今天下午的问题涉及改变与转化的概念，以及当我们感到自己并未以期望的方式改变时，随之而来的困惑、愤怒与挫败感。大多数研究自身进化的学生都会审视自己的生活，并在某个时刻试图让生活与自己持有的理想相匹配，觉得自己可以做某些事情。但我们大多数人审视自己改变的努力时，会感到自己在改变上不够好，甚至可能没有朝着正确的方向前进。而当我们开始改变、并有了这份困惑与愤怒时，若没有如愿前进，我们就会更加迷茫。 这似乎是一个自我延续的循环，我们想知道是否有办法让改变的过程更容易完成；或者，为了让改变扎根于我们的存在之中，它是否必须成为一种动荡的体验？我们是否注定要处于动荡之中？动荡之中是否有什么益处？应对动荡是否有错误的方式？我们能通过梦境与高我沟通吗？我们能做练习吗？我们能注意饮食吗？我们能多冥想吗？我们能做什么，让自己对改变的感知更加平衡与和谐？作为真理的寻求者，我们如何才能以最高效的方式完成改变？
（Carla 传讯）
Q’uo
我们是 Q’uo。在太一无限造物者的爱与光中向每一位致意与祝福。我们愿你们拥有寻求者所拥有的心灵平安——尽管他们常常不知道自己拥有——并愿就你们关于如何应对困惑的询问提供我们的想法，尤其是当生活中的改变来得太快、难以理解或引导之时。在我们提供想法之际，我们提醒每一位：我们的意见并非无误；若任何想法令你们不安或感觉不妥，只需将它从记忆中略去，因为我们不愿增添无益的困惑。
我们暗示改变可能有益，困惑也可能有益，并且是有意如此。不适与伤害之间是有区别的。一般而言，化身生活中的困惑是巨大的，且本应如此，以挑战并成功地迷惑那以黑白、是非来思考的智力心智。这种迷惑效果的目的，是引导寻求者敞开心扉，进入思考、评估与决策的过程。那些心未觉醒的人可能推理完美，却相对于自己更深的渴望得出不恰当或低效的决定与结论。灵性旅程包含许多事物，但它并非线性或逻辑的。
今天早些时候，这位器皿在思考其圣书中的一个故事。这是一个适合此时分享的故事。它讲述一位旅行者被抢劫、殴打并被遗弃在路上。一位有约在身的、地位显赫的绅士从他身旁经过。那人把旅行者留在路上，另一位富人也如此。但有一个陌生人发现了那人，虽然并非来自这一地区，这陌生人却扶起被抢被殴的人，把他带到安全与救助之处，并确保这被打的旅行者拥有康复所需的一切。
在《圣经》故事的语境中，这是对“谁是我的邻人”这一问题的回答。答案表明所有人都是邻人，而不仅仅是地理上聚集在周围的人。在关于改变时期困惑的询问语境中，这个故事可以被视为一种内向的呈现，描绘了寻求者试图监控、审视、分析并干预改变过程、以使其更符合心中图景时经常发生的情形。
当寻求者成为一个行动者——不仅怀有渴望，还试图抓住正在经历的生活，并试图推动改变过程——这寻求者便站在了可 loosely 称为“渴望驱动的命运”的对立面。由此产生的困惑的交叉潮汐，是这一立场机械性制造的产物。然而，每位寻求者都希望如此生活，如此干净地做出每个选择，以至于自己掌控着生活体验，并将其作为美丽的礼物献给无限太一。
当然，寻求者希望推动转化过程。但如果寻求者能把视角拉得足够远，凝视那正在经历改变之困惑的有意识自我——这困惑是因纯净化的渴望而启动的——这寻求者可能会看到：一旦渴望被磨砺和淬炼，接下来便是忠实耐心的时刻。智力心智可能冲在前面，似乎准确预测了并非实际结果的结果，从而在伴随任何改变的必要初始困惑之上又制造了困惑。
尊重已在意识中完成的工作，然后把自己视为第一个邻人——离自我观察部分最近的那一位——这要好得多。那有意识的寻求者穿越尚未理解的改变所带来的挫败、痛苦与愤怒，是一个疲惫、破碎、倦怠而匮乏的旅行者。然而，自我中有一部分可以记得忘掉奔向下一个约会的匆忙，放下对偶然事件的控制，因为有一位邻人、一个自我——恰好是自我而非他人——在其劳苦中需要援助与安慰。
寻求者如此急切地想要经历转化过程，然而这是一个漫长而精微的过程。任何一个决定的含义表面上似乎有限；但当一个人在转化自己的存在时，看似有限的效应涟漪会让位于一个复杂得多的场域，其中交织着各种选项，或心智内——容我们称之为——“子程序”中色调与色彩的变化，而这些实际上受到存在方式中看似简单改变的影響。
改变一个行动对存在性的核心元程序的影响相对简单。改变一个行为往往不会触及任何深层编程。但你所问的是改变一种存在性，改变感知和体验自身本质的方式，这是无尽精微的工作。
你可以、也很可能会，把那不适的自我拿来，观想向这自我给予治疗与爱。你会为他人这样做。你也可以为自我这样做。当自我稍得安慰，目光可以再次转向观察和注视那已花费的纯净渴望所请求的命运之展开。忠实而信任地把更深的观察性自我——目光清澈而警觉——安置在一切发生之事的右手边；但请求耐心与信心，在过程似乎自行展开时保持观察者的身份。
作为一个灵性实体，你所有的工作都是在困惑袭来之前打下的地基。一旦困惑之云出现，只需维持并记得这一领悟：这是被请求的，这正在发生，这是一个受时间束缚的现象。如此，你便能肯定自己的渴望，安慰自己的不适，并让心保持敞开，以信心之音调、以对造物者仁慈本性的信任，充满爱地面对困惑——那仁慈本性允许你作为共同创造者创造这个转化漩涡，并由渴望驱动穿越它。
你问：“能做什么来帮助改变的过程，减轻困惑的不适？”首先，我们不建议试图变得舒适。如果改变是舒适的，它很可能无效。一个希望改变的人面对的是朝一个方向运动的力。这股力及其所有衍生物被要求改变其向量。在任何关于有重量物体运动的研究中，都能清楚看到转向的力学包括刹车、平衡、转向变化等等。当有动量需要克服、新方向需要采取并在新方向上加速时，需要做大量动态工作。
同样，在意识中工作时，你有一定量的灵性质量，带有一定量的动量。当渴望改变、祈祷并请求、观想并做好准备之后，会有一个非常优雅的时刻到来：领悟到改变之前的灵性观想已经完成，现在灵性连同化身中的有意识自我必须坚持度过一段颠簸的旅程，因为会有克服动量的刹车、需要数次调整的正确方向转变，然后是逐渐向该方向加力、使步伐再次加速的过程。试图过快扭转改变的人是在与自己作对，颠覆自己灵性上纯净的渴望。
所提到的各种可能的帮助——如处理梦境、改变饮食等——各自都有价值，只要它们为寻求者提供安慰。困惑最令人不适的是什么？是失序。是那种失控的感觉。寻求者倾向于看到这种自然的感觉，然后说“我不该感到失衡；我该保持清晰。”但“应该”不是一个有用的词。一个人应该的样子就是他现在样子。我们不是要咬文嚼字，而是若从语言中去掉一个词，对穿越改变的人或许大有裨益，这个词就是“应该”。心对时间有一种心智所缺乏的智慧。因此，让心选择它以何种形式、恰当而巧妙地获取安慰，以支撑穿越转化时的耐力，是好的。
清洁饮食之类的事可能给人更多掌控感。记梦境笔记是一种瞥见更深心智正在发现、恢复和重构之材料的方式，这可能给人对理解过程有更多掌控的更深感受。但这个过程内在包含两件事：愿意在不适中忍耐，以及唤起无限耐心的信心，因为改变之时在灵性意义上超越时间。然而，那在时间/空间中存在如此之久、被充分赋权以在空间/时间中显化的瞬间，在化身者的体验中占据可变的空间/时间。因此，并没有标准的等待期，耐心需要无限给予。
我们确实推荐所有经历困惑的人培养一种受到充分鼓励的幽默感。对正在改变的灵性寻求者最有帮助的视角是轻松的不恭。与正在发生的事玩耍。保持 playful。当压力上升、焦虑积累、挫败与愤怒开始累积时，让视野放松，让目光变得不那么完全一心一意地锐利。用笑声减轻自己的负担。如果你能与他人一起笑，这喜悦的力量会加倍。灵性寻求者彼此之间的一部分服务，可能就是劝勉和鼓励彼此对情境和自我更放松些。
许多时候，严肃的寻求者感到自己远不足以达成所愿。认真开始变得更紧、更急。严肃被越推越远，直到这一优美姿态吞噬了人。到某一点为止，这种强度是有益的。超过那一点，就总需记得：生活体验中最严肃的事情，可以通过把聚光灯从情境的严肃性移开、照向整体计划的美丽——值得赞美的美丽——而变得更清晰、更易理解。
当一个人能够赞美计划，并为穿越必要的困惑而感恩时，他便是非常严肃而专一地对待转化本身，但已减轻了自我在与这转化相关的事上做“如此这般”或不做“如此这般”的压力。认真对待原则、理想是极好的；认真对待自我则是愚蠢的。让自我做人。笑对这人性。爱它，并看到害怕痛苦之事是完全正常的。
在这个团体中，并没有把恐惧紧抓于自我以致我们需要请求纠正的情况；只有自我在看到自己有恐惧时对自我的评判。容我们说，在我们看来，恐惧是对痛苦正常而健康的反应。你小时候会从烤箱的触碰中缩回。这是明智的。现在你把自己投入对旅程边界与性质的更精微测试。你会频繁触碰到非常“烫”的东西，并有健康的恐惧让你缩回，把自我从灵性或精神痛苦中移开。允许自己自然而脆弱地穿越未知。接受并爱恐惧、挫败、愤怒。注意它们。尊重它们。安慰经历它们的自我，但不要否认它们的恰当性。
为什么你不该感受到艰难的过程在发生？为什么改变不该造成许多颠簸、停顿与重启、以及不适，并以恐惧、愤怒和挫败的形式表现出来？当未知被渴望穿透，新国度甚至无法被看见。一个正在转化的人正在首次——以及许多次——绘制其道路的新变化领土的地图。道路迷宫般混乱，而在许多方面，感知自我被关于新奇情境的大量涌入数据所蒙蔽。身体的计算机心智在从元程序接收这类数据时会发出许多许多警报。由此产生的恐惧、愤怒或挫败完全可以理解、可以接受，至少对我们而言如此。
我们希望我们已使你们能对自己怀有慈悲。你们问了一个只有那些在内在有意识地工作、并已净化渴望、开始在信心中共同创造生活的人才能问的问题。我们对经验丰富的旅人说话，我们对你们说：如果你愿做这条通往无限的道路上的朝圣者，你曾期望何时变得完美、舒适或安定？你很清楚你并不期望这些。因此，在挫败中安慰自己。在愤怒中爱自己。在失去旧有熟悉方式的抑郁与悲伤中珍爱自己。最重要的是，把灵性朝圣者从感知时间的约束中释放出来，并以存在的每一根纤维知晓：在转化显化的绝对时刻，造物者的时间将成为你的时间。观看、等待、祈祷、赞美并感恩。永远感恩。这感恩与赞美将在很大程度上赋予那必须减轻负面情绪负担的态度以信息。
我们在你们的渴望中为你们加油，我们同情转化的痛苦，但我们明白你们不仅想知道舒适的话，也想知道不舒适的话——如果我们觉得它们真实。我们确实觉得，在一个看似混乱的幻象中体验负面情绪是公正的。我们劝勉你们倚靠赞美与感恩，然后，充满这种灵性轻快，一次又一次以慈悲凝视那疲惫、疲惫的旅行者——那就是你们外在的有意识自我。
我们为在这个询问上花了这么多时间而道歉，但我们觉得没有更快的方式来表达这一系列相当复杂而精微的要点，它们试图让你们以新的方式感知转化中的灵性自我。此时，我们要感谢这位器皿，并从她那里转移，让被称为 Jim 的那位来结束本次集会。我们在爱与光中离开这位器皿。我们是 Q’uo。
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，再次通过这位器皿在爱与光中向每一位致意。此时我们的荣幸是提供自己，尝试回答任何进一步的询问。此时是否有我们可以开始的询问？
提问者
当一个人在负面性中循环，明白可能有自我评判在发生，很多时候这会在身体上显现。人可以通过紧张性头痛或胃、肠不适感受到它。它会以某种方式影响你的身体。有人担心那正在溃烂的负面性……显然它正在变成身体内部的损害。
你如何定义健康的负面性与真正更深的负面性之间的区别——后者实际上最终对那个本质上只想疗愈自己的自我具有破坏性？这似乎是个悖论。是否有一些方法，在你似乎无法触及高我、无法理解更高概念的负面性时期……是否有其他方式或方法，你可以努力疗愈你所感受到的身体层面、以及你对自己所做之事，从而能够阻止那种情况发生，使你在试图疗愈自己的负面性时，不会因负面模式进一步自我毁灭？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。在我们看来，关于这个询问的首要概念，是实体在试图将自己移入新的存在、感知与行为模式时，其核心处的感受。那是一种害怕达不到理想的恐惧，是一种焦虑；我们曾建议寻求者可以利用它，其整体效果是增强转化。那是留在心智角落的小小颤抖的恐惧，提醒人需要在每一刻尽力而为。我们发现这种恐惧在通常意义上并非有害，而是鞭策实体尽力而为的。
那种占据内在存在与思维舞台中心、并倾向于在其周围聚集更多恐惧的负面性，是开始腐烂——容我们说——心/身/灵复合体内各种连接点的恐惧，并最终导致与情绪体相连的器官发生身体退化，正如你们一直在研究的那样。这种恐惧是那些对内在怀疑缺乏约束、或时常沉溺于你们所称的自我毁灭行为和思想的人所纵容的，它诱惑实体本身的良好意图，使实体在内部产生分裂：一部分时间试图实现它投入了理想与自我概念的那些正面改变，同时又在试图破坏那些理想以及让生活模式与之匹配的努力。
恐惧更黑暗的一面，是那种在实体以往经历中给了它某种快感的恐惧，一种实体根据早年与父母及其他权威人物的经历而认为必要的自我惩罚；于是，当转化与改变形式的挑战出现时，实体便以分裂的方式行为：自我的一部分劝勉自我走向那些崇高理想，自我的另一部分则出于各种潜在原因，扮演惩罚性的父母形象，用那种不仅破坏改变的渴望与效果、还可能造成身体疾病的恐惧来惩罚自我。
对于这种恐惧，以及任何其他使人进入不和谐与失衡领域的行为或思想，我们推荐每日冥想，并使用这个团体中每一位过去都曾使用过一段时间的平衡练习。审视每日的心智与情绪体验清单，可以找到这类恐惧的根源，并以 Ra 群体所给的平衡练习方式，用其极性对立面来平衡、移除它们。我们推荐在冥想状态中每日回顾所有流经自己存在的思想和行为，如同水流过河道，以便尽早发现不和谐，并以使寻求者整个体验范围更完整的方式加以平衡。
是否有进一步的询问，我的姐妹？
提问者
我想我明白你说的，那种分裂我很理解。我猜我唯一的另一个问题，是关于我似乎有的恐惧，以及在识别它们方面的困惑。我当然会在冥想中尝试这样做。我唯一的另一个担忧是：有些恐惧是否根深蒂固，以至于我可能无法在日常体验中有意识地找到它们？它们是否会随着我做这些练习而在未来浮现？还是有些恐惧是固有的、是化身体验的一部分，最终会造成这种持续的分裂？有没有办法在这个特定的化身中修补分裂，还是这将成为我必须体验的学习课程的一部分？我似乎正在经历的一些负面性——它们是“旧的”负面性，是我似乎一直怀有的，还是只是许多小事不断延续、累积成模式，似乎凝结成这个巨大的模式，然后似乎自我延续？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。每个实体内部都有恐惧，不是因为恐惧必须是这个幻象或任何化身的根本部分，而是因为那神秘的、隐藏在自我深处、未知且对有意识寻求者有明显影响的东西，才是构成潜在威胁的。
在启蒙旅程上移动、进入自我深处的寻求者，最好把每个化身的整体视角以及整个造物视为由爱构成。任何偏离那爱的，在某种形式上都是爱的变貌，可以通过坚持每日冥想和回顾每日活动中的体验来发现。没有恐惧埋藏得如此之深，以至于受爱启发的真理寻求者无法揭开它并用爱来平衡它。
我们不想在这方面显得天真，因为在许多寻求者感到困惑与恐惧的情况下，我们的建议是聚焦于爱这一根本品质。我们继续推荐把爱作为一切造物和一切化身的基石来聚焦，不仅因为据我们所体验这是如此，而且因为每位寻求者都宜在生活模式中寻找那爱，以便看见并寻求这爱的渴望能发挥其作用，把爱吸引给寻求者。因为这是一个形而上学原则：你会找到你所寻求的。因此我们推荐，当你深入那些内在奥秘时，提醒自己你是在一个爱的造物中移动，一个与自身、与你和谐的造物。
那些从一个人存在深处驱动的恐惧之所以有力量，只是因为它们是爱的力量的变貌。当你能够解开爱的变貌时，你就会看到这变貌最初是如何造成的。原因几乎总是在此生经历的早期部分，与此生之前就自己想学什么所作的选择相一致。
是否有进一步的询问，我的姐妹？
提问者
此时没有。谢谢。
Q’uo
我是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹。此时是否有另一个询问？
Carla
我有一个观察和一个询问。作为管道，我没能真正抓住一切，但在我看来，你描述穿越转化的方式很像通灵的方式：管道所做的所有工作都在通灵开始之前完成，关乎清除人类意见、世界意见以及日常思维的垃圾，努力把自己调谐到自身最高最好的部分，但也请求以稳定方式所能承载的最高最好。当你谈到改变时，我觉得你是在说，你所做的工作在改变真正开始之前就完成了——当你渴望改变自己某方面，而那渴望被净化到实际开始引发改变的程度。到那时，你的工作就结束了，你需要做的是，在渴望之中，说你想要以稳定方式接近你的理想——你所能达到的最高最好——以及你所能做到的改变。这个观察公正吗，这个观点有效吗？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹，我们完全同意你提出了一个相当有效的观点。每位真理寻求者都是生活体验的管道；当一个人发现自己处于改变或转化之中时，这体验是改变开始之前大量渴望的结果，因为首先必须认识到自己在特定时刻的样子。然后，对生活体验某一领域改变的渴望会来临，或者也许不会来临。只有在这些认识达成之后，寻求者才能着手任何部分的改变，然后这改变才可能显现在正在经历改变的寻求者的眼、耳或情绪中。
当改变以及伴随改变的挫败被注意到时，寻求者大部分关于启动改变的工作已经完成。对这样的寻求者而言，注意到自身存在与体验中的改变之后，剩下的工作是与改变和谐同行。因此，我们推荐轻松的方式，它倾向于看到一切都好，不适可以是有趣的，当然可以挺过去，而在这种轻松方式下能最有效地挺过去。
是否有进一步的询问，我的姐妹？
Carla
没有，Q’uo。非常感谢。
Q’uo
我是 Q’uo，再次感谢你，我的姐妹。既然我们似乎已经用完了本次工作集会的询问，我们将借此机会感谢在场的每位寻求者邀请我们临在于你们今天的冥想与工作圈中。我们非常高兴被邀请，并有幸参与你们的寻求。我们自由地提供我们的话语和意见，唯一的告诫是：取走那些对你们有真理共鸣的，留下那些没有的。再次，我们非常感激你们寻求的渴望，以及你们邀请我们与你们一同寻求。
D
等等！在你走之前，我能再问一个问题吗？
Q’uo
我是 Q’uo，我们很高兴接受被称为 D 的那位的另一个询问。
D
好，太好了。我们早些时候在讨论音调以及我们在这里接收到的东西，我猜随着我们变得更有觉察——至少在我自己的体验中——我对某些对大多数人来说似乎不寻常的事物变得更有觉察。我在某个特定场合听到的不和谐音调——全都在我耳中很响地嗡嗡作响——我想知道为什么会发生？当那发生时，发生了什么？在其他场合只出现单一音调时，又发生了什么？这总是与不和谐有关，还是这些特定事物有各种原因？
我最近一直经历的另一个事，是我看到的图案定格画面，只发生在过去几个月。那是否只是另一种觉察的发生？它们发生时很有趣。随着我变得更有觉察，它们似乎越来越多地冒出来，我想知道你能否定义这些？而且，如果不和谐音调有原因，当它们发生时，我有没有办法与它们合作，以便在发生时重新平衡自己，或者它们发生另有原因？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。首先，我们在这些询问中必须谨慎说话，因为我们不希望侵犯你自己对符号的自由意志发现——你的潜意识心智提供这些符号给有意识心智，作为聚焦注意力的手段。那些听起来不和谐的音调常被用来表示正是这一点。回顾你先前经历中最重要的、先于这类音调的那次体验，把这些体验与这些音调联系起来。随着不和谐音调数量增加，看看这个不和谐增加的符号。
关于定格画面的询问，我们必须最谨慎对待，因为这种来自潜意识心智的沟通方式，在指示需要注意方面更为具体。看着那些画面。对图像进行冥想。当你冥想这些图像时，在你内在视野中出现的关联，把它们联系起来。
是否有进一步的询问，我的姐妹？
D
只是关于定格画面。现在，此时，它们似乎太快了，我抓不住，也许因为它只是意在引起注意，因为我的注意力在冥想中并不总是在那里。我应该专注于试图把它们拉出来，以便能认出那些模式，还是它发生只是因为我在冥想时注意力持续时间不在应有的位置？不过不只是冥想时，现在它一直发生。所以，当我闭上眼睛，无论吃饭、祈祷还是只是闭眼几分钟，它们都会出现。而且它们相当频繁地出现，所以我把它当作某种信号，表明我应该做些什么，但我似乎抓不住它。我似乎抓不住那些模式，因为它们太瞬间了。几乎比一秒还快。我只是不确定我如何能像你说的那样，拿那些画面来冥想，而我甚至似乎抓不住它们。
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。对在内眼前快速移动的东西进行冥想，也许是要进入另一种冥想。也就是说，当图像快速移动时，与其试图停止运动并捕捉一个图像，不如感受这些快速移动图像留下的残余感觉基调，这会有帮助。也许一个图像会带着感觉基调留下。也许只是感觉。也许只是图像。也许是一系列图像。无论残余、电荷、体验的力量是什么，拿那残余来冥想，并做出呈现出来的任何关联。
这样，我们觉得你可以开始跟随一条痕迹——容我们说——这是你的潜意识心智留给你的，它已被有意识心智通过你寻求的强度和渴望提醒：你渴望关于某种寻求层次的信息。这条痕迹才是重要的。尽你所能跟随这条痕迹，认识到所使用的方法是那些你最易受影响、或最能从中收集信息的方法。
是否有进一步的询问，我的姐妹？
D
我唯一的另一个询问是关于梦的。你早些时候提到我们是梦中梦的一系列复杂幻象。关于我自身与高我之间的信息[框架]，我如何着手解读那些似乎无意义的梦？我发现自己开始认出一些模式。Carla 在帮我解读其中一些方面帮了很大忙。但是否有更好的方法，是否有某种东西，因为我有在梦境领域工作的倾向……在睡前集中精神于某事是很自然的，这样我或许能在自己与高我之间获得最高清晰度的连接，从而也能与冥想和祈祷结合工作。当我这样做时，有没有一种观想方法或什么我可以在睡前——就在即将入睡时——做的事，以便在心理上调谐自己，去接收最高或最好的工作，无论是为那一天，还是为我需要帮助的特定情境？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。我们觉得你已为梦境工作做好了充分准备，只能建议你尽可能在经历梦之后立即为自己提供记录梦的工具。向自我重复和提醒你希望记住梦，是最重要的。通过心理沉思最关切的主题来为做梦做准备，也是推荐的，这样大脑能尽可能多地获取信息，输入做梦过程。作为准备，这在任何时候都有帮助。
是否有另一个询问，我的姐妹？
D
是。过去，当我问某些问题时，我通过梦境听到过来自似乎不同实体的心灵感应信息。过去一年我克制不这样做的一个原因，是其中的谨慎。但有些时候我心灵感应地接收到东西。那是来自我的高我吗？是来自指导灵吗？我应该继续尝试与那些过去显然通过梦境与我合作的存在合作，还是我真的应该在未来一年继续如我一直所做的，直接与高我合作，并从高我通向神？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。我们必须道歉，不愿在这方面给出建议，因为这属于在你自己的选择能力锻炼中最重要的领域，需由你决定哪些做法在你的寻求中比其他更有帮助。因此，我们把这些选择留给你，提醒你：你知道你的高我部分确实在梦境状态中与你沟通。
是否有另一个询问，我的姐妹？
D
没有，但非常感谢你提供的所有信息。
Q’uo
我是 Q’uo，我们想问此时是否有任何最后的询问。
[停顿]
我是 Q’uo，我们再次感谢每个实体，荣幸与你们共度时光、分享意见与灵感。我们从你们那里获得灵感，正如我们希望你们也从我们这里获得灵感，因为你们在第三密度的幻象中寻求，在那里，造物者的许多部分必须在黑暗与神秘中寻找。你们如此寻求，是勇敢而有胆识的灵魂……
[磁带结束。]