我们想知道为什么苦难是必要的，并且，鉴于世界上有那么多人在承受如此多的苦难，苦难如何服务于受苦的人，或服务于那位将苦难视为自身一部分而加以观照的造物者？
（Carla 传讯）
Q’uo
我们是 Q’uo。我们在无限造物者的爱与光中向你们致意。我们感谢你们对我们的呼求。一如往常，我们作为你们在道路上的兄弟姐妹来回应这呼求。我们并非不会犯错，也会出错。因此，我们请求每一位聆听者选择那些对你们有吸引力的想法，将其余的放下。我们总是会请求那些欣赏我们建议的人，运用并珍视内在的个人辨别力。当寻求的是一个谜团和一种纯净，而它们似乎若无外来的帮助便不可能达到时，这样做并不容易。然而，过去与未来都在你之内，任何从自我之外或外部所做的探求，都永远无法等同于那些通过发现的过程而在内部领悟的真理。
我们认为自己有幸能够充当提醒你们那些你们已然知晓的真理的角色。我们不带来新闻。也就是说，我们没有什么新奇之事足以令你们震惊。我们很简单，我们的讯息也很简单。要达到我们如今所拥有的那种自然的单纯，需要大量的工作、苦难或经验，随你们怎么称呼它。我们所看到的真相是，灵性进化的过程缓慢得超乎你们最狂野的想象。然而，这项工作仍然令人着迷。我们丝毫不后悔为到达此地所花费的时间与能量。我们也不因如今面临的挑战而畏缩，因为我们渴望学习，并且饥渴地追寻那个源头——它是我与你们的一切中的一切。
在谈论苦难时，我们想从刚才所说的话开始。我们花了很长、很长的时间，付出了大量细致的工作——心智的工作、心的工作、直觉的工作——才达到我们如今所享有的觉知。我们一块砖一块砖地拆除了我们 Q’uo 成员之间的墙壁。在那之前，我们也一块砖一块砖地拆除了我们内在的墙壁，那些墙壁使我们不允许自己获得那极度需要经历的苦难的止息。苦难这个词带有相当程度的负面偏向。当一个人受苦时，他被认为在承受痛苦、困难和麻烦。然而，受苦实际上是允许，而在受苦中被允许的是恐惧。任何经验都可以被受苦，或被允许发生，但正是那不被抗拒的经验带来了苦难的止息。
当我们说苦难是一种选择时，我们并非在谈论饥饿、赤身露体和监禁的苦难。在那些情况下，苦难确实也是一种选择，但我们此刻想处理的是日常的、普通的苦难，它打击着大多数实体生命经验的核心：一个自我抗拒眼前正在发生之事的流动的苦难，人与人之间的苦难，在工作或做某项事务中的苦难，因一个人所没有的而受苦，因一个人所拥有而无法摆脱的而受苦。这些衡量着寻求者对于那始终摆在面前的命运之流向的抗拒程度，这抗拒通常是潜意识的；那命运是寻求者从经验被记录于其中的交汇点，如同蜘蛛从自身织出蛛网一般，旋转出来的。
让我们看看岩石的苦难。首先，它成为岩石，是因为它被从你们行星球体上岩石之下那炽热熔融的核心抛掷而出，抛入太空，被它曾经的家园丢弃。如今它向上穿透大气层。一切都不再是原来的样子，在你们的时间中，这块岩石被磨损，缓慢而持续地被侵蚀、坑蚀、粗糙化、裂开，直到小块泥土附着在其表面，逐渐被泥土覆盖，泥土上又长出植物，其根系向下伸入岩石，将其破碎，进一步磨损它，直到这块岩石也许又被另一阵熔融能量的爆发所掀起，破碎，裂成碎片和碎屑，也许滚入某条溪流的河床，被冲洗，一个世纪又一个世纪，直到它变成一百万颗卵石，十亿粒沙子。岩石有着漫长的生命；从它作为岩石的最初身份，到它最后的消解，它不断地被磨损、破碎、再破碎，好让泥土能来到它身上，好让它能支撑生长与绽放，好让它最终消融。
因为岩石没有自我意识，它不受苦。它经验。并非岩石接受了最终消解它的侵蚀。而是它的本性就是如此，而发生的就是发生的。
对于动物而言，生命就是其所是，因为同样，除了人类照顾者植入其内的那部分之外，没有自我意识。如果它有伤口或跛足，它就只是拥有这个。它忍受它而不受苦。它经验疼痛、不适，但它不受苦，因为它不在自身内反思，而是寻求睡眠，那睡眠使它自由地梦见往昔追逐猎物、作为幼崽而为其所是的日子。
然而，在第三密度之中，存在着自我意识这份伟大的礼物与伟大的负担。你们也如同岩石、如同动物一样，从被抛入大气层的第一刻，到最后一次呼吸停止的那一刻，经历并受苦于每一次变化、每一个新发现、每一个发展的阶段与时期——身体的、心智的、情感的与灵性的——而只要经验不被抗拒并被忠实地进入，就没有苦难。在你们的人群中，很少有人达到了足够的无惧，足以宣称从火、酷刑、突然死亡或百万件更小的境遇不幸中不受苦。对于广大受苦的众生而言，苦难是一个事实。对不适与痛苦——无论哪个层面——的抗拒是本能的。生物寻求舒适。这是一种本能。
这个器皿今天早上读到，有些人选择不减少苦难，反而增加苦难，以向无限造物者致敬与崇拜，因为这些苦修者——在你们人群中常被称为圣人——感到对无限造物者如此伟大的爱，以至于渴望忽视身体中任何和所有使灵魂无法思考无限造物者的冲动。我们并不是说这些圣人在他们拥抱苦难所达到的程度上市正确的。那是他们的道路。它对他们有效。我们并不建议任何人走这条路，除非对那人而言它是可取的。
然而，我们确实鼓励每一位寻求者无畏地凝视当日的烦恼。当抗拒被感受到，当苦难发生时，这是一个供日后沉思的谜题，不是要停止苦难的流动，而是允许自我的一部分去观察它，以便它能被准确地记住。当明显没有苦难时，也宜注意构成所体验的享受的是什么，因为从自我对各种刺激的简单反应或回应中，可以学到许多关于自我的东西。自我认知的道路，是一条对自身内在运作进行反思与沉思确实占据重要部分的道路。
为什么苦难是必要的？我们要把这个问题改成“为什么经验是必要的？”因为正如我们所说，苦难并非必要，即使对那些挨饿的人、那些赤身露体的人，苦难也并非必要。经验，痛苦，无论多么深，并不必然带来苦难。实体要转身拥抱自己的烦恼，需要许多、许多的学习，许多对经验真正本质的领会。经验是必要的，因为你选择了显化，而要显化，就必须接受空间与时间在一个结构中，这个结构创造了一个穿越时间或空间的过程，而在这个穿越时间与空间的过程中，显化的理由发展自身，也就是说，当每一个经验在内部被处理时，选择被做出，这些选择推进了该实体身份的唯一性。这些经验就像你们教室里的教科书一样必要。必须有某种方式来学习人生学校中所给的课程，因为你的转世确实是一所学校，而这是一所你在每次转世中都怀着巨大成就希望进入的学校。然而当学期开始，功课是艰难的、痛苦的、不便的，学生抗议一个接一个又一个项目的不可避免的苦差事是很自然的。学习没有尽头吗？不，确实没有。
这所转世的学校非常慷慨，提供你愿意承担的经验，以及寻求者有能力进行的对经验本质的深入探究。造物者希望经验祂自己。就你们每个人受苦的程度而言，造物者经验为苦难。造物者对这些经验极为感激，并不会因为一个实体在某科目上艰难挣扎而评判或谴责它。它欣赏努力。它欣赏经验。
事实上，我们可以说，受苦的寻求者的目标不是苦难的终结，而是对学习、改变、通过经验进化这些过程的神圣性、庄严性有增加或增强的感受。每一位寻求者选择它将受苦的程度，当它抗拒或不抗拒自己命运的召唤时。每一位都是那命运的共同创造者。每一位都已选择了它在这所转世学校中所处的班级。因此，从形而上的意义上说，一切都好，无论苦难看起来如何，因为它只是经验的一部分，因抗拒与对学习所创造的改变的恐惧而被允许成为苦难。
当一个人退后一步，再次想到岩石，他看到如果岩石有自我意识，它就会受苦，因为它被吹入显化，被侵蚀，也许再次被吹成越来越小的碎片，直到它被完全磨碎，消失在沙、土和元素之中。
生命的本质是，它在生命的第一瞬间最为充盈，然后稳步侵蚀，直到在死亡中结束。它升起。它消逝。这就是转世的本性。从这个角度看，也许更清楚为什么苦难是共同的命运。每一个在尘世场景上出现，充满生命，而那生命显化的本质是，时间的硬币、注意力的财富被花费，最终人格完全破产，没有时间，没有财富，没有课程，没有学校。转世结束。失去又失去，限制又限制，直到最后呼出气息，第三密度内的存在停止。
造物者不需要你们的苦难。造物者希望你们的经验，如果涉及苦难，造物者也会乐意接受，因为那是你们的真相。它被无评判地接受。它被爱。它被祝福。它不被渴望。所渴望的只是，那独一无二的火花——即你自己——随其所愿地去做，以尽可能深入地发现那自我的本质是什么。发现之旅就在内在，这是一段漫长的航行。
此时，我们将这个接触转移给被称为 Jim 的实体，因为这个实体能量降低了。我们带着感谢，在爱与光中离开这个器皿。我们是 Q’uo。
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，再次通过这个器皿在爱与光中向每一位致意。我们对你们人群中那些必须穿越这充满如此多苦难原因的第三密度幻象的人们感到极大的同情，因为我们从自己的经验中知道你们幻象中固有的困难。对你们大多数人而言，并没有显而易见的统一将所有实体联结在一个可求助的支持性社群中。相反，似乎是一切统一之物碎裂成造物的众多性，而这个造物大多数时候似乎与自身不和。我们对那些处于饥荒、疾病、孤独之中，以及处于那种在生活观中变得苦涩的精神干涸之中的人感到极大的同情。然而，我们的同情感因知道以下之事而得到安慰：这些经验中的每一个都将在每个实体身上留下印记，那是艺术家在永恒和谐画布上的一笔。
每个实体都因幻象的本质——那有始有终的、你们称为生与死的——而将其献礼呈放在造物者脚下，每个实体都将把每次转世的收获交给造物者，这将使造物者经验该实体所经验过的，并因所做出的选择、所知的欢乐与悲伤而丰富造物者。
此时我们愿意回答在场者可能有的进一步询问。此时有问题吗？
P
关于真理，绝对真理与相对真理。大多数时候我们所经验的似乎是相对真理。相对真理与绝对真理的关系是什么？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。在我们共享的这个伟大经验八度音程中，有可被视为终极或绝对真理的，也有相对的，我们将利用深层心智中被称为原型心智的部分，作为对这个八度音程而言是绝对真理之物的例证，因为它是进化过程的架构。它是我们每个人都发现自己正在其上移动的旅程。它是我们所有人都将实现的，每个人以自己的方式，而这正是我们所说的相对真理。
当我们穿越这个唯一造物者表达的模式时，我们这样做的方式是我们独特选择的函数，是记忆与经验的函数。原型心智不受任何在其模式与机会中移动的实体的记忆或经验的任何影响或改变。因此，每个实体提供了一种——我们寻找正确的词——对这个旅程的诠释，这诠释相对于所有其他实体的选择。然而，理则——那爱的源头——的架构是绝对的。事实上，就我们所知，有一个伟大的绝对，那就是万物与万有的统一，因为即使原型心智也是由整个唯一造物中无数理则所表达的。
还有另一个询问吗？
P
我们作为个体似乎是原型心智的建造者，那么我们不也是绝对真理的建造者吗？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。在最深的意义上，即认识到每个实体都是造物者，这是如此。但就实体作为造物者的部分穿越幻象而言，这并非如此，因为作为个体实体，你无法做出任何改变原型心智任何部分的选择。这是由理则给定的。你可以选择无数种方式穿越这个心智，但它始终是同一个。
还有另一个询问吗，我的姐妹？
P
没有了，谢谢。
Q’uo
我是 Q’uo，我们再次感谢你，我的姐妹。此时还有另一个询问吗？
R
我很好奇。是什么使你们有时在最后说一个小笑话？是我们在那一刻共同汇聚的能量吗？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的兄弟。我们是融合了 Ra 与 Latwii 振动的那一方。这两个社会记忆复合体都欣赏你们所称的幽默。这个团体很了解 Latwii 的幽默。幽默，就我们所能看到的，是以一种比例感看待一个情境。当一个人看待一个情境的整体——从某个角度看可能显得困难而令人痛苦——当从其整体来看，或当经历它的实体被以更完整的视角来看时，往往有机会通过看到另一个特征来平衡该情境，该特征与前述特征相比较时，可以说增添了喜剧性的舒缓感。更大的视角缓解了困难，我们认为幽默是将更大的视角恢复给那些也许因画面的某一部分而过度紧张的实体的极佳手段。
还有另一个询问吗，我的兄弟？
R
没有了，谢谢。我很感激。
Q’uo
我是 Q’uo，我们感谢你，我的兄弟。此时还有另一个询问吗？
[停顿]
我是 Q’uo，既然我们观察到此时询问出现停顿，我们将假定我们暂且已经谈到了那些关切的领域，我们感谢每个实体为我们提供这些机会，与你们分享我们的经验与我们的意见。我们非常乐意这样做，并且总能指望这个团体以深思熟虑且深刻的方式提问。
此时我们将离开这个器皿和这个团体，一如往常，将每一位留在无限造物者的爱与光中。你们所知的我们是 Q’uo。Adonai，我的朋友们。Adonai。