今天的问题关于成为团体的一员意味着什么。我们希望 Q'uo 给我们一些指示：它是否更多是物质层面的，还是更多是形而上的？它是否与对理想的承诺有关？是否是付出的工作努力，为团体的普遍福祉而工作？成为团体的一员意味着什么？尤其是在灵性社群中的团体。 另外，作为第二部分，当团体中某位成员被视为未能达到团体理想时，以最有爱的方式应对该成员是怎样的？
（Carla 传讯）
Q'uo
我们以 Q'uo 原则之名被你们知晓，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，我们今天在祂的服务中来到你们面前。被召唤到你们的团体来谈论团体，这是一项巨大的殊荣，一如往常，我们要向你们请求一个恩惠，那就是你们每个人都好好守护自己的辨别能力。聆听我们与你们分享的内容，问自己这些想法对你是否有帮助。如果它们对你似乎没有帮助或没有共鸣，那么我们请你把它们搁置一旁，无需再想，因为我们不愿干涉你的进程或成为绊脚石。不要尊崇权威，而要质疑它。在你允许任何事物在你心智中拥有力量或权柄之前，总要把它付诸检验。因为你知道什么是属于你的。它会在你之内共振并回响，仿佛是你刚刚记起的东西，即使你以前可能从未听过这个想法。当想法没有共鸣时，最好把它们放下。明白了这一点，就允许我们自由地发言，不必担心我们会侵犯你的自由意志，我们感谢你这份体谅。
你问我们成为团体的一部分意味着什么，既然我们是几个团体的一部分，那就让我们从那里开始。我们，以 Q'uo 原则的身份对你们说话，是一个由三个社会记忆复合体组成的团体。我们作为复合体，选择以统一的方式服务，与那些积极寻求、积极提问、并且有能力聆听像这位管道这样的传讯的人分享想法。我们也在实体的梦境和冥想中直接说话，不是用言语，而是用一种基本的振动能量，它像是一道载波，承载你自己的振动交汇点，就好像我们在增强你的基本信号，让你更容易听见自己，觉察到你自身的真实。
因此，我们作为社会记忆复合体聚在一起，以这种方式服务；我们也作为一个原则聚在一起，就这位请求她所能接收的最高最好接触的器皿而言，以这种方式共同服务。组成一个三方原则，是我们回应那个请求的方式，好让我们能一起最大化这位器皿可从灵性源头获得的细微差别。那么，成为这个特定团体的一部分，对我们而言是一个非常有意识和深思熟虑的选择。这是我们三个社会记忆复合体共同前来服务的选择，也是这三个复合体在这一场合共同服务的选择。
我们有一个优势，就是知道我们的中心在哪里。我们有一个优势，就是意识到我们的——我们给这位器皿一个她无法译成英文的词；它不是领导力，它暗示中心性，但焦点超越任何物质实体或个人，并包裹在造物者本身的概念中。但对我们来说，那个概念在地球层面的幻象中是非常真实、明显和自然的。
一个以造物者为中心的团体，不能表现得好像那个造物者是明显、清晰且充满意义的。在你们的密度中，幻象系统是至高无上的。你们所谓的共识现实是虚幻的。在那个共识现实中寻找一个中心、或一个有意义造物者，就是在那个现实的那个层面上寻找不存在的东西。因此，我们所觉得自然、舒适和明显的东西，并不是我们能向你们解释并说“这就是团体的规则。这就是你如何知道你们属于同一个团体”的东西。
然而，在你们的共识现实之内，在你们所知的第三密度之内，团体的问题是核心的。这是因为在第三密度中，若没有某种程度的团体互动，每个个体的进展都是不可能的。一个完全独处的实体无法茁壮成长。这就是第三密度的方式。它被设计成一个密度，在其中实体们通过与做着同样事情的其他实体互动，越来越多地了解自己是谁。这是一个被设计成既欺骗又揭示、既混淆又阐明的环境。它被设计成这样，是为了推进成长的能量，而成长的能量也是混淆的能量。因此，在第三密度中，那些寻求在灵性、心智、情感和身体上进步的个体，最重要的是有他们的感受和本能来引导他们。那些本能自然地把他们带入团体。
第三密度中最明显的一种团体是家庭。在家庭中，中心是物质的：祖先生了孩子，那些孩子又生了孩子，以此类推。有一棵家族树，一个人从其中传承下来，也是其中一部分。一个人无法选择退出家庭团体。一个人的母亲、父亲等等仍然是他们本来的样子，而且，事实上，是你们每个人在此生进入之前特意选择的。
第三密度中实体的能量也本能而自然地是我们所称的政治性的。有一种为自己所感知的团体组织自己存在的结构和基调的渴望，随着时间推移，这发展成了许多不同文明和文化的兴衰。同样，在这样的团体中，中心是明显的。有一个被感知的权威；也就是说，国家、城市、民族的领袖，或任何被视为政府的团体，我们可以这么说。你们的人民创造了许多不同种类的结构，政府依赖其中。而此时你们对政治结构的体验大体上是愉快的，因为，虽然在西方文明或文化中，人们常常与你们结构的领导者有分歧，但有一种被感知的自由程度，那是感觉恰当和合适的东西。所以，尽管实体们可能对特定领导者感到失望或不安，但对守护自由、防止政府变得压迫和一种奴役的进程，有一种底层的信任。
你们在文化中体验到的另一种明显的团体是核心家庭；也就是由两个决定结婚的人组成的家庭。在这个团体中，中心也是明显的，而且是物质的。有一种家庭公司被建立起来，它是一种伙伴关系。在所有这些团体中，都不需要探究人类灵性的奥秘，更具体地说，不需要探究你自己灵性和你自己本性的奥秘。
当一个人尝试开始一个以造物者为焦点的团体时，他开始创造一个建立在并奠基于奥秘之中的团体。从物质上说，这样的团体没有明显的中心。在这位器皿的经验中，灵性寻求的宗教面向一直被强调，她欣赏按照她的变貌——即基督教崇拜——进行的团体崇拜的物质中心性。在教会氛围或团体中，同样有一个物质中心。有一个实体们聚集崇拜的地方。有一个被感知的崇拜领导者，即教区长或神父，还有实体们可以进入的礼仪。加入这样团体的方式被仪式性地规定出来，即洗礼和坚振。
然而，就这位特定实体的寻求目的而言，属于一个物质的宗教团体完全没有满足这位实体服务造物者的渴望。与心智相似的其他实体一起，这位实体很久以前就开始做出协议，首先与那位名为 Don 的实体，组成一个寻求服务与给予的伙伴关系。然后，在这个层面上服务了许多年之后，又与第三位实体，名为 Jim 的那位，做出了进一步的协议，而这个在三个实体之间达成的协议，通过三个实体坐在一起制定团体协议而显化于物质层面。这个协议的外部形式是一份文件，其中实体们只是共享他们的生活、他们的物品、他们的才能和他们的时间，把一切奉献给造物者：一切为一，一为一切。
当这三个实体在这个焦点上聚在一起时，恩典的外在显化丰沛而充足地降临这个团体，包括那些在这个团体中的人所知的《一的法则》信息。总的来说，多年来直到这个三人组被当前这个圈子中的许多人扩展之前，这个团体及其焦点的和平、合一与和谐都是显著的。随着时间飞逝、世纪更替，更多丰盛开始降临这个团体，更多灵魂被召唤到这个附近，带着一种感觉：这里有些什么，有些服务的机会，有些值得追求的可能性。于是，怀着理想主义的希望、服务的渴望和极大的正向和谐，实体们开始前来创造一个以灵性为导向的家庭。以前有一个三人的团体，后来因为名为 Don 的那位去世而变成两人，如今在这个聚集起来希望服务太一者的家庭中，有了六人、七人甚至八人。
也许，当你们看着这个发展中的模式时，可以看到，在这一点上，这个特定的团体，即 L/L Research，或围绕 L/L Research 的理念和理想聚集起来的家庭，已经有相当长一段时间没有坐下来商议并商定一个团体焦点、一个团体身份等等了。
那么，成为团体意味着什么？我们可以说，它意味着你们希望它成为的样子。你们希望你们的团体有一个物质焦点吗？你们渴望那种商定的契约式支持状态吗？或者，你们更渴望在寻求、服务和学习中有一种独立感？因为可以有心智相似的实体的邦联，它们在物质层面没有具体的协议。
现在让我们看看你们每个人在团体潜能方面为寻求之圈带来了什么。你们每个人都有一个特定的能量，那是你来到这个世界时带来的，那是你独特而美妙的礼物。没有能量像你的一样。你与这个圈子中其他每个人的关联方式都是独特的。你们每个人的颜色在气场中、在能量上、一个脉轮接一个脉轮地交融，是奇妙而复杂的。你们每个人都带来你们的觉知水平、你们的礼物、你们的时间、你们的能量和你们的存在。最重要的是，你们带来那根本的存在性。你们也带来看不见的朋友。你们每个人都有灵性指引，在某些情况下这种指引极为发达。就好像你们的家族历史与你们同在，不是物质意义上的，而是你们灵魂能量流意义上的：你们去过哪里，在其它生世、其它密度、其它项目中与谁共事过。所以你们把一个团体带来的是你们自己的能量和你们指引系统的能量。你们也带来你们的希望、你们的梦想、你们的意图。
谈到团体能量时，最好在成员身上不仅看到那具填满椅子或坐在地板上的身体，而且要认识到那个实体是一种能量、一种力量、一种延伸的结构，它穿越时间和空间行走，一路上与内在层面和外在层面的其它层次连接。你们每个人带来的能量有着非常丰富的分支。当你们像现在这样围坐成一圈时，你们可以把自己看作巨石阵的石头圈，或魔法圈中的一圈树木，尤其我们可以用树木的比喻，因为在树木中有那些枝干，那些枝干向外伸展，所以你们不只是这里的一棵树干，你们有看不见的分支，与你们团体中其他人看不见的分支交融。
当你们选择聚在一起，成为那种有被感知的权威中心的外在团体时，以每个人都能理解的方式向前推进，要比你们这样的团体容易得多：顽固地献身于一个看不见的中心，同样顽固地希望以仍然神秘的方式服务。例如，这位实体希望在这个国家发展一个神圣成长中心，一个设计来让社群定居生活的地方。因此，这位实体正试图感知创造社群意味着什么。“那种社群需要什么？”这位器皿问过很多次。这位器皿的感觉是，主要需求是保持焦点纯净，保持爱无条件，我们无法反驳这样简单的意图。但是，当一个人面对第三密度中必然不完美、且对所作所为的许多分支影响缺乏觉知的实体时，要保持一切有爱、一切纯净是多么困难啊！这就是名为 V 的那位所提问题变得非常重要的地方，即：在这样的团体中，最好的沟通方式是什么？充分沟通的奢侈并不是提供给第三密度实体的。在第三密度中，甚至两个实体能够充分沟通都是一种奢侈。非心灵感应式的沟通完全成功是极其罕见的。
需要记住的是敞开之心的看不见的能量。当一个人从敞开之心出发时，有一种感觉伴随着言语，正是那种感觉必须承载涉及的存在们的不完美所造成的缺口，并填补那些缺口。
你们也问，当团体中一个实体未能达到团体标准时，以有爱的方式应对那个实体的恰当方式是什么。确实，这个问题离这位器皿的意识表面足够近，以至于我们发现无法非常接近地讨论这个问题的这一方面。因为，确实，正如这位实体早些时候所说，它曾试图在敞开之心、在沟通的有爱品质上做到无瑕，然而它意识到在那个时刻它未能以纯净而完整的方式服务爱的力量。因为有过难受的情绪、失望和其它倾向于把团体撕裂、拆毁名为卡拉的那位试图所做的工作的情绪。
当一个问题离管道意识如此之近时，我们觉得试图穿过那种干扰是不合适的，所以我们只会简单地说，对这个寻求之圈内的所有人，以及对任何试图服务太一无限造物者的人，最好认识到每个人都在与不完美地实现的人类打交道，然而他们有正当的希望、梦想和意图。从这样一个寻求之圈中产生的团体，需要是那个团体中每个人真实、本质的心的团体。当你没有教条可以依靠，当你没有被感知的权威人物可以依赖，当它是一个真正的寻求之圈，当那个圈的中心是造物者那看不见却深深感受到的真理，当它是那召唤一切朝向它的太一者时，那么每个人都必须成为祭司，每个人都必须成为权威，每个人都必须为自己选择如何、以何种方式创造团体。你们有机会接受名为卡拉的那位和名为 Jim 的那位迄今为止所创造的东西，并尝试帮助那个被感知的物质团体，即 Jim、卡拉和 L/L Research。
然而，名为卡拉的那位和名为 Jim 的那位都已从中心性和被感知权威的位置上退后，请求创建一个团体，其独特焦点在整个团体内部创造出来。
创造团体没有对错之分。无论是 L/L Research 在你们每个人到来之前的团体，还是如果所有人都进入这个团体进一步开花的创造而可能成为的团体，都不只是一个可接受的团体，而且是一个美妙的团体。就我们所知，创造团体没有坏处。只有你们对于希望如何进入团体创造的感觉。团体现在的样子是舒适的吗？那就让它如此，让权威来自名为 Jim 和卡拉的那两位及其被感知的愿望。如果有可以聚集的进一步焦点，而且我们觉得有不止是名为 Jim 和卡拉的那两位希望的成长潜能，那么那也会是一个美妙且更复杂的模式。我们不能以任何方式鼓励你们。确实，我们只能惊叹于那股把你们拉到这一步、把你们举起并抛入你们现在正拼命挣扎的模式中的能量，试图在混沌中感知那个正在形成的模式。
我们不能对你们说灵性有你们的答案。我们不能对你们说有一个正确的结果。所有可能的结果都同样正确。它在你们心中，在你们手中，在你们的言语中。我们感受到你们每个人对自己、对彼此、对太一无限造物者、对你们星球巨大的爱。我们感知到你们服务意图的深度和丰富，我们凝视你们存在的美丽。我们知道你们将创造光、生命和新事物。我们很高兴成为你们共同拥有的能量中微小的一部分。
我们始终鼓励你们看向那看不见的中心，看向那召唤你们来到这里、现在也召唤你们前行的奥秘。你们的团体是什么？你们将做什么？它在你们手中。它在你们心中。
此时我们开放会议接受进一步询问。此时有另一个问题吗？
G
Q'uo，“绿色光芒之门前的狮子”是谁或是什么？
Q'uo
我们是 Q'uo，觉察你的询问，我的兄弟。神庙门前的狮子形象是一种古老的方式，表达关于灵性礼物的一项真理。这位器皿见过的纽约公共图书馆，就有这样的狮子蹲伏在通往正门台阶的两侧。
门前狮子的神话概念在你们的文化中可追溯到数千……
[磁带第一面结束。]
……年之久，与实体们晚上上床、吹灭蜡烛、躺在黑暗中等待入睡时希望感受到的那种安全感有关。有一种渴望，想知道你受到保护。你们内在能量系统的实相是，你在每个层面确实都受到保护，所以不明智地使用能量实际上无法摧毁能量体。
当一个人试图进入心时，他试图进入一个神圣空间。甚至比城市之门或图书馆之门——那些本应保护知识和智慧的门——更甚，心之门保护你，你的本质自我。如果你饮酒作乐、骂骂咧咧、制造大量粗鲁噪音地闯入那个神圣空间，你就是不恰当地进入了一个神圣空间，而心轮不希望被不恰当地进入。因此，如果你在未恰当调音时试图进入你的心轮，穿过那扇门进入那个神圣空间，你将以某种方式被门前的狮子踢出去。这就是那个形象的含义。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G
现在不用了，Q'uo，谢谢你。
Q'uo
我们感谢你，我的兄弟。也许当你与这个形象打交道时，会有一系列询问，我们可以与你一起跟进。
此时有另一个问题吗？
V
Q'uo，你谈到门前的守护者，也作为各层级之间守护者的隐喻，这样我们受到保护，不能前进得太快。神话中有桥上守护者的主题，我想那也是同样保护的隐喻，但那里是否还有更进一步的东西——不只是灵性进步各层级之间的保护，还有别的什么导致桥上守护者这个形象在神话中出现在那么多不同文化里？
Q'uo
我们是 Q'uo，觉察你的询问，我的姐妹。这是一个有趣的询问，因为正如名为 V 的那位常常做的，她捕捉到了覆盖隐藏含义的细微差别。是的，我的姐妹，这个形象如此频繁出现的原因，是它被内置在灵性、形而上学或造物时间/空间游戏的构造中，[所以]只有诚实且心志专一的实体才能穿过那个狭窄之处，那个针眼。无论是一种情绪、一项学习、一个领悟还是一次惊人的顿悟，[随着]你自身的每一部分，当你能够取回它时，就好像你通过一个非常狭窄的空间、越过一座非常狭窄的桥、穿过针眼或另一种类似的形象来取回它。
并不是灵性力量试图囚禁或限制。而是时间/空间的方式是，事物在被充分感受之后才被允许绽放。而那充分性的品质，与愿意舍弃一切不是那个东西的事物有关。在过桥、经过狮子等等的过程中，有大量的释放和放下。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
V
是的。你能说实际上是否有一个实体是桥上的守护者，还是它只是现实的意识本性？
Q'uo
我们是 Q'uo，非常感激你的询问，我的姐妹。不是我们拒绝说，而是我们无法 encompass 形而上学世界现实的实际本性。事实上，有许多这样的守护者，它们是实体和精髓。它们本质上是原型性的。然而，对每个实体，对你，对名为卡拉的那位，对这个圈子中的每个人以及造物中的每个人，自我的本性帮助创造了那些原型。这是一个很难让人理解的概念：你不仅是寻求者，而且在创造你所寻求的世界中扮演着非常强大的角色。所谓的真理，超越一切寻求它的努力。而你自己，作为你世界的创造者，部分地创造你试图寻求的真理。
因此，对神话和原型的研究，是一次穿过镜屋的互动漫步。因为在许多方面，原型是给定的，是它们本来的样子。在另一些方面，你遇到的实体是你帮助创造的实体。但它们确实是特定的实体。然而，同样，时间/空间的构造确实内置了智能，去识别、尊重并为成熟、成熟或完全形成的觉知、意识或领悟创造开口。
在每个实体中都有一个持续的过程，有些复杂，涉及学习、入门、入门的后续、新学习的开始，以及循环重新开始。此外，对大多数实体来说，不只是一个入门循环在进行。在这个圈子里，确实[如此]，因为他们不仅从第三密度向前学习；他们从第四密度、第五密度或第六密度向后学习。因此，在你们大多数人的生活中，此时有几个入门循环在进行。并非这些循环的所有关键部分都会同时到来。偶尔，不止一个循环会在关键意义上同时到来，从而创造出比平常更多的混淆和混沌感。确实，这位器皿经历过不止一个循环同时推进的叠加。
因此，门前狮子的目的，是一个处于无限过程中的目的，不断转变以回应那个特定实体在那个特定日子、那个特定层面上门在哪里；而且可能不止一个层面、不止一扇门、不止一头狮子。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
V
那么说原型在某个层面上确实是独立且分离的实体或宇宙的流出物，但它们如何显化、何时显化、在什么情况下显化，由寻求者决定——这样说是一个真实的陈述吗？
Q'uo
我们是 Q'uo，觉察你的询问，我的姐妹。在限度之内，我的姐妹，这是一个公允的陈述。我们可以进一步回答你吗？
V
关于那个话题不用了，谢谢。我们有一位朋友 B 的另一个问题。他问：“如果一个流浪者在第三密度化身期间杀了另一个人，但也在灵性上觉醒去服务他人，并努力从心中爱一切，他还能完成收割吗？”
Q'uo
我们是 Q'uo，觉察你的询问，我的兄弟。过失杀人的能量确实是一种携带着这位器皿所知为业力的能量。你可以把这样的行为看作把一个人放上某种轮子。那轮子携带着自我、其他自我、所有参与创造这两个之间关系的感受等等。在业力与因果的经典意义上，这个行为的结果是与其他自我失去合一，而停止那个业力之轮，与平衡因这次交易而被扰乱的energies有关。
在任何侵犯他人自由意志的行为中，都有必要寻求自由意志被侵犯者的原谅。在更深的意义上，这次交易也伤害了自我，也许比伤害其他自我更多，是自我受到了伤害。因此，停止业力之轮涉及原谅自我以及请求其他自我的原谅。
我们没有资格许诺天堂，因为我们没有挂在十字架上。我们没有凝视其他十字架说：“今天，你将与我同在乐园。”我们可以告诉名为 B 的那位，无条件爱的力量确实会从受苦与救赎的十字架上说：“是的，你将与我同在乐园。”我们可以把那份希望和那份真理提供给名为 B 的那位。然而，从一个站在地上、凝视那个十字架的人的角度来看，有自我，有剩余要过的人生，有意识到在那人生的每一天都有选择：活在自我原谅中、活在服务中、活在信心中、活在希望中。
我们会敦促名为 B 的那位在原谅自我的深度上下功夫，因为，确实，我们会说，人类评判的深度是无法穷尽的。释放那些评判的力量，知道你已进入当下时刻，而在那个当下时刻活着的是新的生命、新的希望、新的存在，那就是你。在这个当下时刻，选择并把那个时刻奉献给太一无限造物者的服务，我们觉得这个宇宙中没有任何力量能拒绝给你太一无限造物者的爱与光。
此时有另一个询问吗？
T
Q'uo，多年来我一直在冥想时避免分心这件事上遇到挑战。我觉得最近它更严重了，或者也许是我更注意到了。你有什么建议可能帮助我自己和其他处于这种情况的人吗？
Q'uo
我们是 Q'uo，觉察你的询问，我的兄弟。我们确实会建议名为 T 的那位在噪音中找到音乐。尽管二十世纪古典音乐有过分之处，但已经有许多成功的尝试，以某种方式框定现代噪音本性背后的艺术。这位器皿在学校时，也发现自己处于一个非常嘈杂的环境中，因为这位器皿的学校在一条卡车路线上，而这位器皿睡觉的山脚下有一个红灯。所以夜间，当这条路线上的大卡车接近这座砖铺山脚下的红灯时，会有空气刹车的刺耳声。它制造出一种不易描述但容易想象、当然也很响的声音。这位器皿发现，如果她创作一首歌，在创造旋律时使用这些本来讨厌的声音的旋律和音调，这样她能够承认它，甚至跟着它哼唱，她就更能轻松地对待它，把它看作生命音乐的一部分。
我们意识到，对于那些周围不必在谋生时停在红灯前的人粗心大意、不加思索的噪音，这样做更难。原谅那些不忙于自己事务却制造不必要噪音的实体要难得多。但如果它能被看作，或者说被听作，生命旋律的一部分，那么承认它、接纳它，甚至与它玩耍，可能会更容易。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
T
谢谢你 Q'uo。我在冥想时有心智想法和分心，心智游荡，游荡到我自己里面。你对如何在冥想中管理这个有什么想法吗？
Q'uo
我们是 Q'uo，觉察你的询问，我的兄弟。我们对冥想中分心想法的感觉是，这些是可以接受的。我们应对它们的方式只是观察它们，与它们坐在一起，与它们同在，既不抗拒它们也不进入它们，而是与它们同在并观察它们。让它们升起，让它们落下。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟。
T
不用了，谢谢你，也感谢你在冥想期间的临在。
Q'uo
我们是 Q'uo，而且，我的兄弟，你让我们心生欢喜！我们感谢你觉察到我们。
此时有最后一个询问吗？
G
Q'uo，我有一个朋友，她经历了一种情境的重复，似乎在她的生活中创造了一个非常引人注目的模式，这一次情境略有不同，角色阵容略有不同，但仍然是一个模式。你有什么可以与她分享的，可能为这个特定模式的意义提供一些启发，或者她可以看什么，以便她能辨别这个模式可能告诉她的意义是什么？
Q'uo
我们是 Q'uo，在辨认询问时遇到困难。
G
我可以试着重新表述，对不起。
Q'uo
我们会感激，我的兄弟。我们是 Q'uo。
G
她想知道这个特定模式背后的意义，为什么，信息是什么，它在告诉她什么。你是否有任何信息可以为她阐明那个意义，或者给她一些线索，告诉她如何辨别那个意义？
Q'uo
我们是 Q'uo，我们相信我们觉察你的询问，我的兄弟。当有一个重复的模式时，最好简单地把它写下来，把它当作一个研究项目，列出模式中看起来明显的那些东西，对那些看起来不明显的东西写日记，然后开始尝试获得一种感觉：你完全了解这个模式中你在意识层面可能知道的一切。然后我想，我的兄弟，我们可以说，这是把这个模式拿来，无心地凝视它；把它带入寂静；把它带入那个没有边界、没有逻辑规则的地方。因为常常，当有一个重复的模式时，自我试图对自我说的东西并非全是一个整体，而是部分在一个层面，部分在另一个层面等等，所以需要一些时间和一些寂静来环绕这些想法，好让一个新的模式出现，其中杂乱的碎片被重新洗牌，被发现形成一个更新、更合理的新模式。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G
不用了，非常感谢器皿，也感谢你，Q'uo。
Q'uo
我们衷心感谢这个团体花费时间和能量聚成一个寻求之圈。这对我们来说是一件美好的分享，我们只是感到非常荣幸被召唤到你们这里。感谢你们请求我们的想法。这是真正的祝福。
我们离开你们，正如我们发现你们时一样，在一切万有中，在太一无限造物者的爱中、光中、合一中、力量中与和平中。我们以 Q'uo 之名被你们知晓。Adonai。Adonai。