有意识传讯：第727场会话

(Carla 传讯)

Q’uo

我是 Q’uo，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们以祂的名来到你们中间，作为寻求无限太一之爱与光的兄弟姐妹。在聚会之前，我们便与这位器皿同在，可以说是在器皿肩头一起阅读，因为器皿正在研究她所教导的那些人的进展。因此，我们很快便回应了。然而，这个问题触及了此时在第三密度地球层面上所要学习的核心。

你们问的是崇拜。我们发现，在你们的社会中，“崇拜”是一个令人生畏的词。崇拜意味着在某个被认可的教堂或寺庙中进行的事。崇拜是有限的事物。崇拜是仪式化的事物，诸如此类。这样一来，许多无法应对成熟宗教中教义与教条泛滥的人，发现自己失去了崇拜的能力，因为可以说他们失去了纯真，不再相信造物者与祂的造物是分离而遥远的。每位寻求者都主观地意识到，造物者是内在的，无时无刻不与每个寻求的实体同在。是否向爱敞开大门，是实体自己的决定。

这个主题足够大，我们斟酌如何推进最为清晰。我们将从与你们所身处的文化相异的那些概念开始。在追随上师与弟子之道的人当中，崇拜的专注被视为学生、老师与造物者三者的延续，三者皆为一体。然而，这给了太一无限造物者的虔信者一个活生生的实体去爱慕，那实体有可以被亲吻的脚，有可以接受花环的手。通过这种方式，对一个可见实体的爱慕得以完成，而那实体被视为无限太一的代表，或与无限太一合一。

这种崇拜方式中含有许多变貌，当然涉及人类未竟的功课，即便最开明的老师也仍需经历这些。因此，由于该实体并非爱的纯粹代表，爱慕往往不够纯粹。所以，我们将转向那些可供选择的选项，供那些正在犹豫的人参考：是在他人建立的结构中崇拜，在自我建立的结构中崇拜，还是仅仅在静默的交流中崇拜。

这位器皿是一个天生神秘主义者的好例子。该实体也通过每一种感官敏感地体验。我们发现，在你们的语言中，“感官的”（sensuous）和“肉欲的”（sensual）这两个词都不带有灵性上的含义。然而，所有感官的强化有助于激发并磨锐对太一无限造物者崇拜的渴望。这位器皿只是选择忽略那些它无法也永远不会理解的教义。因此，器皿将心智保持在纯粹的情感上，保持在自我与那更大的自我——即一切万有——之间私密的感受方式上。由于这位器皿在此实践中的坚持，也由于它能够在礼拜中穿行、丢弃它不想吸收的内容，它得以运用一套旨在唤起强烈情感释放的感官刺激体系。

祈祷与崇拜是许许多多的事物。它们可以是赞美。可以是感恩。可以是代求。可以仅仅是对爱慕的陈述。或者，确实，它可以是在静默的交流中与那即是一切者同住，知晓自我确实站在圣地之上，站在伟大创造循环的起点与终点，同时体验着时间流逝的幻象。

通过崇拜所唤起的情感，其目的是在寻求者之内如此净化并澄清无条件之爱的情感，使该实体意识到无条件之爱的源头。当人领悟到造物者确实在内，整个造物也在内，那么便可以看出这是一件内在的事：渺小的人类自我通过净化了的情感，打开通往对基督自我、造物者自我——那是每个实体的核心、实相、起点与终点——越来越深之觉察的门户。

人无法使自己产生情感。人可以做出某种行为来表示情感，但内心知道那份特定情感的深度。而寻求者想做的，是通过自然而不勉强的步骤，强化自己对那伟大自我——那位于一切万有核心的自我——的爱慕与崇拜之情。许多人只是走过场，希望崇拜会像闪电一样从天而降。然而，正是那坚持不懈、坚定不移、每日默默前行的人，那以缓慢而坚定的步伐行走、接受服务他人之灵性道路上尘土与艰难的人，最能开始人格修炼，从而能够释放人格与人类理解的局限——如果我们可以使用这个词的话。

每个人所积累的理解在此幻象中极有帮助，其用意是提供教导，使人学会如何更好地去爱。然而，幻象中的一切事物都是扭曲的，不仅是普遍的事物，还有每个实体生命体验中的具体事物。每种感受力都按照该实体人格的怪僻或特质，以独特的方式接收和感知信息。那些已经领悟到造物者在内的人面临一个大问题：一个人是否想崇拜自己？人们肯定会想，当然不会——那个有着泥足、愚昧心智、时而摇摆不定的心的自己。崇拜不可能出自任何实体。崇拜是一种流经实体的情感。

那么，崇拜的起点是清晰地认识到：你的真正自我就是造物者，你就是爱，你之内具有显化或传导无限太一之爱与光的能力，尽管你们每个人都身处有限的幻象中，因此单凭自己无法产生无限的情感。在你们的文化中，对待老师的态度并非爱慕与崇拜。在你们的文化交汇点中，这会被视为亵渎。那么，在准备自己进入崇拜的下一步，就是交出自我的人性——欣然、情愿、热切地交出——将自己从讲道理、保持理性、分析、思考、专注、沉思等等的局限中释放出来。情感是被体验到的；它不是一种体验。它是发生在一个人身上的事。

而为什么会发生这种事呢？让我们注视造物者的本性与面容。哦，关于那一切万有的父/母/造物者，有多少书被写就。有多少文字被写下，有多少道路被走过，试图从自我那里获得智慧、知识和信息，好使自己变得神圣、圣洁、蒙福。这种认为理解和信息会推动人前进、而排斥净化了的情感的信念，在人群中被称为“诺斯替主义”，它确实——虽然不算异端——是一条含糊而不成功的道路，若想借此寻找太一无限造物者的话。

现在，你们看到许许多多的人希望服务他人。许多人感到需要向他人表达爱。但首先必须有两个领悟。第一个领悟是：造物者以极其热烈的情感爱着你，因为你是造物者体验自身的一部分——爱体验着爱。真正的崇拜是对那位于宇宙中心、也位于你存在中心的无条件之爱的回应。你之内有无限，而在这无限之中，有无限智能。这个原则是爱的原则，因此一切万有皆是爱。

然而，你会希望——我们也建议——努力达到崇拜的情感，因为在走向崇拜的过程中，人首先对自我死去。也就是说，人将自己从人性中释放出来，将自我交托给内在的更大自我，完全信任那即是爱者会以最深刻、最纯净的爱作为回应。

那位被称为耶稣的实体是一位特别适合提供这些教导的老师。然而，这些教导被误解、误引，并在某种程度上遗失了，因为该实体总是宣称不是他在说话，而是内在的父在说话，这表明他自己臣服于那位于造物中每一事物核心的无限太一。

有些实体比其他实体更容易感受到任何种类的情感。因此，我们请每个实体走向崇拜，允许自己有足够的空间去处理自我的变貌，绕过那些不在信心之中的事物。崇拜不是信念的产物。崇拜是从自我到自我、到自我、到自我、再到自我的净化情感。其中一个自我可以大写；那就是内在的自我。另一个自我是你的外壳，如同在实相之墙上舞动的影子。

你们的物质外壳是幻象。你们用感官所感知的造物是幻象。确实，许多神秘主义者能够在既有的教会中继续崇拜，原因在于他们能够将自己与自我对自我的评判分开，能够将诸如耶稣这样的老师视为值得尊敬的实体，留下了智慧与慈悲的遗产，而非崇拜与爱慕的对象。由于该实体提供其服务所处的时代，所有感官都受到重视，因此每一种感官都被刺激，以使心智与内在那更大自我保持顺从与完全的臣服。音乐、熏香、天国之身体与血液的滋味、那些被视为神圣并已在祈祷中得到维护的建筑的气味与感受，在很大程度上占据了表层意识，从而使实体更容易深入自我，打开那扇除自己之外无人能开的门，发现爱在等待，那爱如此深刻、如此不可否认、如此喜悦，以至于人不禁要以爱、崇拜与爱慕来回应。

造物者用你们的话说是神圣而圣洁的。你们每个人同样神圣而圣洁。但可以说，有表层的幻象需要被穿透。一如既往，为此我们建议每日冥想，并在一天结束时每日沉思那些触动自己的事物，好让自己熟悉自己的人类自我，并更容易、更安全地将其搁置一旁，知道自己知道：当这些净化了的情感已经涌流穿过那灵性穿梭器——它把每个人带入创造的循环那无限而永恒的实相——之后，表层自我会在适当的时候恢复。

人们不想崇拜自己。然而，当他们去教堂时，他们找不到一个可以崇拜的造物者，因为他们无法接受所谓的灵性团契体验中的许多事情。进入灵性团契的人处于自我觉察的各个发展阶段，因此，在你们有组织的宗教中，许多人承受着巨大压力，要去操控，要向他人灌输自己对自己的看法，要按看起来正确而非看起来不正确的方式行事。而那本应投入到礼拜中纯粹体验的密集努力，可以说被浪费在教会政治和琐碎事务上了。

如果寻求者在有组织的宗教中寻求，那就让寻求者的寻求成为每日的，而不依赖于一个人在礼拜中所做的事。因为若没有崇拜——对太一无限造物者的爱与爱慕——以灵感充满一个人的灵魂，那么对他人的服务就不会是以你们能以这种稳定方式获得的最崇高、最美好的服务。它们将是那种表达的变貌，是由表层自我设计的变貌，因而限制了那作为造物者与造物之原则与本质的爱的倾注的无限性。

处于崇拜与爱慕之中，就是行走在天使之路上。对大多数人而言，从那条路转入日常活动是令人难过的冲击。然而，我们建议，正是每日将自己扎根于对内在更大自我的臣服，才能将那永恒、那无限的爱，通过该实体的存在与本质带入显化。这条路上有许多牺牲，但正如被称为耶稣的老师所说：“我来不是带来和平，而是带来刀剑。”那把剑将一再精炼每个人为服务无限造物者所做的选择。在服务那无限造物者中所找到的平安，是唯有在完全臣服中才能找到的平安。

这就是许多人的症结所在，他们不愿为了崇拜那不可见、无形体、没有客观指涉对象者而交出在他们看来属于自己的自由意志。同样显得不太可能的是：一个人会崇拜另一个人，或一个人会崇拜自己存在的内部。在每日冥想中，在聆听中，在打开那扇通往爱之原则的内在之门中——那爱之原则温顺地站着等待进入——就是开始灵性进化的过程，其结果是这位器皿所称的“不住地祈祷”。当一个人始终意识到内在的更大自我时，生活变得毫不费力，自然流动，如同爱的泉水无限地通过该实体涌向表层实体，然后显化给他人。

在你们的幻象中，情感没有被很好地理解，也没有被给予适当的重要性，因为每个人都以自己的理性、务实和常识为傲。这些功能是赋予你们大脑这台生物计算机的，这些功能在选择、分析情境、以及通过提出这类问题走向灵性方面极有帮助。然而，任何人都不可能有足够的能量维持对他人的服务之显化，除非该实体以承认、臣服与崇拜的天赐食物喂养自己，并最终以忠于更大自我与幻象中表达自我之间那巨大之爱的奉献精神喂养自己。

你们每个人都把自己看作一个随时间推进的存在，渐渐变老，面临离开物质载具。你会带走什么？你永久的个性是什么？是你通过居于爱、赞美、祈祷与感恩中，通过寻求和谐、寻求平安、通过记住一个在不可穿透的幻象下劳作之人的谦卑，所获得的那些偏向。要这样认识自己：你完全不是你在镜中看到的那个人。你完全不是日复一日随意漫不经心地表达的那个。你不是那个无思虑的。这些都是表层。在物质死亡时，你在灵性层面上带入载具的，是由净化了的情感——即爱慕、崇拜与无条件之爱——所创造的那些偏向。

我们建议那些希望形成……

[磁带第一面结束。]

(Carla 传讯)

我是 Q’uo。我再次与这位器皿同在，将简短继续。对于那些希望越来越深入地进入爱遇见爱之盟约的人，我们只能建议：以轻松愉快的心情观察这幻象的幽默，以及可以说常常荒谬的本质，同时保持一种觉知：在自己的心中，你并不愚蠢，你并不受限，你属于造物者，你就是爱。每天都需要观察自我，并开始从自我中清除那些会使人偏离臣服于无限太一之道的部分人格。无限太一在内这一事实意味着，这是意识中的工作，由自我与自我一起完成。

团体冥想在这方面极有帮助，而且，总的来说，崇拜确实如此：崇拜的忠实灵魂群体越大，所体验到的爱的力量就越大，不仅对崇拜者而言，而且从行星层面而言，地球意识会变得更加轻盈。正因如此，我们从不谴责任何以崇拜为目标的宗教实践。我们对获得崇拜与爱慕之情感的具体方式并不特别感兴趣。我们感兴趣的是——每个实体也需要感兴趣的是——找到一条道路，通过歌唱、通过祈祷、通过任何所需的仪式，打开那短暂自我的外壳，那个自我、那个人格外壳将会死去并不再存在，好让它像鸡蛋打进碗里那样被打破。坐在这圈子里的人感兴趣的不是蛋壳；而是那蛋之谜里面的事物，那生命，那出生的奇迹。

如果你此时才刚刚开始致力于将表层自我释放给内在更大自我那更深、无限智慧的意志，我们可以说：对待自己如同对待一个珍贵的孩子，幼小、无助，一个需要以天赐食物喂养的婴儿。找到一种方式通过歌唱、通过祈祷、通过任何对你有意义的事来喂养那份渴望，并坚持不懈地去做，为了爱无限太一而去做。

崇拜、狂喜、爱——就造物与造物者的本质而言，这些是可以互换的词。你的崇拜只是对造物者崇拜爱的回应，因为爱以一切方式崇拜爱。幻象极其复杂。那值得崇拜的、幻象背后的实相，没有概念，没有形状，没有面容。它是一个伟大的奥秘。对我们来说也是一个奥秘。我们相信，直到我们再次没有任何人格表层意识，完全成为我们存在核心中的那一位，我们才会探明这个奥秘的深处。

这项任务很奇妙，但也尘土飞扬、炎热而漫长。当一个人试图持续地极化时，会有困难袭来。随着人格逐渐被看得更轻、更不严肃，会有变化的压力。最重要的是，我们鼓励每个人坚持不懈，去等待，去允许，去期待，去希望，希望自己能感受到内在那伟大自我的临在，希望自己能感到自己始终站在圣地之上。

不要气馁。这不是一生的工作。你一生的工作是你为自己设定的特定课程，以及你希望为爱太一无限造物者而履行的特定服务。没有爱的服务他人在形而上学上没有真正的存在性，许多进入助人行业的人所谓的倦怠，是由于表层自我的觉知有限，以及在寻求自我之心方面缺乏深度，使得一个人可能给予他人的帮助是流经自我，而非出自自我，使自我振奋而清晰，而非使自我耗尽。

情感在净化之后，就是真正的思想。你们所认为的思考，不过是此幻象中赋予你们用来做选择的东西，而你们选择得很好，我的朋友们。但要知道这一点：爱是一种稳定状态。当你调频进入造物者之爱的稳定状态时，你被如此深爱着。你必须渴望并向那无限爱你的太一伸出祈祷、赞美与感恩之手。随着时间的推移，你的回报可以变得无限，你确实可以过上不住地祈祷的生活，看到每一步足迹下都是圣地，看到每个实体身上爱的面容，无论其生活状况如何。

这位器皿告知我们，我们又讲得太长了，我们为此道歉。今晚所问的问题，我们觉得是核心重要的，在你们的人群中被大大误解了，他们把崇拜等同于行动，等同于管理，等同于奉献金钱、时间和才能。若不食用灵性食物，这些事无法完成，而那灵性食物就是：你和父是一体的，不是你在说话，而是父通过你在说话。在这种净化了的崇拜情感状态中，你的灵魂将在服务他人中成长，在对太一无限造物者的爱中成长；当这转化为生命体验时，意味着在与那披着奥秘外衣的自我以及所有那些——无论是人造的还是太一无限造物者所造的——能触动情感的事物之关系中，织出一幅巨大而辉煌的爱之织锦：对美的感恩，对出生的深切喜悦。

我们现在将通过被称为 Jim 的器皿继续这次接触。我们非常感激能够通过这位实体说话，我们确实感谢它，并在爱与光中离开这位器皿。我是 Q’uo。

(Jim 传讯)

我是 Q’uo，再次通过这位器皿在爱与光中向各位致意。此时，我们愿意提供自己，尝试回答今晚聚会者心中可能有的任何问题。我们希望提醒各位，我们并不希望成为不会出错的信息来源，而是作为你们的兄弟姐妹，已经前进到一个位置，能够以稍微更清晰的光来看待你们所见的事物，并希望与你们分享那视野，如果它对你们有价值的话。此时是否有问题可以让我们开始？

提问者

我有两个学生，其中一个我从未真正教过，地理上很远，他们自己在练习传讯。对于那些刚开始尝试通过口头传讯来服务的人，你一般会给出什么建议？

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察到你的问题，我的姐妹。我们可以在这里提供你们所称的基本信息，关于必须遵守的某些参数要求，以便走上一条能够与他人大量分享的道路。然而，由于机会巨大，也非常有必要小心谨慎，确保尽可能稳妥、尽可能谨慎地走这条路。

团体中需要有经验丰富的器皿，因为担任口头器皿的过程，按你们衡量时间的方式，可以相对快速地学会，但必须通过学生的奉献与练习来精炼，并且需要有经验丰富的口头器皿在场，能够辨别那些需要特别关注的时刻，这些时刻可能很容易被新手或初学者忽略。

当然，团体人数需要达到三人或更多，以便有一种自然的支持与保护，由每个人渴望的融合而成一道光之墙，可以说，这墙使寻求的实体联合起来，呼求像我们这样的实体通过那种接触提供信息与灵感。在任何新的器皿圈子里，总是需要能够依靠有经验器皿的灵感，以应对困难或疑虑出现的时刻。因此，再一次，这样的团体最好包含有经验的器皿。

我们还建议任何这样的团体定期检视并强化担任口头器皿的渴望，以便不断提升团体中每个实体的调频，达到能够稳定维持的最高点。因此，有必要继续以你们可能视为疗愈的方式在自我上下功夫，以便那些可能阻塞或扭曲这种接触的能量能够保持在觉知的平衡点之内，可以说。在自我上下功夫，至少要与在学习成为口头器皿的过程上下功夫一样努力。这是确保此类工作的基础建立在最坚实的地面上，并高度重视其稳定性，以便通过口头传讯可能产生的任何服务有希望长久，并提供持续的学习与服务之道。

我们觉得这些要点对新器皿是个好的开始，而且，确实，任何器皿无论经验程度如何，都宜将这些要点作为担任口头器皿过程的一部分持续考虑。

是否还有进一步的问题，我的姐妹？

提问者

[没有进一步的问题。]

Q’uo

我是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹。还有另一个问题吗？

提问者

是的。我以前问过这个问题，但鉴于今晚听到的精彩信息——对我来说，这是我听过的最好的信息之一——我觉得我需要再问一次，看看是否有什么可以补充的，或者只是让我重新温习一下。当与内在自我交流，试图获得指引来构建你的生活，或至少[听不清]你的行动时，我想，根据你从内在得到的东西[听不清]有时我会遇到一个非常困难的问题，就是区分来自内在自我的东西和仅仅来自存在于幻象中的凡人自我的东西。你能进一步评论或重申吗？

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察到你的问题，我的兄弟。当一个人进入冥想状态时，最好先花一小段时间沉思自己进入冥想的原因，以此为这次体验做准备，通过以某种方式结构意识心智来准备那次冥想，这种方式可说是个人调频。一个人可以问自己：我在寻求什么，我为什么寻求，我如何寻求。这将开始把注意力置于，可以说，正确的态度中，这样当冥想开始时，注意力会有一个特定的向量或方向，不仅是向内的，而且是以特定方式充能的。借着这种充能，被聚焦的意识开始以更有意义的方式穿过心智之树，沿着树枝向下到树干，再从那里到该实体当时所能触及的最深的根。

实体能够沿心智之树向下走多深，决定了可以说扭曲的程度或缺乏扭曲的程度，这样所获得的任何信息确实包含有帮助的洞见，而且随着实体更深入或更向下进入心智复合体的根，洞见会越来越有帮助。随着实体走得更深，扭曲因素减少，这样所寻求并提供的那​​些洞见，其扭曲因素或着色因素较少——当来自自我更深部分的信息必须穿过心智更表层的部分或你们所称的人格时，这种着色是必然附加在信息上的。

因此，我们建议，所获得的每一个洞见都应在冥想状态中以及冥想后的沉思状态中被看待，既视为有帮助的，也视为必须经过辨别的，以便确定心智复合体作为自然交流功能可能存在的任何扭曲，从而使信息尽可能纯粹地蒸馏出来。

我们建议，这个过程并不像我们冗长的描述所暗示的那样困难。当意识心智考虑摆在它面前的事物时，它会认出那些直击自己关切之核心的信息。因此，我们建议，每一条信息都应仔细考虑，并珍视其为源自自我最深层、最纯净、触及高我的部分。

是否还有进一步的问题，我的兄弟？

提问者

[提问者理解了进入冥想之方法的基本描述，并描述了他每日的冥想练习，但希望获得进一步的建议：在活动进行中、没有时间冥想时寻求指引该怎么做。另外，在这种情况下，没有时间仔细反思时，如何判断快速收到的指引的有效性？]

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察到你的问题，我的兄弟。在这种情况下，一个人可以将试图理清混乱、请求帮助的尝试，看作意识心智的突然而急切的停止，并通过问题本身，看着问题像箭或闪电一样进入自我的最深部分，以便能像你们人群中常说的“直觉”、“灵感”那样快速收到回应，即当下的灵感。这是与自我更深部分交流的有效方式。有效程度在很大程度上取决于意识层面提问的真诚程度。通过真诚地提问和真诚地渴望，潜意识心智会以某种形式给出那具有瞬间洞察性质的东西——一个词、一个短语、一个概念、一种感受。注意那回应真诚询问、发自内心的东西是好的，因为那是自我中回答的部分，它包含所寻求的东西，并在一瞬间将其传达出来。

是否还有进一步的问题，我的兄弟？

提问者

[关于此话题没有进一步的问题。]

Q’uo

我是 Q’uo，我们再次感谢你，我的兄弟。此时还有另一个问题吗？

[停顿]

我是 Q’uo，既然今晚的问题显然已经问完，我们想借此机会再次感谢在场各位邀请我们临在。我们越来越高兴能够加入这个团体，因为我们发现，以诚实和清晰探索自我及其全部多样性的渴望，令人极为耳目一新，我们为能成为你们在这些聚会中寻求的一部分而欢欣。我们再次提醒各位，我们只提供那些对你们可能有价值的言语和概念，并请你们丢弃那些没有价值的。此时我们将在太一无限造物者的爱与光中离开这个团体。你们称我们为 Q’uo 群体。Adonai，我的朋友们。Adonai。