今天没有团体问题。自由发挥。
（Carla 传讯）
Q’uo
我们是你们所知的 Q’uo 原则。我们在无限造物者的爱与光中向你们致意。我们感谢你们今天呼召我们来到你们的圈子，我们向你们送出丰盛的祝福，但这祝福远不及你们给予我们的祝福——允许我们与你们一同冥想、与你们分享思想。一如往常，我们请求将这些话语视为意见而非事实，因为我们有思想和观点，但不愿成为权威。我们请求你们以自己的辨别力作为权威，因为你们每个人都有能力知晓自己的真理。
你们以自由发挥的方式为我们打开了广阔的话题空间。然而，我们会发现所有可能的思想与概念线索都和谐地汇入关于爱的信息之中。当我们还未在你们人群中度过如此长久的岁月时，我们提供的信息细节较少。如今，我们与你们人群已有长久的对话历史，因此我们找到了越来越多的方式来谈论无限造物者的爱与光。然而那个基本讯息对我们来说仍然极其简单又无限深邃。合一的简单性，造物者与被造物的简单性，自由意志所带来的丰富——它使显化的宇宙充满了无数世界、无数文明，以及无限的运动、能量与思想。当你们仰望夜空，看到星辰如沙粒般洒落在虚空的黑暗中，要知道谈论爱的方式比你们在最晴朗的夜晚能看到的星星还要多。然而所有的言说与显化都终结于同一件事：那创造了万有的同样的爱。
这个器皿在内心感到纷扰，因为她看到他人对她的看法与她对自己的看法之间存在鸿沟。对于那些她提供倾听之耳并分享意见的人，她看起来像是一个已完成的造物，而这个器皿也收到了许多溢美之词来满足她的自我。然而这个器皿并未被所有这些看法所左右，因为在她自己的判断中，她认为自己不配。我们要指出，这无疑对每个人都是如此——每个实体都既有深刻的缺陷又全然完美。这是又一个看似矛盾的处境，因为一个人怎么可能既完美又不完美？然而这就是你们每个人的实相。在幻象中，一个人可能同时被视为给予者和索取者、智者和愚人。两种评价都是正确的。而最终没有一种评价是正确的，因为在幻象中不存在正义的实质，不存在无限的品质。你们每个人都感觉自己同时身处两个世界：形式、种类与顺序的外在世界，以及无限与永恒的内在世界。作为化身中的人类，你们所持有的公民身份是有限的。每个实体在永恒中所持有的公民身份是无限的。
无限的概念在这个器皿很年幼时就首先吸引了她，因为它在她的婴儿期就在觉醒。然而对于这个特定幻象中的大多数实体，觉醒或许在青少年时期甚至更晚才到来。在醒来之前，尽管幻象可能暗示其戏剧性，但它在大多数情况下是完全可信的。然而，一旦寻求者觉醒于它在永恒中所持有的公民身份，视角就会发生深刻的重定向。此外，这就像无法逆转的化学反应。一旦一个人觉醒，就必须保持觉醒。那些试图关闭自我形而上部分中感知器官的人发现，现在已经不可能关上那道门，因为视角已经转移，造物已经变成新的。我们鼓励你们每个人花时间感受生命的新鲜，觉察每一个开始、每一个日出、每一段关系、每一个计划与希望、每一个梦想与抱负。让旧有意见的陈旧空气被排出、释放并任其消散，因为今天所需的是今天的造物，而非旧思想的产物。
我们在这个器皿中发现一丝悲伤，因为她回望身后那些已不在的同伴：家人、朋友、伴侣。他们被放逐出时间与空间的幻象，从视野中消失。然而这些看似失去的实体每一个都在今天体验着新鲜，在他们每个人今天所享受的幻象之中。名为 R 的这位在谈论执着于事物。以及放下。有一种本能想要紧紧抓住自己所珍视的东西。确实，那种控制环境的冲动背后有坚实的本能和充分的理由，然而一个人如何能控制新奇？如何能规训尚未表达之物？名为 R 的这位所谈到的恐惧——它使人紧抓不放并营造出自己蜷缩其中的狭小空间——是一种自我保存的冲动，自我觉得必须被捍卫。然而，作为永恒的公民，你们目前所享受的整个造物不过是一瞬，在这一瞬中有机会站在光中、服务光、并允许光流经。那光每一天每一刻都是新的。当秋天洒落它的叶子，铺成金色地毯，行走时嘎吱作响、随风飘舞，[这]或许看似预示着即将到来的季节的死寂，然而此时与任何其他时候一样，万物每天都在被更新。
我们给这个器皿一幅旅行者的画面。旅行者穿越沙漠景观，专注地、甚至狂热地凝视着，寻找水源。同时，这个实体在形而上的意义上，身处一个由水构成的世界，这个器皿称之为水意识。作为永恒的公民，一个人可能认为自己被抛在一个不友善环境的岸上，那片沙漠之地提供了服务的学习机会，以及教导和创造转化潜能的挑战。当你感到自己真正身处沙漠，一切都干枯、无生命、没有希望时，我们鼓励你以信心去认识人类灵性的水环境，因为表面上看似干枯、尘土飞扬且艰难的东西，在形而上的意义上，是奇妙的、是宝藏、是值得珍视的、是一块画布，在上面可以描绘一个爱上无限造物者之美与威严的自我。当嘴巴干渴求饮，当胃咕噜求食，记住你是永恒的公民，你有世人所不知道的食粮和饮水。让沙漠变成海洋，在每个潮汐中赋予生命、焕然一新。
我们将通过名为 Jim 的这位完成这次传讯。我们是 Q’uo，我们在爱与光中离开这个器皿。我们转移。
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，再次通过这个器皿在爱与光中向各位致意。我们要问是否还有进一步的提问可以让我们回应，因为这是我们的习惯——在给出主要讯息之后询问额外的提问。此刻是否有另一个问题给我们？
R
你能否对我们谈谈，对于走在服务他人道路上的人，如何爱自己？如何去爱自己，使你不是获得权力或控制，而是为服务准备好自己？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的问题，我的兄弟。我们发现每日冥想的练习——在其中能够回顾自我的种种体验——对于逐渐认识、接纳并爱这个自我最有帮助。一天结束时是进行这种回顾最有效的时段，因为白天的活动已经留下了印记，而有意识心智在回忆那些将情绪从一个面向推向另一个面向的体验时是新鲜的；也就是说，既包括正面肯定的情绪，也包括更具评判性和分离性的情绪——在其中一个人接纳或不接纳自己。在冥想中审视自我在其活动中的表现，就是体验自我在白天得以显化的东西，当天的果实，劳作的果实，容我们说。此时一个人能够允许自我如同白天那样移动，并看到在这些移动中一个人如何能够或未能接纳自己。然后，在与自我同坐一段时间并再次体验自我所体验的之后，该实体能够允许自我全方位的各种能力在冥想状态中表达自身。
这是这个团体所熟悉的平衡练习的一种简化形式。体验自我、体验的种种分支，然后有意识地渴望并努力接纳自我——因为拥有这些面向中的每一个，供造物者认识祂自己。正是在这个冥想状态中，工作得以完成，无论这工作是接纳自我、认识自我，还是仅仅作为朋友与自我一同静坐于寂静中。
是否还有进一步的问题，我的兄弟？
R
你是在说，通过在一天结束时冥想中允许、接纳并仅仅分享体验，这项工作就能高效地完成？不需要实际的行动？
Q’uo
我是 Q’uo，那行动，我的兄弟，是在日常活动中以自发而自然的方式完成的。这个行动随后在一天结束时的冥想状态中被回顾，此时做出有意识的努力来接纳自我全方位的表达——那些起初未被接纳的或已被接纳的。然而，在冥想状态中有意识地努力接纳自我，才是在实际上接纳自我时有帮助的。
是否还有进一步的问题，我的兄弟？
R
所以我们是在存在与行动之间取得平衡。对吗？
Q’uo
我是 Q’uo，确实如此。是否还有进一步的问题？
R
没有了。谢谢你。感谢你在这次聚会第一部分中的充满爱的话语。
Q’uo
我是 Q’uo，我们再次感谢你，我的兄弟。此刻是否有另一个问题？
[没有进一步的问题。]
我是 Q’uo，我们也非常感谢你们每一位邀请我们加入你们，并说出我们关于经验、灵感与信息的谦卑话语。我们总是乐意这样做。我们发现此时这个团体内的能量有些低落。因此，此刻是我们向这个器皿和这个团体告别的有利时机。一如往常，我们在无限造物者的爱与光中离开每一位。你们所知我们为 Q’uo。Adonai，我的朋友们。Adonai。