上周我们看了一部电影1,片中主角牺牲自己的生命从一群坏人手中救出朋友,但在此过程中他杀死了不少坏人。他服务并拯救朋友的心念是纯粹的,但他的行为却是混杂的。我们想问 Q'uo,当我们的意图是好的、行为却是混杂的时候,我们的极性会受到怎样的影响。
(Carla 传讯)
Q'uo
我们是你们所知的 Q'uo。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意,我们今天正是在祂的服务中来到你们面前。感谢你们邀请我们加入你们的寻求圈,分享我们对意图、行动与极性之运作的看法。朋友们,今天你们确实提出了一个内涵丰富的问题,我们将尽力开采这座寻求的矿脉。
一如既往,我们请求你们做自己神殿的守护者,做门口的狮子,除非信息引起你们的共鸣,否则不要接受。如果我们的想法与你们共鸣,那么它们就是你们的,可供你们工作。如果它们不共鸣,朋友们,请将它们搁置一旁。这样你们就能保护自己的自由意志,确保我们不会对你们的灵性进程产生不当的影响。我们感谢你们这份体谅,因为它让我们得以安歇于这样的认知中:我们并未侵犯自由意志。
今天你们问及这部被该器皿称为《第九配置》The Ninth Configuration 的电影以及它所提出的问题。很多时候,当暴力牵涉其中,意图是相对纯粹的,正如《第九配置》中那位反英雄的意图。
大多数卷入暴力的实体,无论是亲身参与还是代表民族国家这样的群体,并非惯常处于暴怒、愤怒或其他暴力情绪之中。多数人是对保护自己所珍视之物的需要做出了回应。最终,许多代表其民族国家参与暴力的人,在试图保护家乡的亲人和家园环境的安全时死去。
虽然有些人以暴力为乐,寻找机会施以残忍和破坏,但你们星球上绝大多数的实体都努力朝向良善、真理与美,并不喜爱暴力,也不喜爱围绕在对人类同胞施加攻击行为周围的那些黑暗情绪。你们整个星球上的人口的理想与意图,远比他们所采取的行动可能让人以为的要纯粹和正面得多。
在这方面我们要指出,你们的文化——其电视节目和电影菜单展示甚至美化暴力——并不旨在以灵性寻求的方式帮助其民众。你们的年幼者在玩具、节目和电影中被展示暴力,在战场上英勇无畏的故事中,在他们的电子游戏中,他们能够通过假装一个接一个地杀死目标而获得一种刀枪不入的感觉,从而使他们成长中的心智预先倾向于将暴力接受为一种行为方式的麻木效应。
确实,你们中有多少人见过暴力行为?朋友们,你们中有多少人的父母曾虐待过你们或你们身边的人?你们中有多少人在学生时代经历过操场上的欺凌,或者不那么明显但同样暴力的言语、刻薄、小气和谣言——那些以 victimizing 局外人、不合群者为乐的人兴高采烈地散布的谣言?
这一切加起来,形成了一种普遍接受暴力的氛围或环境。我们在此并不想进入关于一个民族国家是否有权为了捍卫其原则而发动战争的讨论。那不是讨论这个问题的场合。我们在此是从战壕里的士兵和街头之人的角度看待暴力,而不是从社会或统治机构的角度——正是它们帮助创造了你们此刻发现自己身处其中并享受着的环境。
你们正是进入这种氛围、这种环境之中,正如那位名为威廉的人所说,“拖着荣耀的云彩”2,从一个完美之爱的地方来到你们今天所见的这片遍布暴力的地球环境。荣耀的云彩散去,罩纱落下,幼小的孩子开始从绝对的无意识、不觉知和无知,走向意识、觉知和理解。
你不是你的环境。你的传承并非仅属于地球。你的谱系并非仅来自地球的血脉。你是星空天国的公民。你所寻求的真理就持存在你之内。它安全地埋藏在你在此生中积累的记忆与习惯的堆积之下。
你们中有些人已经对自己做了足够的探究,从而意识到自己是谁、为何在此。你们中有些人已经嗅到了你们所寻求的理解与觉知之猎物,正像嗅到狐狸气味的狗一样追逐着它。
我们鼓励你们所有人坚持不懈地寻求,日复一日地过好每一天,让智慧与理解滴入你的环境,如同天上的露水落在草地上,正如吗哪为那些跟随摩西的人落在草地上一样。
你不是你的周遭环境,也不是你周围人的观念。你是能够直接从灵性中汲取滋养的人。你们确实有大量被该器皿称为不良信息的东西。你们中有些人怀疑,一个实体是否有可能成为一个真正有道德的人,因为每个灵魂在自我评估中都如此 compromised。然而,你们也有良善信息的来源。所以我们请你们振作起来。
看待伦理有几种方式。有拉达曼迪斯式3的方式。它严酷而严峻。在那个评判体系中——它完全是地球性的,完全不考虑意识或无限的特性——一个杀了人的人是有罪的。
在这个拉达曼迪斯式的体系中——它塑造了你们目前的法庭、司法、制衡等体系——会有一位受害者代表发言,说这个人有罪,因为他犯了谋杀。还会有另一个实体为受审者的权利辩护,说这个人是出于自卫。在这个司法体系中,十二位善良正直的人——你们的法律体系中陪审团常被如此称呼——会权衡谋杀之罪与可减轻罪责的情节,裁定该实体有罪或无罪。
在你们的地球世界里,这类问题必须以某种方式解决,即使双方都有道理。因此会做出判决,该实体无疑会因其所犯罪行而被监禁,或许他自己也会作为这类体系严酷司法的一部分而被处死。
还有第二种评估方式:意图与行动。那位名为吉姆的人早些时候谈到,在这个团体与那位名为 Ra 的实体的传讯中有一段,Ra 群体指出,那位名为耶稣基督的人,只有当他宽恕了身旁十字架上的小偷,并对他说“今日你要同我在乐园里了”时,他才从童年暴力的业力中解脱。
在这个看待极性运作的层面上,那位名为耶稣基督的人,从他少年时对另一个人施加暴力(无论多么无意)的那一刻起,就背负着业力债务。因为他没有宽恕自己那个行为,他因不愿从罪疚的重担中释放自己,而在业力上与那个行为和那个实体绑在一起。他不愿宽恕自己的罪。我们使用“罪”这个词是经过斟酌的。那本身可以是一个我们可以专门谈论的话题!或许你可以用“错误”这个词来替代,以便为一个导致不幸后果的判断失误创造一个情感上更中性的词。
当那位名为耶稣的人面对这个自称的小偷和杀人犯——他请求耶稣宽恕他——时,耶稣基督不仅宽恕了他,而且他以一道刺透他心灵的洞见之光,领悟到:他有能力宽恕世上所有其他人,但他却将自己拒于那救赎性的宽恕之力之外——而那宽恕正是他按自己的意图来到世上要提供给世界的。于是,终于,他喜乐地、感恩地释放了自己那个错误。他宽恕了自己,他自由了。
请注意,我们在此谈论的不是那个“有些事是对的、有些事是错的、错的事必须受到惩罚”的层面。那是你们星球上的拉达曼迪斯式司法体系。我们在此谈论的是业力的世界——在那里,当人们以不平衡的方式互动且未能化解那种不平衡时,人与人之间就结下了 bonds。业力的运作只有很小一部分是外在的。
换句话说,那位名为耶稣的实体可以去到他童年时所伤害之人的家庭,请求他们宽恕他。但愿他们能在心中找到宽恕的力量。但业力的车轮不是被另一个人的宽恕所停止的,而是被自我对自我的宽恕所停止的。
实体中有一种奇怪的、不愿放下罪疚的心理。过去的就是过去了,错误的事在地球意义上永远不会变成正确。但正是恐惧使灵魂无法站在伦理的白昼之光中,向无限造物者承认那个错误、那内在的黑暗,并请求宽恕。那是这个过程的外化——在这个过程中,你是在向自己请求宽恕。
拥有那套外在机制——造物者在上面、你在下面——是有帮助的,这样你可以向一位宽恕而慈爱的父举起双手,请求宽恕。然而,在真理中,这个过程是内在的,你所请求宽恕的造物者早已住在你心中的心中。
因此,在这个业力的层面上,这位反英雄——他曾竭尽全力要完全正面,却最终施行了巨大的暴力并杀了人——他的处置将取决于他在死时是否宽恕了自己。他拒绝让任何人知道他自己受了伤,从而定了自己的罪。他希望为自己所做之事而死。因此,至少在该器皿看来,他以拉达曼迪斯式的方式将审判拉到了自己头上。
影片没有明确说明这位反英雄是否宽恕了自己。如果他没有宽恕自己,他就通过业力纽带与他所伤害和杀死的人绑在一起。如果他宽恕了自己,从业力上说,他就不再背负业力债务,因为当宽恕将其救赎价值带入等式时,这类债务就被标注为“已付清”。
还有第三个层面,可以用来考虑意图与行动以及它如何影响极性。这或许比我们讨论过的另外两个层面更接近你们问题的核心。这个层面的考量完全是形而上的。
在这个考量层面上,人不是在看表面的事实。“谁对谁做了什么?”在这里不是考量对象。因为在这个层面上,每个实体都居住在自己完全完整的三维创造之中。
你们所处的这个世界,在形而上的意义上,并不是一个影子世界。就你是永恒的公民而言,它确实是一个比地球的共识现实更真实的环境。
在意识与心灵的环境中,我们看的不是显化,而是能量支出。我们看的是一个实体所拥有的振动。在形而上的层面上,这个振动复合体就像你的指纹或你的 DNA。让我们简要解释一下。
意识在根基上,在你们所有人中是完全相同的。随着你在灵性上越来越成熟,你会开始发现,意识是非个人性的,承载着造物者自身的本性与品质,而造物者即是理则或无条件的爱。你们每个人都拥有这个意识,并在洞见时刻、在梦中等等,或断续或稳定地与这个意识合作。
你在任何特定时刻所做之事都可能影响你的振动。你有能力和容量去改变你的振动性质,将它提升。确实,无论你是否意图进步,你都会通过人生经验的影响逐渐改变振动。如果你确实意图进步,并采取措施专注于你的能量体、你所负责的能量支出,以及那些具有伦理意涵的决定,你就在加速你灵性进化的步伐。
你能找到越多方式将伦理考量带入你的思考,你评估情境的能力就会越清晰。你越多地请求指引来看待伦理问题,你的感知之网就能变得越准确。
然而最终,你只对自己的尽力而为负责。你无法完全圈住或控制自己的振动。它们就像你的呼吸或心跳。你可以有意识地停止呼吸一段时间,但无意识很快就会到来,你会重新开始呼吸。你可以通过剧烈运动让心跳加速到每分钟两百次,但当你停止运动,它会再次找到自己的水平。
然而,如果你反复屏住呼吸,你最终会发展出那套肺部系统,因你的练习而变得更强壮。如果你定期锻炼,让心跳加速再冷却下来,你会发现你的心脏泵血更有效率,能以每分钟更少的心跳次数将血液输送到全身。
所以,作为一个物质性的人,你对身体的运作有一定影响。但你是在与自然合作。你并不能最终决定你的心脏是否跳动、你的呼吸是否进行。在你的能量体中也是同样的情况。你可以专注而警觉,像猎人寻找猎物一样寻找那些可以就其伦理价值加以考量的情况。你可以请求你最高最好的自我、你的指引系统,帮助你做出伦理选择,将你从原来的所在提升到践行你所理解的代表美德之思想的新层次。
你能够言行一致。这项练习也会强化并改变能量体,使它能够更有效率地让太一无限造物者的爱与光流入心轮——那里安放着太一无限造物者令人惊叹的奥秘。
在这个评判意图与显化之间动态的体系中,并不是说意图就是一切。而是说,意图是等式中唯一形而上的部分。因此,意图通过你所做行动的结果,融入你自己的振动性质之中。
在这个评估反英雄处境的体系中,我们会说,这个实体在死亡时显然在服务他人的振动中,并且我们会猜测,编剧意图刻画一个本性极度朝向服务他人的实体。所以,处理这个假设性的、虚构的反英雄,我们会说,毫无疑问,按照作者和电影中扮演他的演员所呈现的样子,这个实体在服务他人的极性中毕业了。
确实,再次强调,不仅仅是他的意图进入了我们的评估,而是他整个存在——它自然而然地、超出他控制地振动着,表达着他自身的真理,包括所有他尚未发现的、或发现后又埋藏起来的关于自己的奥秘与秘密。
我们今天提供给你们考虑的确实是一种相对性的伦理。纯粹的伦理——康德式对绝对命令的追寻,即如果某事一次是对的,它就永远是对的——在地球上或在星空天国中都无法运作。
当然,理想本身是纯粹的。但理想之所以被称为理想,是因为它们不是地球性的。它们是提升我们、激励我们的思想。它们是吸引我们、令我们着迷的纯净领域,但它们的性质是:它们是实体,活生生的实体。当然,不是作为人类活着,而是作为神话中的天使、精灵、神祇和女神活着。它们是观念和概念。在它们自己的世界里,它们是活生生的存在。
你可以浸入真理、浸入正义、浸入公平等等,以汲取那个纯粹理念的能量。但当它进入你的能量体时,它会被你的预设和偏见所染色,被你在这种所有人共有的意识中所做的变貌所染色。
就日复一日地提升你的振动而言,沉思并铭记这些美好的理想——真理、无条件的爱、美、希望、慈善、正义与公平——是好的。邀请它们通过你成为世上的灯塔,是好的。
但最好认识到,在一系列非常复杂的能量交换中,你通过祈祷所做之事的成品,是你能量体中平衡、清晰度、能量总量等方面的微小但重要的调整。而正是你的能量体,特别是整个能量体在第七个光芒或能量中心内的读数,决定了你在任何特定时刻的极性。
你无法储存极性。你无法做了这么多好事和这么多坏事然后相加取差。你卷入的是一场穿越时间的幻象性进程。那位名为泰勒斯4的人说:“你不能两次踏入同一条河流。”我们要对你们说,你不能两次踏入同一个行动或思想。它发生了,你继续前行。它永远消失了。你曾拥有的那个思考、祈祷和行动的机会永远消失了。取而代之的是一个同样珍贵的当下时刻。如此持续贯穿你化身中的每一次心跳。
你总是在经历你生命的最后时刻,然后发现你活过了那个时刻。但最好像每个时刻都是你的最后时刻那样行动。因为这指出了你伦理选择的严肃性和实质,以及关注它们有多么重要。因为只有通过做出这些伦理选择,一个接一个再一个,使你养成处理当下时刻伦理意涵的习惯,你才能最大化地利用你的时间。
[磁带第一面结束。]
当你去参加毕业典礼时,你不会得到服务他人 100% 的分数。然而,造物者在这里似乎是按曲线评分的。如果你甚至有 51% 的服务他人,你就准备好毕业了。每次你有意识地选择服务他人,你就已经越过了 51%,进入了足以舒适地从地球毕业的正面极化。你对选择的觉知越习惯化,你选择最高道路、最富同情心和爱的回应的决心越坚定,你就越能正面地影响你能量体的调音,使其在极性上越来越在服务他人中振动。
朋友们,你们永远无法将人类中的善与恶分开,因为作为人类的一员,你既是善也是恶。你在一个全球性实体中包含了美德与恶行的所有色调。
通过一系列选择,你找到了向外部世界和自己做自己的方式。你把本性中许多阴影面关了起来,因为看到它令人不快,承受它非常困难。像《第九配置》中这位反英雄所遭遇的不寻常情境,创造了让我们所有人措手不及的局面,正如这场打斗让反英雄措手不及一样。
那么,我们请你们不要停留在对自己或他人的评判中。你无法避免评判,我们也不劝阻评判的做法。我们只是请求你们从作为人类本性中固有的评判开始,但不要停在那里。向前迈入造物者那蒙福的、铺满光的田野,邀请智慧与无条件爱的阳光,在地球这所学校里找到花费你宝贵能量和宝贵时间的方式。
该器皿告知我们需要继续了。我们必须承认,离开这个有趣的问题让我们感到遗憾!我们常常遗憾地走下我们的肥皂箱,把它夹在腋下,推着小车离开海德公园。
我们可以问一下,此刻是否有任何后续问题或任何其他问题?
R
我没有,Q'uo。
[停顿]
Q'uo
我们是 Q'uo,我们发现此刻这个寻求圈中在场者的好奇心已经耗尽。我们重申,与你们同在是我们的祝福。你们此刻通过请求我们 humble 的意见帮助了我们的服务他人,能够与你们分享想法敞开了我们的心。
我们也分享一份在你们每个人与我们之间传递的巨大爱与情感,这对我们也是一种祝福,我们为此最为感恩。与你们同在、看到你们 articulated 能量的美,这份祝福是美妙的。我们对你们每个人内在的勇气和良善感到惊叹。
我们在太一无限造物者的爱与光中离开该器皿和这个团体。我们是你们所知的 Q'uo 原则。Adonai。Adonai。
《第九配置》(The Ninth Configuration)由威廉·彼得·布拉蒂(William Peter Blatty)编剧、导演并制作,斯泰西·基奇(Stacey Keach)主演,最初于1979年上映。这是唐·埃尔金斯(Don Elkins)最喜欢的电影之一,我们放映了它,好让加里(Gary)也能看到。片名反映了这部电影的论点:地球上生命的存在本身——在科学的“第九配置”中需要如此特定的一组条件和分子——必定暗示着某种更高力量或目的的存在。 ↩
这段引文出自威廉·华兹华斯(William Wordsworth)于1803至1806年间写的一首诗,题为《童年回忆中不朽的启示》(Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood)。上述引文出自第五节,该节开头如下:
我们的出生不过是睡眠和遗忘:
↩
随我们升起的灵魂,我们生命的星辰,
曾在别处落下,
来自远方:
并非全然遗忘,
也非全然赤裸,
而是拖着荣耀的云彩,我们来自
上帝,祂是我们的家:
天堂围绕在我们的婴孩时期!拉达曼堤斯(Rhadamanthys)在希腊神话中是宙斯与欧罗巴之子。他在尘世生活中彰显正义,死后被任命为冥界的审判者。他的名字被赋予那些铁面无私或严苛的司法体系。 ↩
维基百科:“赫拉克利特(Heraclitus)以(据称)表达无人能两次踏入同一条河流的观念而闻名:我们既踏入又不踏入同一条河流。我们既是又不是。”
Q’uo将同样的观念归于泰勒斯(Thales),他生活在基督时代之前七个世纪,居于米利都。他是记载中第一位希腊哲学家,因其关于合一的劝诫而被视为希腊七贤之一。他是第一个试图以哲学方式——通过人类思想的自然过程——而非神话方式——通过超自然——来解释物理世界本质的人。泰勒斯的基本理论是,自然界中的一切都是同一回事。他认为那同一回事是水;因此Q’uo归于他的这句话具有重要意义。 ↩