有意识传讯：第1337场会话

（Carla 传讯）

Q’uo

我们是你们所知的 Q’uo 原则。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意；我们今晚在祂的服务中来到你们这里。被呼召到你们的寻求圈中，是极大的喜悦；我们感谢你们给予的这份殊荣，让我们能就意志这个主题与你们分享我们卑微的想法。

一如往常，在开始之前，我们想请你们帮个忙。当你们聆听我们所说的话时，请带着辨别力去听，取走那些对你们有帮助的想法，把其余的留在身后。我们感谢你们这份体谅，因为这将使我们能够提供自己的想法，而不必担心可能侵犯你们的自由意志。

那位名为 G 的实体所提出的询问非常有趣，因为一的法则的第一变貌就是自由意志。自由意志这个变貌确实如 G 所描述的那样，是一种流动的、原初的力量，可供那些愿意成为共同造物者的人使用。因此，让我们来看看造物者是谁。

也许可以说，意志有三个基本层次。第一层次的意志，是尚未被任何实体存取的意志。它是水面上的风。它是水从雨到含水层，到海洋，再回到空气中的那种运动。那个作为第一变貌的自由意志没有主体。它没有客体。它是纯粹的动词。

还有第二层次的意志，可以称之为个人意志。那是创造偏好、然后享受维持偏好的意志。当一个人面对一天中许许多多的问题时，他的个人意志就开始发挥作用。早餐要吃什么？你想读什么书？你想看什么电影？你想听什么歌？你想穿什么风格的衣物？你想住在哪里？所有那些只对你有意义的事情，都是你个人意志的事情。

当你与另一个人之间有关系时，那个人的个人意志也会发挥作用，而你很快就会发现，你的意志和另一个自我的意志常常不是同一个意志。当涉及早餐吃什么或读什么书时，这不算什么特别的问题；但当涉及诸如「我想住在哪里？」这样的问题时，自我与另一个自我的个人意志之间的冲突可能很尖锐，并制造催化剂。

那位名为 R 的实体目前正在经历这样的意志冲突，这个实体可以流着泪、带着破碎的心作证：有时候，个人意志的冲突可能极其痛苦，对正在进化的灵性构成真正的挑战，把自我放进那淬炼灵魂的烈火熔炉之中。

意志的第三层，是那修炼过的人格的一个面向，其座右铭是：「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」² 因此，那个希望与魔法人格一起工作的实体的目标，就是越来越清晰地觉察到造物者的意志究竟是什么。

这样的寻求者的修行是：首先，要确定到完全满意的程度，那个意志是什么；然后，也只有到那时，才设下意图去存取造物者的那个意志，并将它与心的渴望结合起来。

这是一项极其精微的事业。首先，要为你自己确定造物者的意志，这是一件精微的事；其次，要以某种方式存取那个意志，使它与你的渴望结合；第三，要在自我之内创造出环境，让意图与渴望在行动中显化。

智力的方式是复杂而深奥的。只要给出一段时间去寻找某条思路的理据，几乎任何思路都可以被合理化。你曾多少次听到一个天生的推销员的谈话，并对某样东西变得热情高涨，而经过反思之后，那东西根本不是它表面看起来的那样。

当每个实体寻求认识自己时，他会多次欺骗自己。在面具、人格面具和合理化说辞之间筛选和转换，可能感觉像是一座没有出口的无尽迷宫。

确实，那个试图用头脑去确定无限太一之意志的寻求者，注定会陷入困惑与愚昧，因为头脑并不是为灵性意义上的真理而设的。头脑是为组织那些影响该心智以及与之相连的身体的要素而设的，以便那个心智和身体、那个人，能够舒适、安全和快乐。

即使那个心智希望思考灵性的事物，那个心智也会去感知那些等同于灵性行为或灵性态度的面具和人格面具。人类的心智并不是为了触及那种超越事实、进入本质的真理而被创造出来的工具。

因此，那个希望在灵性层面运用意志的寻求者，会因一种日常练习而受益良多：这种练习将自我从心智的王国中移除，并把自我带入心的王国。

因此，寻求者最有受益地转向心，走过心的外院，聚集起他全部的人性，以便他能在心的内殿中将其放下，在那里他可以与无限太一同在帐幕中。在那里，有从世间方式中的止息。在那里，有从心智暴政中的释放。在那里，有对一切看似不完美的自我的接纳，被一种如此伟大的爱所接纳，这爱已呼召你和造物进入存在。

现在让我们来看看魔法人格。尘世人格是由你创造的，在你的文化、父母、老师以及那些你希望效仿的同辈的帮助下。你在幼年时试穿它：「我是这个吗？我是那个吗？」你发现了关于你尘世人格的一些事情。你发现了你的天赋。你发现了那些你并不具备天赋的事情。然后你用[你的]文化的方式以及你所做的那些选择——你想像谁、你想效仿谁——来填补空白。

如果一副面具不合适，你可以丢弃它，再拿起另一副。「我过去是这样，但现在我是那样。」你可以无休止地重塑自己——到某个程度为止。因为在你化身的自我之内，有一些东西被你称为人格或自我，它们是根深蒂固的，它们是你到骨子里、甚至到骨髓里的东西。谁知道那些特征是什么！但每个实体的生命中都有一些既定之物。而当你越来越意识到自己作为一个实体时，你要么与它们抗争，要么与它们合作。那个决定与自己根深蒂固的人格特征合作的实体是有福的！因为变得更有灵性，并不是丢掉尘世人格面具的问题。相反，它是一个能够呼请自我之内某个非个人性机能的问题。

说这个机能是非个人性的，并不等于说这个机能没有牢固而不可分割地附着于尘世人格。它只是说，为了认领自己的魔法人格，必须足够了解自己，能够控制那个尘世人格，并为了服务他人的目的而将它暂时搁置一旁。

魔法师所做的一切，都朝向表达对造物者的奉献以及对所有其他自我的奉献，其方式使得魔法师的意识发生改变。魔法师认识到尘世人格对灵性意图的分散和干扰性质，因此，他精心创造出一套品质与灵性本质的系统，按照精心布置的模式，向下触及自我中那些太深而看不见的部分，向下进入自我的原型和潜意识部分，以便唤起那些强大的、深邃的本质，它们调谐心智与心，使整体自我在永不改变的那个层面上与无限价值一同鸣响与共振。

一个实体的渴望就像萤火虫——它到处飞掠，以令人目眩的速度停在小事物、大事物和无限事物上。同一个实体可以以令人目眩的速度渴望某种口味的冰淇淋、全人类的世间和平，以及那个刚刚空出来的停车位。而所有的渴望在它们各自的方式上都是真实而实在的。正是在一个人与无限太一在静默中同在帐幕里的那些时刻，渴望的萤火虫会仅仅停留片刻，仅仅停留一段无限短暂又无限珍贵的时间，然后在一个静止点上歇息，那静止点展开为整个无限与永恒。

正是从那些超脱时间的无时时刻中，一个人能够带回一种不断增长的能力，去认识自己的渴望本来的样子，并开始把冰淇淋和停车位与和平的希望区分开来。

有一种饥饿会临到那个终于明白自己一无所知的人；那是对活着之造物者临在的饥饿。这是一种在万物的世界中永远无法解渴的饥饿。这是一种珍贵的饥饿。它比世间所有渴望都得到满足的圆满更为珍贵。它是一种呼请奉献、依靠信心而活、超越一切知而知、拥有无内容之觉察的饥饿。

正是那种饥饿、那种渴望，为魔法师的工作提供燃料。而且，我的兄弟，当你与意志一起工作，当你寻求以与你的灵性渴望相一致的方式使用意志时，你是在寻求那圣杯，那是幻象世界中最真实的东西。当你超越身体的渴望和心智的渴望，进入那充满奉献的空无——它在那内室中临到你——你就在准备自己成为一个有力量的人。正是当你成为这个有力量的人时，你必须极其小心地使用意志。

一个生活在世间中的实体并没有力量。一个未修炼的人格能够聚集自己的意志并使其背后有力量，这是非常罕见的。但在灵性寻求中，最常见的情况是：一个已经意识到自己力量的实体，发现自己迷失在他尚未认识的自我的迷宫中，那些迄今为止逃过他觉察的自我面向。

这个器皿目前正在努力发现她在自己之内找到的其中一个阴影区域。她知道自己是一个有力量的实体，因此担心，在她不知不觉的情况下，这个未整合自我的某些面向可能会将评判倾泻到无辜者身上，并对另一个实体造成并非本意的伤害。

最终，一切努力都必须放下，必须呼请信心，因为人类奥秘的精微与复杂是没有尽头的。在你一生之中，你不可避免地会对自己是谁感到惊讶。每一个活着的实体都是造物者，并包含一切事物。每一个活着的实体都创造自己的宇宙，并制定统治那个宇宙的法则。

当你与对自己的感知、你的意志和你的渴望一起工作时，你会走上两倍于真实街道的虚假街道。因此，最重要的是依靠信心——相信你良好的意图，相信过程本身，相信造物者，祂已赐给你一切所需，让你完成你来到世上要做的工作。

我们想问，这个询问是否有后续。我们是 Q’uo。

G

主要问题没有后续，Q’uo。谢谢你。

Q’uo

我们感谢你，我的兄弟。此时是否有另一个询问？我们是 Q’uo。

G

有一个来自 Bring4th 论坛的询问。「我想请 Q’uo 谈谈恐惧的态度。我们的社会充斥着人为制造的、关于可能发生之事的可怕情景，这些情景似乎让即使是最有灵性修养的人也失去平衡，寻找掩护或慰藉。新闻媒体展示出不断升级的不和甚至恐慌，因为人们围绕各种议题两极分化。您能否给我们一些建议，告诉我们如何在保持合理知情的同时，又不助长负面实相的创造之间找到平衡？甚至是否建议去了解世界大事？还是您会推荐一种『无知是福』的方式，干脆避开任何提及负面和恐惧的内容？您能否给我们一些安慰，告诉我们服务自我的实体不会成功夺走我们的自由？」

Q’uo

我们是 Q’uo，觉察到你的询问，我们为此感谢你。确实如此，服务自我极性实体的运作严重依赖恐惧，因为恐惧与爱无法共存。两者之中必有一个占据你的注意力。

先回答你询问的后半部分，我们要向你保证，龙的时代是短暂的。那些想以帝国统治、并为自我之用而奴役他人的人，总是希望故技重施。然而，在你们所有有记载的历史中，甚至在你们这个圈子中人们的记忆里，都曾听到偶像倒塌的声音，一个又一个独裁者被化为尘土，或至少从他的恶行中退场。

暴政没有赢，也不可能赢得人类的心智与心。它能做、并且喜欢做的，是统治国家，并在那些国家内创造出如你询问中所指出的恐惧氛围。

这种恐惧对灵性寻求者做了什么？在肉体层面上，那些反抗独裁者和暴君的人可能死亡，或变得非常不适。他们可能被关进监狱。他们可能遭受酷刑。但他们的心无法被改变，他们的心智也无法被改变。而总的来说，人类真正的日常活动是在这些政府暴君的雷达之下进行的。

因此，我们建议，一个实体是否跟上当日新闻，完全由他自己决定。有些实体对此没有太大好奇心，而这对灵性健康且充实的生活当然不是必需的。然而，有许多人的人格使他们确实希望跟上正在发生的事情，我们发现，学习所有你想学习的当日事务，没有任何害处，只要你记住：你不是来这里评判的，而是来爱你所见之物的。你所见的一切都是处在某种变貌中的爱，而你在这里是要把爱反射回你所见之物中。

因此，当你看到当日新闻时，深深地凝视内在，请求洞见，看清服务自我与服务他人的模式，以便你能超越细节，看到那在地球这个全球能量网中充满活力地运作的宏大模式。当你领悟到两种极性如何运作、如何互补时，向你所见之物敞开你的心去爱，把爱发送到那些困扰你的情境中，为那些你所见的、见证爱之首要性与胜利的事物而欢欣，因为那样你将超越你们外在世界中如此泛滥的所有恐惧工具。

我们可以问，此时是否有最后一个询问？我们是 Q’uo。

G

那是一个美妙的回应，Q’uo。最后一个问题来自印度的 K，他说：「我在宗教教养上是印度教徒。我对太一的变貌，主要通过印度教传奇般的神圣人物 Sri Krishna 来体验。我一直对这个人物流连不已，通过他，我向太一献上奉献和砖块³。我记得在 Ra 系列中有一些问题，涉及解开我们所知的基督这个人的身份。我同样怀有一种寻求，想知道真正的 Krishna 是谁。

「我向 Q’uo 提出的问题是：Sri Krishna 这个传奇人物是谁，他如今是一位备受尊崇的印度教神祇？他的起源是什么？如果他真实存在过，他相对于一的法则的目的是什么？」

Q’uo

我们是 Q’uo，觉察到你的询问，我的兄弟。那个你称为 Krishna 的实体，正如耶稣基督一样，是一个历史性实体。然而，你们的故事远比中东那些创造了诸多基督的故事更为古老，耶稣基督是其中之一。

你是要回到九千年前去寻找 Krishna 这个实体吗？还是你要接受，像耶稣基督一样，他通过披上基督身份的外衣而成为基督？

再者，你能在你的衣服中找到 Krishna 吗？你是否披上了 Krishna 身份的外衣？我们并非无缘无故地用近乎谜语的话对你说。在你自身之内有许多等待你去发现的东西，我们不愿把这份学习从你那里拿走，我亲爱的朋友。

我们感谢你这个询问，我们在持续的冥想中与你一同安歇；任何时候你想安歇并感受被爱，都可以呼请这份冥想。因为所有实体都需要那种被爱和被支持的感觉。

能提供这些是一种荣誉。

我们发现这个团体和这个器皿的能量已经开始减弱，因此此时我们将离开这个器皿和这个团体，在你们的美中欢欣，再次感谢你们邀请我们加入你们的工作集会，并将你们留在太一无限造物者的爱与光中。Adonai。Adonai vasu。