有性别之自我的整全性；寻求对接触的确认；树木向第三密度的演化；治疗的技术；信心与选择在原型中的关系；拉科塔语；分享激励我们的事物；身体形象的催化剂。
（Jim 传讯）
Q’uo
我是 Q’uo，此时与这位器皿同在。我们在太一无限造物者的爱与光中向每一位在场者致意。今天下午能加入你们的团体是一种荣幸。我们感受到每一位实体之内都存在着造物者的爱。而这爱，我们觉得正是你们旅程的根本性质，每个人都以自己独有的体验行走在这旅程上。今天下午当我们回应你们的询问时，我们请求每一位在场者将我们的回应带入心中，让它尽可能地在其中产生共鸣。凡是缺乏共鸣之处，请放下我们回应中的那一部分，只让与你共鸣的内容留存于你。这样，你们就是在为我们服务，给予我们更多言说的自由，因为我们知道，我们所说的话不会阻碍你们的旅程。此时，我们想问，是否有询问可以让我们开始？
A1
Q’uo，我想问，在《Ra 资料》中，当 Ra 说到男性即是女性、女性即是男性时，1 这在当今世界、在如今这场“出柜”浪潮中是如何共鸣的？贯穿至今，全世界各地，以及那些对此尚未准备好或不理解的肉身实体，你们如何回应？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的兄弟。将生物学上的男性和生物学上的女性指定为既是男性又是女性，这是每个实体本性中的一个面向。不仅在这第三密度的幻象之内，而且在整个造物中，男性和女性的品质——无论在生物学上还是在形而上学上——都是必要的，使每个实体能够体验其催化剂、其学习的课程，并且能够理解——如果我们能用这个词的话——这些课程包含了属于女性原则和男性原则的内容。
这些在每一个实体内显现为：男性原则去寻求更多经验，女性原则则等待那寻求的到来。这是一个过程，让每一位真理寻求者能够将自己和周围的世界看作造物者的反映，而造物者自身之内就拥有所有这些品质，这是其认识自身之能力与渴望的基本功能，就在你们视为男性和女性的那些品质之中。
这些品质之内蕴含着造物者的丰盛——在男性和女性看似分离之中表达出来。这两种品质看似分离，反映了每个密度中每个实体与太一无限造物者看似分离。因为事实上，一切在所有时刻都是一。但为了在灵性旅程上取得进展，这种看似分离或极性必须在每位寻求者身上显现，以便在旅程的终点，一切将再次成为一。将不再有看似分离，将有合一。而男性和女性的目的将在所有经验层面上得到实现，从第三密度中个体的真理寻求者，贯穿所有密度，直到一切再次融合为太一无限造物者。然后舞蹈再次开始。
是否还有进一步的询问，我的兄弟？
A1
没有了，谢谢你，Q’uo。
Q’uo
我是 Q’uo，我们感谢你，我的兄弟。此时是否有另一个询问？
A2
我有一个询问。Q’uo，在今天的轮流分享中我提到过、Jim 也提到过我最近的一次经历，当时我收到了一群实体的非常正面的信息，他们自称是邦联成员，名为 Quetzalcoatl。我想知道 Q’uo 是否能确认这些实体正如我们所猜想的那样，是一个 Quetzalcoatl 的社会记忆复合体，是服务于太一无限造物者的众星球邦联的成员。如果 Q’uo 能对这次接触、这次交流提供任何评论或洞见？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。我们发现，对于这个询问，你其实已经相当清楚地知道答案，那正是你所知晓的。在你存在的深处，存在着作为你深层心智的太一造物者，它能向你确认、为你确认你所感受到的真实。你提出这个问题，是为了让这个深层心智、这份爱的圆满——造物者之爱——能够升入你的有意识心智，以一种我们觉得你早已觉察的方式对你说话。
这是一种知晓，而有意识心智常常对它提出质疑。因为有意识心智并未完全连接到对灵性旅程的感知。有意识心智常常困惑，觉得面对各种问题有无数可能的方向作为答案。这就是为什么灵性真理寻求者必须深入超越有意识心智，到达你自身中那个知晓你所提出的每一个问题之答案的部分。
我们觉得，在你自己的灵性旅程上，你已经足够进步，能够知道你所要寻求的问题的答案。尤其是如果你运用——我们更正这位器皿——冥想的技巧，它将你越来越深地带入你的有意识心智，带入造物者的心智，在那里造物者对你说话，给予你所渴望的那些答案。
是否还有进一步的询问，我的姐妹？
A2
没有了，非常感谢你，Q’uo。
Q’uo
我是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹。此时我们将把这次接触转移给名为 Trish 的这位。我们是 Q’uo。
（Trisha 传讯）
Q’uo
我们是 Q’uo，我们现在与这位器皿同在。我们可以问是否有询问需要我们回应？
N
我有一个问题，Q’uo。这关于第二密度到第三密度。我在想 Gary 提到过的那些树，红杉。所以，我从《Ra 资料》中了解到树木是高度进化的。我会想红杉是高度进化的，而高度进化的，我也不确定。但如果它们要进入第三密度，在第二密度中它们可能在脉轮层面上是 2.6 或 2.7。比如子层级会是六或七，这样它们就能转移到第三密度。那么它们必须进入第三密度的 3.1 吗，还是有变量？或者有类似这样的情况吗？
Q’uo
我们是 Q’uo，我们感谢并欣赏这个询问，我的姐妹。首先，我们想说明，这类思考在这位提问者身上带着一种深切的关怀，我们注意到了。我们也能感受到对你们称为树木的第二密度实体——作为这个幻象舞台上的角色——所怀有的尊重与钦佩之情。
那些被称为树木的第二密度实体，正如你所注意到的，处于一个允许或赋予它们大量你们所谓“时间”的尺度上。凭着投生中的那段时间，它们能够从扎根于这颗行星的根系所经历的许多年和许多世纪的催化剂中学到许多课程。它们与这宇宙场域中固有的振动能量有着深刻的连接。那也是催化性的终点——我们更正这位器皿——输入，供被称为树木的实体进展与演化、见证与观察、学习与成长。你可以看到经验的传递既发生在树根与盖亚之间；也发生在作为观察者的身份上，在这颗行星上高高在上俯视下方，作为这实体成长的养分。
所以，确实，第二密度存在中这一特定层次里，有许多在第二密度场域内具有某种较高进化程度的个体，如果你们愿意这样说的话。
然而，情况未必总是如此。我们只是笼统地说，并且要指出，确实有些情况，正如其他第二密度实体选择了一个对它们来说是新的载具，那是在考验它们，如果你们愿意这么说的话，那为它们提供了空间去学习课程，使它们能够进展到更高的演化阶段。我们这么说是指，有些第二密度的树木才刚刚开始理解并找到觉知——自我觉知、自我意识的觉知、宇宙的觉知——那正是推动它们走向第三密度经验的载具。
然而，一旦灵魂在第二密度经验与第三密度经验之间完成了过渡，我们发现每个灵魂的显现都是独特的。确实有些灵魂更愿意接受新的挑战；也有些灵魂在自身的选择中决定在下一世不接受挑战，因此它们在第三密度经验中如何显现，不亚于彩虹中色彩的光谱——它们可能发现自己有众多的表达方式。
有些可能发现他们第三密度投生的初期是一种失落感、一种困惑感，他们或许仍在努力弄懂这幻象的层级式表达。有些则选择完全封装并在这罩纱经验中游戏，以至于在这一世中可能完全忘记他们先前的投生表达、他们在其他密度中的先前舞蹈。当然也有些带着更强的、出于选择的对先前自我的连接进入这个密度。也许我们想传达的是：所学到的智慧永远不会丢失。它只是被遗忘。而它是出于选择被遗忘的，因为这个灵魂带着某套计划进入这一世。某种理想化的待办清单，如果你们愿意这么说的话，包含要学习的课程、成长或挑战。它先前存在模式的经验，可能会也可能不会在下一世被记起，或以某种方式在视觉上或外在表现出来。
但是，正如你们的科学家可能就物质所说的，没有什么会丢失——一切所是、所曾是、所将是，都在。它只需要被重新发现。它只需要被揭示和记起，而前方没有错误的道路。只是绕道而已，如果你们愿意这么说的话。
那些投生为树木的实体选择了一个特定的投生，赋予它们在观察者角色、研究者角色、记录者角色（因缺乏更好的措辞）中大量的经验。那些经验始终在那个灵魂的工具箱里，随着它向前向上移动。正是那种经验，那种记忆的创造，那本投生的相册（如果你们愿意这么说的话），每个实体在旅程中前行时都把它装在自己的背包里。
而在反思与冥想、沉思与崇拜的实践中，他们可以选择打开那本相册，有可能触及更早的书页和更早的记忆。看到每一次舞蹈、每一场戏、每一个行动、每一种表达都是被选择的，都是无限的。尽管看似在幻象的界限之内。
每个实体可能经历的投生数目不可胜数，一个存在可以延伸自己，作为造物者的一次外展，试图越来越多地了解这颗行星、这个宇宙、这一切的合一。
我们必须代表这位器皿道歉，因为她担心自己刚才可能有一瞬间偏离了主题。我们要问，这个询问是否有后续，我的姐妹？
N
没有，那太精彩了。非常有帮助，Q’uo。非常感谢你。谢谢。
Q’uo
我们是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹。是否有另一个询问需要我们回应？
M
我有一个询问。你能谈谈即将到来的医疗床吗？现在所提供的，我相信并非真正的等离子体和“Techtron”（？）医疗床，但我被告知它们正在飞船上到来，我们将能够前往，并享受它们所提供的各种治疗变化。你能谈谈这个吗？
Q’uo
我们是 Q’uo，我们觉察并感谢你的询问，我的姐妹。通过这位器皿，我们必须传达，根据她自己的经验和知识，她并不了解你们称为“医疗床”的这些物品。然而，它们是治疗的工具有这一点，我们觉得可以通过这位器皿和她有限的具体知识来谈论。因为你看，治疗、 rejuvenation、演化，并非仅仅是机械意义上的工具。不仅仅是接通电源或利用你们视为电力的能量的机器。治疗是由催化剂驱动的；治疗是挑战与接纳之间动态的副产品；是理解与爱；治疗可以在任何时间、任何地点发生，只要经历催化剂的实体能够接纳、学习，并深切而真诚地爱那些催化剂；那种治疗有时对实体来说可能并不表现为身体上的改变，而可能是一门与投生一样长的课程，是一段终生的旅程，去学会接纳自己，或接纳他人的爱与支持，或将自己视为完整、有价值的，或将自身环境视为完整而完美的。
那样一来，治疗最终取决于自我，因此，这些可用于促成治疗的物品最终是——我们更正这位器皿——最终是必须由实体在接受它们所呈现的催化性治疗时予以接纳的工具，治疗才能发生。治疗的责任、荣耀、义务和特权始终在实体自身之内。体验那种催化剂的方式无穷无尽。而你们称为“医疗床”的这些工具，利用等离子体等设备，可能以一种方式影响并向实体呈现催化剂，让治疗能量的通道打开并流经。在那种情况下，那是对该工具呈现给自我的那种催化剂的接纳与爱。
这并不是说没有工具可以暂时缓解你们所谓不适的减轻这类身体表现。那些也是工具。它们呈现自己的一套催化剂。而我们使用催化剂这个词，既不带正面也不带负面含义，只是说它们呈现了机会，让人更深刻地体验和认识自己。那些使实体停下来、重新评估、甚至沉溺的事物，或许能让它更充分地理解自己。
所以，我的姐妹，我们很抱歉，通过这位器皿无法具体说明这些工具是否有效。只能说明，是在实体之内，在实体的辨别力和开放性之内，在实体的取向之内，那工具与治疗过程之间的动态才得以确定。我们再次道歉，我的姐妹，我们希望我们的话有所帮助。
不过，我们要问，这个询问是否有后续，我们可以就这个特定话题进一步讨论？
M
有一个后续问题，关于这些银河或外星独石的到来。现在世界上有超过 300 块，据说它们是有意识的、活的物体，将帮助治疗我们的行星。关于这些独石，你是否有任何信息？
Q’uo
我们是 Q’uo，我们理解并感谢这个问题，我的姐妹。造物中那些产生某种灵感或熟悉感的面向的存在或发现，很像治疗和催化剂：本质上对自我的演化有用，去与造物者的一个同伴延伸产生共鸣。看到它因其启发性和有意的价值，凭其存在本身，作为造物者的一个延伸，可以成为自我发现的有力工具。
造物者的这些延伸，按其设计和起源，正如这幻象中的每一个原子一样，是活的，仅仅就投入其中以创造这个显现的爱与光而言。当一切被视为爱与光，一切就被视为活的、在运动的、有意识的、有觉知的、有意图的。而对于造物者所有各种各样的表达形式，无论它采取什么密度或形式，正是通过自身之外的实体投入的爱与光，它才能开始学习和体验自身及他人。造物处于完美的流动之中，一种恒常的流动性，允许这种发现的动态、这种分享的动态、这条能量交换的途径，它可以显现得就像你眼前所见的那样简单。到风从你身边拂过的感觉，到人在自身幻象之外的事物面前可能感到的熟悉感。所以，我们可以说，一切事物在其核心都有某种意识元素。因为它是造物者一个被有意识地创造、充满爱与光的片段。
而且它，连同这幻象的所有部分，在其表达中都是有意图的。你们第三密度实体、第二密度实体，向上、向下的这些表达之间的相互作用，都在这经验之河的流动中，彼此碰撞，学习彼此共舞，彼此移动和学习。每一个片段都是那条河流中的一滴重要水珠，流向那美丽开阔的合一之海——那 realization 之海，那潜流于一切之下的合一之海。
我们是 Q’uo，我们再次感谢这个机会通过这位器皿说话，并置身于这个美丽的朋友圈中——同心、同志、同灵的寻求者们。我们为这个机会欢欣起舞，此时我们将把接触转移给名为 Gary 的这位，以便我们进一步回应你们的询问。我们是 Q’uo。
M
非常感谢。
（Gary 传讯）
Q’uo
我们是你们所知的 Q’uo 原则，通过这位器皿的声音，我们再次向这个寻求的圈子致意，我们为之振动的感恩能量从未减弱或消退，因为我们有此机会将我们的振动与你们的融合，向你们学习，分享我们在自己漫长旅程中好不容易拼凑起来的智慧。我们请求，我们的想法最多只作为你们自身沉思和自我发现之旅的跳板。我们不愿取代你们自己的权威——去知晓什么对你们是真实和正确的，以及下一步、再下一步。
我们是 Q’uo，我们要问是否有问题需要我们回应？
N
Q’uo，我有一个问题。你愿意谈谈信心作为原型的概念吗，就像第 17 张塔罗牌那样，以及它如何可能与第 22 张牌——选择、愚人——相关联？
Q’uo
我们是 Q’uo，已收到并感谢这个询问，我的姐妹。因为无论是否与原型心智相关联，信心与选择这些概念、能量和实相，对于罩纱之下的第三密度意识经验都是绝对核心的。
这位器皿自己对原型的研究，他会欣然承认，是他在理解你们称为《一的法则》那本书时描述为自己弱点的部分之一，这可能限制我们直接谈论原型达到令人满意程度的能力，但尽管如此，我们仍将在这方面努力。
信心，与选择一样，是你旅程的必要部分，我的姐妹，也是第三密度内所有存在旅程的必要部分。愚人，正如在原型心智中所代表的，是那个心智的一个面向，那个深层的基础心智，可以在每一刻、任何时刻被召唤来进一步澄清和阐明摆在面前的选择。因为自我被提供了一种双重的感知、体验和回应周围幻象的方式，在带有两种角色的可能性光谱上，那就是你们所知的服务他人和服务自我。每一刻都孕育着两种潜在可能性。朝一个方向或另一个方向前进，使自己的意识产生偏向，自由地给予爱，或剥削和操纵他人以获取其力量归于自我，在你们的罩纱状况下，是向未知的运动，是信心的运动。
你可以积累知识和生活经验，试图理解幻象的模式和你迄今为止生命道路的运作，并以统计和/或直觉的方式使用这些信息，试图预测接下来会发生什么：这个决定的结果可能是什么？如果我朝这个方向迈步，这条路可能通向哪里？你在这方面可能取得相当的成功。但正如你的生活必定一次又一次地证明的，最终你无法知道。你遭遇一个又一个惊喜。你不知道任何特定决定的果实可能是什么。不知道那条路的下一个转弯处可能有什么——而在那一刻，那条路在你眼中可能显得如此清晰。
虽然你们密度的存在做出选择时以为自己是在基于所知道的东西做选择，这是可能且正常的，但一个人在灵性演化道路上走得越远，在光之螺旋线上上升得越高，就越意识到自己不知道、也无法知道。这并不是说他们完全抛弃理性心智和来之不易的知识，而只是说，也许他们把这些当作补充，越来越多地学会倚入未知，信任自己的工作是做出决定，然后正如你们人们所说，让牌随意落下；信任无论结果如何，无论道路通向何方，一切都好；信任自我在其核心本质上是完美的，不可能犯错。
自我在这种信心的内在氛围中行使意志，这氛围是他们学会培育的。他们像愚人一样迈出脚步向前，不知道阴影中可能潜藏着什么。但也不恐惧，不在途中瘫痪，不因感知到未知的不确定、模糊和阴影地带就说“我要留在舒适的地方，不寻求向前进展——因为前方可能有可怕的东西，可能有令人不快的经历等着我”。愚人做出那跳跃，不是为了一时刺激、为了肾上腺素飙升而鲁莽地跳入危险，而是，在将自己的乐器调校到最高最好、调校到灵性旅程在其投生中绽放于面前之后，他们不让心智的投射或自我的脆弱成为绊脚石，因为他们正在学习、已经学会并将继续学习那伟大、精微而平衡精巧的艺术——召唤信心。
信心按定义就是超越你们共识实相的概念建构、超越你们所知的现实之墙（如果我们可以这么说）、超越你们社会所建构又将摧毁再重建的游戏规则。这些是有用的容器，创造一个连贯的实相，在其中你可以体验催化剂并认识自己；但要超越它们寻求无限，则需要信心。
信心可能由其他实体的榜样所激发。但最终是存在于你自己心中的那份信心，随着靛蓝色光芒之内的门户打开、自我与那超越名相、超越形式者接触，那份信心变得更加可触。
只需要这信心的一粒种子，就能转化你们第三密度实相中任何看似局限的境况。信心转化情境，未必是通过改变任何外在环境，而是通过唤醒寻求者内在的意识，使其认识到自己真正的地位——在其中，其意识是无边的，它正体验着幻象的某种情境，但其真正本性并不受此情境限制，也不被困于其中。
确实，身体、投生、财务、健康等等，本质上都是有限的，并整合于这个有限的物理系统之中。但你在真正本性中所是的意识，从这些形式中脱离认同，是永恒的。而信心——并非通过任何推理过程，尽管推理可以是盟友——是那座通往无限的彩虹桥，也是愚人在做出选择时所召唤的才能。
人类经验的这些面向被编码进第三密度原型心智，那是由你们自己的子理则、你们的太阳体独特设计的。这些原型可以被研究、被召唤，以帮助澄清你旅程中这些重要的部分，使你能够在一个由你自己心智所告知的清晰氛围中运作，在你对造物者的服务中焕发生机、昂然挺立。
这个问题是否有后续询问，我的姐妹？
N
没有了，感谢这番教导，Q’uo，谢谢。
Q’uo
我们感谢你，我的姐妹。我们要问，此时是否有另一个询问？我们是 Q’uo。
A2
Q’uo，我有一个询问。我想了解平原上拉科塔人的美洲原住民语言。最近我脑海中浮现出一首药典仪式歌曲，其中有这个语言的歌词。最近唱这首歌时，我震惊于这些词的力量。我感到有一种冲动或渴望，你知道，想与他人分享。所以，我想知道，这种语言，这种拉科塔语，是否像梵语一样与创造有任何连接，或者我从这种语言、这些词中感受到的力量背后有什么灵性原理？
Q’uo
我们是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹，为这个询问。确实，如你所知，你们人们的一些语言是建构时幻象变貌较少的，如果我们可以这么说。它们更接近——如你可能看到的，我们更正这位器皿——如你可能感知到的，更接近子理则心智的纯粹第三密度面向。
每一组符号和记号，以声音振动复合体的形式发声，并以你们弯弯曲曲的线条编码，并非与造物脱节，如果我们可以这么说。每一种都有其自身的谱系，可以追溯到理则自身的语言，那原初的沟通火花和词汇，在太一造物者的众多性中看似分离的部分之间发生。
你们描述为拉科塔语的那种语言，我们可以说，比那些更复杂社会的语言变貌更少，这种语言与那些使用它的人周围的土地有更紧密的关系。它回响着对你们大地母亲许多许多世的敬畏。它编码了一种流经万物的神圣觉知，而你们其他更复杂的语言在那种幻象性的距离与亲近、纯净与不纯的光谱上，已在某种程度上远离了这一点，如果我们可以这么说。
而且，确实，多亏了许多世代之前的人使用这种语言用于神圣目的，用于打开通往那些精微和非物质领域的通道，这些也是有其自身力量的话语，当它们被使用、被召唤、被发声，而发声者是一个振动着开放之心、致力于寻求和服务太一造物者的存在时，可能在自我之内、在那些曾使用这种语言和与这些人们共事的内在层面之内，甚至可能在那些没有历史关联、如果我们可以这么说、但可能回应这种特定振动（由这些特定词形和词语能量所振动）的呼召者之内，引起共鸣。你感受到对这种语言的这种共鸣和连接，我们可以建议，是一条值得在你自己的旅程上考虑和追寻的道路。
这个问题是否有后续？我们是 Q’uo。
A2
非常感谢你，Q’uo。我只有一个简短的后续。我，当我唱这首歌时，随着我一直在唱这首歌，我有一种强烈的感觉，想唱给其他人听，与其它存在分享歌中的这些词。我想知道你能否谈谈这个，我想与他人分享的这种感受，它来自哪里？
Q’uo
我们是 Q’uo，已收到你的询问，我的姐妹。我们可以提供的是：虽然某些形式在你们世界中显现时——无论是歌曲、艺术、建筑等等——具有各种不同的属性，有些可能比其他的更容易分享，有些可能比其他的更强烈地促使分享，有些可能被他人渴望分享——无论具体形式如何，这种分享的冲动并非这首歌所独有，我们可以说。这种分享的冲动存在于所有存在之中，无论负面还是正面取向。因为负面取向的[实体]寻求分享其对自我的爱，坚持他者也要参与这种对分享者的爱；以至于他们乐于奴役他者来服从这个主张。他们被召唤踏上征服的征途，那是他们黑暗而负面的、加引号的“分享”方式。
正面取向的实体则相反，希望自由地给予和分享，不期待回报，以便服务他人。那服务可以采取许多形式。但其一些本质品质包括：渴望看到他人被爱、被关怀、被尊重；他们的自由意志保持完整不受削减。正面取向的实体希望尽可能提升他人；为世界增添美；真实地做自己并自由地散发出来。
这是一段涉及减少自我评判的旅程。接纳自我本来的样子。允许——如你可能看到的——在一个自我可能接收到暗示、反射回自我说自我可能不是自我的世界中做自己；说自我应该顺从，应该成为不同于忠于自我之所是的样子。
这是一段漫长的旅程，去认识、接纳和信任自我，甚至能够在你们的幻象中做自我所是的人，无论他者的振动如何。这不是对麻木不仁的处方。它只是一种真实性的品质，去发现那在你内心点亮你的事物，如你所说。这首歌或那首歌，感到活着、有生气、想要与他人分享，让他们也能获得同样被提升、被鼓舞、被连接、被打开的可能机会，如果我们可以这样限定的话，是一种美丽的冲动，我的姐妹。
如果你能看到一个整体的社会模型，一个整体选择了服务他人道路的社会，你会看到全面的、系统性的自由分享和给予自我；每个个体分享激励每个个体的事物——那首歌、那首诗、那个故事，可以说——整体因此受益。
我们也接收你的歌，我的姐妹，那首以拉科塔语形态呈现的歌，以及你存在的歌。因为每一个都是造物者合唱中的一个音符。当每一个与每一个进入和谐关系，每个音符就找到它相对于整体的比例，旋律得以形成。
此时，我们将接触转移给名为 Jim 的这位。我们是 Q’uo。
A2
谢谢你，Q’uo。
（Jim 传讯）
Q’uo
我是 Q’uo，再次与这位器皿同在。此时我们要问，是否有最后一个询问需要我们回应？
Gary
是的，Q’uo，我们有一个来自 M2 的问题，她问：“我们有一个关于身体形象、审美标准和自尊的问题。有一场身体积极性的社会运动，呼吁社会帮助那些对自己身体感到不适的人，并挑战传统的审美标准。Q’uo 能否帮助我们理解，我们该如何面对身体形象的挑战和社会所维护的审美标准？从我们生活中这些方面所承载的沉重情感负担中，我们能学到什么课程？我们的外貌会受到投生前决定的影响吗？”
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到这个询问，我的兄弟。这个询问涉及每个人自我形象的本质。身体的形象，据说反映了心智和灵性的更高品质，而这些在日常世界中通常感受不到，如果我们可以这么说——那个社会在第三密度幻象中以不知道它是幻象的方式运作。所以，有些形象被广大社会、世俗世界视为适当和可接受的，允许某种程度的形象分级，根据这些想象性和幻象性的定义，或多或少可接受。
我们认为，这是一种让某些人感到不够格的方式，以便对思想进行某种控制，让一些人在日常世界的地位中凌驾于他人之上。我们要建议，实际的身体形象是每个实体所独有的。而每个实体，若对其所行经的灵性旅程有有意识的觉察，就能意识到，存在着各种各样可接受的形象，它们反映了太一造物者的内在爱与光——那在每一个实体之内生活、运动、呼吸的爱与光，无论他们作为第二密度造物、载着你们在这第三密度幻象中行走的肉身表达是什么。
因此，我们要建议，对于那些因未达到某种形象而无法感到被广大社会接纳的人，请记住，这是一个幻象，它教导说，每个自我之内都有属于爱、属于光、属于合一的东西，造物者以一种独特的方式显现。在这种感知中，一个人就打破了普遍接受形象的束缚或模具，能够为自己创造自己的形象，反映其存在的真正本质，而那确实可能是投生前所选择的。
出于某种原因，选择一个不被日常世界接受的身体，其真正原因可能正是要学会接纳自己内在真正的东西，而不接受周围世界所提供的定义。因此，因不符合身体形象——身体的创造、身体在外眼看来是什么样子——而产生的痛苦和苦难，提供了一条寻求的道路；去学习和界定：无论身体形象是什么，无论投生前选择了何种形式或功能要在投生中反映出来，真正的可接纳性就在其中。
因此，我们看到，任何种类的这种形象都可以成为追求灵性旅程的一种方式，而大多数人并不知道这是可能的。我们鼓励每个人寻求内在的造物者。因为造物者在每个人之内，以一种对每个人独特、对每个人适当的方式表达，提供一条灵性旅程，回归与太一无限造物者的合一——当分离的幻象被穿透，一切再次成为一，那太一的形象，那永恒的、无限的、太一无限造物中一切所在的形象。
此时，我们要感谢今天在场的每一位器皿，感谢他们参与这次尝试，分享我们关于造物合一的哲学，那聚焦于造物者之爱——它从光中创造了幻象中的一切和整个造物。你们每一位都是爱，你们是光，你们是合一。我们现在对那些并未积极通灵、但作为本次集会的参与者做着同样事情的人说话。他们在这伟大旅程中通过自己的生活传递着他们的爱与光。这是所有人都在其上的旅程，无论你如何在你的道路上前行。无论你正在经历和提供何种通灵，作为对你周围人的启发；以及对那个内在的小孩自我——它偶尔感到，但并未被适当地建构为物理载具。
此时，我们将向这个团体和这位器皿告别，感谢每一位以你们的爱与光欢迎我们。我们将你们留在太一无限造物者的爱与光中。你们所知我们是 Q’uo。Adonai，adonai vasu borragus。