有意识传讯：第1529场会话

（Austin 传讯）

Q’uo

我们是 Q’uo，我们在无限造物者的爱与光中向这个圈子致意。我们想对你们表达感激，感谢你们给予我们这份荣誉，呼求我们加入这个寻求的圈子。我们在这个特定的圈子里感受到一种非常宜人的轻盈感，一种寻求的品质，它包含对生命轻松的看待，以及以幽默来面对你们幻象中那些艰难经历的催化剂——我们发现，对于希望服务他人的寻求者而言，幽默在道路上绝对是必需的。

我们欣赏这个圈子的意图：利用这个空间与时间来磨练你们的器皿，精进你们在这门称为通灵的艺术中的实践。我们愿意在这项尝试中协助你们，与你们分享既与这份渴望相关的信息，也分享可应用于任何有兴趣的寻求者生活中的信息——那些希望磨练自身服务、更了解你们幻象之环境的寻求者，以便你们能穿透这个幻象，让无限造物者的爱与光以越来越大的方式照耀出来，无论是通过通灵的服务，还是任何其他所选择的行动或存在的服务。协助你们这项尝试，正是我们对你们的服务，这是我们的渴望。

在进入这个圈子预定的练习之前，我们仍要提出我们惯常的请求或声明；那就是，任何接触到我们话语的人，都应以一种包含神秘感的态度来对待它们，因为我们并非作为终极权威来到你们面前，试图将某种严格的现实观强加于你们。我们不为你们规定一条必须遵循的严格灵性道路，而是希望提供我们的视角，以便你们可以按自己的方式与之相处。如果我们的话语提供了指引与灵感，我们为此深感喜悦。但如果任何内容造成了困难或绊脚石，我们希望你们将这些话语搁置一旁。不要仅仅因为是我们说的就接受它们，而要运用你们自己的辨别力，判断什么能以任何可用的方式在你们的道路上助益你们。

帮我们这个忙，就能让我们与这通灵行为对接，并以更宽广、更自由的方式更大程度地分享，让我们能更大程度地呈现我们的视角。如果你们愿意帮我们这个忙，我们将为这个机会永远感激。

此时，我们要问，是否有任何特定的问题我们可以回应。

Gary

谢谢你，Q’uo，感谢你和我们同在，感谢这些开场白。我先从一个更笼统的问题开始：器皿自身的知识库，与通过显意识心智从你们作为源头通灵而来的内容之间，是什么关系？

Q’uo

我们是 Q’uo，我们觉察到这个问题，我的兄弟。我们发现这个问题探索的是一种个人对接的动态，不仅涉及与另一个源头及通灵行为的对接，还以某种方式让我们得以探索这样一个概念：你们的心智如何既能对你们而言是独特的，又能在更大的意义上超越你们而扩展。

以这个问题的形成方式，你提到了一个特定的个人知识库，它可能对执行这通灵行为的个体来说是独特的。这就是你们可称之为知识内圈的东西——在你们转世中极为有限的经验里所收集和积聚的那些事物，由你——作为一个以非常特定方式探索此幻象的人格外壳的个体——所收集并存入你的知识宝库。

当执行诸如通灵这样的行为时，你试图连接到一个外在于这个个体自我的源头，这些事物在你能如何连接上确实扮演重要角色，因为它们构成了存在于幻象中的大部分幻象自我。当你执行这通灵行为时，你是带着这人格外壳进入的。但据我们所理解，[我们]是在试图放松这人格外壳，在它之中找到开口，允许某种外在于它的东西注入。

但正是通过这人格外壳，你才得以进入这通灵行为。正是从这个幻象自我之中，你做出了向外寻求的决定。因此，自我以及自我所包含的经验与知识的大量取向，都参与在这向外伸展之中；而这向外伸展及其如何被这经验所取向，形成了信息或灵感得以通行的通道。

我们发现，不仅是在你们所理解的通灵行为中如此，对于任何试图向外寻求并打开灵感与想象通道的个体也是如此：知识与经验的积累将塑造任何外在于自我的事物——无论是通过像我们这样的源头，即服务于无限造物者的众星球邦联，还是甚至更大的心智，行星心智、银河心智——所有这一切都能通过这些特定路径找到进入自我的途径。正是这些知识与经验碎片的积累创造了这个对接面。

因此，当探索个人知识如何影响这通灵行为的动态时，我们发现这是最主要的方式；因而，当像你这样的器皿希望执行通灵行为、带入某种看似外在于那将自己与所有其他知识个体化的幻象自我的东西时，由这知识所形成的路径——任何你有经验的事物——会更加固化，也更容易让某种外在于自我的东西通过。

这可能造成一种动态：当所寻求的内容与器皿已经知晓的事物相关时，器皿似乎能更好地执行通灵的艺术，或任何对灵感的把握。然而，我们可以说，器皿有可能以一种完整或整全的方式澄清自我，使这些路径更为通用，从而[因此]完全超出器皿视野的全新或独特信息，能找到各种途径进入这向外寻求的行为。

对这个问询还有后续吗，我的兄弟？

Gary

是的，谢谢你，Q’uo。这个路径的概念让我想起 Ra 描述个体与高我的关系，是通过在心智中雕凿出的路径而发生的。¹这也让我想到计算机系统中打开并允许数据传输的端口。

你指出，路径似乎首先且首要地连接到并贯穿器皿自身的个人经验与知识，但路径也可以变得更通用，所以它并不一定附着于或贯穿器皿的个人经验。

你能谈谈这一点吗？

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察到这个问题，我的兄弟。确实，像你这样的器皿可能通过这些在自己知识与经验中雕凿出的门户或通道，感到更为轻松，这一指示在我们所经验的情况下是成立的。我们通过那些通道与器皿连接也更容易。

将这些通道泛化或拓宽，以便更全新或独特的信息能通过，从我们的角度看，主要是一种意志、信心和练习的行为，因为通灵过程中有很多地方需要某种信念结构——相信它确实可能，相信它有效，相信这过程中正在发生的事，至少在当下对器皿是有意义的。

我们发现在这个寻求的圈子里，直接对你们作为实践者说，存在一些犹豫，不愿相信能从你们那里传来真正完全新颖、完全全新的东西。这种信念阻碍了拓宽这些路径的能力。我们发现，尝试审视这些关于可能性的信念、是什么塑造了这些信念、一个人的世界观如何限制了自己，以及在任何服务行为——无论通灵还是其他——中可能发现什么是可能的，这是一个人在冥想中沉思的旅程中富有成果且非常有意义的方面。

除此之外，我们发现参与其他自发创造和想象的行为也有帮助——在那里你不一定试图以言语形式带来特定信息（如我们对通灵过程的理解），而是参与你们所理解的创造性行为：在其中，虽然你不试图收集信息与他人分享，但你在揉捏自我的边界，允许某种超越言语和逻辑的东西通过——这有助于使我们称之为通道的这个对接面更具延展性，并给你们作为器皿更多练习自发的机会，允许某种全新而新颖的东西呈现给你们，然后可以在更特定的寻求灵感行为中传递，也就是我们与你们分享的灵性信息。

还有进一步的问题吗，我的兄弟？

Gary

那太好了。我想进一步深入。但首先，我想知道我能否问一个可能得到简短回答的快速问题。那是关于路径这个概念及其实际实在性的。

我的感觉是，路径在心智复合体的景观和地形中相当字面化，其根基向下延伸到集体心智。但贯穿那景观与地形、个体心智的地理与几何（它向下进入集体心智），这些是实际的通道、实际的路径、可说是实际的回路或车道（或我能想到的其他同义词），贯穿这心智景观。

你会说这是真的吗？

Q’uo

我是 Q’uo，就你作为一个心/身/灵复合体、将自身视为整体造物者一部分的固化经验而言，这是真的。但我们要重申，这些在一种有意义的方式上是幻象的路径。这不是要贬低它们背后的意义，因为这些路径如何形成、如何塑造你作为个体的经验这一动态是相当有意的，是你原型心智的一个面向，由你的子理则精心设计。

还有进一步的问题吗，我的兄弟？

Gary

是的，为了探究这些路径如何被拓宽、泛化和打开，我回想起我们当前通灵传承的起源。邦联能够通灵出器皿完全不知道的信息。例如，我想到你们的宇宙论中有多少是在 L/L Research 历史中被阐述给我们现在称为底特律小组的那些人的。²据我所知，那个小组的器皿在显意识层面事先并不知道你们的名字，也不知道密度、收割等概念。

所以我想问，你指出这些通道可以通过自发性、想象力、创造力、意志和信心等练习来拓宽，以及一种信念结构说：可以接收到我作为器皿并不知道的信息。这个小组，底特律小组，是否也处于这种状态？他们是否有一种特定的开放、特定的信心、一种信念，甚至天真，使得这些信息得以通过，使他们内在的那些通道打开以接收这整个新宇宙论？

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察到这个问题，我的兄弟；我们欣赏你构建这个问题的方式，因为它让我们得以探索在称为通灵的过程中一个更深、更有趣的动态。

我们想先谈谈我们之前以切线方式提到的这些路径的一个面向，它与你所称的通灵传承有关——你所属的传承，以及在这探索早期参与此过程的人，和他们通过此过程所能接收的信息。我们要稍作澄清：这些个体虽然或许并不直接知晓那些年能被通灵出的某些概念，但[然而]在集体心智中对这些各种观念是有所觉知的。

而且，在这些器皿的一生以及你们社会中灵性寻求的文化运动里，那是一个有力的时刻，使得这些概念得以通过——不仅因为我们渴望与你们分享它们，也因为我们能穿过不仅由个体、也由你们社会的集体心智所形成的这些路径。

那些得以被带出的特定观念，对你们作为一个社会或文化而言，未必完全新颖或完全独特。但我们可说是把指针稍稍推远了一些，并将这些信息以一种独特的配置来取向，在一个新的语境中表达这些观念，使其能对个体产生更深的理解，进而推动个体去发现新的、独特的、新颖的信息。

进一步谈谈你们之前那些人与你们当前旅程之间看似不同的地方：在你们所理解的当下，你们社会中活着的文化动态非常、非常不同。有许多东西冲击你们的感官，许多科技在你们称为这个实验早期岁月的那些年里还只处于形成阶段，如今已被磨练和精炼，以捕获自我与想象的这些路径。

我们发现在你们当前的文化中，参与自发创造的前景要困难得多，因为你们的许多注意力被各种媒体和技术形式所吸引，而这些倾向于收缩这些路径。这不是你们之前那些人在初次学习这门通灵艺术时必须应对的困难。所以，可以说它来得更自然，不必费力将自己从这些看似由技术和媒体形式强加于你们的束缚中解放出来。

因此，我们发现你们可能需要更有意识地努力，尝试进入这些自发创造的状态；将心智从那些试图抓住它的东西中解放出来；更加觉察到你们的注意力如今——比你们社会先前时代更甚——被视为一种可被捕获和交易的商品。

但我们确实发现，任何心/身/灵复合体都完全有能力在自己的意志中了解这一动态，并通过认识到这些束缚的幻象本质而将自己从中解放。有一种活跃的习惯可能在此过程中造成一些困难。但实现转变所需的一切都包含在个体之内。人可以通过精炼意志与注意力的过程——主要通过获得并坚持冥想练习（任何种类的冥想，让人觉察自己的心智及其可能包含的动荡，并尝试使之安静平息）——来找到这种看似自由。若如此行，那么觉察你们环境中那些争夺你们注意力的事物、并以更有意识的方式与之互动的行为，就会成为更宏大、更容易的前景。

还有进一步的问题吗，我的兄弟？

Gary

所以，你是在建议我们把手机上的应用程序删掉？明白了。

那很有启发性。谢谢。

你描述了这些看似个体与通灵源头之间的路径——尽管它们和万物最终都是幻象——不仅通过个体的个人生平经验与知识创造，也通过集体创造。以及那集体景观在1950年代底特律小组开始运作时已有的特征，使你们得以说话……更确切地说，使你们得以传输你们的频率，并让那些器皿接收到它。至少这是关键的一部分。

所以，当我考虑我们现在个体与集体的景观，特别是我们 L/L Research 中那些如今继承了四十多年显意识通灵、并处于 Ra 接触另一侧的人，我看到一个如今已被意识化的完整宇宙；它被阅读、研究、反复沉思；它已被内化，成为自我的一部分。

你能谈谈目前构成我们个体与集体自我的这个景观的强项/弱项吗？

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察到这个问题，我的兄弟。确实，据我们所理解，这个圈子已在某种程度上讨论过，你们可称之为这一动态的双刃面向：你们作为试图服务的管道，通过一套非常刻意且渊博的信息体系来到这项服务，这过程在你们内创造了某些我们所说的路径，它们以某些方式限制了你们的能力并精炼了你们的认知——这些方式在通过这些路径接收信息时是有益的，但由于这些路径有如此长的传承和固化的旅程，要拓宽和扩展它们以接收可能更新颖、甚至完全超出你们如此透彻研究的信息所含面向之外的信息，可能会更困难。

这动态中还有另一个复杂因素：当你们作为个体寻求者承担起如此透彻地研究这些信息、沉思并将其应用于自己生活时，你们每个人对这份信息真正意味着什么、以及它如何与你们作为寻求者相关，都有非常个体化且独特的看法或视角。而这种相关性又塑造了我们得以提供新信息的路径。

这在理解你们如何揉捏并使这些路径更具延展性的过程中，可能是有启发和帮助的：沉思你们作为个体在非常透彻的研究中如何与这份信息相处，如何将其应用于自己的生活，并尝试放下关于这份信息价值的先入之见，因为你们赋予它的价值未必有害或扭曲，但它确实以非常特定的方式限制了这些路径。

还有进一步的问题吗，我的兄弟？

Gary

也许有。请稍等片刻。我稍微换个方向。那么，在 Ra 接触期间，通过器皿传来的信息质量和精确度大幅提升，因为器皿被置入我们所谓的出神状态，以通灵一个第六密度的源头。是否有可能达到这种出神状态，以通灵一个正面取向的第四或第五密度源头？如果可能，它是否更安全，还是危险相同？

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察到这个问题，我的兄弟。我们发现回应这个问题有一些复杂之处，因为存在我们称之为混淆法则的限制：我们明白，我们回答此问题的方式将以有意义的方式影响你们在灵性道路上的追求，超出了我们愿意通过自由意志边界分享的范围。

我们可以说，你们所称的出神通灵行为是一种可以学习的技能，在你们附近有教师——也许你们并未察觉，但与你们有近切的连接——如果你们渴望更多了解这种不同形式的通灵，可以向他们学习。我们也可以说，这称为显意识通灵的行为确实有助于为出神通灵行为奠定基础和前提，因为[尽管]在形而上学领域机制上并不相同，意志、信心、臣服以及愿意向自我之外的事物敞开的行为，极大地塑造了参与出神通灵行为的能力。至于这是否可能，或是否比你们所描述的我们与你们小组接触历史中的情形更安全，我们无法进一步说明。

此时对这个器皿还有最后一个问题吗？

Gary

在同一范畴内，出神通灵的定义是器皿自身心智几乎完全缺席。他们的身体因而成为某种机械扬声器或收音机，供源头传输。

我们可以做什么来减少器皿心智在显意识通灵中的参与，并走得更深？

Q’uo

我是 Q’uo——

[门铃响，狗叫。]

我们暂停。

[停顿]

我是 Q’uo，再次与这个器皿同在。我们发现，将出神通灵行为期间心/身/灵复合体的状态，与显意识通灵行为期间心/身/灵复合体的状态相比较，可能有一些启发性的益处，但这种比较只能进行到一定程度，因为这些过程运作的方式可能显著变化或差异很大。

因此，我们不一定会说，显意识通灵中器皿的目标应是试图重现出神通灵时的心智状态或器皿状态。然而，为了减少器皿对通过它的内容的犹豫、评估或评判，并允许信息更开放地流动，我们可以建议，再次，在通灵行为之外参与创造性活动的练习——在那里，可以说没有那么大压力要以如此特定的方式表现或参与此过程，而是允许一个人只是表达通过它的东西，不加评判，也没有被他人以如此特定和有意义的方式分析和感知的压力——能帮助锻炼那些肌肉，可以说，让器皿更开放地接受新信息，并在这显意识通灵行为中变得清晰——你仍然有些意识，参与这接收信息的过程，但你能够以独特的方式让开道路，这些方式也可能阻碍此过程。

此时，我们要离开这个器皿，将接触转移给已知为 Gary 的这位。我们是 Q’uo。

（Gary 传讯）

Q’uo

我们是你们所知的 Q’uo 原则，我们再次与这个圈子同在，在宏大的语境中分享你们之所是，那即是我们全体之所是，那就是无限太一，一切光与影、生与死、创造与毁灭得以发生的背景，那原初的无形，一切形式从中升起，包括你们和我们自己，当我们在空间、时间与密度的边界上共舞，共同的目标是寻求太一造物者；寻求提升、支持、教导、学习、互相学习/教导，我们的焦点放在这个特定世界、在这个幻象时间与进化中特别关键的时刻，当你们不和谐、困扰、且很大程度上分心的世界试图蹒跚地进入一个新密度的诞生，一个等待着的、以爱呼唤的新地球——呼唤那些心对这份频率敞开的人，[他们]能听见、接收并回应这份爱，并将其向外广播，以疗愈你们的世界和疗愈你们的人民。

此时，我们要问，是否有问题我们可以通过这个器皿回应。我们是你们所知的 Q’uo。

Austin

是的，谢谢你，Q’uo。这个器皿表示希望扩展他的能力和练习，通过接收他可能觉得超出其显意识能力、在通灵之外无法回答的问题。所以我有几个可能在这方面挑战他的问题。

我可以从第一个开始，Ra 说：

所以，我的问题是，在空间/时间中，我们将现实构想为具有三个空间维度，至少我们显意识觉察到的，我们可以将这些构想为例如 X、Y、Z 轴。我们是否有办法以类似术语来构想时间/空间？例如，时间/空间是否像我们在空间/时间中看到的那样有三个维度？如果是，它们是什么，以及一般来说我们如何构想时间/空间内时间的这种不等性？

Q’uo

我们是 Q’uo，我们欣赏这个关于——正如你所提到的——这些之间的不等性，或者说这个倒置系统的探究，它允许在显化与未显化意义上穿越密度进行运动、成长和存在。它给予参与空间与时间构造的自我一个环境，一座房子，在其中探索创造的舞蹈。

你们对空间/时间领域非常熟悉，因为由于遗忘的罩纱，它似乎是你们人民普遍可得的唯一经验模式，特别是从科学视角看，科学将其世界观建立在对这阴阳、倒置动态之一半的研究上，而对你们称为时间/空间的领域只有一瞥——并未完全领会其含义与存在性。

你们作为意识存有跨越两个世界。你们在时间/空间中的部分与在空间/时间中的部分一样多；可以说，前一半是一个有其自身景观或地理的领域，在其中人确实可以穿越你们所称的时间，对你来说可能显得有前后和某种侧向的感觉，但我们在传达这个领域的属性上有很大困难，因为它对你们是无形无相的，由于你们的词汇和概念建立在一个空间维度的世界里，你们被锁定在那单向的箭头上，即时间看似向前的运动。

这两个领域之间有一个独特的对接面，[虽然]不在你们当前科学中，但可以有些类比于你们在 GPS 和地图中用来 pinpoint 位置的坐标。我们发现困难，因为诸如位置之类的东西应用于时间/空间领域时可能有些用词不当，因为位置和空间感在时间/空间领域中要有限得多。但通过意识的运动，在你们所知的时间/空间领域内，可以有时间的穿越。

想象这样的运动是困难的。它不像从空间/时间的某处想象向前旅行，或从空间/时间的立场想象向后旅行那么简单，但人可以在穿越时间/空间领域的意义上移动，这是可能的。人可以从时间/空间的立场，以某种方式移动以见证空间/时间，甚至从不同的时间 vantage 点。

这个领域的旅行者可以发现一些属性，尽管它位于罩纱的另一侧——你们似乎只存在于罩纱的一侧——但它仍然通过某些门或穿透罩纱的方式向你们敞开。特别是通过在意识上的纪律性工作和人格修炼，在这个时间/空间中，许多东西可以被探索、体验和学习，围绕……我们更正这个器皿……当我们传输这些想法时，这个器皿试图将焦点带回关于空间三维类比的问题本身，不考虑时间——你们一些科学家假定时间是空间的第四维。我们发现概念理解上的困难，以及缺乏词汇来说明一个类似的系统如何映射到时间/空间中以启发你们的思考。

我们可以问是否有另一个问题吗，我的兄弟？

Austin

是的，谢谢。我选一个器皿熟悉的话题，但我觉得这个角度可能之前没被沉思过，所以会有一些新颖元素。当人看 UFO 学的历史，以及对 UFO 的研究和报告，特别是像原子弹发明之前时代的旧报告，天空中飞行物体的外观往往与我们当前那种科幻般的技术和 UFO 视觉表现不同。它们采取其他各种形式，比如有时字面上是天空中的帆船，或者只是看起来不像飞碟或宇宙飞船的东西。

你能解释为什么发生这种转变，以及为什么我们看到更多基于技术的飞行物体在天空中， versus 以前在民间传说或历史宗教记载中被感知和记录的东西？这种转变与我们作为一个社会的灵性进展有何关系？

Q’uo

我们是 Q’uo，已收到你的问题，我的兄弟。我们想先向你保证，我们对飞行器的偏好并不像你们世界的时尚季节那样多变。因为我们确实在进化，正如我们负面的兄弟姐妹们一样，在对造物者的觉知不断加深、以及为服务他人而操控意识的能力不断精炼中。无论那是外在技术还是内在技术，当我们学习使用光，当我们自己成为那光，我们确实在进化，确实在改变；但在与你们人民的互动中，飞行器采取的形式并不那么表明我们这边技术的进化。[它]更是我们如何校准我们的服务，以对我们正面极性的存在而言，尽可能非侵入性地与你们世界的人对接；也以某种方式催化并激发寻求，以及对彼岸伟大神秘的感受——那不属于这个世界，但在某种理解范围内。

在你们世界的历史旅程中，有许多方式我们可以尝试向你们显现或在你们的天空中显现，这些甚至无法在智性层面计算，因为没有参照框架，甚至没有手段去概念化所见之物。所以我们必须以某些对你们来说像自然本身一样熟悉的形式出现，或者不熟悉但在某种程度上仍可辨认，从而邀请沉思与寻求；它们可能激发感官，唤醒实体从习惯和循环思维的沉睡中醒来，使注意力从帷幕后窥视，然后发现其心在提问。

我们想问，你能否重复这个问题后半部分。我们是 Q’uo。

Austin

是的，谢谢你分享的内容。我想后半部分仍然相关，我想知道这种转变是什么，以及你如何显现，或者至少我们作为一个文化在这个星球上如何感知你们，那种变化，或那种变化在灵性层面对我们意味着什么。

我想我问题背后的意图是，我们如何能利用你显现的这些形式作为我们自己的反映？我们如何能构想它们并反思它们，以促进我们的灵性成长？

Q’uo

我们是 Q’uo，我们已经理解这个问题，我的兄弟。如果一位寻求者希望沉思这些形状的演化性质——我们要提醒接收我们话语的人，许多这样的形状并非邦联的，而是其他地球和非地球来源的，因为我们偏好尽可能最少侵入的路线，并常寻求通过其他方式运作，如通灵或梦境——寻求者可以富有成果地思考，正如他们对任何变化的标记一样，它反映出个体和集体意识本质的什么。

这种变化的飞行器是否表明对这种现象更大的开放或更大的封闭？这些飞行器是否表明你们人民思维复杂性的增加？我们会像在梦境案例中一样，问主体：对他们来说浮现了什么？感觉基调是什么？升起了什么想法？当他们沉思这些似乎出现在你们世界的东西的角色、外观和影响时，这种现象打开了什么服务的机会？它对社会的世界观、神经科学、哲学、宗教[等]有什么含义？在事物如何、向谁、向何处显化的某些方面，可以学到或理解什么？正如你们周围的自然世界一样，超越第二和第三密度、或超越你们空间/时间的世界，也总是提供关于现实本质、关于其边界和彼岸的反映、线索和信息。

这种现象的出现不是偶然的，甚至比可能在正确时刻穿过你路径的第二密度存有更有意识、更有意图。这对那些想要奴役和控制的人，以及那些想要以爱、不评判和接纳来赋能的人，都是如此。

我们可以问是否有另一个问题吗？我们是 Q’uo。

Austin

是的，非常感谢。我确实还有一个，沿着同样的思路，我想希望这能起到测试器皿的作用，以他希望被测试的方式。我欣赏你刚才提到的，并非所有我们描述的 UFO 或飞行器都是邦联的，也有负面影响试图与我们互动。

在我最近对 UFO 兴趣复苏的涉猎中，无论是在政府还是其他学术机构中，我一直在思考那个动态，我的渴望是，当我看到来自更传统来源（如学术机构）对 UFO 兴趣的增长时，我想了很多关于猎户帝国试图通过自己的显现来施加影响。

所以我想知道你能否提供任何指引，关于如何构想这种 UFO 兴趣的新复苏以及人们如何沉思它们，因为我注意到它正在挑战我们的机构，并造成一种将事物破开的催化剂，而邦联的渴望是以正面方式破开。但我设想猎户的渴望是以更混乱的方式破开。

那么，你能否提供任何建议，帮助引导学术机构中对 UFO 更传统的看法？以及我们作为一个社会如何将自己取向于 UFO 正面与负面显现之间的区别，以及我们如何构想它们？

Q’uo

我们是 Q’uo，已收到并欣赏这个视野广阔、多层面的问题，它在我们自己的层面上，甚至在通灵之外，也挑战我们如何最好地接近、相处和服务你们的人民，因为你们的人民是高度易变的。很难预测哪种服务模式对我们和你们最有效，以引发对爱和对不评判接纳之力量——这些是合作的关键——更大的觉醒，使你们作为一个社会能更直接、更有意识地参与宇宙，在你们的邻里中，与其他智慧来源一起，最终突破你们的隔离。

这对我们是困难的，而且更加挑战的是，如你们所知，我们也有一个忠诚的反对派，对于我们寻求的每一个行动，他们自己寻求反行动；他们的目标是在精英能行使权力之处运用和保持权力，以减少透明度；播下混淆的种子，与恐惧和偏执混合，以便以支配意义使用的权力得以行使。

我们负面的兄弟们在这方面有相当肥沃的田地来施展他们的阴谋，因为你们的政府、企业和军事当局一直努力不让你们人民了解这些理解，制造了一种错误信息、虚假信息和真实信息的氛围。[这]使你们有辨别力的心智很难导航，很难知道任何特定数据可能属于哪个或哪些类别。这对双方，或者说所有各方——你们世界的人和更高密度的人，正面和负面——都是一个充满忧虑的景观。

正面极性所寻求破开的，用你的术语，是那些使自我奴役于关于个体自我是谁、是什么以及社会自我是谁、是什么的概念和受限观念的东西。如果正面极性要破开，那是为了疗愈服务——是破开紧紧扣在手腕或脚踝上的镣铐，或自我蒙在自己眼睛上的眼罩。

破开不是为播撒混乱或造成更大伤害或解体，以致你们人民失去连贯性和连贯集体行动的能力。同时，我们也不一定寻求将你们的世界视为脆弱。我们寻求对你们人民尽可能少的干涉，以维护所有相关者的自由意志；使我们不会人为地，可以说，影响你们人民的进化以及只有你们人民能做的选择。

我们尝试只在服务请求所提供的许可边界内运作，这请求可能由一种需要、一种觉知、一种理解的拓宽来表达，为我们的运作打开门。我们没有，可以说，工程蓝图，社会的或其他方面的；我们只有我们自己可以奉献，我们的信息、我们的服务、我们的能量。

我们已尝试并将继续尝试在这方面提供服务。当、如果以及如何接受这样的服务，将由其自身、由这种动态的本质，产生涟漪，并对那接受或抵抗新现实的事物产生后果——正如在任何进化意义上都是如此，甚至在没有更高密度存有的时候。

思想开放并不总是你们人民或机构的标志。尽管你们在那旅程中不断向前成长，但你们世界上也有许多倒退的能量非常活跃和鲜活，它们会朝另一方向移动：关闭并筑高墙。

我们可以问，我们是否回答了这个问题，或者作为最后一个问题，你还有什么想探索的？我们是 Q’uo。

Austin

是的，你已经充分回应了那个问题。我还有其他话题的问题，我不确定那是开启新一系列提问的机会，还是你更愿意让接触继续进行。

Q’uo

我们是 Q’uo，可以通过这个器皿再回答一个任何类型的问题。

Austin

好的，谢谢你，Q’uo。这个问题也不一定完全超出器皿的视野，但我确实认为它是一个可能具有挑战性的角度。

Ra 说：

将太阳视为某种类似我们父母的存在似乎很容易，特别是考虑到它基本上是我们原型心智的建筑师，因而塑造了我们大部分的现实。但 Ra 似乎也在强调我们与太阳更平等关系的重要性，好像我们能给予它一些东西，正如它给予我们。这是准确的吗？如果是，你能扩展这种关系，以及我们能给予太阳，也就是[子]理则什么吗？

Q’uo

我们是 Q’uo 原则，我们感谢你，如同其他问题一样，感谢这个精心构建的问题，它审视的不仅是你们世界上发生的事，而是遍及你们的银河和所有银河，因为这是原初理则那跳动之心的生育性、迭代性，甚至在某些方面分形性的本质，它以称为子理则和子子理则的觉知中心的降频频率显现自身，如你所理解的无限延续。第三密度人口的存在是你们子理则（你们称为太阳）的子子理则。

我们要请求寻求者不要，可以说，在这个子与子子的系统中过分纠结，而只把它作为理解造物者这种生育性本质的有用手段——借此一个理则在一个成长的层级中显现自己为一个子理则——但不是永远保持父母对孩子那样的关系，正如你所问的。

它开始时是这样，理则提供意识的基础、这第三密度意识将在其中演化的环境、将化学性地容纳第三密度意识的第二密度生物生命的基础，以及其他一些重要参数，为子子理则的自由意志行使搭建舞台——它就像种子种在地里的遗传指令，将根据自己的配置，决定如何利用土壤、可用的养分、阳光、水等，在它生长的第三密度环境中。

你们每个第三密度存有都被种植在这样一种土壤中——社会气候、地理气候、时间气候——他们出生和生活的环境条件，是他们作为意识存有可以使用的条件，以规划自己的自我理解之旅，并最终做出服务他人或服务自我的选择。

在第三密度实体使用的这些条件中，最重要的是催化剂，它给予第三密度实体机会去反应、回应、改变、向上移动——在第三密度实体开始在意识中形成偏向并设定其选择路线之前。那催化剂[开始时]是你们所谓的随机；也就是说，它不是被塑造成有意识实体的自由意志，而是一团不断变化的潜能的漩涡，与自我相遇和招呼；它仍是催化剂，只是尚未被个体意识完全邀请或塑造，但希望是实体将[被促使]对其反应，并开始形成偏向。

例如，不可预测的天气模式是否应该促使我偷取邻居的资源并囤积自用，以便在这些条件中生存？或者，反过来，这些同样的天气和气候环境模式是否在我心中培育了与邻居沟通的需要，以便我们可以共同分担命运、携手合作等等？通过对起初随机催化剂的这些反应，形成了偏向——在这个简单例子中，在你们较早版本的第三密度中如此，尽管这个例子在所有部分仍然成立。

当自我在其偏向中进一步前进，成为更有意识的存有，因而更有意识地运用其意志和信心时，催化剂就越来越智能地回应这种自由意志的行使，以至于似乎发生在你身上的事、似乎在你周围或生活中发生的事，被这种自由意志的行使磁性吸引，[即使当自由意志的行使是]无知的、混乱的、无意识的、甚至碎片化的，[这仍然]成立。

因此，常常有困惑：为什么某些现象在某个特定生命中造访一个人——自我不理解在起作用的自由意志的各个层面，包括尤其是投胎前和潜意识的自由意志运作；或者[自我]可能以某种方式吸引或运作，以创造痛苦的条件，作为向显意识心智发出的信号，表明需要做的工作，以及正在寻求的意志的更大整合。

当自我发展、变得更有意识、并行使自由意志时，越来越少是理则提供催化剂，而是自我在较高理则的催化剂基础上，为自己生成催化剂，可以说。当实体发展更高中心，越来越多向上进入门户能量中心时，实体可以成为你所描述的那种自我实现的、理则性的实体：觉知自己是意识的孩子，其意识与造物者相连，拥有巨大的创造力量和容量去形成、塑造和服务现实，正如父母理则所做的那样。

这样一个已觉醒其理则身份的自我明白，无论其物理载具如何受空间和时间构造的束缚，它本身并不如此受束缚。相反，它认识到其固有的主权，其选择和创造无论幻象外在环境如何的力量。无论这样的自我是否被锁在你们监狱系统的牢房里，或者这样的自我是否处于贫困中、和/或住在似乎没有社会影响的偏远洞穴中，这样的自我已经——通过其意志和信心的行使，以及对正面实体而言，其绿色光芒能量中心的激活和打开——超越了较高理则将它种植其中的容器，可以说。

他们因而可以向父母子理则提供伟大的催化剂，可以说（尽管不完全是在第三密度经验[催化剂]的意义上）；因为子子理则，或较年幼的理则，就是父母通过其创造、通过其对这特定太阳系、这特定行星、这些特定实验参数的形成而显化的。子子理则是那在子理则创造的环境中诞生，并取用那环境材料——如同种子与土壤在环境条件中——将自己显化为第三密度存有，然后将自己从严格作为第三密度存有的限制中解放出来的行动者，以致它也唤醒其原初本质、其作为理则性存有的真正本质。

因此，在那行为中，许多东西被传达回较高理则。一条路径已通过环境材料被开辟。那材料通过第一、第二和第三密度变得有意识；它觉知了自己，然后醒来，不再梦想它严格是这个环境，它严格是一个人类。这对较高理则具有巨大价值，因为子子理则构成了较高理则自身学习的一部分，而那学习被传达遍及许多其他作为统一身体内细胞的理则，随着每个实验相继重复，无尽延续。

当第三密度实体觉醒，创造也觉醒。这就是为什么你听说开悟的意识在接触环境和其他人时启发环境和他们，因为它具有必然的提升和照明品质。开悟意识所触及的地面变得神圣。它一直是神圣的，但幻象未如此看待。开悟意识揭示了其真正本质，那是神圣的。

我们感谢提问者这些问题，以及在我们与这个实体的舞蹈中挑战这个器皿。此时，我们要将接触转移给已知为 Trisha 的这位。我们是你们所知的 Q’uo。

（Trisha 传讯）

Q’uo

我们是 Q’uo，我们现在与这个器皿同在。通过这个器皿，我们认识到维持与 Q’uo 纯净接触的困难。这个器皿同时认识到物理载具的催化剂，以及你们密度和你们星球上的人赋予你们称为责任的那些元素的 power 和价值。这个器皿在这练习通灵过程的机会与扎根于第三密度经验之间的舞蹈中受到挑战。我们将尝试在对这个器皿的接触中更深入、更纯净地穿透。

我们是 Q’uo，我们感觉这个器皿此时或许有能力尝试作为一个问题的管道。我们可以问是否有一个单一问题，这个器皿可以练习通灵我们的话语？

Gary

是的，有一个问题，Q’uo；我想感谢现在的器皿，也道歉。我们的钟点到了1小时42分钟，这是很长的时间。所以感谢她的耐心，特别是她在一个有长期病史的 compromised 身体中。

那么，我的一个问题，我想知道你能否谈谈，通灵时提前听到问题、从而可能让心智有机会咀嚼问题， versus 在当下自发听到问题并立即通灵回应，两者之间有什么区别（如果有的话）。

Q’uo

我们是 Q’uo，我们觉察到这个问题，我的兄弟。确实，当一个通灵问题在调音和通灵实际开始之前被呈现，与问题提问是自发的、在器皿所谓最近时间的历史经验中分离的那些情况相比，扎根心智的处理方式有所不同。

我们认为这种差异没有好坏的含义，如果你愿意。在进入通灵状态之前的非通灵状态听到问题，让器皿可以设定意图，以最高最好的能力回答那个特定问题，我们能理解这可能看似为器皿自己的解释、器皿自己对通过其通灵的信息的影响提供了开口。

然而，心地和意图纯净的器皿，设定了边界（如你们所称的调音过程），彻底、真诚、完整地挑战其源头，那些影响、那些偏向在内容上、在总体方向上几乎没有效果。

当然，有个人经验分享或洞见可能渗入信息的空间。然而，如果这些护栏被执行以保护接触并维持意图的纯净，信息的核心仍将来自纯净源头，可以说，带着辅助轮。

至于在通灵当下第一次接收问题，这种特定的实践模式允许一条更自由流动的河流，可以说，一个或许更像舞蹈、更具流动性的通灵，因为它从信息中去除或剥离了器皿若事先听到问题可能注入的能量投入。这种方法可能更需要考验意志、信心、耐心和勇气。

我们认为两条通灵途径同样充满潜力，同样有价值，同样美丽于它们能给予的礼物。所谓礼物，我们不是指赐予某种更高或神性价值的东西，而是能量交换意义上的礼物。最终，正是在那些长期磨练、真正信任和测试过的调音与挑战过程及意图设定的仪式中，确保了根基，将器皿置于更稳固的基础上进入通灵过程。

两种方法都有挑战和益处，但入门练习，可以说，是最重要的，是这个过程最基本的方面。

我们可以进一步探索这两条潜在通灵途径之间的动态。然而，这个器皿不幸现在正试图在吹叶机和咳嗽的狗的背景中维持一个已经有些滑溜的接触。我们感谢这个器皿和这个圈子给予这个器皿这个机会，并给予我们这个机会连接和交换能量与信息。我们深受你们尝试联系我们之举的启发，知道这第三密度环境可能多么过度刺激，因为这幻象充满了无尽的分散注意力的途径。

我们也感谢你们的耐心，代表这个器皿和这次接触。此时，我们将怀着感激，将接触转移给已知为 Austin 的这位。我们是 Q’uo。

（Austin 传讯）

Q’uo

我们是 Q’uo，我们再次与这个器皿同在。我们再次感谢这个圈子邀请我们加入你们的努力和实验。我们想借此机会分享我们的看法：每一个服务行为，无论是以像这样的通灵圈形式，还是任何其他以真诚服务他人愿望做出的自我表达，都是由一个人心中的意图来衡量的；只要迈出这一步，做出服务的尝试，形而上影响就与无限造物者的力量共鸣，这力量可以通过这行为显化，无论基于尝试的结果是否明显。

我们在无限造物者的爱与光中离开你们，正如我们发现你们时一样。我们是 Q’uo。Adonai vasu borragus。