有意识传讯：第1471场会话

（Jim 传讯）

Q'uo

我是 Q'uo，此刻与这位器皿同在。我们一如既往地感谢你们邀请我们临在于你们的寻求圈子中。我们很荣幸能成为这段旅程的一部分。我们一如既往地请求你们给我们一个小小的恩惠：把我们今天与你们分享的这些话语和概念，以对你们有意义的任何方式加以使用。如果有些话语和概念此刻对你们没有意义，请把它们放到一边。我们不想在你们的灵性旅程上设置任何绊脚石。如果你们愿意给我们这个小恩惠，我们就可以自由地与你们交谈。

今天，你们问了一个非常有趣的问题，尤其是从第三密度的角度来看。你们所谓的理性心智和直觉心智，怎么会在第三密度实体的灵性旅程中既是助力又是障碍？朋友们，这充满了悖论，因为作为一个意识的概念，太一造物者的心智，正是创造了你们如今正在其中旅行的密度八度音程的那个心智。造物者的渴望是认识它自己。因此，密度八度音程给了它机会，以越来越可理解的形式或方式穿越这些密度，并在穿越密度的进程中为它提供越来越多获得这种知识的机会。

第一密度的主要品质是存在的简单觉知，那是造物者简单的存在状态，此时还没有运动，也没有任何类型的个人身份认同。可以说，它是密度内进一步进展的基石，让造物者在从第一密度向第二密度过渡时，变得越来越个体化；在第二密度中，存在着你们所谓的植物和动物——居住在这一存在层面的生命——在成长中潜在可能的运动。

这类第二密度生物的一个主要特征是，它们仍然与太一造物者的宇宙心智高度对齐或一致，并利用你们可以称之为直觉或对自身本性的感知，以及在这种有意识觉知中成长的能力——这源于直觉感知。因此，在这一点上，那种存在品质开始变得越来越个体化。

此时，我们将把这个接触转移给被称为 Austin 的这位。我们是 Q'uo。

（Austin 传讯）

我是 Q'uo，现在与这位器皿同在。正如每个心/身/灵复合体在整个八度音程中经历自己的旅程，子理则们也参与它们自己的进程。今天提出的问题触及子理则们进化与学习进程中或许最具形成性的时刻：它们承接经由理则提供给它的无限造物者的光与爱，并精炼这光，以向更下一层的子子理则提供一种体验。这个形成性事件，正是定义你们在第三密度内旅程的东西，那就是遗忘罩纱的实施。用更贴切的话说，这个罩纱的实施可以说就是使心智变得复杂，允许自我这一原初面向出现有意识部分与无意识部分的潜能。

在考虑这个如今变得复杂的心智被认定为理性心智和直觉心智的表达时，我们鼓励每位寻求者去思考和想象第二密度生物的生活。我们发现，在你们人群中这是一项相当困难的任务，因为在你们集体旅程的这个阶段，复杂心智已经发展到这样的程度：自我在宇宙中的故事——作为这个宇宙的一个独立面向——如此根深蒂固、如此深刻，以至于它很容易被向外投射到宇宙的其他面向之上。尤其是在考虑你们周围那些第二密度生物的意识时，更是如此。我们鼓励你们扩展想象力的能力，去消解这种自我感——那个在宇宙中认出自己故事的自我。

在考虑第二密度生物的生活时，尤其是那些存在于自然世界中、拥有与你们相似的生物能力的生物——即相似的神经系统和你们所谓的大脑——我们鼓励你们去想象这个生物在自然世界中的生活。这个生物在自然中没有自我的故事，因为这个生物的自我故事就是自然的故事。

第二密度生物不以任何方式考虑自己，而是被你们可以称之为本能的东西，以及对周围环境的反应所推动和牵引，它不会质疑自己行为的正当性。对第二密度生物来说，生命就只是生命，它被推动着移动，而没有第三密度实体视角下的考量。

这对第二密度生物来说似乎是一个巨大的祝福，因为几乎没有忧虑。第二密度生物不需要考虑关于自己的问题、关于它所过生活的问题、以及关于周围世界的问题。存在着某种持续的幸福存在状态。尽管第二密度的本性有时可能显得创伤性、暴力和破坏性，但这些面向不会以成为该实体自我故事一部分的方式影响它。第二密度生物只是被那些事件在本能上塑造，然后继续走在自己的道路上，并不知道自己作为自然中的一个独特面向而存在。在考虑第二密度生物的这种存在时，你们可能开始理解，为什么这样的存在可能显得更可取，以及为什么这种对自我作为自然一部分的先天理解的丧失，可能被描述为一种障碍。

然而，当这个生物进化到第三密度，这个生物的心智变得复杂时，该实体便可以以新的眼光考虑自我，并第一次将觉知转向内在。它认识到，自己的运动、本能和世界观可以被审视、被沉思，并仅基于思想而被塑造和改变。这种能力要求心智变得复杂，某些功能变得彼此区分。当这种复杂性被引入自我的心智时，这些功能被认定为理性心智和直觉心智，那个自我便可以以抽象的方式考虑其周围和内在造物的任何面向；经验不再在没有考量的情况下穿过该实体。相反，经验被收集起来，并以一种可以被汲取和考量的方式留在这个实体之中。

随着这个过程展开，该实体发展出你们可以称之为意志的东西，并理解到：它内在那股促成运动与行为的能量，确实可以被引导和改变；每一个经验都成为可以以非常有意识的方式加以转化的事物。朋友们，这就是第三密度的亮点。自我能够理解，这个自我拥有选择的能力。而那个选择将会是什么？

此时，我们将接触转移给被称为 Trish 的这位。我们是 Q'uo。

（Trisha 传讯）

我们是 Q'uo，现在与这位器皿同在。正如已经说过的，从第二密度到第三密度的运动，允许该实体拥有更宽广、更多彩的转世体验。密度这个词很恰当，因为当一个人从第二密度进展到第三密度时，机会的数量，以及——找不到更好的词——经验信息的数量变得更加密集。在这个密度中，实体能感觉到一种重量，可以说，一种在压力、影响、考量上可注意到的差异。

如前所述，从第二密度进入第三密度的实体，被赋予了这样一种能力：参与和/或为自己创造一个故事和身份，它同时既是集体的、与一切联合的，又是分离的、向内的。这是通过你们称为理性心智、智性心智的这个载具实现的。这个载具既可以是礼物又可以是障碍的观念，我们想象你们人群在转世体验中许多时候都强烈地感受到。

以你们第二密度的其他自我为例，你们后院里的一朵花，窗玻璃上的一只蝴蝶，它们不在内心里自我认同，而是通过过程和本能行动。这些久经考验的方法随着时间为它们演化出来，用于自我维持，用于每一次转世，用于每一个关键时期。那有时似乎是一种更轻松的转世体验，在其中自我也许被认为只有一个选择，那就是本能，只能在环境格局中和当下时刻中识别自我，而不创造更大的叙事。第三密度实体可能把这个过程看作一种让第二密度实体免于责任或免于你们所看到的困难情感体验的东西。

然而，当第三密度实体向前移动和进展时，呈现给它的那个选择是一份强大的礼物。因为你看，第二密度实体不需要理解在哪里、为什么、如何。这并不是说第二密度的转世体验缺乏活力、色彩和学习机会。然而，作为造物者存在的完整体验的饱和度、广度，与第三密度实体有可衡量的不同。第三密度实体有机会在这个幻象中更充分地实现自己。

随之而来的，可能是美丽而痛苦的礼物，有些人可能认为其中也包括障碍、阻碍、困难。因为这个过程中没有错误，理性心智能为第三密度实体创造出来以理解转世体验的故事，可以成为灵性进化的燃料，成为朝向下一个密度成长的燃料。尤其是那个服务的选择，作为太一造物者的延伸，在爱中、在合一中工作的选择。

伴随那份责任，可能带来极其多样的机会，去做出那个选择或以各种方式为它着色，而这些方式可能感觉像是情感和灵性上的绊脚石——那些故事可能导致痛苦的时刻，可能影响行动，可能以你们所说的催化方式激发或启发与自我和其他自我的关系。

第三密度的理性心智，就其探索选择的能力而言，是相当超出测量范围的。选择可以在所有领域、所有方向，通过目的、意义、意图的无数反复，被无限地探索。

我们再次强调，这个理性心智是礼物也是障碍，因为——我们纠正这位器皿——我们也想邀请实体看到，障碍本身如何就是礼物。这些机会让人向内看、成长、评估动机。评估自己的位置，以及与自我、其他自我和造物者的关系，有机会把你们幻象内的一切看作要么是“他者”，要么是更伟大、更宏大整体的一小部分。而那些障碍，尽管可能痛苦，尽管你们可能常常觉得理性心智制造的麻烦也许超过它的价值，我们要强调，理性心智提供了一个全新的色谱或透镜，通过它，经验的许多面向可以被内化。

这位器皿正努力维持接触，担心自己可能在反复兜圈子，但我们感谢她的勤勉。也感谢这个小组中的各位器皿为她提供了这个机会。

我们现在将离开这位器皿，把接触转移给被称为 Kathy 的这位。我们是 Q'uo。

（Kathy 传讯）

我是 Q'uo，此刻与这位器皿同在。与穿越密度并在其中前进——从第二密度进入第三密度并向上——相关的成长和进化经验，是一个极其重要、值得探索的概念。尤其是在考察理性心智和直觉心智的发展与使用，以及第二密度与第三密度之间的空间、以及第三密度本身时。因为正是在这里，觉知与通过自由意志做出的选择之意识相融合，而这是在第三密度中发展出来的。心智的理性和直觉部分，既充当实体在第三密度经验中成长时所探索的这些自由意志选择的过滤器，也充当其操作者。

如前所述，理性心智既是礼物或美德，也是障碍，取决于对这些官能的觉知，以及选择和使用它们的方式。直觉心智也可以这样说。心智的这两个面向，直觉与理性，可以说是一枚硬币的两面。

当一个人可能运用——我们纠正这位器皿——当一个实体可能通过自由意志选择运用理性心智，只强调那个官能，使它成为首要或主导于心智直觉面向的东西时，实体就可能使自己、自己的选择和转世体验偏向于那些在结果上反映更多障碍的经验。

实体可以从这种对理性心智思维的过度选择中学习，去更细致地使用那个官能，随着觉知增长而认识到：将理性与直觉混合，并根据实体所处情境采用不同的比例或程度，正是实体开始学习并运用完整心智光谱的节点，平衡理性与直觉，因为心智的这些面向并不互相排斥。

事实上，理性心智和直觉心智在完美平衡中融合时，就代表了美德这一理念，一种在第三密度中获得的美德或礼物，通过无数次学习和成长的转世经验被锤炼和打磨，永远朝向智慧，永远朝向爱与理解。心智的理性和直觉面向在第三密度实体中，在身体、情感、心智和灵性上都有体现，比如在大脑中被称为额叶的部分。

这些额叶在身体上与实体由靛蓝色能量中心所代表的心智和灵性部分相连，那是实体中发展更高理解与智慧的中心。在发展的旅程中，实体穿越第二、第三密度，朝向第四密度，这是一段向上发展的旅程，包括并协调能量中心，从红色、橙色和黄色，绿色、蓝色向上，直到靛蓝色能量中心。这种融合，为了实体在存在的所有层面——身体、情感、心智和灵性——上的最大发展，以某种方式在你们称为靛蓝色能量中心的这个中心里达到顶点。

理性心智和直觉心智的面向也可以被看作光与爱的结合。当心智的这些面向，理性和直觉，以恰当和有助益的方式融合时，实体的工作就是引导自己的意志——我们纠正这位器皿——学会把自己的意志引导到这些协调使用心智面向的方式上，使经验成为喜悦，成为朝向更高自由意志选择的真正学习的表达。

在这种情况下，心智这些面向的礼物之美德，变得越来越明显、越来越占主导，标志着实体向上的成长。每一个障碍都可以被看作催化剂，可以从中学习，被纳入向上螺旋的学习经验中，朝向越来越高层次的存在的和谐，并成为美德和喜悦。

我们是 Q'uo。我们一直与这位器皿同在。我们现在把这个接触转移给被称为 Gary 的这位。

（Gary 传讯）

我们是你们所知的 Q'uo，我们再次通过这位器皿向你们致意。如果可以的话，我们要为前几位器皿传达我们思想之完整性的能力表达喜悦，这让我们得以进入第三密度经验的地形和旅程。因为理性/直觉心智是心/身/灵复合体中如此主导的一部分，正如我们所描述的，它既是礼物又是障碍，取决于它如何被使用、如何被融合，以及它是否帮助寻求者有效利用自己的催化剂。

为此，我们可以谈谈理性心智与直觉心智的关系，并请读者注意 Ra 实体所说的求爱过程。 ² 在正向导向实体中，有意识心智如何与其自身的无意识资源相关联这一更大图景里，恰当、有助益且最大程度有用的关系是：接近那些资源——那些超出自我有意识觉知边界的资源——把它们看作包含礼物的资源，这些礼物可以应请求而给予，但会在需要的时候、按照需要，交给有耐心、尊重且越来越有纪律的寻求者。

这些潜意识资源不应像你们自然世界的资源那样被粗心、盲目、自私地开发[此时正被第三密度实体所开发]。它们应被怀着对自我、对其他自我的极大关怀去接近，意图设定为成为太一造物者的透明工具；太一造物者希望为了服务而知晓，希望理解自我，使自我得以疗愈并变得完整，使关于自我的伪装、盔甲和幻象得以脱落。寻求者必须保持无畏的振动，寻求自己自我的真相，无论那是愉快的还是不愉快的。

可以说，直觉是一座桥或一个通道，把这个理性心智与其无意识资源连接起来。首先从个人无意识开始：一切被隐藏在罩纱之后、对自我隐藏的东西；一切被遗忘和压抑的东西；一切被包裹在转世前编程中的东西——那代表了如今转世者自身更深或更高的意志。

从罩纱之后的个人潜意识，从心智之树的根部、地表之下，可以这么说，无意识进入种族心智，即第一个群体心智。[这是]行星心智的一个子群体，是深层化并扩展无意识心智道路上的下一步，也就是行星或阿卡西心智，它包含行星上每一个活着的第三密度实体的所谓无意识，作为一个单一的大众心智，无论它在你们的幻象中多么碎片化。[心智的这一层]也包含你们行星本身的心智，你们称之为盖亚的她。

从那里，它更深地进入一个更宽广的层面，可以称为原型心智，它不仅包含心智本身的蓝图，为理性和直觉官能的运作提供模式，也是你们当地子理则的心智。

从那里，心智进一步加深和扩展，进入可以称为宇宙心智的东西；可以称为造物者之心智和原初理则之心智的东西；那是你们目前身处其中的无限宇宙的心智。而这些无意识层次，通过你们所知的灵性复合体这一通道，可以连接到智能无限本身——那是源头，那是奥秘，那是没有属性的。

在我们的简略描述中，我们向你们说明了心智之根的最大几个层次，它们把信息、养分、能量和数据向上送到心智的树干和树冠。那些来自更深层的信息之传递，是由你们称为直觉的东西[执行的]。直觉可以以多种方式被体验和显现。其中一些包括关于当下、关于自我、关于其他自我、关于做决定的感知和感觉，它们似乎不是分析过程或心智反思本身的产物，而是作为一种特定的知晓、或特定的觉知、或对自身经验之下更深层次的特定洞见而到来，或者[洞见]其他自我当下的能量配置——那可能不在他们的话语中，但仍然从他们的存在中散发出来，并通过直觉官能汇入你们的有意识觉知。

让理性心智知晓的数据必须由该心智来评估。那个理性心智有充分的机会完全拒绝和忽视直觉数据，这再次说明了求爱过程的必要性——在其中，一个人寻求成为直觉的倾听者、直觉的尊重者。如果一个人没有完全忽视、拒绝或对直觉充耳不闻，那么他仍可能误解来到自我的东西。也许，给予自我、给予理性有意识心智上层的直觉数据，可能会以恐惧来回应。也许有些东西是理性心智还没准备好整合或看见的；或者由于其固有信念，在它周围筑起墙壁；或者以其他方式，直觉数据不符合理性心智既有的信念或世界观。也许到来的数据被误用了——对正向寻求者来说，那将是追求分离而非疗愈之路。

或者，也许相反，那些数据被陪伴、被倾听、被你们所说的拆解，并且，正如我们通过前一位器皿所说的，被融入分析和综合的过程。因为直觉向自我提供灵感。灵感与恩典相连。它要求自我确实在反思、思考、审视催化剂的过程中做更多工作，但它创造出空间，让那些超出有意识心智视野和理解的东西作为灵感到来，照亮心智，帮助自我处理催化剂，使旅程可以继续向上，在变貌的消落中，使自我可以认出真正的自己——自我一直所是的那个自己，在其信念伪装之下的那个自己，那就是太一造物者。 当理性心智滥用或切断自己与直觉通道的联系，可以说被留给自己的装置时，它就会给第三密度实体带来障碍。概念理解的领域几乎必然导致自我把统一的造物分割成盒子、类别、区分和差异。

这些思维工具由于我们已经描述的原因而极其有帮助，其中最主要的是自我的个体化。但如果没有直觉官能的帮助——把理性心智、树冠与地下树根连接起来——这种概念理解可能为理性心智造出一座概念和人造的监狱，或各种幻象系统，在其中自我看不见自我或其他自我，而只看见自己的概念之墙，把它们向外投射，并在理性思维无穷变化、不断旋转的万花筒中无尽打转。

我们注意到，在你们的幻象中，“理性”一词往往带有正面含义。我们要肯定理性官能的正面价值。但理性本身，如果没有直觉的帮助——直觉把转世个体与其更大的自我以及周围宇宙连接起来——就可能而且常常确实把人引向歧途。理性心智是，或者更确切地说，包含着第三密度的必要工具。我们给这位器皿一个意象：外科医生拿着手术刀、剪刀和其他工具，戳弄和探查身体，这些对手术是必要的。但理性心智在其自身领域中，并不包含寻求者所寻求的完整觉知。

一如既往，这里还有更多可以探索，但此时，我们离开这位器皿，感谢这个机会，我们将把接触转移给被称为 Jim 的这位。我们是你们所知的 Q'uo。

（Jim 传讯）

我是 Q'uo，再次与这位器皿同在。我们感谢在场的每一位器皿，感谢他们勤勉地说出那些话语和概念——我们创造它们，作为回答今日问题的方式。我们觉得每一位在练习通灵艺术方面都取得了重大进步。你们在内心、心智和灵性中越来越宽广地敞开自己，能够 grasp 通常超出理性心智感知能力的概念。我们为你们的努力喝彩。

这种致力于寻求服务造物者的奉献，会在你们自己的寻求旅程上更快地推动你们前进。因为你们不只是在强调通灵的这些圈子中才是管道，你们每天在生活中也在通灵，当你们前行时，尝试利用提供给你们的催化剂，在爱与理解中敞开心，敞开你们的心智，以及清晰表达自己和带着关怀与关心倾听他人的能力。你们始终在通灵太一无限造物者的某个部分，并且你们正越来越充分地进入对造物者的领悟——对存在于你们之内的造物者更充分的领悟。

此时，我们将离开这位器皿和这个小组。我们在爱中、光中、喜悦中与平安中离开。我们是你们所知的 Q'uo。Adonai vasu borragus。