主题：讲故事；爱自己；多样化的体验；春天与园艺。
（Jim 传讯）
Q’uo
我是 Q’uo，我们在爱与光中向你们致意。我们很高兴今天再次被呼唤到你们的圈子。我们觉得有趣的是，这个器皿一直在等待我们通过另一个器皿说话，而她自己也有些困惑。我们欣赏这种等待他人发言中所体现的服务他人精神。不过，在这个情况下，如果这个器皿对我们的临在更有觉察，会更有帮助。我们走路时脚步并不沉重。所以，我们需要被邀请。我们感谢你们每一位今天的邀请，让我们能与你们同在，一同寻求成为你们所称的邦联哲学的器皿——那合一的哲学，其中有一位造物者创造了所有存在的事物，而所有存在的事物都以某种方式寻求最终回归为一。今天我们很高兴能够运用每一个器皿，在此刻这个练习通灵艺术的进程中，我们想通过被称为 Austin 的这位来练习。因此，我们将这个接触转移给这个器皿。我们是 Q’uo。
（Austin 传讯）
我们是 Q’uo，我们与这个器皿同在。我们欣赏你们团体在通灵过程中应对陌生与困惑时的流动本性。我们自己在这个团体所展现的奉献与意图，以及在接近这项我们与你们共同进行的服务的各个方面中，找到了许多慰藉。因此，我们提出我们惯常的请求：所有可能听到或读到通过这些器皿说出的这些话的人，最重要的是信任自己的内在之心，因为我们所提供的任何想法或观念，都不能凌驾于你们在最深层自我中所知的真实之上。
我们提供自己的想法而不执着，并请求：如果你们发现任何想法成为你们道路上的障碍，请尽可能将它们搁置一旁，这样做，你们将允许我们更自由地发言，并更平等地参与这份分享。
此时我们询问，这个团体中是否有任何问题我们可以回应？
Gary
Q’uo，感谢最近收到一台 Kindle 作为礼物，我重新发现了阅读小说的乐趣。事实上，我在30天里读了2200页，每晚睡前读，常常侵占睡眠时间。那是一种极乐。在故事的沉浸式体验中，我找到了一处安歇之地，一种焦虑的平息，一剂灵魂的慰藉，以及对我自身其他或更深层部分的投入。
我的问题是，为什么故事如此引人入胜？我提到的大部分阅读是一部史诗奇幻系列。我知道我在读的是完全虚构世界中的虚构角色，然而我逐渐了解这些角色，我逐渐看到他们的世界，我的情绪随着他们的命运起伏。讲故事对人类意识拥有什么力量？
Q’uo
我们是 Q’uo，我们觉察到这个问题，我的兄弟。
我们欣赏提出这个问题时所带的喜悦与热情，并建议将这种驱动问题背后喜悦的潜在磁性，视为将个体与你们可称为想象领域（这些故事发生之处）联结起来的统一线索之一。
当接触一个所谓虚构的故事——其中明确表明世界、角色和情境确实源自想象——就会有一种从你们可能有些误称为“真实世界”的事物中释放执着的效果。
如果你眺望那看似客观的现实，你会看到许多故事包含许多高潮与低谷。你会看到一个任何想象都无法接近构思出的角色阵容。然而，所有这些交织在一起构成所谓真实世界故事的方面，是如此天生复杂，它们的能量如此受限于你们所体验的幻象，以至于它们对意识的影响往往是负担性的。因为你们的第三密度幻象被设计为在你们的意识中带有一定的重量。你们所称的真实世界，确实被意图为感觉比你们提到的那些故事中想象的领域更为重要。
这种重要性——或重量——有其目的，因为有必要产生你们可称为的形而上学摩擦，以必要的方式推动你们的意识，使其极化朝向所谓的服务他人或服务自我。
然而，这种重量也遮蔽和隐藏了在真实世界舞台上演绎的底层能量更为本质的性质。
第三密度内的实体，可以理解地，可能倾向于将在这个故事中演绎的角色、世界和场景视为比想象故事中的更需要考虑和关注。我们重申这是有意为之。
然而，当一个人能够通过接触你们可称为想象世界的事物来移除这些真实世界故事的重量时，这两个世界共有的能量就变得更清晰。你更容易感知到那触动你和你周围人的东西，因为重要性的重量已被减轻。
我们向你们保证，你所感知到的、吸引你进入的这些能量确实非常真实。而故事允许你以一种唤起更直接连接的方式接触它们，不受真实世界故事复杂纠葛的负担。
在创造这种表面上的二分法时，我们并非意图赋予其中一个比另一个更重要。
确实也是出于设计，你们作为罩纱之内的第三密度存有，被赐予了想象、创造世界、分享各种幻想、情感、喜悦、绝望以及你们经验全谱的能力，与你们周围的共享客观现实分离；从而创造一种动态，其中一方可以滋养另一方。通过接触故事及其中更容易感知的能量，你可以将那种连接注入你对看似更真实世界的取向中；而通过以越来越有组织和充满光的方式接触这个真实世界，你作为讲故事者自身，或你周围作为讲故事者的他人所能获得的想象力的限制会扩展，更多那造物者的本质能量以越来越精炼的形式，变得可通过这种灵感和想象来分享。
还有进一步的问题吗，我的兄弟？
Gary
类似地——那真是太出色了 Q’uo，谢谢——对于那些确实讲故事的人，它们从存有中或从创造中的何处而来？这可能类似于问：创造力和想象力本身来自何处，但特别是关于故事和看似发明的世界与发明的情境。是否可能谈谈这些创造性活动的源头？
Q’uo
我们是 Q’uo，觉察到这个问题，我的兄弟。
不可能直接谈论灵感的源头，因为这样做就是谈论无限的本性。然而我们理解你问题更基本的意图，并可以提供启发想象性讲故事的灵感路径的例子。在这个经验八度音程中，创造的最基本和原始层面上，可供灵感使用的能量是从前一个八度音程收割的能量。所有后续的能量显化——那些被个体灵感所发现的——都是这种原始能量越来越重复的例子。
而当这在这个八度音程中展开时，你们所认识的基本原型能量，在你们世界中可辨识为你们各民族神话和古老故事中一致的主题，这些能量变得越来越复杂，并越来越多地反映造物者的进化，如从你们穿越八度音程的视角所见。
因此，你们可以在所有灵感中看到一条直接通向你们八度音程开始时的种子的线索，因为那初始收割的能量存在于创造的所有方面，在你们第三密度中对你们而言处于更为相关的层面。这样的灵感在个体或个体所属集体所收割的先前经验方面可能有许多来源。当一个讲故事者描绘想象领域的任何方面时，这是对原型能量先前迭代的重复、重述和衍生。随着每一次迭代，一些能量可能以更复杂的方式编织，一些可能被解开以揭示那些能量中更容易辨认的模式。
然而我们重申，在一切之中都存在这个八度音程诞生所依据的能量，甚至更深地，存在无限造物者的爱与光，每一个八度音程都从中展开。
还有进一步的问题吗，我的兄弟？
Gary
太好了，非常感谢 Q’uo，还有一个类似的问题。先快速评论一下，你之前关于灵感的重复性本质与太一起初思维有直接联系的回答，按我的理解，也让我想起所有造物的子理则本质。
现在，我的类似问题：我在沉思 Ra 如何称第四密度为“爱与理解”的密度，1 我在思考“爱”和“理解”这两个术语之间相互关联、甚至可能是同义的性质。我在想讲故事如何可能提供一些洞见，关于第四密度，或者更确切地说，关于爱与理解如何关联。因为在故事中，一个人可能获得比在真实世界幻象中更充分的窗口来了解其他自我。得益于作者提供的窗口，你可能能够进入角色的思想，看到他们的动机，看到帮助他们形成的情境，理解他们的意图。而在理解的光照下，一个人对角色的同情便油然而生，即使或无论他们有何不当行为以及他们可能伤害他人的方式。现在我想知道，这种作者式的窗口是否揭示了 Ra 所说的“理解”与第四密度中爱相关联的含义。
Q’uo
我们是 Q’uo，觉察到你的问题，我的兄弟。
我们欣赏通过问题提供的洞见，并可以确认第四密度与这个问题中所称的“理解”之间的关系，可以通过作者、故事和读者的类比来探索。
正如我们之前所说，你们第三密度幻象的重量可能在感知其他自我和周围环境时造成某些障碍。在最基本的层面上，你可以将这个障碍视为理解的障碍，正如你在深思熟虑的问题中所描述的。
即使在那些探索绿色光芒能量中心的人中，也很常见地眺望你们的世界，并评估在你们现实表面上（如果你愿意）所演绎的行动。而将这种对行动的感知注入对意图的理解，或注入那些构成此类行动基础的能量，则不那么常见，正如你所描述的。通过洞察一个想象世界——其作者选择给予读者各种在第三密度实体日常生活中通常无法获得的视角——读者可以更整体地看待这些能量，看到一个人所感知的远不止表面层面的直接行动和后果。
在爱与理解的第四密度中，实体所拥有的视角更像是故事的读者。随着罩纱落下，构成那些在表面层面演绎的行动和后果的底层行动——我们更正这个器皿——底层能量，立即变得显而易见，以至于两者被视为密不可分地联系在一起。
此外，每个实体和每个场景的作者性质，对第四密度实体来说变得非常明显。那就是，无论第四密度实体所见证的故事中演绎着什么，始终理解这个故事的作者是太一无限造物者，而故事是由造物者向其造物提供的爱与光构成的。
我们感谢你这些深思熟虑的问题，我的兄弟。
此时，我们离开这个器皿，将接触转移给被称为 Trish 的这位。我们是 Q’uo。
（Trisha 传讯）
Q’uo
我们是 Q’uo，我们现在与这个器皿同在。我们想首先在这个器皿内提供一些鼓励，让她更深入地放松进入接纳，允许我们更清晰地向她说话。现在与这个器皿一起，感觉她已加强并拓宽了与我们及通过我们的连接，我们要问此时是否有问题？
Gary
是的 Q’uo，在正面路径的描述中，似乎存在一种对爱自己的必要性。我想知道你是否能详细阐述爱自己、支持自己、信任自己、允许自己失败等的关键是什么？
Q’uo
我们是 Q’uo，我们理解这个问题。
我们或许带着歉意地感到一种想要微笑或轻笑的冲动，也许是为这个器皿和这个问题，深知这对这个器皿来说是一生的课题。然而，我们非常感谢通过她来谈论这个话题。
就正面路径和爱自己的关键而言，我们向这个器皿呈现一个容器的形象，以及在正面路径中，作为服务他人之一，实体如何努力将他们在心中和灵魂这个珍爱容器里所保持的部分，赠予需要或不需要的其他自我。这个容器内是爱与同情；承担起将一个人在心中和灵魂里（可以说，在他们内在的幻象容器中）所保持的爱与同情赠予他人的任务，是多么高尚。
然而，这个容器如此频繁地用于服务他人，如果不自己留意其容量，就需要补充。而在此处，自我的爱与同情便进入了正面路径和服务他人旅程的时刻。
因为你看，你来自心中和灵魂的爱与同情容器，随着每一次自我有机会将自己视为造物者、爱自己并接纳自己的经历和珍贵机会，会以10倍、100倍、1000倍地建立。因为你看，当一个人能够看到自我与一切合一的真实本性时，一个人就能够释放围绕爱自己的那些抑制或障碍。
以慈爱的父母见证孩子成长和学习的眼睛来看待自己，一个人就能开始看到，温和、宽恕和接纳的视角与性情，对于一个人继续在这条成长轨迹上前行的能力来说，是多么更有滋养性，且（找不到更好的词）更有影响力。
也值得指出的是，作为你们这个宏大幻象中的一粒微尘——我们更正这个器皿——作为造物者在这个幻象中每时每刻所提供的经验的宏大中的一粒微尘，一个人可以看到，那些或许预测错误、意外甚至不利的结果，只是承担责任的机会时刻（如果你愿意），允许经验成为一切的造物者身份。
我们知道，在痛苦或困惑的时刻接受结果可能是困难的，尤其是当自我可能（找不到更好的词）觉得对结果有过错时。但我们强调，这只是更大戏剧、更大宇宙织锦中的一个瞬间，而你在每个经验或结中只是一个小线头。
我们希望我们正在通过这个器皿传达：向自己内在的自我伸出仁慈温柔的手，创造了自我可以成长、学习、更充分地打开心并沿着那条正面路径前进的环境或条件。而随着每一个接纳和爱自己、在自己身上看到造物者的时刻，接纳一切可能被视为愚蠢或失误的事物，以温柔的眼睛看待，一个人的容器就会变得更大，更多的爱、接纳和对他人同情可以被容纳其中，向外赠予。
因此，我们请求每一位可能与自我批评和自我怀疑时刻挣扎的寻求者，想象一个紧紧拥抱的温暖，一只仁慈温暖的手抚过脸庞擦去泪水，并看到你自己就是那美丽、独特、却完全包容一切万有的自我，你是那部分——我们更正这个器皿——不是部分，而是全部，你是那造物者。
我们感觉这个器皿在说她已把那头奶牛挤干了。如果有另一个问题，我们将尝试回答。
Gary
非常感谢 Q’uo，那太出色了。我不认为那头奶牛干了，但那是一个美丽而完整的回答。还有一个问题，与上一个问题相关，如果不是其延伸的话，这个问题来自 Spencer，他问：“我们如何从我们觉得不可挽回的错误的灰烬中崛起？”
Q’uo
我们是 Q’uo，我们再次与这个器皿同在，并感谢这个后续问题。我们看到，确实，这个器皿并没有把这头奶牛挤干，我感谢这个谦卑的机会。通过这个器皿开始说话，或者更确切地说，我们更正这个器皿，对被称为 Spencer 的人提出的问题，这个器皿对这项特定经历感到心痛和熟悉。
我们 Q’uo 感知到你们星球上许多人所经历的、与你们许多人采取的这种视角相关的深切痛苦。我们理解，你和这个幻象中的每一位寻求者都在这个认同、关系和划分的海洋中起舞（如果你愿意），将自己视为与他人分离，或可能与结果分离，同时又是化身中对自己行为负有责任的完全参与者。然而，我们强调，确实没有错误。
那感觉像是不可挽回的行动或想法，其实是聚光灯照在自我身上，自我可以在那里倾注爱。我们的意思是，对另一个自我、一种情境或自己做了极大不公的感觉，是值得坐下来与之相处并找到那感觉背后真相的东西。问自己，这告诉了我什么？我需要在何处发送我的爱，并学会以温柔和对成长与学习的热情来接纳我的行动？
正如这个特定圈子的许多世代中先前所说，我们都不过是公交车上的小丑，而这样的时刻是机会，让我们退后一小步，以充满爱和仁慈的眼睛看待自己，知道经验本身就是一个充满潜力的机会。那……
我们暂停，试图加深与这个器皿的接触。
我们请求一位处理内疚、或许因先前经历的行动或想法而贬低自己思想的寻求者，记住你是神圣的，你是这个混沌但完美构思的、几乎宇宙性的各种成分反应的参与者。我们提醒寻求者，正如我们提醒这个器皿，一切安好，服务他人和爱与接纳自己的道路可能并不总是容易或增强信心的，但它是丰硕而正义的。
感觉她正在疲劳，并可能在英语中编造新词，这个器皿现在将释放我们的接触，转移给被称为 Gary 的这位。我们是 Q’uo。
（Gary 传讯）
我们是你们所知的 Q’uo，我们再次通过这个器皿向这个圈子致意。我们要问是否有问题我们可以回应？
Austin
是的，Q’uo。第一个来自一位未具名的寻求者。其中有几个关于同一主题的较小问题。他们写道：“Ra 曾说，他们复合体中的一些曾作为远方的流浪者服务于另一个理则的实体，那种经验震撼了智力和直觉的能力。考虑到这一点，宇宙中实体的经验有多么多样，我们太阳的其他部分有小学、交通和银行，而我们理则之外的实体有着惊人不同的文化。太一无限造物者是否以同样的方式从每种经验中受益？对多样性的探索无限延续是否无限令人满足？而我们作为个体，如何庆祝我们的差异并寻求理解，而不是被理解？”
Q’uo
我们是你们所知的 Q’uo，我们欣赏那一个问题中打包的各种问题。我们首先要谈引起注意的那一点——即无限创造中的变化和多样性，使得在一个看似范式中构建的实体，在进入另一个可能位于宇宙其他地方宇宙位置的范式时，其理解能力可能会感到震撼。确实，我们可以确认这是如此，因为我们的感知是由自我在其中获得自我意识并了解自己的环境的规则、物理和边界所塑造的。确实，自我的身份由这些本土范式的方面构成，因为身份本身就是对意识内容、经验内容和环境的认同。
例如，如果一个人将混合气体吸入肺部，为其身体呼吸，并为自身带来生命活力、能量和供给，那么身份就会在这方面被塑造，一个神话就会演变，以这种方式包括你们所称的空气。而这种呼吸空气将渗透那个实体集体的基础，以至于，如果一个身份如此固定（可以说），去体验一个完全看似不同的环境，比如说一个在空间/时间幻象中以液体形式获取能量供给并显化存在的环境，那么（用这个简单的例子）这可能对这样一个实体的原型根基造成困惑。
然而，我们强调这只是一个简单的例子，因为我们无法超越这个器皿的创造性想象来准确描述我们八度音程中理则系统之间的差异是多么惊人而奇妙。我们要补充的是，虽然这些差异令人困惑，但心/身/灵复合体的无限适应和创造能力，以及确实的流动性，能够校准到新环境，尽管它确实考验和挑战自我，并且只有（可以说）专家才会承担。
这种多样性对造物者来说是否令人满足？满足这一品质，如同任何被命名的品质，在你们的经验中有人格化。也就是说，被命名的情感是通过人类经验的有限容器为你们所知的。要谈论太一在其层面上所体验的，通过你们语言的限制几乎不可能，但我们可以指向造物者在无限八度音程、无限实体和场景中体验自身时的某种（找不到更好的词）圆满。
如果可以说是一种渴望或需要，那么或许可以说造物者有这样一种欲望：以每一种可能的能力认识自己，并给予自己——再次仅用隐喻来说——通过新奇发现而来的兴奋。而我们被告知，这将无止境地、循环地持续进入永恒的当下时刻。
如果这个问题有我们尚未谈到的方面，或者如果有另一个问题，我们再次开放提问。我们是 Q’uo。
Austin
我有一个与你刚才谈论的最后一个话题相关的后续问题，关于你所说的造物者渴望体验的多样性。但是，在我们的八度音程内，在我们的经验内，根据邦联告诉我们的，也存在一种极化效率的渴望，因为理则们不断修改他们的实验以帮助实体极化。所以我想知道这种对效率和极化的渴望来自何处？它来自造物者，还是有其他什么在导致这种渴望？
Q’uo
我们是你们所知的 Q’uo，我们欣赏这个有洞察力的问题，因为确实，造物者舞台上的角色，即演绎造物者认识自己伟大故事的造物者代理人，将他们的努力转向增加这种效率或与效率对齐；如果进化过程展开时，或者可以说，偏离效率、落后——你可以说失败——于其目的，或否则没有完成任务或实现面前的设计，那么齿轮就会启动，以协助这样的实体，帮助并尽可能鼓励他们向前完成他们的任务和使命。
而在高层面上（可以说），对实验本身有持续的审查：设计、输入、有助于催化剂和经验有效或无效使用的因素。这种对效率的渴望从何而来？我们给这个器皿一个观念：它是原初渴望的表达，即实体寻求并成为一。2
在所有创造的核心，即使在那些对你们来说看似无生命和惰性的事物中，也住着这种渴望，因为万物都是太一的活生生表达，万物在其显化的幻象状态中都寻求回归太一。确实，它们有一个内置的轨迹，以蓝图模式嵌入其存在中，帮助携带它们踏上旅程，以至于——我们使用这个词没有评判或贬义——未能完成适合那个意识层次的任务，确实会启动某种将帮助创造平衡机制的东西，以推动或鼓励朝向效率。
造物者在最早的（如果我们可用这个误称）觉知和设计宇宙的阶段确实渴望向上运动。它确实有一个设计或冲动，一种如你们可能感知的意图设定。然而，它渴望那些作为显化实体在其认识自己的游戏中前行的实体，将作为其自由意志的功能而这样做；因此，可能以某种方式（有自由）偏离那原初渴望，通过阻断它、拒绝它或延缓其经验。当然，那也是设计的一部分。但它也（可以说）类似于阻断河流的流动，或阻断那自然寻求移动、到达、向上攀升的事物，以至于那阻断将召唤那寻求解除阻断的事物，尽管由于化身自由意志，这个比喻性的阻断可能如你们所感知的那样持续相当长的时间。
我们可以问此时是否有最后一个较小的问题？
Austin
我认为这个较小。抱歉，如果不是的话。Paul 写道：“在60.16中 Ra 说‘根据我们的观察，由于在你们星球民族中这个空间/时间交汇点对未显化存有的影响之复杂性，心/身/灵复合体的进展最好在没有你们所称的训练辅助的情况下进行。’此时对我们未显化存有的这些复杂影响是什么？”
Q’uo
我们是你们所知的 Q’uo，我们欣赏被称为 Paul 的人提出的这个问题。我们给这个器皿一个简单存在的形象或观念，即输入和变量较少，对比一个复杂存在，有更多种类和数量的输入和变量，那被认为是你们所称的原始民族，或者那些在第三密度自我意识经验中较早的民族。
他们在复杂社会形成之前的日常经验，虽然没有社会经验，但可能集中在比你们在目前经验中可能考虑的少得多的考量上——获取食物和住所、繁衍的必要性、保护免受危险或威胁——也许在考虑神话中以帮助他们在智力上把握他们的处境和周围的自然过程。我们鼓励提问者花一些时间思考，在这种情况下，第三密度实体的刺激、输入和伦理考量要少多少，然后将那种情况与你们目前的经验对比，那将无法完全清点；但我们可以通过请被称为 Paul 的人考虑，来自世界各地的声音日益增加的觉察为显化和未显化自我所创造的声响甚至杂音，来取得一些进展。文化、原型主题、世界观、偏见的多样性和范围是突出而压倒性的，（产生）一个长期难以作为全球统一的困难社会，更不用说作为甚至同质文化本身。
每一天，即使在未显化层面上，也充满了如此多的考量、复杂性和困难，甚至与未显化存有同在时也是如此，因为一个人周围的影响倾向于完全占据注意力，因为它们快速连续地从一个移动到另一个，使得难以持续关注未显化存有。
这个器皿在释放接触前向我们寻求稍微更多的内容。
也许我们可以说，在一个更简单、更和谐统一的社会中，未显化自我（可以说）有更大的存在空间，更大的能力获得统一、较少受挑战的专注。此时，我们感谢这个圈子，并将这个接触转移给被称为 Jim 的这位。我们是 Q’uo。
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，此时我与这个器皿同在。我们现在可以回答这个器皿可能与在场者分享我们回应的问题。此时有问题吗？
Austin
我自己有一个。我们这里目前正经历春季的季节变化，这让我想到这种季节性如何与我们的灵性旅程以及我们灵性旅程的不同周期相关联。我想知道你是否能谈谈与我们星球上季节变化、我们环境中的关联，也许甚至我们如何利用这些来在灵性道路上受益。
Q’uo
我是 Q’uo，觉察到你的问题，我的兄弟。确实，所有创造中的每个实体都受到太阳、月亮、星星、天气、光明、黑暗运动的影响。所有这些宇宙力量始终以不同程度的强度流入你们的环境，以至于在一个季节，比如现在你们星球上即将结束的冬季，3 光的稀少和黑暗的多数对第三密度实体产生影响。他们更可能退隐休息，正如树木、花朵和草在冬天休眠，发现自己更沉思、冥想，更能意识到自己作为心/身/灵复合体的局限，因为天气可能要求他们留在室内，寻找有限性质的活动进行。
然后春天来了，光开始增加，温度开始上升，花朵、树木和灌木复苏，有一种成长、扩展、表达的感觉从存有内部升起，由季节变化维持、启发、支持，以至于有一种新生命、新可能性、新方向的感觉，可以移动和扩展一个人的活动，进入外部氛围、庭院和花园、周围更大的世界，随着光的河流开始在存有内部以及外部流动，进进出出。
这些是两个更极端的例子，说明天气和季节变化对对此类变化敏感的实体的影响。因为还有其他变化，以来自遥远恒星和星系的智能能量的宇宙流形式，它们与星球上的季节一样有影响。
正如银河钟面必须提供创造之统一的灵感，以各种不同的方式提供创造的特定化，以至于你们星球上的实体有这些宇宙节奏开始在灵性中脉动，然后进入心智和身体，激发某些类型的感觉和这些感觉的表达，与星球本身季节变化相对应。因为一切都是所有创造伟大银河宇宙一体性的一部分，每一部分都对彼此部分产生影响，以便所有人都能为统一的伟大谜题和奥秘做出贡献。
还有另一个问题吗，我的兄弟？
Austin
我有一个有些相关的问题，因为人们在这个地区开始他们的花园。Ra 谈到第三密度实体如何能以宠物的形式与第二密度实体互动，以及宠物如何可能通过被注入爱和变得有灵性而从这种关系中受益。我想知道人类与其照料的植物之间是否有类似的关系，以及这些关系与人类和宠物之间的关系可能如何相同或不同。然后我们如何与植物培养这种关系？
Q’uo
我是 Q’uo，觉察到你的问题，我的兄弟。植物和动物种类的第二密度生物是简单觉知的例子，有能力被第三密度实体（可以说是主人或园丁）的爱所注入。
这种能够接收爱的能力，在植物和动物中，随后使这些第二密度生物给予爱的能力结出果实。园丁、主人、植物和动物之间的这种互动，反映了更大的概观：每个第三密度实体如何被太一造物者的爱所注入，这爱在其化身的每一天中激活其存在的每一纤维。因此，如果心是开放的，爱自由流动，那么这爱可以给予任何需要之处，任何被呼唤之处。
动物和植物是那些拥有这种简单意识觉知的生物，它们呼唤那给予它们被注入所谓爱的内在感觉的东西，它们将其视为一种食物，因为其存在的本性——动物通过心智和心的开端感知，植物通过园丁的温柔照料、浇水、施肥、关注、意图感知——感知你们所称的爱。
它是植物的肥料；它帮助植物生长。事实上，爱甚至比水或肥料更有效，因为它们在种植植物的能力上非常基础。然而园丁的爱是注入植物一种觉知的东西，它正在接收某种更多的东西，某种更伟大的东西，某种鼓舞人心的东西，某种在其存在最基本层面上如此支持的东西，以至于它希望朝向那个园丁移动，以及其启发植物生长、成为比原先更多之物的能力，不仅转向光，正如每株植物都会做以接收阳光的滋养，而且转向园丁，以接收从心流向植物的爱的滋养。
一切都是伟大宇宙之舞的一部分，其中一种生命形式启发并注入另一种生命形式，以更伟大表达那基本的爱的品质，这爱使每个实体周围的创造得以形成，其中每个实体可以从宠物主人、从园丁以更具体的方式感知。这样，所有人都在参与创造之舞，意识的运动，感知的扩展，心的打开，无论采取何种形式，以便太一无限造物者的无限爱与光流过一切，并给予所有人太一造物者更伟大的经验。
此时，我们要问团体中是否有人对他们今天通灵我们话语和思想的经验有任何其他问题？
Gary
感谢这个机会 Q’uo。我想我有，但让我们看看我能否表述出来。
由于如此深入一的法则哲学，我对它有相当不错的把握。所以当我通灵时，有时我的一部分在分析正在传来的内容。有时我发现自己对正在通灵的内容不满意，有时甚至担心它不够准确或正确。所以我想问是否可能谈谈那种经验，如果你有任何建议。
Q’uo
我是 Q’uo，觉察到你的问题，我的兄弟。每个器皿，事实上，第三密度内的每个实体都有一个见证者，即（可以说）“批评家”。每个实体都是在舞台上表演的那位；是从观众席观看的那位；是写下表演和观众对表演接受情况的那位。你在这里是一切。在这个情况下，见证者或批评家最好等到表演完成后再提供其洞见，因为所提供的暗示表演未达到期望的洞见，很可能成为自我实现的预言。因此，最好等到通灵完成，然后回顾它，如你在纸上所见，也许发现你的表现远比你意识到的更好。
此时有最后一个问题吗？
Gary
Q’uo，这个问题来自 Lou，她问：“亲爱的 Q’uo，我想知道一个总体概览，关于地球母亲及其珍贵居民在我们推动进入更高振动的持续动荡中境况如何。另外，从和谐的角度来看，此时是否有任何值得注意的进展可以分享？”
Q’uo
我是 Q’uo，觉察到你的问题，我的姐妹。我们眺望你们第三密度幻象的景观，看到世界舞台上有许多不和谐、分离和困惑猖獗。我们看到这些元素具有潜在帮助性，如果你们星球表面的实体能够采取更大的视角，超越如此专注于获取自我需求、欲望、观点和自我正确性的个人自我感。催化剂（可以说）厚厚地铺在地上。
如果它能越来越成功地被处理，以便每个个体实体采取越来越大视角——超越个体自我、家庭、社区、国家、世界，开始将每个视为那神圣之物的表达，那圣洁之物，那属于太一造物者之物，那存在于所有实体中之物——那么困惑、愤怒、分离和幻灭可能被爱的精炼之火融化。
因为这是此时你们星球人口的机会。如果催化剂巨大，并被正视，就有可能越来越深入爱与理解的第四密度，因为仍有短暂的时间留待这一运动完成。而为了完成这一运动，必须处理大量催化剂。而大量催化剂的存在，正是为了使这样的运动能够完成，因为所有人在化身之前就知道这可能是情况，这将是所有人向前运动的方式。我们最大的希望是这一步将被采取，舞蹈将完成，第四密度将成为现实。
此时，我们将离开这个器皿和这个团体。我们感谢每一位为提高作为器皿而尽的认真努力。每一位都向前迈出了巨大步伐。无论你认为你做了什么，你都做得更好。我们是你们所知的 Q’uo。我们现在在太一无限造物者的爱与光中离开你们。Adonai vasu borragus。