会向这个小组、向任何如此全心全意寻求爱与光——那将进一步照亮旅程一步——的小组发言。我们对在场的每一位感激不尽。我们感谢你们，我的兄弟姐妹，此时我们将离开这个小组，一如既往，将每一位留在太一无限造物者的爱与光中。你们认识我们为 Q’uo。Adonai，我的朋友们。Adonai。