我们今天的问题与第三密度的目的有关。当实体们从第二密度毕业时，其存在方式是群体心智，他们进入第三密度，拥有个体化的机会，去发展一种个体化意识，能够通过它所做出的选择——自由意志的选择——来协助自身的进化。我们希望 Q'uo 为我们提供信息，说明这种个体化如何进而引向另一种群体心智，即社会记忆复合体；也许还可以稍微谈谈第二密度的群体心智与我们在第三密度中因个体选择而正走向的社会记忆复合体有何不同。那么，Q'uo 能否为我们大致概述这一切是如何运作的，选择的本质是什么，选择背后的意图是什么，形而上学或魔法人格在这里起什么作用？如果您能告诉我们关于第三密度如何运作的任何信息，我们都将不胜感激。
（Carla 传讯）
Q’uo
我们属于你们所知的 Q'uo 原则，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，我们今日在祂的服务中来到你们面前。我们感谢你们呼召我们来到你们的团体，谈论第三密度经验的功能；我们很高兴就此主题分享我们的意见，并事先请求你们每一位好好守护自己的辨别力。我们请求你们每一位对自己所吸收和所舍弃的内容负责。我们不可能让所有言论都切中要害。其中一些对你们每一位必定毫无用处。我们请求你们不要不加思索地接受，而要仔细考虑它们是否在你们自己的过程中产生共鸣，是否感觉像是你们可能早已遗忘却一直知道的东西。如果感觉如此，并且产生共鸣，那么它就是你们在各自过程这一特定节点上的真理。否则，它或许毫无用处，最好舍弃。如果你们每一位都能守护自己的自由意志，以及你们吸收新概念并将其化为己有的过程，我们就会畅所欲言。我们感谢你们每一位给予我们这份体谅。
与这个团体长期合作的邦联传讯管道常常把第三密度称为选择的密度。从宇宙尺度来看，这是一个生动、强烈、相当短暂的时期。在此期间，一个实体正如问题所提示的那样，在意识中从晚期第二密度生命形式的意识——例如你们的前身，类人猿——过渡到一个拥有第四密度身体、要学习第四密度课程的初生实体。在动物界、植物界和矿物界的第二密度经验与爱、理解或慈悲的密度经验之间，横亘着选择的密度。这就是你们此时沉浸其中的经验。
毫无疑问，这并非一段完全平静的经验，也不是一段其生命形态始终显得恰当且令人向往的经验。这是一个充满人为造作与幻象的经验。几乎可以称之为在嘉年华的一天。然而这个嘉年华的每一个游乐设施都有精心设计的目的，其场地布局也旨在提供一个无限回应的反馈系统，以回响并强化那些具有超越短暂价值的想法和渴望。这是一个笼罩在遗忘之中的环境。也就是说，进入第三密度的准备条件之一，就是必须将你们来自的那个形而上学或时间/空间世界的详细记忆妥善存放，以便进入第三密度的化身。无论你们来自哪个密度——无论是从第二密度进入第三密度，还是从更高密度回环进入第三密度，在那个熔炉中进行更多工作——进入第三密度的前提条件都是相同的。那种对造物者以及自我作为造物者不可分割一部分的直接知识，或如这个器皿所说的灵知，必须被搁置一旁，遗忘的罩纱必须落下，使每一个进入第三密度的实体都在一种非常特定的意义上盲然进入，没有视见的可能；也就是说，在形而上学而非物理过程的意义上，有一个精心构建的环境，其中会不断给出关于那被遗忘罩纱所遮蔽的存在根基之本质的提示，同时防止任何客观证据搅浑未知之水。在造物者之内，关于这个特定的第三密度，存在一种确定的偏向：尽可能让实体对事物表象之下的真实情况一无所知。这是一个被设计成令人困惑、挫败、发狂和错位的配方。
作为许多经验的收割，人们认为：虽然更多信息和更透明的第三密度是更舒适的经验，但最终，就作为氛围——使寻求的灵魂能够有意识地影响其学习和进化之加速——而言，它是一个更令人困惑、更无效、更不可行的第三密度经验。这个特定行星的第三密度经验极其生动。共识实相/幻象极其沉重，相应地也难以穿透。这意味着体验强烈情绪和渴望的巨大潜能。第三密度的环境正是为了产生这些东西——感受、偏向、一个人构成中的各种元素——并使它们越来越清晰地显现，以便每个寻求的实体拥有完整的自由意志，以任何选定的方式看待生活的经验。
造物者不必希望某事会发生，因为所有先前造物的经验都表明：进化是不可避免的；改变是不可避免的。它可能是退向身后密度的改变，也可能是前进向前方密度的改变；但实体不可能完全保持稳定。它们必须创造新意，它们必须移动。这就是意识本身不安分且永不满足的本性。通过无尽自由意志的运作，它总会对还有什么可学怀有好奇，从而牵引实体前行，无论从微观还是宏观角度看皆如此。所以你们每一位现在都栖身于一所精心设计的学校，定期给每个实体以磨练。这不是为了表明创造原则的残酷或评判，而是为了创造一种学习氛围，让实体用自己的手、自己的心智、自己感知到的问题和解决方案来自我教育。
现在让我们看看“选择”这个词。当每个实体面临选择时，第三密度的运作方式如何？这是这个密度的真正关键词。选择是此地学习的核心。因为极性选择决定了未来几千年——从你们的角度说，未来几百万年——的工作。选择的本质是什么？从第二密度的观点，从蜂巢心智的角度说，选择具有某种自然特质，最好的理解方式是看到动物和植物物种拥有一个共同的存在池。那些使用造物者所提供的元素——如种子和阳光——来创造生长和生命的灵，能够从这个类型或种类的池中汲取，并创造该种类的样本。这些实体被创造时带有一种意识，其中包含大量信息，这些信息是从整体池中复制而来，而非取自物种内任何个体。因此，可以假定——除非例如某只动物与人类有大量互动，而人类改变了该动物的第二密度程序——动物会按照其物种的行为行事。虽然任何物种中总有不合常规的个体不按物种行事，但大多数情况下，第二密度的动物是按照编入其种类的选择来做出选择的。
当一个实体从第二密度毕业进入第三密度，它成为一个不是从意识池中取出的实体，而是必须站在自己摇摇欲坠的个体性双腿上的实体。它仍配备第二密度的信息，但大部分被遗忘罩纱覆盖。所以某种程度上，它失去了大量宝贵的基础。那些对第二密度动物来说显而易见的东西——因为基因程序中没有有意识的心智活动——对一个被大量编程为有意识和个体化思维的实体来说，变得完全不明显。换句话说，第三密度实体内置了完整的自由意志。
现在，当你注视一个刚进入第三密度的实体，你注视的是一个不知道如何运用自由意志的实体。它不知道自己自由。它不知道自己曾经被困在笼中，被一般性假设所禁锢；事实上，它可能仍在按照许多这类假设行事，因为它们是本能包的一部分，即使不能清晰回忆，也有模糊记忆。当这样一位第三密度先驱开始做选择时，这些选择很可能按照第二密度程序做出。换句话说，行动选择通常会为了保护自我和部落或家庭，并为该家庭确保生存所需资源。虽然这是简单甚至初级的程序，但同时，生存本能的触须如此众多、如此深远，那简单程序确实可能控制早期第三密度实体的大量生活决策。
通常，缓慢地，经过许多次转世，第三密度实体开始发展核心自我感，这种自我感从一世到下一世带着更多力量回来，以至于罩纱不像过去那么厚重；在某个时刻，会有觉醒的体验。那觉醒是对可能性的觉醒——用这个器皿按现代习语的说法，是“盒子之外”的可能性。现在，盒子不过是第二密度给出并被第三密度实体接受的一般性假设。这个器皿所知的社会，以及你们西方文明中每一位所知的社会，保留了大量晚期第二密度结构的特征。家庭结构、社会组织成扩展家庭系统以及为生存而结盟的方式，都是保留第二密度特征的结构。
然而，当实体开始觉醒，他们开始看到对第三密度工作非常重要的东西：觉醒始于意识到选择不是非此即彼。选择是无限的。当视角开始扩展，当山先消失又重现，那时第三密度灵魂开始看到：问题不在于更善于做选择，而在于更能看见选择的全范围。例如，看到这不是在有创造原则的信仰和无创造原则的信仰之间选择。相反，选择是关于神性原则的无限可能性范围。从非常固定矢量的决策角度，转向越来越松散、圆融、多方向地看待当下时刻。在这个团体的对话中经常注意到，如此多事物相互关联，信息几乎在你们目光所及的每样东西中都可获得。问题于是变成：“那个物体、那个词、那个人、那个催化剂究竟试图告诉你什么？”当第三密度灵魂在成熟中成长，它开始意识到：当一个人剥开任何当下时刻，看到一层又一层又一层被暗示、被提示、在风中闪烁、在树间闪耀的洞见——只等待心与注意力的连接——所能接收的意义有着无尽无限的层次。因此，选择不只是在某种情境中的选择，更是态度选择，是如何存在、如何站立、如何以最充分最诚实的方式表达自己本质的选择。
我们还想看另一个关键词：“个体化”。它曾是你们问题的一部分，从形而上学角度看，这是一个非常棘手的概念。这个器皿多次在信件中试图回答人们的问题：花时间为自己学习、研究、开始深入了解自我，并以非短暂的方式认识自我，究竟是服务自我还是服务他人。这个个体化过程——研究并认识自我——具有巨大有效性，事实上，只要个体仍在这个人格外壳周围保有血肉，这个过程就会继续。因此，这是一个永远未完成的过程。它本就不打算完成。相反，它是在第三密度氛围中学习服务和成长的途径之一。直到一个人个体化了，才能开始魔法工作；然而一个人永远不可能完全个体化。所以逻辑上说，一个人永远不能开始魔法工作。
然而，可以说，只需要达到临界质量，而它远非一个实体实际可用意志的很大百分比。意识到自己的意志是非常强大的事情，由于运用意志——即使不完美、即使不正确或没有完整知识——巨大的能量可以被启动。所以，一旦实体开始向造物者或直接向所感知的指引询问：“我是谁？我为何在此？你要我做什么？”魔法过程就开始发生。这类询问会创造魔法情境。当然，在问这些问题之前尽可能成熟是好的；然而第三密度的荣耀在于：所有人都不完美，而所有人都在问这些问题。这些问题驱动第三密度。
因此，灵性道路上的实体不断请求并获得远超出他们准备处理的信息。他们常常不认识自己正在接收所请求的东西，并觉得经验毫无意义。然而，这也完全可以接受，因为无论由问题创造的经验如何被使用，它们反过来都会成为为下一代学习播下的种子。无论走这条路还是那条路，那些种子都会落入好土，有生长的可能。无论做出什么选择，结果都是理解的净增益。所以，从某些方面说，这是一个艰难的学习氛围；从另一些方面说，这是一个非常宽容的氛围，因为人不可能失败。人可以疲倦并休息，但当再次感到准备好进入战斗时，总能重新振作，再次询问，再次接收信息，再次与那信息工作。
当第三密度的灵魂开始有意识地生活，并从更觉察自身本质的立场做出选择，做魔法工作的能力就会增加，实体开始隐约感受到成为活生生有机体的一部分——该有机体拥有不止一个意识中心——是什么样子。这常常首先在家庭相关的小团体中遇到，那个幸运的家庭碰巧有灵性连接，并共同奉献于超越自身之物。这常发生在音乐家庭、学术家庭或医者如医生家庭中。这些是最初的萌芽经验：作为个体思考，却又作为一个团体、作为一个整体工作，为某个目标统一起来，无论是制作音乐、解决复杂医学问题，还是解答迷人科学问题。然而，很少发现实体能在第三密度身体内进入第四密度的合一。我们注意到当前这个团体试图在其群体内创造第四密度意识，确实在尝试仅勉强可能之事。但同时，这种尝试不仅为尝试者创造极有利的学习情境，也如名为 V 者所建议，创造了第四密度品质可以居住、存续和繁荣的场所。这类在地球上创造天堂的渴望将磨砺并抛光每个实体的诚实，如果仔细追随，将创造对真理流动性与灵活性的日益觉察。
在第三密度中分隔实体的是那些被假定之物。为了运作，必须做出一些假设。实体们共有何种假设非常关键。像这个团体这样努力奋斗的实体所做的选择，会变得更强烈，也更有能力在被做出过程中对意识产生强大改变，因为他们渴望站在爱的光中并与更高的爱之力量合一的纯粹性。这也创造一种氛围，从中获得的经验非常尖锐且常常痛苦。用这个器皿的话说，这是一条非常快的快车道，使人能够提升自我，将自我带入改变、学习和通过有意识奉献为学习注入能量的氛围。这考验寻求者的勇气和决心。任何时候，一个实体尝试做这个器皿所称的光之工作，改善行星及其人民，作为灯塔服务等等，那个选择就会带来考验时期。服务与学习的渴望越多，考验就越多。这是一个自我治理的系统，必须如此运作，才能保护自由意志，并让选择被测试、精炼和进化。因为一个选择倾向于移向另一个选择，再移向另一个选择，如此形成一个自我建构的螺旋系统；每个选择都建立在自身之上，或致力于纠正先前的选择。再次，这始终由个体自行决定。
那么，晚期第三密度实体，即准备毕业的实体，是一个足够了解自己的实体，准备好向它将与之工作的所有其他实体的奉献完全敞开。它重新进入了一个群体心智，但与那个群体心智中任何其他实体都不相同；相反，群体欣赏它的风味，无论多么刺鼻或辛辣。群体将根据其天赋，在需要之处运用那种独特性。第三密度实体甚至很难相信，更不用说体验，一个群体超灵的力量；然而一旦两个实体建立真正联结，就有一个群体灵魂。一旦三个实体能够统一到某种临界质量，就有一个群体灵，正如 L/L Research 参与者有一个经过约四十年成长的群体灵，它对呼求者是非常真实的指引来源。此时存在潜在的训练轮，供初生的第四密度类型建构，仅仅因为这个团体长期持续尝试越来越统一自身，使团体内所有人尝试一起服务。当第四密度方式从第三密度中接续过来，服务和学习中会产生巨大协作；此时在你们行星的经验中，随着名为 Bob Dylan 者所说“时代正在改变”，这些第四密度结构和互动的可能性变得越来越可行。能量在改变，振动在改变，更圆满的爱是可能的。
你将做出什么选择？你希望研究哪种极性？这是伟大的选择，没有任何议题太大或太小，不能包含磨坊的谷物，以及有助于追求那些选择的信息。
这个器皿告知我们，关于一个主题我们已经谈得够久，是时候开放会议接受进一步提问了。所以我们此时这样做，并询问此时是否有问题？
B
Q'uo，在信使变得比信息更重要的情况下，信使能做什么来纠正这种情况，把焦点带回信息？
Q’uo
我们是 Q'uo，我们感谢你的询问，我的兄弟。这是一个众所周知的现象：一个非常好的事物的面孔或象征，常常会被误认为那种品质本身；确实有时面孔必须消失。消失的技巧始终由希望变得不那么重要的实体选择。然而根本困难在于容易与困难、明显与微妙、简单化与真实之间的困难。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
B
你是否知道他人在这种情况下可能使用过的任何具体技巧，能有助于理解这一点？
Q’uo
我们是 Q'uo，知道你的询问，我的兄弟。我们知道许多技巧。然而我们发现这个询问非常接近在场几位所做的有意识工作，因此我们触碰到自由意志的边界。替他人学习/教导是不可接受的。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
B
不，就这样，谢谢。
Q’uo
此时还有进一步询问吗？
D
我有一个想问很久的问题。我们为逝者祈求祝福和指引，这种做法值得吗？
Q’uo
我们是 Q'uo，知道你的询问，我的兄弟。任何形式的祈祷都是非常好的主意，因为它使人置身于心，并使人置身于与神性原则的对话中。这两者都是灵性寻求所极度渴望的取向。
我们或许会说，与无限造物者讨论祝福最娴熟的方式是承认祝福，因为即使在最严酷的环境中也有许多祝福。感恩的态度，以及认领值得感恩的伟大事物，用这个器皿的话说，是个好主意。肯定完美的态度，相对于请求祝福，是知道者与 needy 孩子请求帮助之间的区别。在一种情况中，是认领自我为一切万有的一部分；在另一种情况中，请求者与被请求者之间存在分离。然而一般来说，任何时候与造物者对话，都是非常正面且有帮助的资源。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
D
我问题的一般目的更针对逝去的朋友和亲人。这在那方面也适用吗？
Q’uo
我们是 Q'uo，这是正确的，我的兄弟。还有进一步询问吗？
G
Q'uo，第三密度的实体如何有资格作为更高代理人服务，作为服务信息的信使——这信息意在为我们的最佳最高利益，却以我所说的负面性质给出？
Q’uo
我们是 Q'uo，没有把握你的询问，我的兄弟。你能换一种方式问吗？
G
阅读你们最高的言语，我觉得向他人敞开心扉、无条件接受他人、学习如何去爱，是这个密度的关键。我相信一个实体若自命担任能施加负面形式催化剂的角色，可能是错误的。那么，如果一个实体确实能以平衡的方式恰当做到这一点，它是如何获得这种资格的？其存在中（经验性学习）什么使这成为平衡且充满爱的服务？
Q’uo
我们是 Q'uo，知道你的询问，我的兄弟。师与生的方式并不那么依赖资格，而依赖本质的移动。实体进入他们有感觉的角色。资格问题不适用，因为灵性工作没有资格体系。这确实是每个个体按照自己的节奏和轨道移动，并尽力服务的问题。
因此，所有人都是老师，所有人都是学生，所有人确实可能在表达自身过程中为他人创造负面催化剂；然而这类行动不能以资格为基础被合理化。确实，平衡的概念或许比合理化的概念更有帮助。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G
一个实体确实能为了我们的最佳最高利益行事，给出负面性质的催化剂，并以平衡的方式做到吗？
Q’uo
我们借用名为 V 者的说法：“未知，船长。”因为确实，你问了一个我们无法回答的问题。它把我们推过自由意志的边界，我们道歉，但不能比已经说的更进一步。
还有另一个问题吗，我的兄弟？
G
关于那个话题没有了。谢谢你，Q'uo。
Q’uo
我们感谢你，我的兄弟。此时有最后询问吗？
T
Q'uo，如果你能在不侵犯我自由意志的情况下回答，你能否就我如何能更好地从……需要耐心和宽容的时刻的经验中学习，提供任何建议？
Q’uo
我们是 Q'uo，知道你的询问，我的兄弟。耐心和宽容的课程是缓慢的课程，我的兄弟。因此我们鼓励你对水的那种感觉为你浮现，在你内心描绘评判与狭隘之冰缓慢、缓慢地破碎移动。不要强迫冰融化，因为现在是春天，我的兄弟，冰会融化。相反，允许那个过程发生，即使它感觉像要把你撕裂。因为真正地，你的本性必须从结晶水变为液态水，从直角角度变为流动水的球形水滴——在其中万物能够舒适地相互摩擦，为彼此腾出空间——而冰的结晶本性则必须具有某种结构才能以那种形式存在。当你要求自己放松进入不评判和耐心，你正在体验从冻结状态移动到液态状态；在液态中，你不再拥有像冰的直角结构及其结晶本性时感觉拥有的那种控制。并不是你从结晶本性改变。水也是晶体，但它能以不同方式辐射，能以增强的方式接受不同结构而不扰乱自身本性。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
T
不，谢谢你 Q'uo，这非常有帮助。
Q’uo
我们感谢你，我的兄弟，我们也感谢今天参加这个团体的每一位。我们感谢你们腾出这段时间，放下日常琐事和心中的担忧，仅仅清空自我，来到提问的地方。希望资源已加入你们的武器库。
我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们每一位。你们认识我们为 Q'uo。Adonai。Adonai，我的朋友们。