本周，Q'uo，我们想请你详细谈谈，当寻求真理者的寻求尚属新阶段时，可能遇到的陷阱或分心之事；以及在寻求者道路的后期，是否会出现其他类型的分心或陷阱。请给我们一个总览，说明当一个人寻求那被粗略称为真理之物时，应当留意什么。
（Carla 传讯）
Q'uo
我们是你们所知的Q'uo原则，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意；我们今日在祂的服务中来到你们面前。被呼召到你们的团体是极大的殊荣，我们非常高兴能与你们谈论灵性道路上的陷阱与分心之事。但一如既往，我们首先特别请求你们每一位：在聆听我们的思想时，保留仔细分辨的能力，只选择那些真正对你们有益、你们愿意进一步工作的思想，其余则立即舍弃。这样，我们就会更有信心，确信我们不会干涉你们的自由意志，也不会扰乱你们自身进程的神圣性。
你们问及一个试图走上灵性道路的人会落入哪些陷阱、受到哪些分心之事的侵扰，这是一个相当宽泛的问题。灵性道路本身是一条惊人宽广的大道，承载着第三密度的每一个存有，因为他们试图行走于两个世界之间：第三密度共识实相的世界，以及那个有时因其重要性和清晰度而完全盖过外在世界的内在世界。
大多数情况下，那些没有自觉行走灵性道路的实体舒适地留在第三密度内，享受从眼前掠过的各种影像和幻象，正如先前被称为G的实体所说。随着一天开始、展开，从一个影像过渡到另一个影像——去上班、满足身体对餐食、休憩和睡眠的需求——这是舒适而熟悉的事。而跟随灵性道路则不那么舒适，有时甚至陌生得令人恐惧。每个实体都是在某个朦胧之处踏上这条道路的，那时“确实存在一条灵性道路”的念头尚未掠过心头。所以，这条宽广的灵性道路是你们所有人的家。这个房间里的每一只脚都曾踢起那条路上的尘土，而地球上的每一个人也都曾在某个时刻踢起过同样的尘土。因此，进入灵性道路的人有着各种各样的态度。 consequently，也就有各种类型的陷阱。
让我们从一个模型的角度来探讨这个问题，用这个模型来看看你是否确实走在灵性道路上。灵性道路上自我的模型，是一个你聚焦于你所是的那个“我”的模型。第一人称单数有许多用法。当你想到自己时，你并不总是把自己想成同一个自我。当你把自己想成一个在道路上的灵性实体时，你是谁？当你在灵性道路上时，那个为你说话的“我”是谁？那个声音、那个身份、那个人，与在较少深思的角色中为你说话的“我”会有什么不同？
但愿当你开始把自己感知为一个灵性实体时，那个为你说话的“我”开始从表面“我”、表面人格的迷雾中走出来。这个器皿心中所持的灵性道路上实体的模型，是一个跟随耶稣基督脚步的模型。她并没有一个崇拜的自我模型，而是一个效仿一位似乎确切知道自己是谁的导师之榜样的模型。他把自己认同为造物者的代理人。因此，这个器皿有一个灵性道路上自我的模型，其中她对自己是谁有一个客观的参照，因为她跟随的是一个具有某种人格的实体。这个实体严格地把自己认同为天父之子，从事天父的事务。值得注意的是，这个实体在他所有的布道中，从未被引用为要求崇拜，而只是要求被跟随。
所以，我们要非常简单地问那些在灵性道路上审视自己的实体：“你是谁？”因为这正是吸引实体走上寻求之路的核心。他们意识到，从摇篮时期以来所获得的一切智慧，都不足以满足对身份和意义的渴求。他们认识到，自己将必须踏上旅程。这根本不是物理世界中的旅程，但它非常确定是一段旅程，而且非常确定是在一条所有寻求者共有的道路上。
请认识到，在这条道路上，你并不是在积累，而是在让事物脱落。你身份和你正确进程的深沉而真实的音调清晰而鸣响，有时哀婉，有时凯旋，但明确无误；时不时会有一个时刻——这个器皿喜欢称之为“水晶时刻”——像钟声一样清脆作响，非常清晰地显示出意义与共鸣；在那一刻，无论那个领悟是什么，它都是轻松的、毫不费力的；你意识到你已经收获了长期进行中的成果。你终于听到、感受到并看到你所做的工作，但你从不知道那个时刻何时会来。灵性道路上的人的进展就是如此。
对于刚踏上道路的新实体而言，陷阱可能包括不耐烦，以及那种伸手抓取——那是不耐烦的表现。这些困难不会终结或使一个实体的灵性寻求偏离正轨，但这种不耐烦确实会妨碍一个被设定为回应你需求——但以合乎时机的方式——的创造。这意味着有时一个人必须等待。要让自己的心智接受单纯等待的必要性，是非常困难的。
先前被称为Jim的实体谈到，他很高兴在工作淡季找到时间坐下来，沉浸在寂静中，让创造如其所愿地对他说话。这种让自己随当下之流漂游的意愿，是所有寻求者的巨大资源。Jim这个实体谈到在日落时坐着，让光线缓慢地、逐渐地消逝，听着白昼生物安静下来的声音，听着夜间生物开始唱起夜之歌，只是让这整个创造从眼前和耳边流过，然后在那个时刻结束时走进住所，感到奇特地焕然一新、精神振奋。这个耐心的模型是一个值得携带的伟大模型。
要认识到，当内在提出一个灵性导向的问题时，答案可能在十五秒后到来，但也可能两周或两个月后才到来。能量已被启动，现在必须信任它。从问题转向信任与等待，是一门要学习的伟大技能。当你感到内心不耐烦时，温柔地提醒自己：在灵性寻求中没有时间。
随着寻求者变得更加老练，随着学习建立在学习之上，道路上的陷阱也会改变。如果你是那些觉得自己在这条路上已有一些经验的人之一，要认识到你的陷阱很可能就是知道得太多，或觉得自己已经理解。 evolving self确实没有终点。随着事物从你身上脱落，你越来越能深入自己的意识，你会反复发现需要把概念从其束缚中释放出来。你需要能够让新的洞见改变你精心建立起来的、关于自己和周围世界的智力。面对新信息时，不要固守你的身份或知识。相反，把你觉得自己知道的东西放在一边，完全进入对与你共鸣之物的探究。不要把它看作挑战你信息的东西，而要把它看作很可能帮助你进化、并把仍然对你有益的信息纳入全新模式的东西。当经验累积起来时，有些实体仿佛背负着自己全部的体验历史，并试图把一切新东西都堆在这座从童年和过去岁月获得的信息大堆之上。最好把自我之杯倾倒一空，好让它能接收新酒、新信息。
实体有时会因自己学了多少东西、读了多少书、研究了多少哲学、深入了多少宗教体系并能谈论它们，而产生某种骄傲。这种骄傲往往是一种非常令人僵化的影响。我们鼓励实体始终尽可能简单、直接地与观念、思维模式建立关系，尤其是与身边那些可能试图进入灵性话题对话的实体建立关系。在一个于如此多层面上不断奔忙的世界里，我们鼓励对寻求这件非常严肃的事采取真正放松、轻松的态度。
这个器皿是灵性道路上许多人的典型，因为她有一种内在的渴望和对奉献的饥渴。她必须奉献，她必须服务，她有一种几乎被驱使着要成为已知的耶稣——造物者代理人——的感觉。有那种后推力是好的；但让那种压力使你匆忙、急迫或焦虑就不好了。让那种后推力继续激励你，但如果它激励你超过了你保持耐心、对你的道路有分寸感和幽默感的地步，那你就进入了急切与匆忙的特定陷阱。
如果你允许它驱使你，它会让你做越来越多的事，尝试更多修炼，如果你还没有每日冥想，就加一个冥想，然后再加一个，然后让那个更长，等等。这种受压的寻求最终结果是：你作为寻求者燃尽，必须在这条灵性道路旁坐一阵子，擦着额头喘气。一个燃尽的寻求者有时需要数年才能完全恢复平衡，才能回到一个感觉有活力、美好的真实进程。
行走这条道路不是一件困难的事，它更像是一个为准备好长途跋涉者准备的旅程。第三密度中可用的大多数道路都有开始、中间和结束。有学习过程，有中间那个你非常努力、变得越来越好的阶段，并以工作出色完成、获得一定教育程度、工作晋升等等而告终。
在灵性道路上，死亡只是开始。没有结束，有许多许多开始，而中间也没有尽头。你始终在灵性道路的中间。
也许最大的礼物是知道：你一无所知，你确实会落入许多陷阱，然而这不会使你离开道路。你不可能迷失到无法被找到的地步；如果你确实需要休息，即使在那路边，你也有同伴。
至于灵性道路上可能出现的分心之事，分心之事没有穷尽。但[这只有在]你把事物看作灵性或世俗的时候才成立。如果你在尘世存在的这两部分之间划出界限，那么一切并非专门用于学习的东西，都会在某种程度上被视为分心。
然而，我们要向你建议：一个灵性导向的实体所做的一切都是灵性的。上厕所、洗碗、倒垃圾、喂猫：这些平凡日常的杂务是必要的，不能被解释为具有任何明显的灵性特征。然而，例如这个器皿，会找到办法为每一项活动注入一种具有灵性特征的觉知。
你一天中的哪一部分，你诚实地觉得是分心，而且仅仅是分心？你所做的什么事，你能说没有灵性价值？如果你能识别出其中一些可被视为分心的事项，也许你可以坐下来沉思：是否有办法为这些杂务注入神圣的特征——来自服务、来自爱、来自对自我在灵性意义上是谁的觉知。在我们看来，对于一个心系造物者的实体来说，没有真正的分心，因为一个实体可供选择的每一个行动，都有被从灵性角度看待的潜能。
在我们开放会议接受提问之前，我们要提到灵性道路的一个方面，就是寂静与声音、空与内容这个简单方面；因为在你们文化中走在灵性道路上的人，是从一个内容非常丰富的文化来到这条道路的。有趣的是，在所有这些内容之中，文化的批评者常常评论那种内容的空虚、它制造的幻象，以及一个影像接一个影像接一个影像制造内容的虚幻性质，无论这些影像的媒介是电视、广播、报纸还是电脑。
世界上很大一部分地区的文化影响引导人们更欣赏寂静——寂静似乎缺乏内容，却含有无限意义。在你们内容丰富的文化中，意义本身常常失落。因此，如果你天性欣赏内容，我们建议你选择你的内容；因为说实话，对于那些试图从你们文化的表面方面——如在电视上看到或在报纸上读到的——获取意义的人来说，若可以这样说，确实有许多陷阱。不要落入给表面事物赋予过多意义的陷阱。让意义成为奥秘，让寂静成为你的老师。
我们感谢你提出这个问题，觉得我们对此或许已经谈得够久了。此时，如果有任何问题，我们开放会议接受进一步提问。此时还有进一步的询问吗？
G
Q'uo，我有一个很长的问题，我为它的长度道歉，但希望答案应该很简单。而且直接从纸上读比较容易。
[朗读]
Q'uo，当我在道路上向前行进时，我正在经历一种现象，可以描述为光变得越来越亮，暗变得越来越暗。我觉得我正在体验一种可方便地描述为感受光谱的极端。一方面，在那些基本上所有指向真理的灵性文献不仅对我有意义，而且变得鲜活——一种活生生、流动的实相——的时刻，我感到力量、活力和灵性感知在增强。随后，我感到通过自我知识更有能力呼求并祈请更高的力量来转化我较低的自我。
另一方面，我越来越敏锐地感受到自己的阴影面：一个对某些情境似乎有更恶毒反应的自己，那些情境在我内心中制造酸涩和苦毒。我不知道的是：随着我伸手朝向光，阴影在我内中变得更强烈，是因为我忽略了觉知自己模式中的某些方面；还是仅仅因为我更加觉知到一个已经在我之内、一直与我同在、活着并运作着、而我此前并未有意识地觉知去转化它的阴影？你能帮我理解，这是对已经存在之物的觉知，还是我心智中进一步创造了扭曲思维？
Q'uo
我们是Q'uo，觉察了你的询问，我的兄弟。阴影自我的概念，在试图作为一个存有设身处地理解自己时非常有帮助。要让自己理解阴影自我这个观念是困难的。也许如果我们称它为全圆自我，就更容易看到此处存有的构造，因为我们每一个——我们和你们——都是复制创造和造物者所有方面的存有。到你们达到第三密度时，你们已经做了大量经验的融合。你们曾是元素，曾是植物，曾是动物；现在你们基本上是有良知的动物，并努力走得更远。而我们通过经验变得更加精炼，然而我们携带着全圆自我，正如你们一样。
创造中有什么？你看到的一切，都是你。街区的任何杀人犯都是你。码头的任何小偷都是你。刚刚拯救世界的任何英雄都是你。你是士兵，你是养家糊口的人，你是怀胎的母亲，你是一切。你并不能选择你内有所谓的好或坏。你拥有一切。父母对孩子的约束和管教试图把孩子训练好，而你们已经学会表现良好。爱善、寻求光，你们越来越能把自身置于这样的情境和环境中：你们能够活在自我阳光的一面，享受服务、学习和奉献。关于你以及所有实体的这些事都是真的。然而，同样真实的是那个不从美德获得鼓励的自我。
你仍然拥有它；你将永远拥有它。你拥有它是你是谁之力量的一部分。没有全圆自我，你无法成为一个完整的人并向前行进。随着你进化，没有任何东西被抛在后面。随着你学习平衡自己——一个脉轮接一个脉轮、一个议题接一个议题、一个时刻接一个时刻——它会被安排得越来越有帮助。你始终在流动中，所以这些你觉知到自己所谓邪恶部分的时刻来来去去。觉知到特别清晰而雄辩的愤怒或恼怒念头，有时相当令人不安。你感到自己正在想一个仇恨的念头，这根本不公平，当然绝不会说出口，你想知道那从何而来，是否你内在的邪恶在某种程度增长。我们向你保证它没有增长。它一直都在那里。它选择了这个特定时刻显露自己，这是自我给自我的礼物。认真对待它，仔细审视它，如果可能，看看触发点在哪里，是什么带出了你自己的这个特定部分。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G
不用了，谢谢你，Q'uo。那非常好。
Q'uo
我们感谢你，我的兄弟。此时还有进一步的询问吗？
S
我有一个思考了一段时间的问题。如果我想恢复我所有生世的所有知识和智慧，我该怎么做？
Q'uo
我们是Q'uo，觉察了你的询问，我的兄弟。你是在第三密度化身内提出这个询问，我们最短的回答是：你将能够恢复那信息……
[磁带第一面结束。]
……就在你越过死亡门户之后。一旦穿过那个门户，与你的高我重新结合，拥有完整意识和完整交流，你就会拥有关于你曾是一切、以及你未来将是一切的无损记忆。在第三密度内，拥有那完整范围的信息不被认为是有益的。如你所知，一道谨慎的帷幕被拉在所有先前经验之上，被认为有益得多，这样你就能全力投入你所在的特定化身，并给予它应得的认真考虑，完全就其本身而言。
在化身内穿透遗忘帷幕的方法是有限的。有做梦过程，那些与梦工作的人常常能够恢复前世的记忆，因为他们逐渐发现自己身处梦境景观中，那构成一个不同的环境，开始拥有自己的实相。
实体能够恢复前世信息最常见的方式，是有意识心智接触深层心智，这在退行催眠中进行；在催眠师帮助下，自我被带回出生之前、前世之中，并提问使此人能够恢复其中一些记忆。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
S
这给了我很多可思考的东西。此时我没有别的了。谢谢。
Q'uo
我们感谢你，我的兄弟。此时还有另一个询问吗？
T
Q'uo，我不知道你是否能回应这个问题。我今天早上醒来时收到的影像，是我对净化和 cleansing 需要的象征吗？
Q'uo
我们是Q'uo，觉察了你的询问，我的兄弟。在这件事上，我们发现面对自由意志的完全停止，我的兄弟，无法提供信息，只能鼓励你跟随你一直所沿的思考路线，因为我们觉得你处在一个有大量材料的位置，我们鼓励你探索它。
我们可以进一步回答你吗？
T
不用了，谢谢你，Q'uo。我理解。
Q'uo
我们感谢你的理解，我的兄弟。有时我们只能提供很少的真正信息，我们为此道歉。
此时还有最后一个询问吗？
G
Q'uo。我还有一个。这次只有几段。抱歉，我只是需要为我的问题提供背景。
[朗读]
多年来，我一直经历着感知模糊的时刻和时期，这轻微模糊了梦与实相之间的边界。由于我听许多其他人谈到同样的体验，感觉仿佛 formerly 明确定义的实相之坚实性溶解了，突然间清醒意识中的一切感觉真的像一场梦。最近有几次事件，我严重不确定自己是否在“真实世界”中确实说了或做了什么，还是同一记忆属于夜间梦境。这种模糊是 incoming 第四密度能量及其带来的意识变化的结果吗？或者，也许正如《一的法则》系列所告诫的，这些是过度仓促极化的症状，以及伴随这种对进展的不耐烦驱动而来的暮光状态？
Q'uo
我们是Q'uo，觉察了你的询问，我的兄弟。我们不能给你一个单一的是或否的答案，因为当我们凝视你的模式时，我们会说，那些体验中也许三分之二是你人格类型的产物。你与这个器皿一样，有某种心不在焉的特质，可以制造这种感觉，而偶然事件并无任何共鸣或意义。那只是你分散的时刻。还有其他时候，我的兄弟，由于你奉献的强度，你的感知网络发生了重大转变。在第一种情况，即体验的三分之二中，不涉及意义，它只是人格的产物。在其余情况中，有很好的材料在那里，可以有益地开采。所以我们建议你寻找那种确实伴随因奉献而产生的意识转变的奇特共鸣。
你提出的第三种可能性是：你基本上是在经历一个错误，你太匆忙了等等。我们要在这方面让你安心，因为无论哪种情况，它都不是匆忙或过度努力的产物。相反，这是你特定人格形成的方式，以及它处理理性思维无法完全涵盖的体验的方式。
G
酷豆！谢谢你，Q'uo。
Q'uo
我们感谢你，我的兄弟。你确实是一颗酷豆。这个器皿在问我们，究竟为什么我们提供了那点无聊话，我们向器皿和所有人道歉。
[笑声]
就此，我们将把你们留在太一无限造物者的爱与光中。与你们同在并分享你们的振动，是如此愉快。感谢你们询问我们。我们是Q'uo。我们把你们留在太一无限造物者的爱与光中。Adonai。Adonai vasu。