有意识传讯：第1517场会话

（Jim 传讯）

Q’uo

我是 Q’uo，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们每一位致意。我们再次深感荣幸被呼求到这里，与你们谈论灵性原则，这些原则或许能协助你们寻求万有中那太一的旅程。为了最有效地做到这一点，我们请求你们一如既往的恩惠：请以你们自己的辨别力来考量我们所说的话以及我们说话的方式，判断哪些对你们来说合适且有用。如果我们所说的任何内容对你们自己的灵性旅程没有用处，请将其搁置一旁。如果你们赐予我们这份恩惠，我们就会感到更能坦率地谈论这些词语和概念——我们希望它们此时对你们有用。

你们今晚的问题是一个有趣的问题，因为它有多个面向。一个人的自我关怀被视为正面还是负面，如果它是其中之一，或者也许两者都不是，那么是否有某种方式能帮助你们向前迈入第四密度的爱与理解。

这个问题的一个面向是，你照顾自己时的意图是什么。你这样做时，是否希望这种关怀的整体效果能帮助你服务他人？这是你有意识的事情吗？这是一个有意识的选择吗？一个带着所感知的结果而做出的选择，容我们说？这是一个潜意识中做出的选择，没有经过思考去评估该选择实现一个不仅有益于自己的结果的可能性吗？或者你的自我关怀只被用于你自己的利益，以某种可能负面地影响你朋友圈中或你在街上遇到的人的方式——也就是说，你不会考虑他们的需求？这些是人们在处理自我关怀概念时可能会考虑的几个面向。

真理寻求者的觉察与意图之本质，只有真理寻求者自己才能知晓——如果真理寻求者对自己的本性、自己的意图、自己的渴望有意识的话。这些必须留给寻求者自己，以便能够评估照顾自己的品质与目的。

另一个面向是，你有被视为高我的自我，它也可以参与照顾你世俗的自我，你的心/身/灵复合体。你有潜意识自我，它也可能协助这样的努力。如果你对这两个自我都有意识，并利用它们协助你照顾自己的渴望与能力，那么同样有可能的是，这种潜意识和更高自我与你的人格外壳自我协同工作的累积效果，容我们说，可以以最正面的方式被利用。你也知道，所有这些自我都是伟大自我——太一无限造物者——的组成部分。我们再次建议，这个问题考虑到自我的各个层次或面向，并不容易确定，因为灵性寻求者并不总是有意识地知晓许多事情。

此时，我们将把这个接触转移给已知为 Austin 的器皿。

（Austin 传讯）

Q’uo

我是 Q’uo，现在与这位器皿同在。为了探索这个询问中涉及一个人自己的意图、对自我的觉察，以及自我关怀或与自我互动背后动机的方面，我们觉得回顾每位寻求者已经取得的进化进展，以及寻求的取向和选择的[取向]如何在心/身/灵复合体通往造物者的灵性旅程上发展，会是有益的。

当实体或心/身/灵复合体离开第二密度，进入具有自我觉察的第三密度时，该实体到此为止的经验一直建立在你们可以称之为本能的基础上，或者建立在各种活动模式上，这些模式以行动与反应的方式展开，很少沉思个人行为背后的意图或意义。一旦这个个体实体进入第三密度，自我觉察的火花便呈现在该实体面前，从而使该实体有可能以一种有意识的方式反思自己的行为、自己的模式以及周围的环境。

然而，对于新的或年轻的第三密度实体来说，这并不是立刻抓住线索，容我们说。相反，尽管自我已经获得了自我觉察的火花，模式和无意识偏见的倾向仍在该实体自己的能量场中继续展开。这些模式引导着实体的行为、行动，最重要的是引导着实体的感知。运用这种自我觉察，进而成为一个有意识的实体，与自我、其他自我以及周围环境互动——这个过程在许多世的时间里缓慢发展，有些实体较快，有些则宁愿采取乌龟的步伐，容我们说。

而且，这种展开常常在任何特定实体的单次生命经验或转世中于微观层面重复自身；转世的实体希望，前世的功课以及对自身存在和自身模式的有意识觉察的先前取向，能在一生中有效地发展，建立在过去世的先前经验之上。这是你们为这个圈子所提问题的重要背景，因为正是一个人对自己的自我、自己的环境和其他自我的觉察，以及与这些事物的有意识关系，决定了一个实体的极性。[随着]实体缓慢的领悟，自我中存在的模式可以被认识，并以有意识的方式被转化，从而选择自己如何与自我、其他自我以及造物者的造物建立关系。

一个人与所有这些事物形成的关系，是其意识极性的核心。它是服务他人和服务自我背后的意义，甚至是冷漠的泥潭背后的意义。因为随着这种关系的展开，寻求者面临一个选择：在自我与其他自我、与自身环境的关系中看待自我，并确定自己经验的这些面向对自我意味着什么，以及自己如何与它们建立关系。[寻求者可以以这样的方式建立关系：]要么利用它们、使用它们，以便为自我获得更多力量、更多影响力，获得能力将自身的造物、环境和其它自我塑造成自己喜欢的模样，从而使自我能够按照自己的形象创造一个宇宙。或者，一个人可以凝视自我与所有这些事物的关系，认出造物者在爱与光中展开的更大模式，并选择参与这场造物者的舞蹈及其各种和声、音调和风味，不是以个体所有权和主权者的感觉——作为自己宇宙帝国的独裁者——来接近自己的造物，而是作为一个家庭成员，参与学习、探索和分享造物者之爱与光的家庭式和谐活动。

这些是我们——服务于太一无限造物者的众星球邦联——在讨论意识极性以及服务自我和服务他人概念时所指向的描述。

我们呈现这一描述——容我们说，为了处理这个问题，它是有限的——是为了向任何对这个询问中所涉及动态感到好奇的寻求者提出一个新问题。当一个人照顾自我时，他是否以独裁者的态度这样做？独裁者必须把自我置于一切之上，并使用其他自我或自我的任何必要手段，将自我高举于所有其他人之上，以便宇宙能更有效地按照自我的任性来安排？这是一种你们可以称之为自我关怀的形式，因为它意味着一个人如此在乎自我，以至于愿意以牺牲一切其他事物为代价这样做。这是探索造物的一种有效方式，也是走回自己来源之造物者道路的一条有效路径。

或者，一个人是否像照顾造物其余部分那样照顾自我？一个人是否将自我视为太一无限造物这一宏伟庄严机制中不可或缺的面向——必须被照料、被爱、被关怀，这个由复杂能量相互交织、互动和舞蹈的系统才能和谐运作，并认出和臣服于自我之内太一无限造物者的意志，从而使造物者因一个人对自我的关怀而更加明亮地闪耀？因为当我们提到服务他人的概念时，这并非意在将自我排除在值得被服务、被爱和被关怀之外。

我们想通过这位器皿，对我们刚才分享的一切提供一个略有挑战性的回应。那就是，当一个人可能出于和谐与服务他人的渴望而照顾自我时，我们也发现（尤其是在你们的第三密度中），这可以成为一个容易的拐杖，容我们说，让人退回到冷漠的模式中，同时告诉自己必须照顾自我，才能作为造物者和服务他人的代理人运作。然而，这仅仅是因为这种自我关怀是舒适的，比承担服务他人的风险、面对可能为了表达对他人的关怀而牺牲自我，更不可怕。

这可能是一个复杂的动态，需要不断重新审视自己的意图，这就是为什么我们总是强调寻求者必须定期练习冥想、沉思和祈祷；因为有了这些定期练习，一个人就能为自己保留一个空间，让自我定期反思这些事情并质疑这些事情。如果一个人可能正在参与一些所谓的自我关怀模式，而实际上这些模式更表明冷漠和躲在舒适背后的模式，那么通过这种定期练习，一个人就能向自我揭示这一现实。希望的是有意识、有意愿地调整自己的视角，使冷漠的模式能够转变，自我关怀变得更加真诚，更符合服务他人的渴望，而不是退回到冷漠的舒适中。

此时，我们将离开这位器皿，将内容转移给已知为 Trish 的器皿。我们是 Q’uo。

（Trisha 传讯）

Q’uo

我们是 Q’uo，现在我们与这位器皿同在。

正如前两位器皿已经说过的，仔细考量意图和动机是理解自我关怀与服务自我行为之间区别的关键。通过这位器皿，我们想探索光谱的另一端，如果你们愿意这样说的话：那个希望或需要实践自我关怀，但缺乏[自我价值感]，或被低自我价值感所欺骗的寻求者。一个在服务他人旅程中的殉道者，如果你们愿意这样说——那个不断给予、给予、给予，却从不允许自己有机会接受的人。

这位器皿想起一个故事，或者一个教训，如果你们愿意这样说。这个类比或隐喻[是]这样的观念：每个灵魂都有一个容器，一个盛装爱、关注和关怀的容器。当灵魂、实体与其他自我互动、照料其他自我、服务其他自我时，该实体将那容器内容的一部分——它的爱、它的关怀——赠予其他自我，以补充那个其他自我的容器。如果不补充自己的容器，你们就能看到那个容器最终如何被耗尽。而当那个容器被耗尽时，那个自我服务他人的能力就受到抑制。那种服务就完全停止了，因为实体已经为服务他人而殉道或牺牲了自己。因此，我们要提醒你们，你们值得这种自我关怀，你们值得补充那个容器，无论那看起来是什么样子，只要意图最终是服务他人，并认识到自我也是一个其他自我，是其他自我的延伸。

如果一个人认识到自己的意图是纯粹的——找不到更好的词——如果一个人的意图不是控制而是爱和接纳他人，那么一个人就可以平静地坐着，知道为照顾自我而采取的行动不过是服务他人过程中的一部分。

如果一个人在路上旅行，而那段旅程沿途有许多停靠点，去拜访、认识和遇见各种其他自我，一个人不可能不间断地走完那段旅程，不休息、不进食、不获取养分、没有反思的时刻、没有重新调整的时刻。在你们的经验中，一个人不可能进入一辆车，就期望它永远、无限地推动自己前进。一个人不可能期望不断从树上摘取果实，却不滋养那棵树。正是在这种认识中，这种动态、这种共生关系也许变得更加清晰：在服务他人和照料自我之间存在一种平衡。

亲爱的朋友们，不要忘记补充土壤，照料种子，提供那份额外的关怀和安慰，或者认识到你所是的造物者延伸的价值。你是如此值得，无限地值得。如此珍视你自己。认识你自己，接纳你自己，成为那更伟大的事物。成为造物者。允许自己那份自由。我们这样说并不是——我们纠正这位器皿——我们这样说并不是以自负或自恋的方式，不是以一种身份驱动的追求，而只是单纯地接受、认识并完全体现自我的真理，自我的价值。不要贬低你的价值，因为你确实是这个幻象中一个有意的显化。

所以，一旦身体开始感到虚弱，心智不再那么敏锐，动力不再那么容易获得，就审视一下自己，不要对自己持有责备或评判。如果你需要，就退到一旁照料自己，知道你的意图最终是纯粹的或最终是好的。如果你的最终目标是服务他人，而那些自我关怀的行为不与你的服务他人道路相冲突，不会对沿途的人造成伤害。

我们感激这个机会来谈论这个非常主题，因为我们能理解这是一条多么微妙的界线。但我们向你们保证，这种质疑和深入思考是极其有成果的。我们希望从这口井中，[你们]能理解自己是受到启迪、被告知和受启发的，去深化这一理解，并认识到万有的互联性与合一，认识到这就是这个幻象。

此时，我们将离开这位器皿，将我们的接触转移给已知为 Kathy 的器皿。我们是 Q’uo。

（Kathy 传讯）

Q’uo

我们是 Q’uo，现在我们与这位器皿同在。我们希望继续这场关于自我关怀、服务自我与服务他人的非常重要且值得的讨论，容我们说。

你们可以从“自我关怀”这个措辞开始，聚焦于“关怀”这个词，它来自英语，源自古法语 cœur，意为“心的”。即使在今天，“关怀”这个词也与心的事物相关联，而心的事物当然与爱有关。¹

在你们的幻象中，自我关怀最常被认为是自我发展、成长和滋养的活动。正如我们通过其他器皿所指出的，“自我关怀”一词也可以被解释为更接近“聚焦”一词，那更多是心智的，较少是心的，较少与爱有关。而那些可能以自我为焦点的实体——这可能涉及关心自我和照顾自我，而不是关心他人——说明了这样一个观念：自我关怀可以通过两种极性的透镜来看待：服务自我和服务他人。自我聚焦，正如我们所说，更多是心智的，涉及较少的心，较少真正意义上的爱，并导致心智和身体层面的事件安排以及生活中与控制有关的部分。

仅仅听到或读到这些词，你们就可能感受到它们的能量更冷。这些词的动机，人们甚至可以说，是自私的。然而，使用“自我关怀”一词，带着“心的”和“爱”的更深含义，可能立刻让人感受到不同的能量，一种正面的、滋养的能量，鼓励和帮助自己以及他人。

所以，自我关怀可以通过两种透镜来看待。让我们进一步审视自我关怀与服务他人有关的那一种透镜。我们之前谈到了殉道的观念，一种实体如此关心他人，以至于忽视自我，因此没有照顾自我的情况。但我们强调，自我关怀在最真实的意义上是最重要的，涉及爱和心的能量。因为这是一个人发展、成长、变得真正意义上更开悟的方式——通过自己的自我关怀，以最光明的方式爱自己，以最神圣的方式尊崇自己作为神圣造物。这样，自我就变得光辉灿烂、容光焕发，充满对自己存在以及他人的爱。

爱的光辉被如此有力地、轻松地分享，以至于周围所有实体也发光并散发爱。一个以爱照顾自己的实体一个简单的微笑就散发着那种爱；另一个微笑回应，然后把由此产生的微笑给予另一个。

自我关怀是能够服务他人的重要成分，因为并不期望或要求任何一个实体成为100%的服务他人。事实上，所说的51%或更多，将从自我之内创造的那伟大爱之储库中，提供对自我和对他人的平衡关怀，向外辐射给他人。

这也是认识你自己的方式。通过真正爱自己作为神圣造物来照顾自己，有助于一个人真正意义上更好地认识自己。因为当一个人通过爱的透镜看待自己时，就没有伪装，没有与自我的争论。以那种方式照顾自我时，只会知晓关于自我的最有帮助和最广阔的真理，增添那个自我的光辉。这也使得接受自我变得容易得多。

那么，爱是那个伟大的关键点，你们可以说，是治疗的伟大药膏。而在接受自己之中，就有治疗。

最后，我们可以说，当实体朝着成为造物者的旅程前进时，运用那伟大的爱的能力将帮助实体理解与造物者合一，造物者由光和爱、爱和光构成。

认识到自己之内的爱与光，自动将自我与对造物者的认识、成为造物者绑定在一起。这是通往纯粹爱的道路，使自我以最正面的方向进化，并以最正面的方式协助自我服务自己，同时也以充满爱的方式服务他人。它较少涉及聚焦于自我，更多涉及爱和接受自我。

我们感激这个询问，并感谢能通过这些话语以及通过先前器皿所说的话语，为其理解做出贡献。

我们现在离开这位器皿，将我们的接触转移给已知为 Gary 的器皿。我们是 Q’uo。

（Gary 传讯）

Q’uo

我们是你们所知的 Q’uo 原则，我们操作这位器皿，试图为这个询问提供服务；这个询问造访了许多踏上服务他人道路者的生活，无论他们特定的哲学是什么，尤其是当一个人开始研究一的法则，并更清晰地认识到服务的动态以及这一特定哲学所描述的两条道路的方式时。

即使没有这份通灵信息在这一通灵作品体系中的词语和思想，一个正面极性的实体也会从事大致相同的工作：寻求对他人需求保持敏感，以便能以某种方式提供帮助，即使没有用那种精确的方式表述。正面实体寻求支持他人，对促进他们的福祉和幸福感兴趣。正如我们所说，这样的正面实体也有必要从根本上照料自己的存在，因为自我忽视会导致服务、力量、爱和智慧的光谱不那么完整，即使在饮食、睡眠、锻炼、休息等必需品以及维持身体载具和平衡心智复合体的平衡这些看似更机械的层面上也是如此——这些使一个人能够且可用于服务，使光、能量得以流过。

在与能量中心工作时，这也是可见的。因为忽视对自我需求和工作过程的关注，会使较低中心和较高中心的光变暗，从而使自我较少能够成为他人的仆人。对于一个在充分珍视、尊崇和拥抱自我方面有长期挑战的人，我们可以有益地建议稳定而反复地沉思自我的真正本质——也就是说，造物者。

正面实体寻求服务的其他自我，并不比寻求提供服务的自我更是造物者。因此，照顾和倾听自我的需求，也是在为造物者这样做。自然地，正面实体希望将那种服务向外转，感受到连接与交流的需要，感受到群体关系中喜悦，理解生命就是关系。

但我们再次建议，要仔细、彻底且无止境地考量首先与自我的关系，或者至少不是序列上的首先，而是要在与其他自我的关系中包括那条思想线索，因为照料自我也可能有助于揭示并通过工作治疗那些阻塞——如果不加以照料，这些阻塞有向外投射到一个人希望服务的人身上的倾向，进一步扭曲关系动态，并可能损害一个人希望提供的服务。

我们想在这个自我关怀的方面探索片刻，不仅是自我的滋养面——我们纠正这位器皿——而是自我发现作为自我关怀的行为。在服务他人的道路上，一个人越是意识到自己，越是增长对自己的自我接纳，就越能提供更大的帮助；因为当你理解和对自己的人格动态和独特性怀有同情时，你就越能发现那些自我评判潜伏在你内心角落的地方。你越能治疗自己内心的那些负面声音，你就越能因此以那种方式为他人出现。

你为自己赢得的每一分艰难获得的同情，都可以向外放大，欢迎他人进入那份同情。确实，即使没有特别的外在行动或言语，你越是居住在一个同情的场域中，那些连接到那个场域的人就被邀请进入一个更大的非评判性拥抱空间。这是你在心智、身体和灵性上所做的纪律性工作的果实。

确实，当我们提到灵性时，我们也要强调，那个打开通往智能无限的接收和接触之门户的通道或穿梭机制，依赖于心智和身体中这种平衡的觉察，在必要程度上免于阻塞，使能量以昆达里尼的方式被唤醒并向上流动，支持灵性复合体的力量，使服务他人能够在更高层面上进行；并不是说高于他人，而是以一种穿透自我与他人幻象的方式，使隐藏的事物被揭示——这种暴露不是负面的事件，而是一种治疗，揭示那被遗忘、被埋葬、在自我巨大创伤下丢失的真正自我——那自我已经变得分离，被理解为有缺陷、匮乏和悲惨。

每个人在心中都渴望回到那失落的乐园，那自我之内的基础基质，它自由、无拘无束、充满无限喜悦——不是被追逐的狂喜，而是作为现实、作为真理。它在每颗心中等待着，可用着。它在呼唤，可以被解锁。

虽然存在着一段在空间和时间中沿道路长途移动的幻象旅程。它并不是一段长路尽头的目的地本身，而是一个人此时此地的真正本质，永恒地，无论一个人似乎身处光与影、图像与象征的伟大幻象剧中的何处——那是造物的舞台，你作为演员，与太一的每一个其他无限面向一起，在能量的层级中上下扮演你的角色。

你通过服务自我来服务他人。我们理解使用术语时产生的复杂语义——我们纠正这位器皿——使用在不同语境中有不同含义的相同术语。当我们说服务自我时，我们指的并不是与负面道路相关的服务自我——在那条道路上，一个人侵犯他人的自由意志以获取他们的力量为己所用，因为自我有意阻塞了自己的较低能量中心，从而否定了自己真理的充实、自己的真正本质和造物者，因此总是需要他人的力量来增强自己的力量，并试图填补那个无底洞——而是，正如我们通过这个小组的成员充分描述的那样，尊崇和珍视自我的服务，不是通过自我欺骗，因为我们总是鼓励对自我严格诚实，但这种诚实永远与同情相伴。

那种同情有时可能需要一种推动，一种与自我的强硬对话：面对那些被回避的事物。而在其他时候，它可能涉及母亲对婴儿的温柔，特别是为了平衡那个在内心独白中严厉对待自己、甚至可能残忍对待自己，并以那些方式关闭自己、使自己渺小和被贬低的自我。我们还要补充，自我关怀并不严格基于个体；当实体们在群体工作中为共同使命走到一起时，也形成了一个更大的自我。在照顾那个更大的自我时，正如这个圈子的成员在相互支持中寻求做的那样，一个人也在继续其他自我服务、自我服务和群体自我服务这两条线索。

一如既往，无论服务的特定焦点是什么，无论它属于哪个类别，对于正面道路上的人来说，核心能量都是爱，以及逐渐释放对那种爱的条件，直到它不断增长，变得更加结晶化、显化并在存在中永久，以至于任何进入一个人觉察的事物——无论关于那个事物的位置、意义或目的有什么特定的短暂、文化或个人价值观——都被作为不外于太一、不外于自我来爱；心成为可想象的最大容器，大到包容一切事物，没有任何事情能在心之外发生。

尽管在通往那种结晶化的道路上，[心]永远容易受到暂时关闭的影响，正面实体意识到这件事的美和必要性，意识到简单地爱他人、在整体中爱他们——他们的优点和弱点、他们的局限和奇迹——并爱上每一个实体，对每一个实体怀有好奇，惊叹于造物者以这种方式、在这一天出现；造物者能将自身降阶，容我们说，能以这种方式弯曲和棱镜光，在你面前创造出这个独特的存有，他从未存在过，也永远不会再存在。在那种爱中，有一种惊奇、一种珍视、一种对这个存有和这个自我的接受。

朋友们，想象一下从你爱的人那里收到这种接受，知道无论你做什么、无论你是谁、无论你如何出现，他们都爱你，你在他们眼中是被接受的。想象你那朵花闭合的、也许撕裂的、也许受伤的花瓣打开，伸展出去接收并处于那份爱的光中，并反思和向外辐射你内在的爱。

此时，我们离开这位器皿，将我们的接触转移给已知为 Jim 的器皿。我们是你们所知的 Q’uo。

（Jim 传讯）

Q’uo

我是 Q’uo，再次与这位器皿同在。

我们想对每一位器皿表示感谢，感谢他们能够通灵回应你们今晚这个最重要询问的各个面向。我们也是那些考虑我们所是的自我、造物者的自我这些概念的人，以及这个自我如何能以如此多的方式显化，尤其是在你们的第三密度幻象中，那里几乎没有你们所谓的理解，但有许多你们所谓的经验。

我们感激今晚每一位器皿的努力，此时我们将离开这位器皿和这个小组。我们将你们所有人留在太一无限造物者的爱与光中，因为你们就是光、爱、造物者。

我们是你们所知的 Q’uo。Adonai vasu borragus。