有意识传讯：第808场会话

（Carla 传讯）

Q’uo

我是 Q’uo。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们每一位致意。允许我们来到你们面前的慈悲何其温柔！我们相聚的这一事件何其有福！我们非常感激有机会与你们分享我们的看法，并希望这些看法能有所帮助，因为那是我们的服务，而你们对我们的服务就是向这位仍在学习的老师提问。我们把你们每一位都视为同僚，而最深的祝福或许就在于，我们在分享你们每一位以及整个群体的振动时所体验到的美。

我们是以老师的身份来谈认识自我对管道的重要性，尽管这位老师总是容易犯错。任何经历接触并以他人可阅读的外在形式将其传讯出来的人，都要对信息给周围存有造成的影响负责。因此，一个人若传讯了不完整或完全虚假的信息，就使自己处于一种境地：对那套教导负有荣誉与责任。这样的实体首先要负责活出那信息所宣扬的、被视为灵性上最进化的生活。再者，如果一个人在教导，无论他能否看见那位同时也是同僚的学生，他仍然要对提供给他人的催化剂所产生的结果负责。

因此，虽然从字面上说并非必要，但在灵性上，获得足够的自我认识、以便成为传讯天赋的负责任管家，是卓有成效的。有时人们会觉得——尤其当你们的许多民众卷入争斗时——言语，正如这个器皿的老话所说，“伤不了人”，而子弹和其他毁灭性武器却能伤人。这确实如此。在你们所栖身的相对性幻象中，你们生活其上的这个圆球似乎很少有真正体现言语与后果之间关联组织的例子。当然，言语不会在身体上钻个洞。然而，从形而上学来说，它们确实承载着巨大的分量。取决于听众如何能够接触到这些信息，无论一位老师被视为灵性导师、学术教师还是任何其他类型的老师，这位老师对自己正以权威身份表达自身的觉察都可能被理解。那么，一个人怎样才能成为传讯之类天赋的负责任管家呢？

一如既往，答案在自我之内。你们每一位、我们每一位，乃至一切有自我意识的造物，都沉浸在一片由重叠交错的各种幻象构成的浩瀚海洋中，其中有些比另一些更明亮。为了能够找到唤起真理的言语，管道若曾深入思考自我的本质，就准备得最为充分，因为传讯的深度，在其最恰当的配置中，等于管道内在灵性坚实度的深度。

让我们举个例子。假设一个实体发现自己能够治疗，却不能持续地治疗。那个传讯治疗的人想要帮助的实体被给予了健康的幻象，但它发现自己必须回到存在于医者之内的那口健康之泉。就此而言，这位医者已变成负面取向，因为它在“一个实体本质上比另一个懂得更多”的幻象中造成了依赖。医者远不如先骑上自我的马，体验自视重要，并生成足够的傲慢以招致宿敌，然后臣服于赐予这份天赋的力量。

同样，如果一位管道传讯时即便出于最亲切、最甜美的心，却不能将传讯扎根于自我认识，那个实体就无法避免不加辨别地回应所问的任何问题。这是因为，当有人向像我们这样仅仅是信使、而非行星实体的存在提出涉及个人、剥夺自由的问题时，在笨拙管道的心中，我们在主观上就成了同一个身份，但就那个实体的形而上学品质而言，其能量却完全不同——那个实体借用了与它最初通过这份天赋接触到的正面取向实体相同的名字。

于是，器皿就自作主张，声称自己有通灵能力。它不回避预言、解梦、关于地球变化的信息，或任何其他冲击管道的无数现象。与医者的情形相同，笨拙而不熟练地使用这份天赋，会造成依赖老师的学习者，且随着时间推移依赖日深。于是，传讯者不但不能帮助周围的人，反而可能因侵犯寻求实体的自由意志，变成一个负面的、控制性的、专断的声音。

我们在思想中来到你们人群中，并非要做权威，并非要给出世俗建议，也并非要从广阔的可能性与概率中审视那些超出自由意志外平面实体范围的事件、情境和过程。因此，我们可以说，依我们之见，一个希望使用辨别诸灵这份天赋的人，首先学会辨别自我的本质，是极其重要的。任何没有如此扎根于自我认识的管道，都容易提供错误信息，从而给地球上的人类造成远多于帮助的愚行。

我们曾显化并试图在你们人群中面对面地工作，我们发现这类实验没有一次增进了第三密度经验的丰富与深度。事实上恰恰相反，因为第三密度中的大多数实体都怀有巨大的渴望：想要安稳、安全、不受伤害。因此，在一位灵性导师能够引领他人超越时间与空间的幻象之前，那个实体必须首先在自身之内与永恒达成和解。当然，大多数实体都有一套模糊的道德准则，借以度过一次化身的渺小人生，但这与真正的灵性相比，正如冲动所创造之物——我们更正这个器皿——相比以该器皿所能达到的最佳观念、分析、创造力和直觉为根基的深思熟虑的建议。

那么，一个人如何致力于认识自我呢？首先我们要说，一个人不是通过使用外在权威来致力于自我。例如，这个器皿是一位虔诚的基督徒。然而，这个器皿也不把基督教视为权威，甚至不把那位被称为耶稣的实体视为权威。相反，它把这位已实现的人类实体视为一个典范，其一生为所有能够回应这个特定叙事的人树立了榜样——那是在喜悦、爱与慈善中活出并失去的一生。器皿不把权威给予任何人，只给予造物者。它也不把权威给予自己，因为它已完成那项伟大工作，达到这样的认识：自己 merely 是一位管家，守护、助长并打磨那些属于它自己的独特天赋。

在无限多的道路中，有一条是每个个体灵性的正确道路。没有两个实体能以相同方式达到自我认识。然而，有些事可以帮助一个人开始了解自我。简单地观察行为是个好开端。让自我之内的观察者变得更强，同时不妨碍当下催化剂所创造的自发选择。你可能会观察到自己在生气，把东西扔向墙壁，听那碎裂的悦耳声响。然而，你同时也在观察那东西是如何被扔出的，观察内在的确切感受，以及另一个人脸上的表情。如果一个实体发现难以观察自我又自发行动，那么——这对大多数实体而言多半趋向真理——不妨推迟分析，直到白昼暗入甜美的黄昏，一天的工作结束，人准备把头放在枕上、臣服于睡眠。那时人就能回顾行为、反应、思想、行动与不行动，那些都是当日的收成。

为了更好地使用关于自我的更深信息来源，与梦境合作是好的。没有两个人以相同的象征体系做梦。许多概括在大多数情况下成立，但梦中没有任何意象对任何两个实体而言是精确而原型性地相同的。因此，研究梦境时，如同研究行为，最好允许大量你们称为“年”的时间，好让这个过程结出果实。

还有其他致力于自我认识的方法。一种被动却极有帮助的方式是冥想。如今，冥想在你们人群中遭到极大误解。人们以为应当把自己的智力变成一块白板，“tabula rasa”。人应当在内在找到寂静。只有在那寂静中，冥想才算成功。这不是我们对冥想有益价值的理解。冥想者的意图是向灵性恩典敞开——不是知识，因为第三密度内没有那种绝对——而是恩典。因此，无论什么念头进入心中，即便它们一刻又一刻地纷至沓来，正是对倾听这些无法止息的内在声音的抗拒，造成了糟糕的冥想。

如果一个人只是保持觉察，不带情绪或谴责地留意每一个流经的念头，允许它生起，允许它消散，那么冥想就已完成了它被 intended 的目的。它让实体从树木中退后一步，看见森林。它移除了评判与思虑的紧张，允许一段真正自由的时间，在这段时间里，观察者可以只是看着念头生起又消散。不把它们赶走，也不抓住它们。一个人在冥想中甚至可以规划整份菜单、购物清单或任何其他念头，只要观察它时不带着那种必须让心智的智力围绕购物清单或菜单固化的感觉。

让这个关于冥想的想法深深沉入每一位心中，因为当一个人因冥想糟糕而评判自己时，他就刚刚剥夺了自己作为冥想者所能获得的拯救性帮助。冥想的关键是一位静默、接纳、不评判的观察者，而不是“物自体”[ding an sicht]。绝不要以任何方式评判、校准或衡量你所做的灵性工作。首先，出于恐惧所做之事——害怕自己不够好或任何其他恐惧——容易招致灾难。主观上所谓的糟糕冥想，远好于发现自己能够接纳那个糟糕的冥想者。

自我认识也可以称为自我接纳。自我接纳也可以称为自我宽恕。自我宽恕也可以称为自我救赎。这一切都在你之内。不是因为你是一个智慧而强大的存有，而是因为自我与造物者为一。你会向造物者暗示它可能今天过得不顺吗？你会因玫瑰从砾石中长出而斥责造物者吗？一个没有遭受外在灾难打击的人，不太可能找到理由为发生在自己身上的事责怪造物者。因此，当通过直接经验开始领悟到造物者确实在内在，一切学问与爱是流经而非出自自我时，那个希望传讯的实体就越来越能够投资于那种称为信心或信任的微妙品质。

信心对任何实体和任何管道都相当重要。那么，一个人如何鼓励信心呢？当基础已通过观察行为、观察梦境的主题与暗示、并意识到冥想所提供的帮助而在自我认识中奠定，人就开始了一段漫长、漫长的旅程。当一个人走在旅程上，观察自我，观察做梦的自我，并投资于冥想，他就开始为自己收集一片漂浮的海洋或汪洋般的催化剂，这些催化剂不一定被选择固化在自我之心周围。正如想着食物或看到食物的图片会让人饥饿，实体们也无穷无尽地易受暗示；当他们越来越多地向当下的共鸣敞开，从那一刻起出现的催化剂就不再被畏惧，而开始被欣赏。

既然第三密度充满二元性与困惑，甚至对居住其上的许多人类实体而言简直是混乱，那么只有那些在做内在工作的人，才会在看似不可能的处境中甚至想到寻找正面选择。然而，这正是每个人投生要做的事：在似乎没有正面选择的地方找到正面选择，爱那不可爱的，安慰那无法安慰的，接受那不可接受的，并允许它对意识的抓握一点点松动，直到最终，一个人的心不再觉得有必要把过去与未来的盔甲罩在脆弱而赤裸的自我之上。

这个器皿最近说过，历史是相关的。这非常正确。此刻之前发生的一切都已被收获，完整、无损地存在于深层心智中，并逐渐得到疗愈。一个开始认识自我的人开始失去恐惧，因为渐渐地他会意识到：如果一个人不相信造物者，那么他很可能几乎什么都信，于是真正漂流在无极性感受与思想的深渊中。

内在工作的另一个工具是凝视造物者可见的国度。你所感知到的一切生命之美、平衡与节奏，都可以被视为无穷无尽、过度慷慨的美丽。一个人对定期发生的无数奇迹——开花、结果、收获——越敏感，就越能感知到那创造平衡、和谐与节奏的爱。如果造物者创造了你所能观察之物，那么造物者在你之内创造了什么？造物者会在创造任何事物时背离它的基本本性吗？我们认为不会。我们发现，造物者反而赐予我们创造的力量和做出选择的自由。造物者对每个实体怀有无限的信心，因为它允许每个实体完全自由地相信、怀疑或不相信任何及所有品质与绝对——所有这些对你们科学家的测量而言都是不可见、不可及的。

每位朝圣者都在走自己的路，但对于那些将不得不为自己说过或做过的事负责的人，确实应当首先认识自我的能力，以免越出那些能力，不是成为真理的声音，反而成为困惑的声音。然而，我们愿意把这个回答的范围扩大到所有存有，因为正面意义上的极化本质……

[磁带第一面结束。]

（Carla 传讯）

……体验那跃入未知深渊的一跳，发现信心创造了一座彩虹桥。一旦那座桥第一次被跨越，它虽纤细、脆弱，却已存在。它已被架起。每当灵性走向那座桥、走向永恒并跨越它，它就越来越意识到自己是永恒的公民。对于做内在工作的人，我们并不鼓励完全避世，除非那是具体而由衷的召唤。因为你看，每个实体都带着天赋来到这次化身；直到实体足够了解自我，能够欣赏所被赐予的天赋，并致力于正确使用那些天赋，否则这样的人将永远不确定，永远犹豫、磨蹭、骑墙，正如这个器皿会说的。

我们敦促每一位找到最令自己安适的道路，离开墙头，走进那在你们的大自然中如青草般表达自身的绿色生长生命——但在形而上学意义上，那是健康、疗愈、支持性的土壤，正确的知识立于其上并得以分享。我们请你们理解，每当我们使用“知识”或“理解”这样的词，我们都是在近似第三密度经验中可能之物。

认识自我就是认识宇宙。不认识自己的实体看见许多事物并相信它们。开始灵性寻求之路的实体发现一个又一个地标消失。它意识到自己什么都不知道，意识到它不能依赖五感或逻辑思维来在第三密度中做出善巧选择。

也许认识自我的目标最终是发现自己并不知道、也无法理解，除非在那被称为心的大开放、大光明的能量之内。传讯正源于心的智慧；在第三密度中于那个层次或任何层次工作时，把灵性自我认识的工具与资源带到当下是好的。你是谁？我是谁？把这个被问过无数次的问题，每天多次问自己。这样你就会发现自己身份可能多么散乱，以及你多么需要发现你意识与存在的真正根源。

愿造物者对你们每一位变得明显。愿清晰照亮你的道路，愿你在努力学习、去爱并结出天赋之树丰盛果实时，永不评判自己。我们为像往常一样说得过长而道歉，此时我们怀着感谢，将通讯转移给这个器皿，转移给被称为吉姆的这位，让这个器皿以自己的天赋走向一次我们非常享受、且仍在享受的集会的结束。我们是 Q’uo。我们现在转移。

（Jim 传讯）

我是 Q’uo，我们再次通过这个器皿在爱与光中向每一位致意。此时我们有幸将自己提供给那些可能有问题要问我们的人。如果此时还有另一个问题，我们可以现在开始吗？

提问者

你能再谈一点一个人如何接纳自我吗？

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察到你的问题，我的兄弟。要被接纳的自我必须首先被认识。这种对自我的认识需要定期——我们建议每日——仔细地观察，这样你就有机会回顾自我对来到面前的催化剂的那些表达与反应，并在这种观察中仔细留意那些并非你所愿、并非你选择用以生活的理想之反应。这种观察与记录反应可以在冥想状态、沉思状态或祈祷中完成——如果祈祷是你获得滋养的方式。

当你留意到那些偏离——在思想中，更重要的是在言语中，其次、最不重要的是在行为中——然后在你内在的房间里退隐，在冥想中再次思虑那些偏离。首先从你觉得最重要的那个开始。再次看见引起它的情境。在心中重新经历这个情境。在心中强化那个偏离理想的反应，直到它变得荒谬地巨大、尽可能包罗万象。然后，不再有进一步的有意识思考，而是停留在与那被放大的念头相关的感受状态中，允许极性的相反反应在你的意识觉察中生长。允许那个相反反应生长，直到它与你开始时的第一个反应一样大。当你能够把注意力保持在它上面多久，就感受这种感受多久，然后把这二者都看作太一造物者通过你、通过你的经验更充分、更丰富、更多样地认识它自己的方式。

以这种方式继续，直到所有偏离你理想的反应都被考虑、冥想，并与它们的相反面平衡。如我们先前所说，这种平衡方法每日进行最为有效。这种方法实际上是加速每个生命模式中发生的正常过程，因为如果你回顾此生中你称为过去的部分，留意那些以各种方式带来困难的经历，你可能会以当下的视角看到：那时你对自己的接纳，比经历发生当时对自己的接纳更多。时间与时间中的经历往往会以这样的方式沉淀：一个人赋予某情境的情绪电荷开始消散，宽恕并接纳过去之事的自我，比宽恕并接纳当前正被体验为生命模式中扭曲之事的自我更容易。

因此，每日在冥想中平衡自我，就是强化、加速每个实体在整个化身期间所身处的过程。

还有进一步的问题吗，我的兄弟？

提问者

Q’uo，我想到，这个星球上活出的典范生命不止一个，而是很多，它们为灵性寻求者提供了一种模板，借以这样生活，从而接近对智能无限的即时领悟。是否可能……或者让我换个说法。我心想，有可能耶稣、那位基督，以及许多其他实体，属于一个社会记忆复合体，在所谓的第四密度结束、第五密度开始之时，当发现需要重新讲述爱的故事时，他们选择奉献自己。你能评论这个假设吗：有许多个体值得[听不清]，而耶稣是其中之一但并非全部，而是一个我们可以称为“基督化”的社会记忆复合体提供了牺牲性的实体，以表达爱的本质，让人们能够极化并进入文明。你能评论吗？

Q’uo

我是 Q’uo，我们觉察到你的问题，我的姐妹。你的假设本身是正确的，因为有许多实体——既有你们星球大多数民众知道的，也有不知道的——为提供你们称为模板之物而奉献自己。有许多你们称为流浪者的实体，以类似的方式或途径奉献自己，试图提供服务，为这个星球的人群提供你们称为模板之物，但他们是以远不那么广为人知和可观察的方式做的。也有许多实体从这个星球的第二密度通过毕业进入第三密度，以及你们可称为正常进化进程而来，他们能够如此平衡并结晶自己的能量中心，以致与智能无限有了接触，并由此以这样的方式传导太一造物者的智能能量：也为这个星球表面的许多实体提供一个视角、一个模板，或一份蓝图，或其中的部分。

还有些实体从其他第三密度星球来到这个星球，加入这个第三密度的进程，也完成了同样的功业，可以这么说，因为这在你们星球上很罕见，但却是每个在第三密度经验中化身的实体的目标，因为在你们的经验中有那罩纱，它似乎完全遮盖了通往太一之道的每一丝痕迹；每个发现自己在这条路上成为有意识寻求者的实体，都为其他同样寻求的实体提供一些帮助，也从那些走得更远、又回头伸出援手的人那里获得帮助。

有许多实体在自己的意识发展中达到那一点，能够与太一造物者建立稳定接触，并由于这种稳定接触而能够传导某种形式的智能能量。这些就是你们称为基督化者的人。他们达到了一种发展水平，允许他们像造物者分享那样，从造物者到造物者地分享。有些人选择更可见，可以这么说，将自己提供给这个星球更大比例的人群。有些人选择保持隐藏，寻求致力于星球本身的发展，以及这个星球全体人口的发展，以你们可称为观想与发送爱的魔法方式，提供爱与疗愈的振动。

还有进一步的问题吗，我的姐妹？

提问者

没有了，我的兄弟，你谈到实体不同部分致力于行星需要，已经预答了我的追问。谢谢。

Q’uo

我是 Q’uo，我们再次感谢你，我的姐妹。此时还有另一个问题吗？

[停顿]

我是 Q’uo，我们觉察到在这次工作集会中，我们已经用了你们很大一部分时间讲话，我们非常感激既为加入这个群体的呼求，也为耐心倾听我们有些冗长的回答。应你们请求，我们将在你们的未来与你们同在。我们带着极大的喜悦与期待，如你们所说，盼望着这些聚会。此时我们将离开这个群体。我们是 Q’uo，我们在太一无限造物者的爱与光中离开每一位。Adonai，我的朋友们。Adonai。