Jim:今晚的问题是:“各种神秘教导都提出一种底层、本质的自我,它不受意识心智任性的想法所影响和触动。既然如此,我们想知道,我们表层心智的想法在揭示和遮蔽真理方面具有什么力量。此外,哪个后果更大:我们想法的内容和质量,还是我们对它们的执着与认同?”
(Carla 传讯)
Q’uo
我们是你们所知的 Q’uo 原则。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意,我们今晚前来服务于祂。被呼求到你们的团体中,实在是一种喜悦和荣幸。感谢你们让我们有幸与你们分享我们浅薄的看法。我们很乐意这样做,并渴望与你们一起探讨那位名为 G 的实体所请求的主题。
然而,一如既往,我们首先想请你们帮个忙,好让我们能毫无顾虑地与你们交谈,不必担心可能侵犯你们的自由意志或扰乱你们寻求的节奏。我们请求你们,请在聆听时运用你们的辨别力和洞察力,选择那些与你们共鸣的想法,将其余的放下。感谢你们的这份体谅。
今晚的询问涉及的,除了别的事情之外,是你们所想之事中重要的部分。因此,作为开始,我们要提到你们在冥想前用来调音的歌曲。那位名为 Izzy 1 的实体并没有非常准确地记住《Somewhere Over the Rainbow》这首歌的歌词。那些词并非那位名为 Harold 2 的实体所写的。那位名为 Izzy 的实体所捕捉到的,是那位名为 Harold 在写下那首歌的歌词时所意图表达的感觉和振动。
并不是说你们所想的想法无关紧要或不重要。它们是重要的。然而,你们有一种倾向,即以牺牲发自内心的想法——那些通过直觉、情绪、感受和洞见来到你们这里的想法——为代价,去重视智力的想法,这是你们文化灌输的产物。如果你在考虑一个主题时完全停留在智力中,你就会陷入无休止的相对性循环。那些想法本身可能如珠宝般明亮,精心雕琢。它们可能具有无懈可击的逻辑,听起来也不错,以至于别人会因为你拥有这些想法而对你评价很高。然而,正如那位名为 Paul 3 的实体所说,没有爱,那些想法就不真实。它们没有能力向你展示内在造物者的闪光。
这个询问的其中一部分是这样的:“是关注想法内容的质量更有价值,还是执着于你的想法更有价值?”我们无法按所问的方式来回答这个询问,因为想法质量的价值和执着于想法的价值,就像拿橘子和苹果相比。它们不是一回事。它们无法比较。
我们在讨论智力与直觉、或心的想法时,谈到的是你们想法的质量。智力闪现时的运作是非常值得珍视的。去运用你自身中那个分析、使用逻辑、将事物相互比较的部分,是很好的。认为造物者给了你这种智力,然后又告诉你它不值得,那确实很不寻常。朋友们,智力的麻烦——尤其是在你们的文化中——在于,要么你驾驭它、享受这趟旅程,要么它驾驭你,使你成为它的奴隶。智力需要与你们心的心智、与你们内在那锚定于爱的能量,套在一起协同工作。
你也许会对自已说:“但我的心并不总是锚定于爱。从我心中升起的许多感受似乎并不充满爱。它们似乎充满悲伤、哀痛、愤怒和恐惧。”我们只能鼓励你坚持关注你的感受。当你尊重它们,允许它们在你的过程中发挥作用,你会发现你能够将这些感受送入你内在那些如同精炼之火的部分,那火甚至能净化最黑暗的感受,渐渐地,在你这一生的时间里,直到你对待自己的感受如同对待自己的智力过程一样柔韧而善解。
任何事情都受益于诚实、真诚的关注。而为了持续创造出最柔韧、灵活、有用的想法质量,你将感受和智力套在一起,而由你握着缰绳,鼓励它们协同工作。
让它们协同工作的一种方式是变得静默,这样你的智力和感受都不再受到刺激,而只是单纯地存在。这种状态,无论它是在自然漫步中[寻求],还是在更正式的冥想形式中的静默冥想中,或以任何你希望进入静默的方式,都倾向于重置和刷新智力和直觉,使你能够对自己内在的想法和感受过程有越来越好的体验。
我们不鼓励你猛拉缰绳,过于控制这些过程。我们建议的是轻松但坚定地握着缰绳,这样不仅你的想法不会把你带走,你的感受也不会把你带走。相反,你坐在驾驶座上,能够调节并关注前行过程中内在发生的一切。
那个询问的另一部分,关于执着于你的想法的问题,是一个带着大量洞见提出的问题。它在某种程度上与我们所说的有关:不要让想法或感受驾驭你,而是与它们的能量一起享受一场迷人而精彩的旅程,聆听它们,专注于任何时候在你心智和心中发生的事,并带着这样的觉知:你是这些属性的见证者,你将这些属性作为你化身经验的一部分来享受。
你不是你的想法,也不是你的感受。你是那个实体,是神性原则的一部分,见证着这些想法和感受,并从这些想法和感受中发展出渴望。当你确认了一个渴望,你就有能力追随那个渴望,针对那个渴望设定一个意图,以便你体验你所渴望的。当你体验你所渴望的,造物者就了解到关于祂自己的事。因此,你所想的一切和你所感受的一切都是好的,因为它们是你们见证者之磨坊的谷物 4。它们是你选择之磨坊的谷物。它们是你追随渴望时所学之磨坊的谷物。然而,执着于一个想法或一个感受,就是允许那个想法或感受驾驭你。既然想法和感受都具有一种并非你存在最基本品质之部分的能量,那么当你被一个想法或感受驱动时,这种执着就不会对你有益——就你是发现你真正渴望之物的过程的见证者和生成者而言,就你随后走上你的关注和见证所创造出的共鸣之路而言。
这把我们带到这个问题的核心:“是否存在一个存在的基础,尽管表层的事物可能每时每刻、日复一日、年复一年地变化,它却不变?”是的,朋友们,确实存在一个存在的基础。对你们每一个人、对你们所有人来说,它都是一样的。存在的基础就是那太一伟大的原初思维,即理则,它创造了可见世界和不可见世界中所有存在的一切。那个理则的另一个词就是爱。造物者就是爱。一切存在之物都从那份爱中涌现。你不可能不是爱。创造中没有别的本质。当你最终来到你自己的本质,感受到你的核心,那是一颗充满爱的心。我们总是在爱与光中向你们致意。当造物者希望认识祂自己时,祂用自己的本质形成了一个理则。那个本质就是爱。为了显化那个本质,祂使用了光,所以一切存在之物都是爱与光。
那么,如果你们有一个共同的存在基础,为什么你们感受不到这个存在基础?为什么如此明显,你们每个人都是个体,与任何其他人都不一样,即使是你最亲密的朋友、你的伴侣或你的孩子?朋友们,如果你们体验到自己彼此完全相同,显化世界就没有意义了。诚然,显化世界都是幻象,因为它们不是那太一无限造物者。它们是太一无限造物者发出的火花,被派出去了解更多关于造物者是谁的事。所以你们智力和感受的材料本身都是幻象。当你们在密度中进展时,你们从未逃离幻象。你们只是利用每个密度的幻象来了解更多关于你真正是谁,以及那如何在你的经验中展现出来。
人可能会有一种愤慨,在我们自己的发展过程中,我们确实感受过。为什么必须有如此深的幻象?为什么我们不能简单地知道我们是爱,所有其他自我也是爱?然而,如果我们知道了自己的真正身份,还有什么新东西可学呢?因此,你可以把自己看作一名探险者,穿行于你化身中非常蜿蜒、有时充满冒险的路径,用你的心智和心收集信息,通过关注你的渴望并追随它们来寻求你自己的本质。
那么,你如何用你的想法和感受来到这个存在的基础,这个自我的本质?那才是最有趣的问题。因为想法像水黾一样掠过你意识的表面。感受看似漫无目的地爆发。这是一幅混乱的景象,至少在某些情绪下可能显得如此。然而,人必须从表面开始。婴儿睁开眼睛,看到明亮、嘈杂的混乱。声音无法分辨。发生的事情毫无意义。从婴儿期的那个起点开始,你逐渐组织你的世界。你辨认出母亲、父亲、喂养你的人、养育你的人。你识别出亲切的声音,开始做出偏好:“我爱这个人,我爱这种食物,我爱换尿布,我爱被抱着。”
于是你,一个由爱构成的存在,开始给予你的爱并接受爱。这就是你化身的含义,你在这里的原因:给予爱,接受爱,彼此分享作为太一无限造物者的存在,并作为爱的存在安歇在爱的怀抱中。然后再出发,去冒险,在其中找到爱,找到没有爱的地方。在那些没有爱的地方,你发现你可能渴望把你的爱给予那些地方。于是你伸出手去服务他人。当你伸出手时,你发现你收到的爱是十倍、百倍、千倍于你所给予的。如果你生命中这个特定季节一切平静而有节奏,你可能会开始感受到那种美妙的感觉——成为一切存在之一部分的感觉,这个呼吸的宇宙呼出爱、吸入爱。于是你开始闪耀,成为一道光。即使当你悲伤时,即使你的一部分迷失在智力思维的灌木丛中,你根本上仍记得你是爱的造物。
单靠智力不会给你这个。单靠感受也不会给你这个。但它们是你们开始探索你们宇宙的地方——与其说是外在宇宙,不如说是内在宇宙。尽管此时你可能身处沙漠,你会发现,当你穿行于沙漠与干旱、口渴与饥饿的节奏中,它们自然会呼唤出爱的绿洲。在你心智和心中追随共鸣之路。那些道路会引领你做出一个又一个选择:你可以宽恕或评判,你可以爱或恐惧。每当你选择慈悲、宽恕和爱,你就更接近你真正是谁的核心,更接近那个作为造物者的存在基础。
朋友们,你们内在有一片海,一片爱的海洋。当你在那片海洋的表面游泳时,你可能会发现水流汹涌。因此,每个寻求者最终都会觉醒,意识到环境、文化所给予的并不是令人满足的实相。它不说话。它不再共鸣。可以说,它必须被逃离或被看穿。你觉醒到知道还有更多。你想探索那个未知,那个你全心全意渴望的奥秘。你们每个人都踏上从混乱到宁静的旅程;从恐惧到爱的旅程;从被带领到成为一个有选择的人的旅程。朋友们,你们就是造物者。你将如何选择你的创造?
你不是来这里永远安歇在那片爱的海洋中。你来这里是在岸上跳舞,成为这个浩瀚幻象节奏的一部分,与一切存在互动。你来这里为月亮和太阳而欢欣。你来这里与树木交谈,找到你的图腾——正如这个器皿会说的——那些由鸟类和动物所代表的本质。你来这里成为火与土、风与水之造物。你来这里体验、见证和舞蹈。那舞蹈的一部分,就是在记起的时刻,回到存在的基础,回到爱,让自己在极乐、平安、力量和爱的海洋中游泳。朋友们,愿你们像水獭一样游泳!愿你们爱。愿你们接受周围之人的爱。因为这也是爱的一部分:不只是服务他人,而是让他们服务你。
你们共同创造了那奇妙丰富、无限多样的爱的创造,当你们来到那些突然涌现出新模式、新清晰降临的时刻,这创造教导造物者越来越多关于祂自己的事。那是智力吗?那是感受的世界吗?两者都是。当它们结合时,你总会处在“啊哈”的颤栗边缘。等待它。它会来的。然后你的旅程将在行星地球上开始你课程的全新部分。当你闪耀,当你学习,那光将传播到那些现在该醒来的人;那些现在该开始有意识寻求之旅的人。
我们感谢那位名为 G 的实体的询问,并想问在这个团体中,在我们转向其他问题之前,是否有人想就这个询问继续追问。我们是 Q’uo。
[停顿]
我们是 Q’uo,发现今晚没有意愿就这个询问进一步探讨,所以我们愿将这次寻求集会开放给其他问题。现在有人有问题吗?我们是 Q’uo。
提问者
我有一个问题,Q’uo。如果人们从第三密度毕业,然后在下一世化身于第四密度,他们会化身于成年的身体,还是仍会作为婴儿转世并从那里成长?
Q’uo
我们是 Q’uo,觉知你的询问,我的姐妹。生育以及孩子作为婴儿出生并被抚养的方式确实延续到第四密度,我的姐妹。然而,所涉及的载具不再是化学蒸馏器,而是你们会认为是电性身体的东西。5
我们可以进一步回答你吗,我的姐妹?我们是 Q’uo。
提问者
是的。我还想知道,如果一个流浪者已经化身在地球上,有没有可能他们在那个密度已经有一个身体,如果他们回到那个密度就会回到那个身体?
Q’uo
我们是 Q’uo,觉知你的询问。我的姐妹,在一个无限的宇宙中,一切皆有可能。然而,一般来说这是不可能的,因为有一条银线将一个人的电性身体连接到其物理身体。当那条所谓的银线在物理死亡时被切断,物理身体就变得无法存活。
然而,有些人希望帮助某个情境,发现某个情境中的关键角色——可以说——希望离开化身但不想自杀。他们于是可以订立契约,接管那个实体的生命,这种现象被这个器皿称为“换灵者”(walk-in)。当这种情况发生时——它极为罕见——继续那个化身、按照可以说由该载具的原住民所设定的“游戏计划”行事的责任,就落在换灵者身上。在某些情况下,这带来了非常幸福的结果。
我们可以进一步回答你吗,我的姐妹?
提问者
没有了,谢谢。
Q’uo
我们感谢你,我的姐妹。我们是 Q’uo,想问现在是否还有另一个询问。
S
我有一个问题,Q’uo。如果一个寻求者渴望寻求罩纱之外,穿透第三密度的幻象,例如通过出体经验,你能评论一下这样的经验会如何影响我们在第三密度所获得的学习机会吗?通过拥有这样的经验,似乎它可以为寻求提供燃料,或帮助激发和验证寻求。但它似乎与罩纱的整个概念以及我们因被罩纱而拥有的机会相悖。
Q’uo
我们感谢那位名为 S 的实体的询问。我们相信我们理解了这个询问。
[磁带第一面结束。]
(Carla 传讯)
我们相信我们理解了那位名为 S 的实体的询问。我们要说,这个问题中有很大的洞见,因为从最纯粹实践的角度来看,试图通过体验现象来验证内在信心,确实是反直觉的。的确,最纯粹的道路是信心之路,它不需要通过其他现象来验证,以创造灵性运动的动力。
出体经验的用途,主要是向那些被教导灵性之路无效的智力开放;向那些被教导自我远不止那个跋涉于化身中、正如那位名为 S 和那位名为 Jim 早些时候所说的、做着工作、履行化身职责的自我的人开放。
各种现象,例如出体经验和使用药物的经验——这个器皿会这样称呼这些以自我无法否认的方式改变意识的物质——是打破那种顽固否认“还有更多”的方式。有时,这种经验是有益的,因为它确实成功地打破了那层皮肤、那层半月板,那看不见但确实存在、阻碍灵性自由去探索、学习、评估、拥有一个不被教条或文化信仰边界锁住的过程的东西。
就自我的力量以及找到那力量的源泉而言,回到那个觉知“还有更多”的中心,并从那个假设出发,单凭信心、关注每一个流逝的当下,是有用的。因为对一个关注当下时刻的人来说,最微小、最谦卑的行动都可能极具共鸣。
有些运用信心的方式不涉及现象。例如,数算你的福气,是一种谦卑的做法,孩子们在睡前祷告时被教导这样做。然而,特别是在灵性似乎干旱的时候,当一个人开始数算福气,他会发现自己的调音、自己的振动,发生了实质性的、显著的变化。
力量之名有助于改变振动,打开被卡住的能量。我们不知道你的力量之名是什么,但它是那个你借以认识爱的名字。当你使用那个名字时,你并不是在呼唤那个名字来改变你的振动。你是在陈述你所在之处——从形而上学来说——当你寻求爱时,你的脚站在什么地面上。例如,这个器皿经常做一个非常短的祷告,一个词的祷告,那个祷告是:“耶稣。”当她在内心说出这个词时,她感到自己的振动改变,因为她记起了她是谁,以及她属于谁。
现在,出体经验这种实践有世俗的用途,你们政府中有些人利用这种能力收集情报。因此,你可以看到,运用现象的诀窍在于,在体验你可能好奇的现象时,保持你希望保持的极性。
我们可以进一步回答你吗,我的兄弟?我们是 Q’uo。
S
没有了,非常感谢。
Q’uo
我们感谢你,我的兄弟。现在有最后一个询问吗?我们是 Q’uo。
[停顿]
我们是 Q’uo,通过这个器皿公认迟钝的耳朵,发现了一片响亮的寂静!因此,我们可以假定这个团体此刻的询问已经用尽。我们向你们保证,它们很快就会重新涌现,我们希望当你们进一步探索你们想知道的事时,我们能与你同在。
朋友们,与你们同在、目睹你们每个人的美、看到你们在这个团体中聚集的光,是极大的喜悦。它像一个穹顶,远远延伸在你们住所之上。我们感谢你们创造了这座灯塔。我们现在在太一无限造物者的爱与光中离开你们。我们是你们所知的 Q’uo 原则。我们在无限造物者的爱与光中离开你们——那爱/光在你们之内、在你们周围,并且是一切存在。Adonai,朋友们。Adonai vasu。
Izzy 和 Iz 是夏威夷歌手 Israel Ka’ano’i Kamakawiwo’ole 的昵称,他将《Somewhere Over the Rainbow》和《What a Wonderful World》串烧,出自他 1993 年的专辑《Facing Future》,在美国和英国大受欢迎。 ↩
Harold Arlen 与 E. Y. Harburg 合作创作了《Somewhere Over the Rainbow》,作为电影《绿野仙踪》配乐的一部分。Q’uo 提到 Arlen 很可能是因为那个特定乐句是由他创作的,尽管歌词归于 Harburg。《What a Wonderful World》由 George Douglas 和 George David Weiss 创作,1967 年由 Louis Armstrong 录制。 ↩
Q’uo 这里指的是圣保罗,他在《圣经》哥林多前书 13:1-12 中写道:“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,等那完全的来到,这有限的必归于无有了。我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。” ↩
器皿第一次读到这个说法是在读 Ram Dass 和 Steven Levine 合著的《Grist for the Mill: The Mellow Drama, Dying: An Opportunity for Awakening, Freeing the Mind, Karmuppance, God & Beyond》一书时。该书 1995 年出版,至今仍在印行。 ↩
我们第一次遇到这个说法时很惊讶,看到 Q’uo 把物理身体称为化学蒸馏器。然而这个说法准确地描述了身体对食物所做的一切。当我们吃食物时,身体的器官从食物中蒸馏出身体可用的养分并保留下来。无用的剩余物随后被排出体外。 ↩