来自 J1 的提问：愤怒的源头，看起来是癌症的源头，它可以是遗传的吗？它可以来自前世编程，还是可能被刻意植入，或有意识地创造出来，以便在此次投生中创造一个学习机会？
（Carla 传讯）
Q’uo
我们是你们所知的 Q’uo 原则，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，我们服务于祂。今天被召唤到你们的团体，加入你们的冥想，并就癌症的成因或天意这一主题提供我们谦卑的意见，这是极大的祝福与荣幸。我们很高兴与你们分享我们的意见，并一如既往地请求，每位在聆听或阅读时仔细分辨，不要让任何与你们个人不共振的观念留驻于你们的价值体系之中。在此前提下，我们感到可以更自由地提供意见，而不必担心可能侵犯你们的自由意志。
今日的寻求圈询问关于癌症的事，我们当然可以谈论这个特定的变貌或疾病。然而，我们的论述总体上也可能适用于人类物理载具的其他状况与状态。
我们想首先承认一些基本结构，我们正是从这些结构出发来谈论你们人群中所谓的疾病。既然一切已形成之物都是太一起初思维的变貌，那么说疾病是一种变貌，并不是在侮辱这个种类。因为，确实，你们人群中所知的疾病，在第三密度的动态系统中有其自身的美与功能。它是一种极为便利且 somewhat 敏感的手段，用于在那个实体公正且恰当的时刻结束其寿命；而且，确实，在许多情况下，所谓的疾病之所以发挥作用，是因为该实体的学习系统容量已被日常投生经验的磨损与消耗所填满——一旦该实体的生命能已经耗尽了它们所能提供给第三密度中呼吸与生命的挑战与乐趣的那部分能量[而]这可能比投生前所预定的更早结束。
这在投生前是无法预测的，无论是催化剂在投生中会如何冲击该实体，还是未处理经验的增加负荷可能达到多深。当这些未消化经验的银行账户如此存留于一个实体之中，以致未处理催化剂的数量超过了该实体在投生能量方面的满线，那么物理载具就可能欣然接受疾病，以便在一个投生模式上恳求一个合理且合宜的时期。
这对该实体极为有益，以便疗愈得以发生，从而创造一种氛围，使该实体从其人格外壳的投生旅途中 somewhat 疗愈后，得以恢复自身，在疗愈后深思，并与其高我及所有向导商议，构建一个新的投生，以处理那些未解决的催化剂。
正是由于这个原因，许多发现自己正在应对某种身体困难的实体，会在比你们人群中的文化规范——容我们说——更年轻的年龄结束生命体验。因此，无论那些用你们人群的各种测量设备提供检测的人所感知到的状况或疾病是什么，[他们]对于该状况的真正原因只有外在的提示与线索。
与物理载具最密切相关的投生能量载具中未处理情绪的形状，对于投生结束的机会在因果方面来自何处，有着更为准确和清晰的概念。只有该实体自己，或许有时甚至该实体自己也不完全清楚，心中有什么悲伤、情绪体上有什么失衡的情绪，创造了一种失衡状况，已达到该实体的心智复合体无法平衡的程度。当这发生时，被称为疾病的变貌的自然演化，就是从心智中的那些困难，转移到身体上已被给予的类似状况所提供的更明显的提示与线索，让它——容我们说——演绎出它的痛苦、悲伤、愤怒、哀痛，或任何一直导致该个体能量体中变貌变为慢性的失衡或未精炼的情绪。
该询问具体质疑癌症从愤怒中产生的三种可能原因，即：载具基因组成的易感性、前世变貌的遗留，以及将疾病或状况放置于生命体验中作为对投生内所发生之事的回应。我们将逐一讨论这些，首先只说我们同意那位名为 J1 的实体，将未精炼的愤怒情绪与癌症状况联系起来，作为该特定疾病生起时心智与身体之间联系的解释，往往是正确的。
首先，存在基因易感性的可能性。虽然我们完全同意这种易感性是你们密度中许多确实经历此疾病生起的实体的一部分，但两个具有相同基因组成的实体，在面对以愤怒这种炽热 fiery 变貌形式出现的压力时，完全可能做出相当不同的反应。一个实体可能能够允许那份愤怒被精炼，通过不抗拒它、不抓住它，而只是带着完全的慈悲与那份愤怒同坐——对愤怒之原因的慈悲，对愤怒背后的伤害、痛苦与悲伤的慈悲，对该实体感到受威胁、恐惧、被抛弃或不配，从而创造出一种混乱愤怒之体验的慈悲——然后这份愤怒可以被放入耐心与等待的淬炼之火中，使那份愤怒有时间被经验的持久之火所精炼。
当那些制造变貌之物被允许在载具的内在能量系统中完全表达自身时，那么可能生起的物理变貌——基因易感性的原因——就不会生起，因为没有足够深入或足够慢性的失衡来触发癌症所回应的刺激。因此，每个实体的思维系统与感知系统都有责任确定任何特定事件的真相；当一个实体的信息系统能够传递——容我们说——关于愤怒情绪演化的较少变貌的真相时，这种技巧就拔除了否则会触发的感知之刺——即该实体不再安全，必须成为一个警惕并保护自己的人。
面对自身愤怒时这种收缩或防御的选择，定义了你身体细胞将接收到的感知。如果愤怒被感知到，但却是从安全、慈悲与滋养的视角被感知，它就不会构成物理载具产生癌症之物的触发器。
因此，实体们警觉于自己所允许的感知之实际性质，是极为核心的，因为物理载具所反应的正是所感知之物。每个人都见过催眠的演示：一个实体被告知被针刺不会痛，果然，催眠师能够展示被催眠客户改变了的感知。这正是感知的本质，我们鼓励每个人始终以清晰的目光和无偏的视角凝视自己思维的性质。因为每一个被智力处理的思维，都有其性质、其强度，以及其在极性与纯度方面的向量。
关于癌症原因的第二个建议，即愤怒如何在癌症中表达自身的原因，是从前世投生带入今世投生的那部分。在你们星球上老灵魂的体验中——即那些在你们星球领域经历过多次生世的实体——常常有一种遗留，特别是那些涉及前一次死亡的体验：致命打击的部位、涉及致命情绪失调的脉轮，甚至与某些关系变貌和失衡相关的主要与次要能量中心。当这样的关系对投生模式至关重要时，[它]很可能构成一种失衡，即使通过一个全新的身体与能量系统，也会表达出先前变貌强度的原因。在流浪者的情况下，这往往不适用，因为这样的实体进入地球层面时已平衡了业力，因此只有今世投生的能量需要平衡。
当这种匮乏与失衡确实从一个投生持续到另一个投生时，我们要说，它通常不会以疾病的某种特定形式出现，而是构成一个弱点区域，可能成为那些提供给处于毒性失衡状态者的疾病的机会目标。这些疾病更多地与受失衡影响的能量中心有关，而不是与某种特定疾病有关。
也就是说，如果失衡[被视为]黄色光芒的失衡——容我们说——疾病可能是器官的，可能是癌性的，可能是神经[疾病]，它可能有各种描述，取决于机会目标、其时序，以及 [听不清] 周围可获得的那些疾病。然而，这样的疾病会涉及物理载具的同一基本区域。
那么，这与其说是情绪引起的疾病，不如说是先前模式近乎机械式的展开，伴随着遗忘的绝缘麻木，以缓解前世投生中复杂失衡模式的展开。这种遗留疾病的通常表现是诸如感冒、流感、体重问题、皮肤外观问题，那些更为普遍化的东西，或者只是在实体确实呈现机会目标时暂时造访的东西。
那位名为 J1 的实体的第三个建议是，这样的愤怒可能从投生内部或投生前规划阶段就为癌症这样的疾病创造了机会。我们要说，这往往是你们人群中癌症的——容我们说——动力因。因为许多人都非常渴望清除和净化其能量体中所有失衡，而投生前的指导鼓励自我设置一种疾病的可能性，以便如果投生未按计划进行，就可以设置好形成疾病的预定倾向，从而创造内在工作的机会。
我们在该器皿的意识中找到的一个传讯中的好例子，是那位名为 Franklin 的实体，它在其投生中编程了致残性小儿麻痹症的可能性。这并未像该特定疾病通常那样在童年发生，而是作为一项后备策略被设置好，以防那位名为 Franklin 的实体偏离其投生前成为更正面、更开放心怀、更服务导向的愿望。
政治实践——容我们说——并非设计来为正面极性创造这样的机会，相反，政治家的这类实践很可能在为了群体自身利益而帮助群体的幌子下，相当自由地鼓励服务自我的能量。当这种特定失衡在该实体的投生中变得足够显著时，它便在潜意识中选择为自己创造一种情境，在其中它更能够做内在工作，而更不能够拥有广泛且快节奏的社会活动。在这位特定实体的案例中，这确实运作良好，并创造了做许多善工以及平衡与正确使用权力相关变貌的可能性。
当严重疾病意外降临于一个人时，仔细质疑这三种可能性以及许多尚未想到的其他可能性，当然是恰当的。深入凝视自我，尽可能清晰地看到那些变貌、魅惑、夸大，以及残酷地缺乏自我鼓励与自我认可——它们可能创造了如此失衡，以致需要疾病的能量——这是有益的。始终不把疾病视为敌人，而视为一位或许来得太早的朋友，需要被请求离开生命的舞台、退回侧翼，以便今世投生能更多地被享受，这是有益的。
那位名为 J1 的实体[寻求]的疾病与病痛之谜的解答，是我们所赞许的，因为确实一切都是爱，当每个人能够以爱看待自我、以爱看待自我之外的一切事物时，就能够创造出疗愈发生的氛围。给内在自我以爱，就像给呼吸困难的人以氧气。似乎别人应该爱自己，自己也应该爱别人，而自爱是自私的；但在某个层面上，自爱不仅不自私，而且是健康所必需的——进入一种无法解释的内在平安感，那是感到不受威胁、安全且被滋养的结果；而除了自我之外，没有别人能够稳定地、日常地将这种资源给予自我。
当然，一个实体可能在某个伴侣或某个团体身边感到更安全。然而，就人类第三密度存在者能量系统的最内在运作而言，为平衡且平稳运作的生活体验搭建舞台，就是该器皿所称的与自我坠入爱河。
对他人的慈悲能量容易感受。当看到他人的痛苦时，容易敞开心扉。要看到自己痛苦中的美，看到自己忍耐与求生决心的英雄气概，则困难得多。一个实体很容易对自己的美视而不见。不仅如此，实体们——尤其是在你们的文化中——很容易恐惧和回避阴影自我，从而疏离自我的那个黑暗面；而当被恰当地承认、爱与 discipline 时，其中蕴藏着如此多的力量与健康。那位名为 John 的写道：“爱就是一切。”其他人也写过类似的情感，如“爱是答案”，这些简单的短语承载着强大而统一的真理。
我们希望此刻每个人休息，并邀请自我移动到呼吸之下、心跳之下，来到自我的本质。超越形式、超越功能、超越解释，你能否感受到你那个宝石般的水晶在振动、放射并存在？体验那独属于你的美丽能量，感受它从根脉轮向上流动，从头顶流出。感知你左边的实体；现在将注意力转向你右边的实体。感受能量场交融依偎，感受团体的能量从每个人头顶流出的能量中交织自身，使它们开始旋转并形成螺旋，向上螺旋，从每颗朝圣者之心向上进入永恒领域。这是你的美，这是团体的美。
我们此时将把这个接触转移给那位名为 Jim 的实体，以便我们回答该团体此时可能有的任何较短询问。我们感谢那位名为 Carla 的实体，并将此器皿留在爱与光中。我们是 Q’uo。
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，我们再次通过此器皿在爱与光中向各位致意。我们可以问此时是否有任何较简短的询问吗？
Carla
我有一个来自 T 的问题。她说：“我对个体之间的能量交换感兴趣。我理解平方法则，想知道益处是否相同……”
[磁带第一面结束。]
Q’uo
我是 Q’uo，我们再次与 this 器皿同在，我们感谢在场各位的耐心，并继续。
那么，在冥想状态中，最好将注意力集中在某个属于你希望与之连接能量的实体的品质上。也许这个品质可能是通过此人可获得的开怀分享能量。也许它是这个实体希望与你共同解决之谜的那种问题。也许它是分享某种未来体验的渴望，例如，将爱与光发送到你们行星表面的各个地方。
无论聚焦机制是什么，最好利用这个品质、渴望或目标，以便在冥想状态中与另一个自我融合能量。最好事先决定进行此类实验的适当时机，最好退隐到那个属于你在冥想状态中寻求的地方，那个你通过先前意图使之神圣的地方。
当这些简单的先决条件完成时，一个人就可以带着一定程度的信心进入冥想状态，相信你所尝试的事情确实可能，并且将成为你努力的结果。
是否有进一步的询问，我的姐妹？
Carla
我想知道你是否可以评论一下，在一个物理地点有一个聚焦小组，然后让偏远地区的其他人聚焦于这个聚焦小组，这是否同等有效；还是说没有聚焦小组，只是每个人在偏远地点于特定时间连接到那个地方本身，也同样有效？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。在尝试为你们行星表面的各个部分提供增加的能量资源时，我们发现，最好在冥想状态中尽可能精确地聚焦于这些地方，因为这是一项正在尝试的形而上学工作，并非需要物理精确性的工作，因为要找到你们行星表面任何由纬线和经线描述的精确位置几乎是不可能的。因此，一个人必须依靠冥想者团体的意图，以形而上学领域所允许的精确度发送其能量奉献。因此，最好有一个实体或团体来组织这样的努力，但所有参与者都可以从他们各自的地点参与。
是否有进一步的询问，我的姐妹？
Carla
那么，让我澄清一下。所以当像 James Twyman 这样的人去到他最近去的某个地方，然后让所有人为那个地方的和平祈祷——我想最近是去了伊拉克——优势是在这个幻象内的心理层面，而不是形而上学层面。这样对吗？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹，总的来说，这是正确的，尽管我们知道你所说的那位实体也是在需要疗愈能量的地点进行他自己那种音乐和魔法的人。这是一种 somewhat 不同的工作，因为这位实体也在社会层面以及较小程度上的政治层面运作于他所涉及的地区，这为混合体增加了不同层次的 energy，容我们说。
是否有另一个询问，我的姐妹？
Carla
如果你不介意我追问，如果周围地区某处有一个小型聚焦小组在特定时间，人们是否更容易聚焦并连接到某个地方？还是说，就平方法则而言，就实体们在形而上学上能够彼此连接的实际信心而言，这没有区别？我的基本问题是，有人可以聚焦是否真的有助于人们连接的过程，还是聚焦于地方与聚焦于 person 一样容易？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。我们感谢你的坚持。我们认为，回答这个询问的最好方式是建议：对于那些从远处发送能量资源的人来说，在该地区有其他实体接收能量并聚焦它，并不会造成区别。这是一项所有人都可以从远处完成的活动——容我们说——因为这是一项正在尝试的形而上学工作。
是否有进一步的询问，我的姐妹？
Carla
所以，聚焦小组唯一会拥有的优势，就是如果他们为那个地方献上自己的礼物，而那将是另一种能量，而不是纯粹的形而上学能量。这样对吗？
Q’uo
我是 Q’uo。这是正确的，我的姐妹。是否有另一个询问，我的姐妹？
Carla
不，我问完了。非常感谢。
Q’uo
我是 Q’uo。我们再次感谢你，我的姐妹。此时是否有另一个询问？
J2
我的问题是，我真的很有兴趣学习如何开始遥视。我意识到这需要很多能量。你能否给我一些建议，关于我可能如何创造更多能量来学习遥视？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。再次，如同所有形而上学事业一样，最好培养做你所描述之事的渴望，并每天留出一定时间练习你希望完成的事。如果你能 enlist 一两位朋友的帮助，并告知这位朋友，在某个特定时间你将尝试在朋友目前所在的任何环境中观想这位朋友，这也许也会有帮助。然后在稍后时间，将你的体验与朋友的体验核对。每天这样做，或利用你的一部分时间这样做，可能会发展出用远见内在之眼看到通常被错过之物的能力。
是否有进一步的询问，我的姐妹？
J2
没有了，Q’uo。非常感谢你今天与我们同在。
Q’uo
我是 Q’uo，我们也感谢你，我的姐妹。此时是否有另一个询问？
提问者
我有一个问题。我在重读 Ra，关于他们此时如何前来帮助纠正他们觉得很久以前发生的变貌。我想知道，我们是否能提供任何协助，帮助 Ra 纠正他们觉得发生的任何变貌？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的兄弟。试图减轻许多千年前那些法则实体与埃及文化接触的经历所赋予一的法则的那些力量，这项体验在其根本性质上足够深刻。它影响你们星球许多人口的能力，也是在任何物理意义上难以实现的，因为已经存在——容我们说——某种智力或心智性质的人为构造，那是少数人保留本应属于所有人的信息的结果。
这种模式在此经历之后的岁月里被广泛复制，也许此时个人所能提供的最多帮助，就是寻求从自己的体验模式和人格结构中移除这些变貌。因此，自我的疗愈——这是任何想疗愈他人者的首要尝试和工作——对整个人类人口最有帮助，而不仅仅是对那些名为 Ra 的社会记忆复合体成员有帮助。
这种尝试平衡内在变貌的体验，是在其最重大意义上使用关于一的法则的信息，因为当一个人能够在自我内找到平衡时，就会以一种很像你们某个广播或电视台信号的方式，放射出这种合一的姿态。
因此，这个原则可以表述为：一个人教导许多人，因为从已清除自身能量系统之意识中闪耀出的灯塔是光辉的、无处不在的，是照亮黑暗的。
我们可以问此时是否有最后一个询问吗？
提问者
我没有，谢谢。
Q’uo
我是 Q’uo，既然我们发现本次寻求集会的问题显然已经问完，我们想再次借此机会，与在场各位分享我们的感激，感谢你们今天邀请我们出席你们的寻求圈。每次邀请都让我们充满喜悦，因为哪怕只是这些短暂时刻分享你们的体验，对我们也是极大的鼓舞与启发，因为我们看到你们在日常活动中所挣扎的事物，看到你们穿越这宏大幻象，尽可能刺穿遗忘的罩纱，多记起一小点信息与灵感——你们正是带着服务和寻求太一造物者的渴望，用这些将自己推进这个维度与这些投生。
我们是你们所知的 Q’uo。我们此时将离开此器皿和此团体。我们将各位留在太一无限造物者的爱与不可言说的光中。Adonai。Adonai。