有意识传讯：第840场会话

（Carla 传讯）

Q’uo

我们是你们所知的 Q’uo 原则。在太一无限造物者的爱与光中向你们每一位致意。今天能被召唤到你们的团体中，在你们冥想时安歇于你们振动的美之中，这是何等荣幸。今天我们要就沟通这个主题提供我们的看法，尤其是与那些实体最常沟通的对象——最熟悉、最亲近的其他自我——之间的沟通问题。

既然我们从这个角度谈论沟通，最好先指出：与陌生人之间的沟通困难，远比亲密者之间所蕴含的清晰沟通困难更容易通过线性的语言分析来处理。如果自己与一个陌生人之间有一个词被误解，要么存在一种笼统的偏见——不懂这个词的人觉得对方势利，懂这个词的人觉得对方无知——要么就是询问那个未被理解的词是什么意思，沟通很快就能恢复。如果一种观点在另一种观点看来讲不通，陌生人很可能会说他们不理解。同样，沟通断裂根本不太可能发生，因为需要提问以获取信息这一点更为明显。

在许多情况下，由于关于某些类型实体之本质的概念中存在根深蒂固的变貌，无论那偏见是种族的、经济的、社会的还是智识的，沟通断裂都会更接近亲密者之间沟通断裂的模式。偏见或变貌越重，断裂就越频繁，其底层原因也越典型地是一种心智的变貌——它拒绝接受来自某些类型之人的某些信息，而这是由沟通者所判定的。现在，让我们进入你们今天所问的领域。

回溯到一段关系开始之前，回溯到还没有关系的时候，关系中的每个实体都只是它自己，然而在那真相之下，还层层叠叠地铺着被带入此生的种种影响，又被早期在亲密家庭圈中与其他自我的经验进一步扭曲。当两个实体相遇时，彼此看来都像是刚出匣子：闪亮、纯洁、崭新。然而在每种情况下，表面现象都在骗人，因为每个人都携带着大量先前持有的偏见，其中有些可能与自我相矛盾，却同样强烈地持有，许多还很可能具有自我毁灭性。这些偏见与意见的变貌，与那些看似更明显良好、清晰、正面的特质——如诚实、判断力和公正——一样，都是所谓一个实体之善的一部分。因为每一种怪癖、每一种变貌，都会在亲密关系中就给予其他自我的映像制造催化剂——如果亲密的伴侣或同伴身上没有任何变貌，该实体就不会有这种催化剂。

所以，正如那位名为 Jim 的实体先前所思考和感受的，确实如此：沟通不良与沟通本身一样，都是好的、恰当的，值得欣赏。即便沟通清晰、没有偏见，在意见、概念、学习过程与观念形成的传递中仍会出现误差。在你们的密度中，不存在所谓完美的沟通，在使用言语时当然更不可能。所以我们不建议因为那些似乎阻碍顺畅沟通的偏见而贬低自我。在任何关系重要到值得投入注意力之前，先有的是对自我的关注，对自我之总体性的把握，同时始终尊重自我的无限奥秘。

生活经验需要被检视，不只是被分析，而是被感受和思量——以某种不聚焦的方式，在放松而反思的态度中，让模式浮现出来，让梦境材料能与白天的事件相互关联，让心智与深层心智的所有部分在那种放松的心境中融合在一起，形成新的可能性、新的思路，以及对处境的把握，从而找到新的方式和工具，以言语、以身体动作锻造更简单、更持久的联结，使沟通更轻盈、更清晰、更明朗。所以，一如往常，与他人的工作始于自我之内，始于与自我的沟通。当你在自我方面脚踏坚实大地时，接着便是安放支点、平衡点、杠杆的支点——那个你可以从之移动而不失去平衡、不倾覆过重负荷、也不会在创伤情境中完全失衡而倾覆人生经验的位置。

所以我们继续下去时假定这一点已被理解：自我为自我之启迪所做的工作，始终要以谦卑但每日的方式来进行。重点不在于经验的长短，也不在于所感知到的经验深度，而在于寻求之意图的纯粹——渴望认识无限造物者，感受自己脚下是圣地，并在服务所有其他自我中发现无限造物者对自己的旨意。如果这是每日的，就不必繁复；繁复可以随着每个实体找到自己的道路、自己处理信息、洞见与崇拜深度的最有效方式而到来。

现在让我们看两个自我：姑且称为 A 和 B。当他们相遇并开始搭建沟通的桥梁时，最初的沟通努力很可能非常不成功，但如果 A 和 B 彼此极为喜爱，也可能被大大低估。说了什么似乎不那么重要，重要的是有那个想要说话的嗓音，以及那个想要听你说话的人的感受。这个沟通层次如此令人满足，以至于信息几乎不经编辑，各种信息都被允许进入心智的记忆，不加编辑也不加排斥。这是非常高效的沟通方式，因为获得了大量数据基础。

这类沟通的秘诀在于：A 和 B 双方都拒绝打断对方所说的话。这种愉快的沟通在彼此初次体验对方、必须了解对方历史时喷涌而出，格外令人振奋。在这段时期，实际传达的信息比实体们意识到的要多，尽管对信息传递的主观评价是：由于迷恋、爱或友情的目眩，许多东西都流失了。然而，既然这是最初且具印记性的信息，它确实仍是最重要、最深层的信息基础，并且是与该其他实体沟通的基础，直到原始沟通基础中的任何误解被发现，并做了工作去重新编程那个误解，使其更准确地反映其他自我的真实本质为止。

那么，我们可以把信息基础看作金字塔的底部。因为随着时间在你们幻象中按其被感知的河流流逝，关于其他自我，传给自我的新信息越来越少。A 对 B 了解得越来越多，并开始越来越多地预测 B 会说什么。B 对 A 也是如此。A 和 B 发现他们已经交换了彼此的历史，以至于可学的新东西越来越少。曾经如此宽广的底部被一层层搭建上去，直到那段特殊关系范围内所有核心且可预测的东西开始遮蔽整个信息基础，而有用的信息片段如今被视为更少、更简单、也更大块。

A 和 B 开始预测对方会怎么想，开始假定对方对某个问题会有某种反应。我们在这里说的不是 A 可能对 B 不高兴或生气，或 B 以某种方式沮丧或不安的时候。我们说的是两个善意的实体，他们已开始假定自己了解另一个实体。

这就是亲密伴侣之间沟通的核心困难。每个实体当然都有非常扣人心弦的经验，许多行为当然也可预测，但在任何涉及深切感受之事的信息交流中，深度、怪癖与细微差别的可能性都格外突出。不假定任何事情是已知的，这是一种技巧。精确地倾听所说的话，而不是倾听如果说了就会被假定为真的东西，这是一种技巧。这是个微妙的点，因为实体们并未意识到自己对亲密伴侣做了多少假定。这类假定大体上可能为真，但一切灵性真理都包含悖论。没有比“每条规则都有例外”更明白的悖论了。你用来预测伴侣思维方式与行为的每一条概括，都会有大量例外，而这个例外极为重要，需要被给予首要位置，需要被给予那片尚无假定的空白空间，以便差异能够得到解释。

那么，一个人如何进入对自己所做假定——也许本不该做的假定——的觉察？我们可以建议：不是走开、不交谈，也不是更用力地在交谈上下功夫，而是转换交谈的方向。因为在交谈中，实体通常互相告知事情。在感知到的沟通断裂之中，对于深陷痛苦的人，我们建议或许一首简短的歌、一句智慧的话，或几秒钟的居中仪式——甚至只是沉默中牵手——提供一个新基础，一个让两个灵开始另一种沟通的新地点。做到这一点后，我们建议这样的总体方式：让其中一方开始说：“这是我的实相。我知道是我自己创造了它。我也意识到其中有误解。否则我们就不会有沟通困难。让我告诉你我此刻所创造的世界，以及在我的世界里，我如何看自己、如何看你。”这在不被打断的情况下进行。然后另一方也为自我承担责任，说：“这是我的宇宙。我知道是我创造了它，我允许了它，并独自为它负责。在我的宇宙里，我创造了我这样感受，以及感受你这样感受。”

这些不只是陈述句；这些也是请求——请求对方不仅陈述它所创造的实相，也直接针对那个实相创造中它觉得被对方实相创造所不公正地偏见化的事情说话。这是一种感受的方式，一种从对事实的沉迷中退后一步。当亲密者之间的沟通阻塞要被清除时，一个人要离开“知道自己所知”的状态。因为不只是言语本身，还有多年重复行为所创造的假定，能如此有效地摧毁沟通。

如果有期待却不承认它是自己的，如果有偏见却不承认它是自己的，如果不把它摆到明面上，另一个实体除了回应那句话背后看似无辜无害的感受之外，还能做什么呢？所以，当有一种无法解释的阻塞时，它并非关乎词汇或所给信息的数量。那时，一个人要在另一个沟通层次上重新开始：讲述自我的故事，说出此刻的传说。“这是我创造的东西。尊重它，但告诉我你创造了什么，我会尊重它。”通过这样的交流，一切感知上的差异都可以来回传递，直到两个创造达成一种共识实相——专属于那两个实体在那个时刻，在两人共同寻求之旅的联合神话中——从而统一了破裂之物，疗愈了疼痛之处。

这并不意味着能达成让每一方感受相同的协议，因为每个实体都独特，每条道路都不同。然而，如果自由意志得到尊重，我们觉得，只要一个人足够谦卑，能够作为为自己感知与误解负责的人来表达它们，就总是有可能达到某种双方都能接受的愉快与合一，在其中每一方尊重对方的观点，并看到是什么偏好使另一个相当可敬的人继续持有不同意见。

协议有时确实会达成，但这不是沟通的目标。沟通的目标是在自由与和平中交换信息。对协议上瘾，就像在提问时对事实上瘾一样。事实要被放下，因为总有例外。协议要被放下，因为总有两种独特观点的可能性，而两者在各自的个人真理中都是正确的。如此，自由意志得以保存，相互尊重得以给予，对自我的尊重也得以给予。

现在，我们只想较少着重地触及一点，这点似乎显而易见：生活模式中的其他扰动——工作、地理、环境的改变，朋友或家人的失去——这些以及许多其他事情都可能使一个人的沟通技能变得相当不稳定。应对这个真相有两种方式。一种效率较低，但更仁慈。另一种效率更高，但不那么带有温柔。

每个实体的本性，就是在特殊时期在这两种应对特殊问题的方式之间随己意移动。应对一个承受巨大压力的实体，仁慈的方式是避开谈论严肃之事，尝试给予支持，尝试共享欢笑，尝试找到方式，总是制造欢乐，并在最深意义上让该实体分心，不再凝视那个因崭新、因失去的悲伤与痛苦而如此困难、如此令人困惑的处境。应对这类特殊处境更高效的方式，是继续沟通，仿佛两个实体都不在压力之下。继续为创造各自所生活的宇宙承担责任。这会带来大量沟通。然而，这是一种非常高效的方式，用来同化并帮助彼此同化改变的过程——在其中，许多旧信息被发现不再有用，必须像这个器皿用电脑术语所说的那样“丢弃”，而丢弃程序后的能量则用来创造一个新程序，如果你愿意，一个新软件程序，它将在自我所感知为真的新实相中运作。

两种方式没有哪种更正确。一个人如何应对特殊境况，如何应对自怜、悲伤，以及所有与失去、痛苦和限制之反应相关的悲剧性、感伤性、使人衰弱的情绪，都同样可以接受。可以说，越不自我毁灭，就越高效。因此，如果一个人察觉自己需要哭泣、需要自怜、需要感到软弱、需要感到无助，那么我们建议尽管这样去感受；但要在不侵犯与他人沟通的时候这样感受。如果必须在他人陪伴下这样感受，最好简单地沟通：自己无法清晰思考，从而在因这些特殊情况而出现困难之前，就为无法清晰沟通承担责任。有些实体非常需要把失去——无论是什么——的全部愤怒、痛苦和挫败表演出来。另一些人则通过分散自己、朝任何方向积极移动，同时让改变的工作或多或少在潜意识中完成，而发现自己更有活力。

这类信息只有自我知道。有技巧的灵性知道自我足够深，能允许它得到可能需要的温柔，或给予它可能需要的朝各方向行动，但在每种情况下都足够负责地对必须沟通的同伴说：“我现在不快乐。”或者，“我现在行为亢奋，因为这是我应对这个麻烦与悲伤所需要的。因此，我沟通不会好，如果我变得困扰，我请你[对某些人]拥抱我，[对某些人]安慰我，[对某些人]让我独处。”每个实体都可以填空。

然而，我的朋友们，亲密者之间大多数沟通问题，都是假定的问题，以及对自己正在运行的程序缺乏了解。当你每天静坐冥想时，如果你发现冥想将尽，看到也许还有时间做祈祷式的安静思考，而某件事让你困惑，就轻轻地把心放在它上面，不要担心它，也不要试图解开它，只是凝视它。它就在那里，这个似乎相当可怕的东西；这个一个人无法与另一个沟通的地方。它就在那里。看着它。你害怕这个吗？你在这其中害怕什么？你害怕被抛弃吗？你害怕失去爱吗？你害怕被完全理解吗？你害怕自己是对的？你害怕自己是错的？哪里有阻塞，某处就有恐惧。休息、凝视，与这个你称为阻塞的同伴坐在一起；当你再次进入那种心境时，再移到它那里，休息、坐着、欣赏它。有一天，它会爆成烛焰，清晰地、明朗地向你展示那已解开、清晰的处境。因为你请求，所以你就得到，不是在人类的时间里，而是在知晓的时间里，当你完全准备好为那知晓承担责任时。在自我对自我的这些探寻中要耐心，因为你知晓的时刻也许就是现在，也许是从现在起的某个时候，但一旦你请求，你可以确信你将会知晓。

愿你有信心与恩典拥有那份耐心，并不论境况如何，以那种稳定持久的方式寻求。正是对谦卑而持久的寻求者，门被打开，问题被回答，渴望被给予。往往不如你所预期，但最终总以似乎包含远比你曾以为可能更多的方式。愿荣耀在朝圣过程的和睦中与你同在。在黑暗中与光明中，在痛苦中与喜悦中，彼此相爱，我的朋友们，并意识到你从不孤单，你始终有那些看不见的朋友的帮助，那些属于恩典与清晰的能量，超越一切人类理解。

此时，我们将把这个接触转移给名为 Jim 的实体，如果该实体愿意接受。我们将把这个器皿留在爱与光中，并感谢这个器皿愿意以这种方式服务。我们是 Q’uo。

（Jim 传讯）

我是 Q’uo，再次在爱与光中向每一位致意。此时我们愿意发言回答进一步的询问，如果在场任何人心中有进一步的问题。有我们可以回答的询问吗？

Carla

嗯，我想最让我困惑的是，你还没意识到就已经陷入沟通阻塞了。你刚才说的那种工作，听起来像是你已经开过了两个街区，才发现早该转弯。你怎么回到能够说“等等，在我看来是这样。在你看来是这样吗？”的地方？你已经卡住了。那里有情绪，不只是言语，还有情绪。

[磁带第一面结束。]

我是 Q’uo，再次与这个器皿同在。我们觉察到你的询问，我的姐妹，并建议：当你意识到此前某个时刻转错了弯，就尽快陈述这一事实，以便对谈话进行重新评估。你与他人的一切互动都是当下之事，是由你尝试以某种方式共同沟通和行动时，从你自己心智与同胞心智中涌现的思想所启发的。当出现偏离所欲目标的移动时，指出这一移动是最有帮助的，能让两个实体再次回到各自所渴望的一致性中，无论那渴望是否被说出、被有意识地认出。因为你们在彼此互动时，比你们以为的更为丰富。你们随身带着自己的历史，既有已知的，也有可以说对有意识心智变得不可及的历史，而这些历史是一种被经验染色的动量，因此在一切交流中都有一个未知因素——由一方或双方经验中所有之物所启发的创造性表达之因素。当你发现你们的能量、观念、方向、感受的交流以让你不适或陌生的方式移动时，那么你有责任指出这一偏离，并再次朝你为自己设定的所欲目标移动。

我的姐妹，我们可以就这个询问以其他方式说话吗？

Carla

我还有一个问题。它可能没什么价值，但我在想你展示的三角形模型，或者说金字塔，我在想我们的实际情况：虽然我们确实在生命相当早期就有了宽广的底部，但如果我们不把自己限制在那个底部，我们利用那个宽广的底部，并且如果我們不坚持自己是这种人或那种人、不抓住那些早期的东西，我们就会变得更宽广，然后我们就做了人类文艺复兴时期的模型——那就是拥有越来越多思考方式、处理信息方式等等的选择。这对其他人也是如此，所以模型不是金字塔，而更像梯形，我猜你会这么叫，顶边比底边更宽，但不是倒金字塔，因为你并不是在幼小时真的只从一件事开始。你一下子得到一切，但始终带着那个本质自我的脉动中心，所以并不是我们变得越来越散乱。你明白我在说什么吗？作为我们可能试图为自己和他人记住的模型，以打开种种可能性，这讲得通吗？他们这次可能与昨天或去年不同。

Q’uo

我是 Q’uo，觉察到你的询问，我的姐妹。的确，三角形是用来描述一个实体及其经验与信息基础——它将从中汲取并在生活模式中构建进一步经验——的较简单模型之一。更接近正确的看法是，把每个实体看作一颗多面宝石，有许多侧面、许多角度或对若干主题的感知，因为每个实体内部都有能力在广泛领域追求兴趣，这些兴趣将丰富并影响该实体进一步的学习与成长。所以，当实体们聚在一起分享属于他们分享之物、学习他们渴望学习之物时，人们可以看到这渴望之光透过每个实体作为宝石的刻面闪耀；当渴望穿过不同的感知点或角度时，光会以某种方式弯曲，就像你们的白光穿过棱镜时被弯曲并分离成光谱的颜色。学习与分享的渴望也是如此，在穿过每个实体的多面宝石时，被该实体内部的经验、信息、渴望与潜能弯曲和染色，这些使它成为一个多层次的存有。于是，你们实体之间的交流或互换得到增强与丰富。

我的姐妹，我们可以就你的询问以其他方式说话吗？

Carla

首先，让我感谢你这个回答。我得读一读才能完全领会，但听起来真的很丰富、很有料。

我还有另一个问题，是作为一个图像冒出来的。又是三角形。我在想我们确实有一个本质自我，如果它是三角形，那么它会从顶点开始，还没走多远就开始穿过三角形非常本质的中线。如果你把一个人的三角形顶点朝上，另一个人的三角形顶点朝下，把它们移在一起，直到它们咔嗒一声就位，中央的本质点对齐一致，那么你就会得到一个六角星，那是白人、西方、基督教魔法传统的象征。我想知道那里是否有真理——人们如果联结在一起，可以以那种魔法方式互动，因为如果你能跟随这个图像，当六角星由两个三角形移动合成、一个顶点朝上一个朝下时，本质自我看起来会像一支在三角形内两端都削尖的铅笔，而且它也会看起来像一块普通水晶，一块石英水晶，众所周知它具有魔法性，但只有当它被一个具有魔法取向的实体握在手中充电、且该实体自身已结晶化时才是如此。我们是彼此的水晶吗？为我们、与我们同在？我们的沟通、我们的相聚，如果能找到的话，是否具有那种绝对的魔法本质？

Q’uo

我是 Q’uo，觉察到你的询问，我的姐妹。你的询问中有许多是沟通的沃土，我们此时只选择最基础的部分来评论。回到你最初那个两个三角形合成六角星的图像，人们可以把每个实体看作具有三角形的mind、body、spirit三边，可以说，既有意识领域也有潜意识领域。所以每个实体既是你们可称为男性或意识的部分，也是你们可称为女性或潜意识的部分，因为这两部分的功能有些不同但互补。以平衡的方式将两者融合，就创造出你们所称的六角星，使实体在生活模式中可获得全部经验，以至于可以说，很少有什么仍留在阴影中或遥远记忆里却仍影响当下经验。能够将自我知识增进到这种程度的实体，就是增加了其结晶化、可以说其规则化的实体，因此当它渴望朝某个方向移动时，它可以支配此生化身的全部能量，既有通常属于意识的，也有对许多人仍属潜意识的。于是，由于它的心智、身体与灵性复合体在意识与潜意识两个层面都规则化，它的资源大大增强，可以更确定地沿它为自己构建的任何渴望路线移动。因此，你们每个人确实都是一个结晶化的存有，随着你发现自己此前无法作为资源支配、用于进一步解决问题的那些刻面，你会变得越来越水晶化，可以说。

我的姐妹，还有进一步的询问吗？

Carla

没有了，谢谢。这已经绰绰有余。我想那个关于那类总体思路的问题，也许可以留作以后的团体问题。

Q’uo

我是 Q’uo。这是正确的，我的姐妹。

Carla

很好。非常感谢你，Q’uo。

Q’uo

我们再次感谢你，我的姐妹。此时还有另一个询问吗？

提问者

有，对于那种使人们无法为自己和沟通承担责任的固执骄傲，你有什么建议？

Q’uo

我是 Q’uo，觉察到你的询问，我的姐妹。如果那被你称为“固执骄傲”的东西——它阻碍一个人在沟通与关系中承担恰当责任——存在于自己的存有之内，那么最好把那个概念作为一个图像带入你的冥想、沉思或祈祷状态，在内在的寂静中注视那种品质，观察它如何像投入池塘的卵石一样，在生活模式中向外泛起涟漪，产生种种影响与效果；看到它在自己存有中的经验轨迹，并追溯那条轨迹到它的源头，以便无论是什么冲动或经验产生了这个特质，都可以在一个安全的环境中被观看、被重新体验——也许就在同样的冥想状态中——使那个经验到需要如此行事的实体有机会再次回应那个情境，并塑造一种更有帮助的回应他人的方式。

如果这个特质存在于与你亲近的人身上，而不在你自己身上，那么能做的就少得多，因为要对那些被视为教导/学习之障碍的品质做工作，需要内在动机，行动才能在移除或平衡这类特质上有效。一个人可以提出这样的特质存在，并可以以有帮助的方式对它做工作。可以给出各种建议，正如我们曾建议你在安静的地方、安静的时刻内在做这样的工作。一个人可以建议，如果另一个实体与自我的关系足够亲近，允许这样的工作且合宜，那么这样的工作可以一起完成。在大多数情况下，可以说，日常的一般流程，实体之间以正常方式互动，随着日常活动的模式运转，该模式中的每个实体都会周期性地提供镜像效果，让这种骄傲的特质显现出来，那时可以温和地提醒，让具有该特质的实体注意到它的存在，也注意到它对双方共同经历的互动所产生的影响。

我的姐妹，还有进一步的询问吗？

提问者

没有了，谢谢。

Q’uo

我是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹。此时还有另一个询问吗？

Carla

没有了，我想没有，我这边没有。谢谢你，Q’uo。

Q’uo

我是 Q’uo，我们再次感谢每一位允许我们就对你们重要的主题发言。我们想借此机会提醒在场所有人：我们不希望我们的话语在你们自己的寻求之旅上成为绊脚石。我们建议你们取用那些对你们有意义的话，放下那些没有意义的。我们是 Q’uo，此时我们将离开这个器皿和这个团体，一如往常，把每一位留在太一无限造物者的爱与光中。我们是你们所知的 Q’uo。Adonai，我的朋友们。Adonai。