有意识传讯：第1172场会话

（Carla 传讯）

Q'uo

我们是你们所知的Q'uo原则，我们在无限造物者的爱与光中向你们致意。我们乐于服务于祂，今日也正是在祂的服务中来到你们面前。我们非常感谢你们，因你们寻求真理的渴望而将我们呼求到你们的寻求圈中。被征询意见对我们来说是极大的荣耀，而这确实是我们此时的服务方式。所以，能够与你们交谈对我们帮助很大，因为这就是我们服务他人的方式。这对我们来说是非常珍贵的事情，我们将尽力与你们分享有帮助的想法。然而，为了让我们能够自由地发言，我们一如既往地请求你们，每个人在聆听我们所要建议的内容时，都要非常仔细地运用你们的辨别力。因为在任何情况下，我们都不是权威，而是与你们一样的人，是真理的学生和寻求者，寻求那伟大的奥秘。我们并不知晓那奥秘，但我们像你们一样寻求它，我们乐于提供我们途中的笔记，并理解你们只会接受那些对你们公平合理的内容，而任何听起来不太对的东西，你们都会毫不犹豫地放下。因为真正地，你们每个人都能认出并与你们个人的真理产生共鸣。

今晚你们询问的是当下时刻、此刻，以及如何发现它、认出它、进入它、享受它、欣赏它，也许最重要的是，如何从中学习。为了谈论这个有趣的话题，我们想从关于时间本身的一些想法开始。

时间的幻象是那个允许你们的体验在你们的存在内发生的东西。没有时间和空间的幻象，没有造物者为你们特定的身体、心智和灵性所建造的居住结构，你们就无法将催化剂加工为体验。你们确实不会有催化剂，你们就只是存在。这实际上是你们真正的状态。你们存在，仅此而已。不是你们是一个人，或你们是一个灵魂，或你们具有任何品质或条件，你们是一切万有的一部分。你们是一种存在性。我们很难通过语言表达这个概念。但在一切运动之下，你们已经并且永恒地存在着。

既然这听起来像是一种如此令人愉悦的状态，人们也许会想，为什么造物者确实要创造一个房子，比如你们所享受的宇宙，它不过是一个幻象，或者是一个相互渗透的幻象系统。原因就是我们最近一直在谈论的，自由意志的第一变貌。造物者选择认识祂自己。为了认识祂自己，祂用爱和光创造了一个造物，在其中，实体们可以对照一个看似合理且坚实的背景，检验他们想要检验的任何本质或存在性的材料，从而有一个可信的、自我修正的、共识性的现实梦境，在其中，一个行星系统内的所有实体，比如你们的系统，都可以参与其中，互相帮助，更多地了解那个你们所有人都是的、或你们每个人都是的实体。因为，这又很难说。虽然你们每个人都是完全独特的，同时你们每个人都是一个能量系统的一部分，那就是造物者。你们正在从内在自我学习的过程中，在你们的外在或其他自我的帮助下。

那么，世界可以被看作一个梦、一个王国或一座监狱。但当然，你们的物质世界虽然是一个幻象，却相当坚实、相当有实质、相当可信。没有时间，你们就无法拥有连续性的体验；你们不会出生、生活和死亡，而是会存在于一种出生、死亡和一切中间状态的大杂烩中。造物者的渴望是希望成为一个更充实、更丰富地实现的存在性。神性原则致力于对自我的检验、对自我的庆祝和对自我的学习。

那么，你们每个人都是那个造物者的火花，祂选择在此时进入这个器皿称之为第三密度的特定环境，在你们同类中的其他人之间活在肉身中，成为他人的镜子，向他们反射他们提供给你们的真理，看到他人的镜子将你们的真理反射回你们自己，并且穿过所有的迷宫和镜子，开始对幻象的本质获得一种胜任的理解，使你们作为一个寻求真理的灵，能够越来越多地穿透那些不属于自我本质的东西；从而越来越多地，你们能够轻松地对待生活，从自我中移除监狱的感觉，代之以梦境或王国的感觉。

有许多方法可以摆脱那种成为时间奴隶或被囚禁在时间和空间中的感觉。我们一如既往地推荐冥想，但有许多方法可以摆脱正午思绪、杂务和事务的束缚，以便从那种不记得你是谁或你为什么在这里的心智狭隘中提升出来。很容易被无穷无尽的事务清单所困，正如那位名为T1的人所看到的；每天要做的事情，正如那位名为Jim的人早些时候对这个器皿所说的，无穷无尽的要做的事务之山和要履行的职责。多么容易完全相信这些是完整存在的基石！然而，就其本身而言，这些事情中没有真正的实质或意义。只有那个允许体验的结构。那么，没有进一步的寻求，世界可能看起来像一座监狱，刑期是终身，最终的判决是死亡。一个人无法逃离生命，除非通过死亡之门，而当一个人通过那扇门逃离时，就那些留下来的人所能看到的而言，那个实体已经化为虚无，尘土归于尘土，生死循环完成了。

所以，在寻求的第一个循环中，可以说，新寻求者有一种倾向，开始觉得人生是一场梦。有一种认识，即这些看似坚实的杂务、日子和季节的基石并不实在。有一种巨大的如释重负和自由的感觉，从不必太认真对待工作时间、杂务时间、职责时间中提升出来。在你们的一个哲学变貌中有这样一句话：“起初有山，然后没有山，然后又有山。”将人生体验为梦中梦的时期，就是没有山的时期。这是一个突然的领悟和新信息可能在自我内部创造巨大兴奋的时期，也是一个灵魂的暗夜可能将人 plung 入最深悲伤和哀痛的深渊的时期，然而始终伴随着一种感觉：一个人实际上是灵而非身体，一个人正在体验一个梦，没有什么事情是极其重要的。在许多方面这是一个珍贵的时期，在此期间所做的寻求会带来许多好处。

超过那个时期之后，会有一个重新整合的时期，梦和监狱走到一起形成一幅新的画面，那就是王国，一个领域，一个神奇的地方。我们发现，这就是你们这个圈子中许多人此时试图生活的地方，我们赞扬你们沿着寻求之路前行，穿过路上的许多弯道、曲折和困难，你们的灵性成熟已经开始允许你们看到幻象的丰富，看到为这个你们在肉身中体验的生命学校所提供的环境的巨大丰富。这是一个苦涩开始消融的时期。不再有对于必须谋生、喂养身体、清洁身体或取用所选环境的愤怒。监狱的门打开了，因为有自由去看到一切的祝福。不需要为痛苦、职责和生活中所有的不愉快辩护，因为最终它们不被视为限制和窄化光的东西，不被视为可以关注但不需认真的东西，而是被视为作为巨大礼物给予的东西，每一份礼物、每一个时刻都新鲜地从造物者而来。那就是王国的时期。那就是禧年的时期。它确实是心智中第一个可以说可以采取具有巨大深度的视角的地方，使你们能够度过那些领悟——当你们不再害怕监狱、不再害怕梦境时，那些领悟将会到来。

你们人群中的大多数实体过着一种我们会描述为水平的内在生活。事物的世界像天际线一样展开，充满细节。而那就是一个人所生活在其中的。一个人开车行驶在街道上，走在人行道上，沿着星球表面水平地移动。就所有幻象性的意图和目的而言，这是一种平面的存在。如果那个水平的生活被称为x轴，那么灵性的世界可以被看作y轴，垂直的生活。想象站在地面上，用肉眼看到它向每个方向平坦地延伸，水平地远至目力所及。双脚以如此如此的方式与地面相接。脚底和地面之间有接触。那个薄薄的接触面代表了现实的深度。但想象突然意识到，恰恰在脚底与地面相接的地方，有一个无限的开口，向上和向下；向上进入理想、指引、神性的世界；向下进入存在的根基。就好像深渊在你们下方和上方打开，突然你们不是站在一块薄薄的地面上，而是站在剃刀边缘，与永恒和无限相交。

这实际上是你们的情况。你们处于能够同时生活在空间/时间中的生活——水平的生活——和时间/空间中的生活——垂直的生活——的位置。我们可以说，记住这个意象的能力，记住那看不见的、向造物者和本质自我开放的东西的能力，是衡量你们在简单的忆念行为上做得如何的尺度，而忆念在许多方面是在自我灵性、心智和身体进化中前进的关键。如何记住你们所看到的并非你们所得到的全部？如何记住与奇迹、魔法和无限可能的相交？这个器皿遵循一个每日和每周的灵性或宗教程序，包括在被称为基督教的灵性变貌中的团体礼拜。这是她试图成为一个忆念造物的一种方式。有许多方法可以记住你是谁以及你为什么在这里。那是一种方式，简单地留出时间，比如你们今天所做的，一起寻求。无论冥想进行得如何，无论你们觉得自己作为一个寻求圈子的一部分感觉如何，那个意图、对时间的奉献，才是创造忆念和尊崇你自身中过着垂直生活的那部分的感觉的东西。在这样的时刻，当你们允许能量围绕圈子流动时，我们确信你们每个人都有那种被铆定的感觉，向当下时刻的无限可能开放。

但是，正如那位名为T2的人所说，有许多不同的方式进入忆念的状态。你们每个人在物质层面都有五种感官。那位名为T2的人所举的洗手并觉察那个体验中每一种特征和细微感觉的例子，运作的原则是利用给予你们的礼物。每一种感官都具有唤起性。每一种感受力都可以通过选择保持警觉、保持警醒、保持专注、关注小事而被触发、调谐甚至转化。这个器皿喜欢说，事物越小、越普通、越日常，对[她]来说就越神圣。虽然我们发现一切都是同等神圣的，但我们理解这个器皿试图表达的意思。想想洗手的行为，排空肠道，从那个自然功能起身洗手，然后出去迎接新的一天。这必须每天做，也许不止一次，但肯定在早晨。对你们每个人来说，这是为了身体而必须关注的自然功能的终身判决。但当一个人“必须”执行自然功能时，那是一种沉重的能量，那是一种不情愿的生活。然而，如果一个人进入那些自然功能以及清洁和为一天做准备的自然方式，每一种感官都醒着，每一项谦卑的、必要的杂务都可以成为物质层中内在存在中正在进行的过程的象征，那些过程从细微到细微、从半音到半色调地移动。进入从系统中移除旧物、为一天清理它、然后起身洗手并祝福那个事件、体验水清洁时的神奇流动、体验伴随清洁而来的一切感受的能力：宜人的气味、肥皂的质地、毛巾的质地；关注这些中的每一个，看到其中的美，将必要性的粗糙边缘软化和温和化为不可言说的美的事物。当每一件微小的事物开始向那个视角开放时，事物的神圣性就出现了，将一个人提升到化身幻象的荣耀中。每一个时刻都是丰盛的馈赠，一场盛宴，一场筵席。它充满了信息，它是完整、完美和一的。进入那种意识感的唯一方式就是学会对日常事物神圣性的关注。

在一个神圣的空间里，有祭坛、长椅、拱形天花板和彩色玻璃窗，很容易感到自己在一个神圣的地方。然而，地球幻象中的每一个尘土之子都站在圣地之上，无论他们是饥饿还是饱足，无论他们是寒冷还是有衣穿，无论他们是生病还是健康。无论他们处于什么状态或条件，他们都站在圣地之上，他们自己就是神圣的。而你，尘土之子，也是无限地、不可言说地神圣的。你是神性的神圣本质。

一个人如何开始体验这种视角？在某些方面，这成为一个纯粹的纪律问题。训练心智进入忆念的状态涉及一定量的这个器皿会称之为挣扎的东西。对于那些希望变得临在的人来说，有许多帮助是可用的。为自己设定变得临在的任务确实是一项崇高的任务。并不是说一个人希望没有背景。我们不会呼召你们离开世界，我们不会轻视普通人类所过的生活的任何部分。我们不建议需要退隐和改变外在环境。当然，安静的时刻，比如T1所描述的那种，是非常有帮助的。当有休假时，就有机会盘点，将自己表达为一个寻求的实体，而不是一个必须应对谋生和处理生活财务方面的普通挑战的人。然而，生活大部分是在喧嚣中度过的，在激情剧²的聚光灯下，随着舞台上的场景旋转。

我们给这个器皿一个完全缺乏位置感的视角。如果你们愿意，想象失重的感觉，没有任何感官输入的感觉。从与感官的持续接触中提升出来，一个人被留在内在的王国中。在自我的那个内在王国中，躺着真理和大量的变貌。这个变貌从何而来？一个实体出生进入肉身时已经带有某些预先存在的变貌。你们每个人都选择了一个在天赋和挑战方面都很丰富的人格外壳。你们每个人都为自己编写了肉身期的课程，这些课程将在肉身期以主题性的方式反复出现，教导你们所选择的课程，并提供你们所希望的服务机会。在这个内在生活中不存在镜子，与从周围镜子接收信息时相比，清晰地看到自我要困难指数倍。所以，虽然我们重视在完全内在的探索中度过的时间，但我们觉得更有效的路径，就进化可能发生的速度而言，是一个内在生活和外在生活结合的环境。与其将内在生活与外在生活对立和分割，并挣扎着获得更多内在生活，我们建议你们想出每一种个人化的方式，将内在印记在外在之上，将内在与外在联系起来，建立你们能建立的每一个连接，使所有体验成为一体，使物质层和形而上学层成为双人舞，将生活的男性和女性面向都带入一个意识之中。

通过生活的男性和女性面向，我们在我们的变貌中是指，外在的或水平的生活是阳性的，或者这个器皿会说的“阳”，在其活动、其伸展、其行动的力量中，而那个内在的垂直生活是作为赋能者，那等待伸展的，那没有形式但产生一切形式的，那可以被称为指引或灵感或无限或永恒的。允许无限和永恒成为流逝场景的一部分，允许流逝场景被无限和永恒所印记，就是在那些否则可能争夺主导权的面向的生活中缔结那场婚姻。我们向你们保证，这完全不容易做到，将灵性实践分区化，进入日常模式，然后回到灵性实践，再回到日常模式，要容易得多。然而我们可以说，你们必须选择的过渡越少，你们能够越多地融合内在和外在存在，你们的立场就越坚实，你们的视角将受益于这种内外生活的统一。

你的本质是什么？你看，这就是问题，而答案如此简单。你存在。你不是在创造你自己，你只是在发现那里已经存在的自我。你不是从虚无中选择，你进入这个肉身期时已经是永恒的一个非常真实的公民。你只是在剥去一层层的变貌，越来越清晰地看到自己，对自己本质有越来越深的感知。这是一段迷人的旅程，我们非常高兴有你们作为同行者。

这个器皿通知我们，我们已经就这个最迷人的话题讲得够久了，我们服从她的智慧。我们承认，在这个特定情况下，我们可以继续讲很久，因为这是一个美丽的话题，我们感谢你们[就此]提问。但此时我们确实放下这个话题，并询问是否有其他我们可以在此刻回应的询问？

V

Q'uo，你之前谈过运用想象力来约束人格中的失控能量，我想知道你能否对此做一些阐述，特别是关于肯定语，以及为什么有必要大声说出肯定语或写下来，以某种形式将它们外化，才能使显化成为可能？

Q'uo

我们是Q'uo，我们理解你的询问，我的姐妹。也许你了解那种反复想着做某事但不做的性格类型。就其在共识现实中创造某物而言，世界上所有的思考如果没有行动，都是没有生产力的。在肯定语的情况下，有纪律的灵魂很可能能够在心智中做出肯定语而不写下来并使其成为“真实”的东西；有纪律的人格的力量就是如此。然而，对于试图变得更有纪律的灵魂来说，再次使用那个比喻，将内在意图与外在事实结合，从内在梦想创造外在现实，是好的。在纸上书写或向以太中发声使声音可被听见的行为，是将内在振动放入外在振动并混合，或结合两者的行为。我的姐妹，你知道那句古老的谚语：“在上如在下。”外化这些肯定语的想法就是将它们带入现实的想法。有趣的是，当一个人能看到自己写下的文字，能重复它们并听到声音时，更容易相信自己。

我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？

V

是的。实际上，我想问关于人格修炼的问题，以及我前几天的一个想法，关于我母亲过去常对我说的话：“管好你的舌头。”我想到，事实上，这个修炼真正关乎的是守护思想，在你内心创造那个说“我看到美，我看到完美”的真理，而不是看着它看到愤世嫉俗，只表达美。你能为我阐明这一点吗？

Q'uo

我的姐妹，我们觉得你已经阐述得很好了。我们唯一能补充的是鼓励你运用这个觉察来游戏——你是一个创造者，一个共同创造者，当你思考时，当你真正开始训练自己思考时，你并不会窄化你所理解的东西。你仍然能够像以前一样看到愤世嫉俗、讽刺、愤怒等的想法，也许更能看到。当你使用纪律时，你所做的是塑造你的心——我们纠正这个器皿——塑造你的心智，使其能够容纳心的思想，而不仅仅是心智的思想。我们觉得，觉察到任何特定情境的荒谬、可悲或悲惨并没有错。有讽刺的想法或对让人不舒服或产生催化剂的事物做出自然的、甚至热烈的反应并没有错。然而，心的思考与心智的思考大不相同，心的思想来自生活的那个垂直部分，那个时间/空间或形而上学部分，在那里思想是超越肉身、超越境遇或地位的思想。那些思想是你所是的无限存在的思想。它们是内在意识的思想，而那意识在你的心中是安全的。问题在于打开你自己的门进入那颗心，坐在那里，从那颗心凝视外面的世界。一个人仍然可以拥有所有内在的机会，用愤世嫉俗的想法让自己对自己发笑，比如这个器皿作为爱好所做的，我们应该说！但允许心的思想的形状成为思想在内在自我意识中演化时的形状，赋予一个人优雅、距离感和对自己是谁的忆念，使你的表达，即使是对自己的表达，也成为更善良、更温和的东西。当然，对外在世界的表达携带着那种思想的成熟，保持那颗心开放，不将事物的不完美视为失去信心或变得苦涩的理由。

我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？

V

如果你愿意的话，我很乐意让你进一步回答，但我没有进一步的询问了，所以我会传给T1。

T1

我一直在读很多Seth实体传讯的资料，其中一个让我有些困惑的概念是或然现实。选择。Seth指出，在此生中的每一个决定中，都有无限其他版本的幻象，其中做出了其他决定。邦联的教导指出，第三密度的目标是选择服务他人或服务自我。一个人做出了哪个[选择]取决于[其]极性。将这两者——或然现实和选择——放在一起看，似乎选择是由灵魂投射的每个或然自我分别且不同地做出的。也许我只是把自己缠绕在这些概念中而变得困惑了，但有没有一种方式，Q'uo也许可以帮我理清一些思绪？

Q'uo

我们是Q'uo，觉察你的询问，我的兄弟。确实，我们不知道是否能够理清你的思绪，但我们乐于与你分享我们的思绪，在其自身的纠缠中，我的兄弟，自我这个概念在人类中可理解地受到身体形状和顺序时间不可阻挡地向前流动的限制和定义。在每一个决定点，在每一个岔路口，选择走哪条岔路显然会创造一个与走另一条岔路所会发生的不同的或然现实。然而，也许思考这一点可以稍微澄清一些：无论一个人走哪条岔路，他仍然配备着相同的肉身期课程，生命卷轴上相同的事物会反复出现，因此不可能避免自己的计划。当然，一个人可以看到有广泛分歧的路径，这个团体今天享受的调音歌曲问了那个问题：“除了这条路，我还能以其他方式生活吗？我还能是其他任何人吗？”³当然，本可以做出其他选择，但做出那些选择的人会变得不同吗，或者无论走哪条路，那些相同的选择都会出现？

在物质生活中，你走在路上，转过街角，有一个新的地方。再转一个街角，又有另一个新的地方。过着我们一直在谈论的垂直生活，路径是一条螺旋，总是围绕并总是重新开始；不是变旧的圆圈，因为每当这些主题再次出现时，你都是从新的立场、从你过程中的新位置、新的领悟状态来接近它们。

我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？

T1

不，谢谢你Q'uo。我想我需要通读并思考你提供的解释，谢谢。

Q'uo

我们感谢你，我的兄弟。此时还有另一个询问吗？

G

Q'uo，你经常将进入与那个自我的关系——那个人格之外未被发现的自我——获取那些深层的自我知识储备的过程描述为“追求”潜意识心智的过程。我的问题是：一个人如何着手，如你所说，“求爱”那个爱人，追求潜意识，以取回所需的信息，并与爱、光、造物者建立那种真实的接触？

Q'uo

我们是Q'uo，觉察你的询问，我的兄弟。每个爱人必须以自己的方式求爱。让我们考虑这里爱的对象。那个寻求的对象是内在的自我。它以基体与赋能者的原型方式等待伸展。内在自我如同未读的书，未知的奥秘。在原型塔罗意象中，那被描绘为蒙着面纱的女人。一个人几乎看不到她心中所持的智慧之书。你试图揭开那本自我之书的面纱。你会如何追求那个内在自我？我们有时建议你们不要把它想成求爱，而是想成养育，仿佛内在自我是一个需要安慰的孩子，所以你抱起那个内在自我，摇晃它，问它需要什么，它的梦想是什么，它的希望是什么，然后花时间倾听那个自我。

求爱的方式是缓慢而甜蜜的，它们充满激情却又充满克制，因为爱的对象是敏感的、年轻的、缺乏经验的。当然，作为一个本质，生活在共识现实中，你们的心确实是邪恶世界中的无辜婴儿。所以我们给你们这些提示。它不是像男人寻求女人那样的寻求，然而它又是，因为其中有激情，有真爱，有服务的希望。

找到你自己的内在自我希望表达自己的方式。是在自然中散步吗？是用伟大的音乐或伟大的话语充满你的心智吗？是服务的行为吗？我们在这个器皿的心智中发现一个今天早些时候的例子，当她与那位名为Jim的人交谈时，他向她表达他如何感激有机会修剪客户的草坪，从而创造一个美丽的地方，当他离开时，他带着极大的感情和自豪回头望去，因为他爱过那个地方，并与那个地方的爱共舞。也许你内在的那个未发现之国是一个你可以爱、可以与之共舞的地方。

我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？

G

不，那很美，谢谢你Q'uo。

Q'uo

我们感谢你，我的兄弟。此时有最后的询问吗？

G

Q'uo，如果没有其他人，我就抓住这个机会。我有一封电子邮件，有可能创造巨大的改变，正放在待发文件夹中，我知道你不能给我关于对错的建议，因为没有错，没有错误，但你能帮助，给我一些信息，提供一些建议，关于我在发送之前可以考虑什么，以及它可能对我和这个远方的人之间的能量配置产生什么影响？

Q'uo

我的兄弟，我们觉察你的询问，发现自己完全撞上了自由意志的界限。我们可以给这个器皿一个意象，是她最喜欢的来自《诗篇》的一句话，关于那个所有人都以为是傻瓜的实体，直到他开口消除了所有疑问。⁴说出的每一个字都改变你世界的形状。审视每一个字，看它的真实、它的慈悲和它的服务。

我们是Q'uo。与你们交谈对我们来说极为愉悦。我们发现你们寻求的美最令人欣喜，我们感谢你们每个人如此自由地与我们分享那份美。能量交换对我们非常有益。我们在平安中离开你们。我们带着希望、带着对你们自身魔法本质的觉察赋予你们力量而离开。我们在无限造物者的爱与光中、在彼此的爱与光中离开你们。我们是Q'uo。Adonai，我的朋友们，Adonai。