小组问题：今天下午的问题是关于担忧与祈祷的过程。看起来，当一个人过度担忧某个情境时，实际上是在为那个情境扎根、发芽、生长、更可能成为现实而播下种子。有人提出，在面对一个让你非常担忧的情境时，祈祷的形式可能是更有帮助的选择路径；将你的担忧向造物者、向天使、向圣人、向你的高我、向任何对象倾诉出来，在创造内在环境方面要有益得多——这不仅带给你心灵的平静和一种全局感，而且播下了更大可能性的种子，使你所关切之事更有可能以有利的方式发展，而不是以你害怕的方式、你倾向于担忧的方式发展。我们希望 Q'uo 评论担忧的概念及其对情境的影响，以及祈祷的概念及其对情境的影响。
（Carla 传讯）
Q'uo
我是 Q'uo。在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们很高兴今天下午与你们同在，并作为被召唤到你们圈中的源头，就你们关于担忧与祈祷的询问进行评论。一如既往，我们请求你们在聆听这些想法时运用个人辨别力，因为我们并非以权威的身份说话，而是作为你们的兄弟姐妹。
在回应你们的询问时，我们首先观察你们物种和你们密度的境况。曾有文字写道，人比天使略低一点。将第三密度的境况与那天使群体分隔开的，是一个真理被隐藏其中的幻象，因此正面性或负面性的产生者——我们更正这个器皿——是仅凭信心被选择的，而不是因为任何情境的环境已经或将会变得清晰。
第三密度的本质是在无休止的混淆与黑暗中 striving for clarity。在这种情境下，任何人若不担忧倒是奇迹了。似乎有一股持续不断、无法控制的情境之流；控制的努力往往徒劳。在缺乏有效行动的情况下，关切以及反复回到关切是自然的。然而，正如你们的问题所提出的，确实，过度的关切和担忧会与可称为欲望驱动的命运合作，以某种方式更近乎固化那担忧和关切所表达的事情。
我们请你们静坐片刻，与担忧情境的纯粹不可避免性共处。你们来到这个密度、来到这次转世体验，是完全知晓并愿意经历遗忘罩纱的降下的。在你们当前的物理载具被创造之前，你们选择了这个情境以及这条持续的情境线索。这其中有什么如此珍贵？你们所选择的珍宝正是这遗忘的罩纱，以及你们在这个密度和这次转世中将要做出的选择的盲目性。你们正是来到这个当前令人担忧的时刻，不是出于错误或过失，也不是出于偶然，而是一步一步地在所选择的盲目中走到这里，如今摆在你们面前的每个问题都是在这盲目中面对的。
这种盲目选择的至高价值是什么？正是它是盲目的。我们反复强调这一点，因为尽管感觉上似乎那些具有灵性辨别力和学识的人将越来越容易、越来越愉悦地经历转世体验，然而，就作为催化剂的事情而言，事实恰恰相反：求道者在转世中的活动越大，选择就越频繁，每个选择被检验得就越彻底。
所以，这个引发担忧的情境是第三密度转世的通用货币，因此，我们建议在每次担忧升起时，都安静而沉思地考虑这一事实。你们来这里不是为了消除担忧、获得安慰；相反，你们来到第三密度的竞技场，是为了在黑暗中奋斗。你们最大的视力是那盲目的、充满爱的心，因为人用心看见心智所不可见的 light；因为爱之灵安歇在心中。
这个灵是智慧的一面，在你们的密度中它没有言语，它通过越来越纯净的情感来表达其智慧。当求道者初次有意识地研究灵性选择的运作过程时，起初心的表达还达不到最优的纯净。求道者开始日复一日、冥想复冥想地清空心中较不纯净的内容，就好像心是一个口袋，里面放了许多东西，其中有些并不令人满意。经过一段时间的冥想和寻求，心开始从必须容纳那么多不纯净之物的负担中解脱出来；然后心就可以开始将其智慧倾洒在意识心智上。这个净化过程并不短，我们并不想暗示你们必须有意识地做到心地纯净。我们只是鼓励每个人定期做冥想中打开的工作，让心清空那些琐碎杂事，以便它的 strain 可以更深、越来越纯净。
通往深层心智的路径穿过我们称之为心的所在。这就是为什么我们聚焦于“心”这个词。我们的核心意图是将心智从你们大脑的智性化能力中解脱出来，因为尽管一个人可以智性地谈论灵性真理，但只有当这些真理被感受到而非被智性理解时，它们才在整体中、作为整体而为真。
现在，我们已将你们置于此情境中，并在某种程度上使担忧合法化。是的，你们会担忧；你们不会完全打破这个习惯。然而，我们已经指出，担忧并非最好地服务于情境的真相。
那么，以何种方式与欲望驱动的命运和谐共动，才能做出最有效、最正面的选择呢？我们请你们回忆你们一部圣典中的记载：那被称为彼得的人看见那被称为耶稣的人在 water 上行走。据记载，彼得看到这个奇迹很兴奋，跳出船来走向他的老师。但随后彼得意识到自己在做不可能的事，立刻停止了在水面上行走，开始下沉；然而，那被称为耶稣的人向彼得伸出手，彼得又能与他的老师一起在水面上行走了。
这只伸向那作为源头与归宿的智能无限的手，是一个展现祈祷本质的意象。它是与那环绕并使得当前所体验的幻象成为可能者之间的直接沟通。祈祷就是将自我的能量组织起来，并将它们直接指向与伟大的爱之原初思维的沟通以及最终的和谐一致。
因此，祈祷不需要被回应就已有效。并非给予求道者的是每个祈祷都看到清晰的答案；相反，所给予的是：与无限和神性的沟通与互动不仅是可能的，而且是不可避免的。祈祷以极化的方式组织这种直接沟通与认同；担忧则以无组织的方式与神性建立连接。与智能无限沟通的过程本身，就使求道者精炼、重新考虑、重新表述，并开始看见他所关切之情境更真实的维度。
然而，我们鼓励的不止于祈祷。祈求被引导是最有帮助、最有效的；然而，在与无限的这种连接中还蕴藏着巨大的能量，它可以作为这种沟通的反射、作为祈祷的回应（如果你愿意这么说），从有意的沟通中释放出来。向敞开心的人，那使希望和信心活跃的灵会到来；而信心反过来组织智性心智，使其在下次引发担忧的情境出现时更能抵御担忧。
祈祷的答案不仅是智能无限对代祷之事的回应，也是一种反馈，越来越多地告知那已祈祷的求道者的智能。事实上，我们愿意用“对话”一词来替代“祈祷”，因为祈祷这个词在你们的文化中有许多负面含义，涉及缺乏信心、缺乏自信、缺乏价值感以及类似的阴影。它也与精英的概念相关联，仿佛有些人比其他人更有能力祈祷或更有权祈祷。我们宁愿将祈祷称为与智能无限的对话。在这场对话中，求道者按所赋予他的方式说出心中所想。智能无限在静默中、在力量中回应；而自由意志得到尊重，命运继续前行，在某种程度上受到这种互动的影响。不仅如此，与无限对话的人会越来越充满这种能量——这是这场对话的反射——无限对幻象中求道者的无声鼓励。
我们建议，当求道者日复一日地穿行于幻象中，反复经历担忧、注意到担忧、并转而以有组织的方式将这份关切向智能无限沟通的练习时，存在着一种自相矛盾的需要：既要将自由意志交托给情境，又要在想象中进入那令人担忧的情境，转身面对求道者所担忧之事。再者，这种转身面对催化剂，不仅仅带来祈祷的答案，而且作为一种教学辅助（如果你愿意这么说），越来越多地打开求道者的心，扩展求道者对自身身份的认知范围，并在求道者的思维模式中越来越多地带来对自我作为宇宙性自我的觉察。
祈祷和担忧所做的，很大程度上是提供一种自我身份的定义或限定。求道者在盲目信心中所做的，很大程度上是向外寻求、再寻求，伸手、再伸手，却越来越多地了解自我的心，因为造物反映了那个自我，而那些在幻象中明显发生在自我之外的情境，实际上反映着内在自我本性的一部分。
将你自己的愿景和一切感官印象不仅看作外在事件，也看作一面面映照你内在本性的大镜子系统，因为一切看似外在的、一切看似分离的、一切看似自身具有这样那样性质的，都是幻象中那些被置于能够教导求道者其内在本性之位置的事物。
我们与你们一同走在这条令人困惑的路上。我们鼓励每个人投入那场宇宙性的对话，它将向求道者揭示其自身，也将自我揭示给那无限的一。
我们将通过那被称为 Jim 的人结束这次集会。我们是 Q'uo，在爱与光中离开这个器皿。
（Jim 传讯）
我是 Q'uo，再次在爱与光中向各位致意。此时，如果在座各位有进一步的询问，我们很荣幸提供自己。此刻有询问吗？
Carla
我有一个问题。让我想想。我不太确定该如何表述。首先，我非常想知道——我是否领会了你们试图给我的任何部分？其中一些概念非常难以传达；如果我没有领会，你们能否通过 Jim 用另一种方式重述那些我没有领会的部分？
Q'uo
我是 Q'uo，我们很高兴你能够穿越那确实困难的概念框架（如果你愿意这么说）。这不是容易领会的材料，我们很高兴你以如此坚定的决心投入其中，并且……
[磁带第一面结束。]
我是 Q'uo，再次与这个器皿同在。我的姐妹，还有进一步的询问吗？
Carla
是的。我想我理解了你们所说的：担忧在某种程度上有益，因为我们需要它来提醒自己需要祈祷；而祈祷是好的，或者说与神性的沟通是好的。但其中有一个触发点——当你担忧某事时，你希望自己能以某种方式在那里设置一个触发器，让你从担忧直接转入以祈祷和沟通的方式处理它。我想这个问题最初的动因是：“我能用什么触发器来向自己指出我正在担忧这一事实，并让我进入一种能够对此采取行动的心态？”是什么阻止了我们只是担忧、担忧、再担忧？我们能在意识中植入什么样的触发器，来提醒自己注意到自身的这种情况？
Q'uo
我是 Q'uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。担忧的阈值（如果你愿意这么说）因实体而异。有些实体只有在能够担忧某个情境时才感到自在。另一些实体则对担忧鲜有扭曲，任由发生的情境继续，而很少关切自己在其中的部分。
每个实体必须确定何时担忧已开始耗尽自己在某个特定情境中寻找平静与平和的能力。正如我们之前提到的，有必要对情境给予足够的关切和担忧，以提醒更深层的自我：需要创造性的问题解决（如果你愿意这么说）。当一个实体不仅以此方式提醒了自己心智的更深层次——触及意识觉察之下的事物——而且通过同样的过程提醒了那些作为向导和老师的临在时，那么就必须允许这些临在以及更完整的自我呈现它们的评论（如果你愿意这么说）。
当这些资源已被倾听，并且已采取任何可能的行动——即使只是为行动做准备——那么实体就必须信任并怀有信心：它所能做的一切以及适合做的一切，它都已经做了。通过拥有这种信心，实体在确认一切确实安好，并将信心的成分加入催化剂的混合中，作为一种你们可称为酵母的东西，以最恰当的方式影响结果（如果你愿意这么说），考虑到所涉及的各种品质、能量和实体。
我的姐妹，还有进一步的询问吗？
Carla
就一个。我感觉我们可以进一步研究这个主题并从中获益。如果确实如此，你能否确认？
Q'uo
我是 Q'uo，我们同意这是进一步思考的肥沃土壤，因为其中涉及大量关于基础态度形成及其对外部环境影响的内容，这反映了你们幻象的本质以及你们可称为魔法的总体领域。
我的姐妹，还有进一步的询问吗？
Carla
没有了，谢谢你，Q'uo。这是一次有趣的集会。
Q'uo
我是 Q'uo，我们再次感谢你，我的姐妹。
此刻还有另一个询问吗？
提问者
没有了，我这边没有，Q'uo。很高兴能继续 [听不清]。
Q'uo
我是 Q'uo，我们也享受了这次集会。我们觉得，来自你们共同关切的询问是富有研究可能性的，我们与你们一同研究你们所寻求的，因为难道我们不都是一吗？我们感谢你们每一位的奉献、勇气，以及你们称为幽默的分寸感。我们非常感激能够加入你们的冥想和你们对真理的寻求。
此时我们将离开这个小组和这个器皿，一如既往地将每一位留在太一无限造物者的爱与光中。你们认识我们为 Q'uo。Adonai，我的朋友们。Adonai。