小组问题：我们想以这个问题开始本次集会：既然我们这些处于银河系边缘的人似乎以一种包含非常具体、细微且复杂的有意识心智运用的模式演化，我们想知道，在我们持续的演化中，是否有必要利用我们有意识心智所创造出的、曾推进我们演化的那些造物；是否有必要以有序的方式重走这段旅程，将我们心智与文化的所有造物收回，作为我们持续演化的一部分；或者是否存在另一条更有效的演化途径。由于罩纱将有意识心智与无意识心智分隔开，我们由此所做的工作，在我们的演化过程中是否有用？
（Carla 传讯）
Q’uo
我们是 Q’uo。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们感谢你们在这个明亮而美好的早晨召唤我们参加这次工作集会。
我们感到蒙福并有幸将我们的振动与思想同你们自己的融合。我们将一起编织。你们的询问是我们会小心谨慎地回答的，因为这类询问涉及的内容难以捉摸，不易诉诸言语。该询问横跨一组假设，并审视另一类假设。我们将分别处理。
首先，我们处理颜色的问题。在一个可感知运动的宇宙中，将阿尔法中隐含的一切之欧米伽收回，是通过量子来实现的。因此，尽管群体意识或个体意识并不掌管其排序，那些各种颜色——如果你愿意这样说——或光的流溢，作为一切结构的基础，遵循运动的法则，事情正是如此。
为处理该询问中涉及的另一组假设：尽管在第三密度内学习自我与环境的方法涉及大量细节的设定，这种学习自我的方法并不会在你们第四密度之后以显著程度延续。还有其他学习自我的方式，第三密度开始得以窥见，并在下一个体验密度中得到扩展，此后占据大部分考量。
这并不是要贬低科学方法——这个器皿如此称呼——也绝非轻视任何自我觉知实体用来整理和理解其环境的手段。我们确实觉得，你们人群所列举的各种认真编号与细节排序，在某种方式上颇为幽默，因为你们人群中有些人将事实视为具有魔法护符或保护的效果。将一项事实叠加于另一项之上，在我们看来，就像是在吟诵熟悉、安全且可靠的事物，仿佛实体在列举关于自我与环境的细节时，变得越来越坚实和真实。
这种对环境的详细排序有许多值得推荐之处。我们推荐适当地依赖你们生物学及其他生命科学中的此类事实体系。我们推荐你们文化中见于社会艺术与美术中的此类排序。你们人群的科学事实与科学体系是智力的不朽成就。艺术家的创作是对观念与概念苍穹的另一种排序。后一种排序方法有一部分是你们将在更高密度中发展的排序方法的诞生地。这即是整体自我或融合风格，即添加细节，其中细节被压缩为情感，而这种情感被赋予主观色彩与形式，从而创造出关于本质或存在的融合陈述。
因此，并非可被证明的事实的无尽排序就是那种将产生灵性演化之路、直至本次造物最后节拍的对自我与环境的排序体系。然而，它不应被蔑视。我们发现，当事实被摆在面前当作盾牌，或当人们觉得正确的事实排序本身就会带来灵性演化时，你们所注意到的 amusement 潜入了我们通常庄严平静的心智。我们发现这一点颇有趣。
我们发现每个寻求者也都具备的艺术性与直觉的萌芽技能中有许多值得推荐之处，我们鼓励每个人在内向地运用视觉与听觉感官，创造表达自我本质的方式，正如艺术家在创作图画、歌曲或口头表演——如戏剧、诗歌或舞蹈——时所做的那样。
我们现在请求[任何]后续询问。我们是 Q’uo。
D
请确认你刚才所说的，讲话，详细讲话 [听不清] 也许并不像我们感知到的感受与运动那样直接流回太一，当我们创造 [听不清] 在谈论那些事实时，几乎像我们面前的盾牌，也许帮助我们看不见那种回归太一的感受 [听不清] 当我们不那么思考、只是行动时，通常流经我们的自然运动。这是一种更自然、更提升的回归太一的方式，我这样理解对吗？
Q’uo
我们是 Q’uo，你是对的，我的姐妹……
D
那么作为寻求者，我们必须集中精力将自己从心智那种典型的分类、图表化和细节化倾向中拉回来，并定期提醒自己更频繁地脱离那种活动，而在冥想中专注于整体的总体感受会更有益。你昨天引入的这个概念立刻缓解了我头脑中聚集的许多问题，我注意到当你讲话时，我对你所说的产生共鸣，细节化某种程度上消失了，我理解了整体。
我和其他年轻寻求者在如此真诚寻求时的问题是，我们有一种倾向，不接受我们内在涌出的那种总体感受，那种完整性。我假设，如果我们更多地在内在保持那种完整性，那种流动更多地在内在出现，我们就能以一种更超脱的方式看待周围环境、环境和我们的生活，这将使我们在这条寻求之路上行进时感到更轻盈。
我假设这是正确的，我想感谢你为我这样做，因为来到这里、将自己从一丝不苟的路线中抽离出来非常有帮助。所以，本质上，我是在感谢你，同时也在问你，这是否是正确的前进方式？
Q’uo
我是 Q’uo。是的，我的姐妹，在某种程度上，整合自我带着完整感不断将整个自我反复翻转，是最有效的方式，以最准确地记录和纪念，以恰当的情感与显化致敬实体在化身体验中所经历的量子光与爱。
然而，我们要指出，对于第三密度物理环境的详细研究并无偏见，并进一步指出，这种智性学习方式不仅在大意义上是一条死胡同，在更切近的意义上，它也代表了为你们所生活的文化提供那些能力，使你们拥有个人闲暇时间，从而能够在化身时间内致力于整合与融合生命的表达，因此这些琐碎细节必须被尊崇为那些产生整体自我在形而上学上向前迈进机会的学习。
然而，我们回答的基本意思是：是的，确实，努力在自我内扩大那种在显化中个人本质的整合表达，可以说，是通往所谓慈悲理解的高速路；如果你想一想那些你认为有智慧的人，你会触及对那些单纯而非智性实体的记忆——他们的灵性丝毫没有因详细知识而增强，但他们的形而上学本性表达为智慧与大师级灵性的本性，不是因为他们理解任何细节，也不是因为他们能够谈论这种智慧，而是因为他们的本性扎根于整体生命体验，以统一的方式体验。
我们欢迎后续询问。
D
在我继续我的任何问题之前，还有其他人想进一步询问这个吗？
为了探索我自己的一些感知，我将问几个关于光环和脉轮系统的问题 [听不清]。在我们物理的心/身/灵复合体内——如果你觉得我正带着你刚才所说的那种 shielding 在行进，我希望你知道这一点，我也理解，如果有事情最好留给我进一步研究，我会接受那作为你的回答。
我的第一个问题是，研究者们为了标记目的，将我们的光环和脉轮系统[划分]为七层，这些层类似于我们关于意识和光进入物理显化的概念。那么，脉轮有这七层，许多研究者已经定义过很多次。如果我没理解错，实相是这些层实际上确实向无限延伸，但在我们理则的限制内，它让我们只看到七层或只专注于七层，因为我们在第三密度内的专注在于清理前三层，以允许宇宙之光从第七层向内流动。探索七层之外是否有目的，从而证明有助于我们的疗愈技术，还是说这是一种偏离或无益于我们第三密度体验的目的？
Q’uo
我是 Q’uo。我的姐妹，医者个体感知方法的主观性质，为那位医者创造了其工作的需要和要求。一位医者可能发现需要掌握一种只涉及七种颜色、七条简单色带的观想系统。另一位医者可能发现，如你提到的七乘七的身体，每种颜色存在于一个越来越精细的物质带中，每个脉轮一个，这种观想使那位医者感到能够疗愈，因此这是必要的信息。
实际上，只要医者拥有一种一致且有力的个体观想方法来观想光的运动，这种观想系统在功能上几乎就是准确的。我们并非试图含糊其辞，而是说几乎任何一致的观想能量通道的方法，对于拥有疗愈天赋并渴望显化这些天赋的人都会有效。疗愈能力并非由这些观想所提升、管理或控制，因为这种观想系统，而是疗愈能量通过器皿被引导，当医者做其工作时所发生的是，医者发现一种观想这种光运动或这种能量以如此这般方式行进的方法，而这种观想不干扰疗愈能量自身的智能运动。
这里的目标是让医者对这种能量变得透明，使它完全平静，并作为有意识的催化剂运作。然而，为了使医者的心智得到安抚和慰藉，某种观想这种能量传导的方法或系统是必要的。因此，我们敦促每位医者——无论疗愈天赋多么微薄或伟大，每个人都是医者——每位医者找到那种细节和信息编织的水平，对自我完全充分且满意，知道这种观想结构的目的在于稳固和安抚理性的本能，并使之甜美和合作，使太一造物者的无限能量可以自由而智能地流动，做其工作。
[停顿]
我们是 Q’uo。我们是 Q’uo，发现这个器皿觉得我们不够清楚。我们移过来，我们觉察到询问中对色彩层次的微妙程度有所关切。我们确认，存在着一种接近无限的子色彩细节化。我们是在说，只有医者感到理解的宁静所必需的那么多细节才是适当的。我们欢迎后续询问。
D
关于我对 Carla 所做的两次 chelation，在这些情况下我自己也做了实验，在第一次会话中，更多意图、更多紧张、更多寻求 [听不清] 的观想，试图让自己更有觉察，那些线索或可能在我的系统中帮助我的东西。
我第一次对 Carla 做 chelation 时，我经历了另一次，我感到不舒服的热，我会观想能量流动，此时我还无法确定模式，但我理解这需要进一步工作。第二次我尝试这种 chelation 时，我将自己从这种寻找细节或寻找正在发生之事的症状的尝试中抽离，我将自己置于对正在发生之事的接纳中，更多地利用爱作为流经我的能量，更多地让我的本质流经我，我所经历的是较少的审视，但仍然有一种整体感觉，即疗愈在某种程度上是完整的。
我无法确定第一次和第二次之间，这种新的觉察和理解——没有深入搜索，只是通过接纳来引导——是否可能由于我自己对正在发生之事的接纳而处于更高层次的引导。我的问题，我想是，在我做这些 chelation 时寻求、搜索和试图学习，在这种情况下是否阻碍了我从自然本质流向 Carla 的能力。我觉得我无法确定哪次疗愈更好，或者是否有必要确定哪次更好。我对两次都感觉良好，因为意图都在，但我很好奇你能否评论这两次疗愈的质量？
我是 Q’uo。我们可以评论……
[磁带第一面结束。]
……而警觉和精确的品质，在警觉的姿态中带来自我内感受到的强烈渴望。疗愈会话从整体自我或整合立场接近，当能量被允许其工作……
[听到一声响。Carla 笑了。]
Carla
没关系，我仍然掌握着她，我只需要回去……
（Carla 传讯）
Q’uo
我是 Q’uo，我们注意到这个器皿的幽默感。从接纳并允许疗愈能量自由流动、信任并信仰这种能量之智能的立场进行的疗愈会话，可能比从敏锐觉察立场进行的会话在更深程度上有效，然而，敏锐在疗愈会话的准备中特别有用，将内在的神经带到精细调音，使医者在自我内完全清醒和觉察。然后在实际会话中，这种敏锐轻轻栖息在宁静平静的统一海洋上，形而上学疗愈在其中发生。所以，每种态度都有效，一种更适合在会话前于自我内做准备时使用，另一种适合在会话中使用，此时信仰的能量最为适当。
Carla
我想他们在等你问另一个问题……
D
我确实还有另一个询问。关于一年半前我经历的白光体验，当时我看到一条清晰的色带，我想知道当你谈到医者试图变得清晰和透明时，是否指的是这个。我看到的这个观想是否是那种透明度的实际实相，医者或我自己能否在我的实践中利用那种透明度来变得透明？我还注意到，当我与你说话时，我们说话时有很多光闪烁，我假设我在记录这里的交流模式。
我试图学习如何更大程度地发展内在之眼，需要知道一年半前我所目睹的是否可以用于我变得清晰、透明清晰的尝试，我是否应该将其作为追求的工具，还是说这只是一个会发生的产物，我不应该关心发生了什么。
例如，昨天当我做脉轮清理，意图更完整、更纯净和接纳时，当我到达清理脉轮的上层时，我注意到运动快得多，光移动得比以往任何时候都快，这些似乎是我更成熟的自我清理尝试的产物。我试图确定我是否可以利用先前会话中所观想的东西作为工具，使自己与我所看到的那个透明核心对齐，以及这是否有助于未来能够保持这种对齐，并能够利用内在之眼在疗愈时更深入地看到患者或当前情况？
Q’uo
我是 Q’uo。我们觉察到你的询问，同时发现无法简单回答。我们将试图说清楚。内在视觉是这样的：如果我们告诉你一个自洽的观看系统，而你相信我们，那么此后你就会以被使得可能让你感知的方式内在观看。这并不意味着医者的观想是不真实的，而是实际意识的本质如此可塑，如此不受运动法则影响，以至于它们可以适应任何一组期望，并能在感知实体内智能地移动，填补系统拉向一边所留下的任何空白，可以说。
因此，如果我们对你的透明观想投赞成票，你就会觉得这是一个好图像，是教导或有益于教导自我形象。如果我们要求不遵循这个图像，那么就需要找到另一种内在感知方式。我们认为，两种回应方式中更明智的是建议在内在认识到，真正的透明具有一种消融的性质，当医者在内在寻求更统一自我观、更慷慨的平衡自我作为医者提供的潜力观时，[一个人可以]利用你在过去所观想的那种透明能量，作为那种普遍、穿透、消融的透明品质的提醒，这样，在会话准备期间观察到的个人特质的小粗糙或不均匀，就可以被自我置于那种穿透、消融的透明之光下，使自我及其各种个人粗糙边缘和不均匀之处被视为自我平息，不干扰你希望提供的服务之工作。
我们要求医者不要被已经实现的观想所限制，而是我们要求创造性医者在每次疗愈准备中向内开放于任何新显现的感知系统或感知类型。如果医者因一种观看能量和本质的系统而感到安慰，那么那位医者将沿着该结构所创造的应力线非常有效。然而，如果医者能够灵活地允许新的观想发生，并允许思想在此类体验完成之后才涌入，我们认为后一条路更具创造性，更旨在最大化服务之路。
我们此时欢迎后续问题。
D
我对我的一些观想有点困惑，我将试图保持觉察。实际上有两个问题，我先开始。我不知道你是否能描述这个。当我感到全身不舒服的热时，你能从形而上学角度解释发生了什么，这种被感受到的感觉是什么，体内究竟发生了什么？我知道能量在流动并产生效果。它如何影响器官和皮肤，使我感到这种从内到外的某种灼烧，有时非常不舒服？除了光流经我、我感到热之外，你能否以比我感知更好的方式描述正在发生的事？
Q’uo
我是 Q’uo。如果你将这热感知为神经的热，然后允许物理神经系统的类比以电性身体神经系统的形式，那么你可以将这感受到的热视为一定量的电能，在物理类比中表现为电性身体类比中的疼痛，可以说，作为热进入你的疗愈装置。基本上，你感受到的热量等于身体疼痛的量。
如果任其不处理，这将给你作为医者带来困难，因为允许在医者内的因果体神经系统的压力会给医者造成疼痛。因此，我们强烈建议，这种热或你主观记录压力或不平衡的任何其他方式，应被观想为从疗愈装置——包括物理和非物理——内部移出，沿着疗愈装置的外部被分流出去，并归还给源头，在疗愈工作期间和之后强烈观想，尤其是之后。
和之前一样，我们再次建议洗手或其他仪式性动作，将疗愈期间建立的连接现已断开这一事实安置在情感中，任何从对象或患者身上拾取的影响被无害地从自我分流出去，归还给太一无限造物者。
我们此时请求一个结束询问。
D
我的结束询问，我想，必须关于从我指尖看到的颜色，它呈现为苹果绿，我通过练习在很小程度上能够将这能量向外延伸，我知道这通过意图可以延伸到很远的距离等等。再次，我是否必须仅依靠那种意图来从指尖延伸疗愈？
我也好奇那种着色，因为它不是原色的深色，而是一种非常浅的色调，我只是好奇这是否因为它是白光与绿色心色组合发出的。如果你能以某种方式详述那些发生的疗愈，我知道 Barbara Brennan 的书中，一些医者能够通过手指引导不同颜色。
这对目前的我来说可能有点超前，但我想知道你能否评论这个过程，基本过程，这实际上如何发生。作为医者，我是否会向下吸引更高能量，我是否会专注于某种特定颜色通过，还是此时最好放下，只专注于允许能量在其智能运动中疗愈他人。此时最好就保持原样吗？
我另一个关于球体场的问题是，我注意到在照片中并试图观察个人照片中的球体场时，我观想或看到的运动，它们是实体在拍照时的状态吗？我在某种程度上理解你可以更深入，看到更远，我想，更深入那个人的球体场，但我只是好奇我在那些照片中看到的是什么，我看到的是拍照时被拍下的东西，还是我也能在当下观想实体的球体模式？这可能是一个有点混乱的问题，但如果你能从中理出任何意义，我将感激。
Q’uo
我是 Q’uo。我们将试图理出意义，我的姐妹。首先，关于手指的能量，这种辐射可以受到锐利意图的影响。然而，我们建议一种稍有不同的方法。我们建议将锐利意图、延伸和移动更远的渴望应用于自我，为披上疗愈斗篷做准备，可以说。你——我们纠正这个器皿——你可以观想，例如，自我进入白光浴，从那个浴中接受清洁和净化，使你在服务无限太一时越来越专一。
当疗愈斗篷披上，医者成为自我，透明的自我然后可以被感觉为盖子被打开，自我的能量只是被允许移动到其真正的力量。在这种事件中放松观想，会发现那位医者自我辐射出远更强大的场，远比仍在试图控制、试图延伸、试图走得更远的医者的场更具穿透力。这些强有力的情感指向自我并磨砺灵性，然而，更放松或更女性化的心态允许那种辐射膨胀，在实际疗愈工作中产生更有效的场。
再次关于与颜色工作的问题，疗愈的力量只受实体对疗愈有多强大的考虑的限制。我们这里说的不是治愈或改变显化，而是是否有可用的力量来疗愈或使不平衡的平衡。更详细的颜色系统对实体有效，因为他们将一个观想建立在另一个之上，并发现这个系统使得观想非常详细的工作成为可能。我们建议这些颜色系统可以被视为主观的，代表试图整理令人困惑的主观感知宇宙的实体所做的选择。
现在，最好不要被自己的主观或内在感知所困惑而无助。只是自我感要求这个内在荒野被整理，我们完全接受任何良好内在一致的使用颜色观想各种能量场和层次的方法都有其美德。我们无法告诉你一种方式比另一种更准确，是因为在我们看来，没有一种方式比另一种更准确。例如，卡巴拉的生命之树有一系列非常复杂的颜色观想。这些颜色系统代表一个十脉轮系统，许多人发现它比我们使用的七脉轮系统更有用。然而，我们的感觉是，通过一种或另一种方式都可以学到很多。
我们这方面看似令人警觉也许鲁莽的态度，是由于我们的感知：在每个可能被描述的颜色场内，都存在着潜在的颜色场，存在着所有颜色的潜力，颜色的深浅然后受到从天体能量到所有颜色场被更高秩序的后继能量系统相互渗透的一切影响，因此任何颜色都可以被拆解，看到该密度或能量层次内的子色彩，更不用说那些被包含在其下、却多少给它着色的能量，或那些表达为颜色的 overarching 能量，由于该场的 overarching 性质而为整体着色。
我们意识到这是令人沮丧的信息，然而，我们确实希望确认使用某种成像系统，并鼓励任何个体医者选择一种系统，例如那位名为 Barbara 的人所给出的系统，并持续使用其中描述的颜色结构，直到觉得该系统在任何方面有所不足。换句话说，与颜色工作完全是在医者处理医者心智领域的工作。医者作为催化剂运作，向患者提供疗愈。能量本身是智能的。医者的观想所做的，最重要的是安排心智，使疗愈工作可以不受阻碍地进行。
并不是通过手观想颜色在某种程度上不帮助询问中所述的灵性手术，而是灵性手术和所有其他显化都是由智能能量本身创造的，并因医者对这种能量的轻盈与良善所达到的信仰或确信而被允许创造。因此，如果观想子色彩将来有助于建立信仰和做精确细致工作的感觉，那么正如我们鼓励这个器皿向那位名为 Jesus the Christ 的人祈祷，我们鼓励你以某一特定系统中给出的方式与这些颜色观想工作……
[磁带结束。]