我们今天的问题涉及：我们往往带着一些恐惧、不祥和畏惧来看待面前的新挑战，担心它会不会顺利。无论情况如何，许多人都有一种倾向，觉得最坏的情况正盯着自己，而且很有可能就会发生。 我们或许可以把这种恐惧或充满恐惧的进路称为有价值吗？一定的忧虑？焦虑？对于准备踏上新冒险、承担新挑战或机会的人来说，有没有什么方式可以把这种恐惧以积极的方式加以利用？还是说，人最好完全依靠我们或许可称为盲目信心的东西，只抱着乐观的观点，认为无论起初看起来如何，一切都会好起来，只要我们相信事情会好起来，这就是迎接任何挑战的正确态度？又或者，在盲目信心与焦虑之间存在一种动态张力，能激发出我们最好的一面？是否有一种平衡可以达到，从而提高我们解决问题和迎接新挑战的效率？
（Carla 传讯）
Q’uo
我是 Q’uo。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。今天我们很感激被召唤到你们的圈子，能够就恐惧和悲观主义对于实体看待处境并需要做出决定时的用处这一主题发言。一如往常，我们请每一位意识到我们智慧的贫乏和我们陈述的易错性。我们提供我们所能给出的最佳意见，但这个意见因我们自身的变貌而有缺陷，这些变貌在某种程度上仍然持续。我们感谢每一位允许我们享有这份奢侈，否则我们就无法凭良心发言。
我们告诉你们我们是易错的，这就是我们运用悲观主义的一个例子。我们发现，有时候在处理自己或其他自我时，使用看似悲观的想法是有场合的，这样做可能会对灵性进化的决策过程产生影响。不太可能有人会认为我们的话绝无谬误，但正如这个器皿会说的，最坏的情况是某个实体把我们的活断章取义、照字面理解，用它而不是用自己的辨别力做出选择，从而对该实体的灵性进化产生影响。我们希望对你们人群的灵性进化产生的影响，正是你们人群选择从我们这里汲取、并自行思考所产生的影响。我们完全不想要求任何人以盲目信心接受我们的话。因此，你们可以看到，我们无法对你们的问题给出一个轻松的答案。
让我们考虑一个方面：决定的临近程度。很多时候，一个人在心理上创造了一个可能的未来情境。它可能并不可能发生；即使可能发生，也可能不会发生。而如果它最有可能发生，它到来的时间也会足够久远，以至于决定性的考虑还为时过早。在这种情况下，不推荐使用可称为悲观的考虑来设想许多可能的情景，因为那没有用处。当仅仅是一种担忧或忧虑出现在地平线上时，它可以被看作天气——那朵暴风云在别人的土地上、别的农夫的庄稼上、别人不幸的头顶上。它不会冲击到你。
这份担忧或这朵云是真实的。在思想世界中——或者，如某些人所感知的，在灵性世界中——它远比在你们的连续体中更为真实。然而，把理性智能应用于一个尚未变得易于理性思考的情境，只会造成损害。在这种情况下，恰当的心态或态度应是祈祷性的和肯定性的。也就是说，任何并未直接冲击到自己的困难风暴云，都可以有良好结果地被放入心中，带入冥想，并以肯定性的观想沉思其最终的结果过程。在我们所用的例子中，恰当的做法是知道那朵云给农夫带来了雨水，很好地浇灌了他的庄稼，但闪电并没有在庄稼如此得到滋养时击中农夫。
因此，当一个担忧、焦虑或忧虑进入心中时，首先要问自己的问题是：“这个担忧是否已经临近到我必须考虑并选择行动方案的地步？”如果答案是“不，这个情境并不临近，它离进入迫近的幻象还有更远的距离”，那么就可以做出持续而温和的努力，把担忧降级，直到它成为一个凭信心祈祷者的担忧：把一切事物举到光中，请求光，使可能的情境在思想中居于光中，而使自己——可能对这个问题的过度担忧者——也居于光中，居于信心与一个取之不尽的爱的源头之灵性财富相连接的有益光芒中。
还有另一类考虑我们要提及，因为这些考虑很重要；然而，它们在一个实体通常的考虑中所占的百分比空间很小。这些是某人可能有的关于守信、保持某种方式、持守某种观点，然后注意到自己在情感上或心理上已从这个立场或观点滑开的一般性问题。我们可以用你们圣书中的例子：那些等待新郎的人，据说每一位都是准新娘。在这个故事中，每一位都有一盏用油的灯。然而，一些希望结婚的人没有携带点燃灯的燃料。另一些人则审慎，既有光也有燃料。
在这种情况下，最悲观而坚定地审视自己觉察到的在携带燃料方面的缺乏远见，总是好的。一个人的原则是已经做出的选择的结果。它们是你的灯。它们是你等待与当下时刻结婚时所举在面前的东西。然而，没有燃料点燃这盏灯，当下时刻的新郎就无法在黑暗中找到你。你的远见，你以能量去关切、用燃料支持先前的伦理和形而上学选择，使它们保持新鲜和点亮，这就是你为通常意想不到的当下时刻之到来做好准备的方式——那当下时刻的新郎需要你的光、你的面容、你的伦理积极性、你在意识中的极性。
寻求真理的人不能安歇于先前发现的真理或朝圣途中先前做出的伦理选择，而必须持续准备迎接那使用所有过去选择的当下情境，并要求你以自己的极性作活的见证。你的选择若没有意志的能量，就像没有燃料的灯，没有用处。因此，在你们理论的、抽象的、形而上的存在中，要非常清楚地意识到：寻求的实体将受考验，考验通过后寻求将继续前进；通过考验就是负责任而可靠地记念并拥抱那些已增加正面极性的过去选择。
思考悲观主义是否明智的第三个考虑是三者中最大的，因为它是需要平衡的，并且对决策过程有影响。如同许多事情，这里有平衡的艺术。让我们把这第三种悲观主义分为两部分：第一，清晰地直觉到某种可能困难存在的情境；第二，一个临近的、已来到可称为“转折点”的情境。
首先，有些事一个人可能有清晰的直觉。你们文化中一个众所周知的例子也见于你们的圣书《圣经》。那就是许多彩衣的约瑟被要求为王解梦的情境。年轻的约瑟确实解释了王的梦，使这些梦似乎具有内在秩序和一致性，并指向正确的行动。因此，王和约瑟根据这梦关于未知未来的建议行动。先要收获七个丰年，丰盛如雨降下。然后梦中预言同样长度的干旱期，随之而来的是饥荒甚至饿死。对这清晰梦境的回应是保存足够的食物，以便在干旱真的发生时成功缓冲。这是对你们可称为恐惧或悲观主义的正确使用。
如果有一个清晰明了的梦或类似清晰梦境的过程，其中采取预防措施似乎是明智的，并且如果这预防措施能够在不破坏自我、家庭或整个社会整合生活的情况下施行，那么只要努力不执著于这种可能性不可避免，这样的预防措施就是好的。这个器皿心中最贴近表面的例子是：准备好火柴和蜡烛、灯具等点火工具，以防电力中断。为这种可能性做准备并不愚蠢，显示的是审慎而非随意的恐惧。
在面对必须做出决定的情况时，我们希望你们能看到，这个提问中表现出的许多担忧是无关的。当必须做出决定时，盲目信心或推演最坏情况都没有错。人格穿越第三密度的运动为每个实体提供了各种关于爱的课程。爱是什么，它如何通过一个人显化，它如何来到一个人，它如何被辨别，这些都是国王大道上的朝圣者必须问的问题。在某些情况下，一个实体的课程是必须学会少一些明智、多一些信心。
让我们举你们圣书中耶稣所讲的例子：一位主人给几个仆人钱财。一个仆人把钱埋起来。其他仆人则通过经营，使钱生利。当主人再次收回钱财时，那些凭信心行动、相信自己对为主人投资的判断足够的人，得到感谢和更多职责、更多为主人服务的机会。那个埋藏钱币的人，那个悲观者，只有他原有的，仅此而已。然后主人连那枚钱币也拿走了。按你们的逻辑术语，这似乎是严厉的惩罚。然而，在这个比喻中，要说明的是：没有信心行动的人不会在极性上进展。把信心作为每个决定的一部分来使用，是核心要求。信心可能仅仅表现为一种表达智慧的慈悲方式，但关键在于，这种冲动在每一个情境中都被尊重和培育。
另一方面，有许多爱的课程，其中实体以盲目而无理性的信心愚蠢而迅速地行动，从而抛弃了无限造物者在每个人所生活的幻象中给予的工具和资源。这些理性的能力并非为了造成过剩而给予。这些推理和质疑的能力是有价值的工具。因此，当一个人必须做出个人选择时，首先要确定做出选择的时刻已经到来。如果时候未到，心智应保持空挡，把担忧交给心，交给祈祷的内室，交给对一切事物——在可见幻象背后和超越可见幻象的一切——之正确与良善的过度信心之肯定性运作。
第二个考虑是一个人的原则，即其灵性或魔法人格宝石的灵性或形而上学层面。这些原则是否以一个人的热情来维护，那人有火点燃已建立的形而上学结构之灯？如果这样的原则已经到位，且没有被颠覆或否认，那么这个考虑可以结束。如果一个人看到自己偏离了一个自己负责任地感知到的真理，那么就必须努力恢复已建立极性的稳固潜能，以便进一步的进化选择。
如果担忧仍然留在心中，那么就有决定要做。我们只能向每一位建议：当那个独一无二的你开始选择时，信心能力和智慧能力都可以有益地加以调用。如果平衡能迅速达成，很好。如果持续不安，那么有两种方式可以更多地了解自己真正的渴望。第一，可以在有限时期内拒绝任何关于这个选择的念头。这种搁置让心智深层潜意识根源表达更深的智慧。另一种技巧是：在一个昼夜里，选择用每一个空闲时刻支持一个正面选择。在下一个昼夜里，则必须用每一个空闲时刻支持一个负面选择的智慧。这种对心智二元性——是、否、是、否——的过度刺激，会在内在达成同样的宁静，并且再次为内心深处的智慧让路，使其通过梦境、突然的感觉，或更常见的情况——一种逐渐增长的觉察，很快变成确信：某个特定选择对此时的自己而言是恰当的。
我们不贬低智性心智。我们不贬低恐惧的用处。我们不贬低信心的用处。我们向那位希望成为宇宙公民中越来越 radiant 的人指出：信心和怀疑在发现真我以及那个自我通过成为、诞生而认识自身真理的过程中，都是必要的——那宇宙公民在当地被称为自我。
你们每一位都在为永恒而建造。因此，要慢慢加快，知道 corrected error 的安全性是绝对的。任何自我都可能事后觉得某个选择错了。另一个选择会到来。同样的程序仍然可用，而自己感知到的先前错误正是可以感谢的东西。那是做错了的家庭作业，由内在或外在的老师在一定程度上讲解，给予自我更好的工具和资源来再次做出选择。
你们注视着我们对你现在所享受的第三密度经验整体要点的感知。每一个当下时刻都带来它萌发的可能性收获。有些时刻因需要选择而不堪重负。让你的信心尽可能使你保持镇定。让你运用理性的技能使你觉察世俗事务。但最重要的是，认识到两者都只是工具。决定、选择，最好是在不仅由你做出，而且由自我中如此深层的一部分做出时——那时你是一个知道的人，一个心智宁静的人，因为内有确信：“是的，我已向信心打开心，向理性考虑打开心智。决定不是数学的。超过某一点，我无法为自己的选择辩护。然而，我知道并确信，这是我需要做的选择。”
如果在艰难选择的时刻你能享有这份奢侈，那么你确实做到了你人生经验中一个人所能做的一切，因为你已使用了你的资源，然后把自己向更大的慈悲与智慧敞开——那智慧就在自我之内，是太一无限造物者之爱在爱中反映的那一部分，正如这个器皿会说的。你们都是爱的实体，彼此向对方反映造物者。尽可能经常地觉察自我和其他自我的本质。这是灵性进化现存的最伟大资源之一。
我们将通过名为 Jim 的器皿结束这次工作。我们感谢这个器皿，此时将转移，把这个器皿留在爱与光中。你们认识我们为 Q’uo。
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，再次通过这个器皿在爱与光中向每一位致意。我们意识到我们讲得太长了，想问问是否还有任何疑问，让我们可以完成今天下午的陈述？
[没有提问。所有人都感谢 Q’uo。]
我是 Q’uo，我们将再次借此机会感谢你们每一位的耐心、奉献，以及想要更多了解你们称为真理之事物的渴望。我们所分享的，我们带着极大的喜悦分享，同时也附带告诫：只取那些对你们有意义的言语，留下那些没有意义的。此时，我们将离开这个团体和这个器皿，一如往常，把每一位留在太一无限造物者的爱与光中。你们认识我们为 Q’uo。Adonai，我的朋友们。Adonai。