有意识传讯：第851场会话

（Carla 传讯）

Q’uo

我是 Q’uo。在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。你们呼唤我们来提供我们的看法，我们为此而满心欢喜。我们确实请求每一位意识到：我们和你们一样，是不完美的有觉知的生命体。我们有意识记得的阅历和经验确实比你们更多，但我们犯错的机会却完全相同。因此，我们请求把我们所有的想法都理解为看法，而非事实。我们请求每一位在自身之内做出辨别，采纳那些看来受欢迎且有助益的观念，其余的就放下。这样做对我们是极大的帮助。

你们问的是控制的伦理。这样一个问题的基础必须回到更宏大的视野，这样我们才能从一个坚实的思想基础开始。科学也好，非科学也好，聪明也好，愚蠢也好，人们已经一次又一次地指出：宇宙在某种意义上是平衡的——星辰在各自的轨道上，星系在巨大的轨道上运行，海洋在界限之内。这一切都表明，宇宙被创造出来时带着不可估量的控制。那颗微小的受精卵，它将要长成的身体之生与死，就以微缩的形式写在它微小的自身之内，正如种子清楚地知道它将长成什么形态的植物、如何开花、结出怎样的果实。因此，宇宙被设定了它的进程，其精妙繁复连最精巧的钟表匠也几乎无法设想。

与这一根本动力相对的，是它的回响，也是提供平衡机会的东西；也就是说，在造物者的宇宙中，一切有觉知的生命体都有自由去选择他们将追求什么、思考什么、选择什么。倘若宇宙放松它的纪律，就不会有宇宙了。然而，恒星事件与周期的固定性质，是一块背景幕布，人类为自己、为家庭、为社群、为民族国家、为整个星球、整个世界所做的选择，就在这块幕布上上演。因此，每个实体拥有的力量既比它以为的更大，也比它以为的更小。

没有哪个实体能让太阳停下它的行程。没有哪个实体能控制星辰或潮汐。然而，恒星、行星和月亮的宇宙影响，却推动着每个实体血管中血液的潮汐。一个实体内部的各种能量制造出交叉的潮汐、交叉的水流，情绪的泛滥，受阻情绪的荒漠。这些并非仅仅由命运提供，也不是由预先注定的法则提供，而是由寻求的个体在走上灵性进化之路时所作的一系列自由意志选择所提供的。每一个自由意志的选择都是自己的选择，这意味着每个寻求者在做选择时是有力量的。这种力量被低估了。

实体在控制或试图控制其他实体时所产生的影响远非固定不变，因为两个实体之间的关系，随着你们的经验和你们的时间似乎在流逝而不断变化；而两个实体之间的联结、关联，也像风或潮汐一样不断地、不安歇地变化和生长。因此，选择去控制另一个实体、或选择试图控制另一个实体，其伦理是附属性的伦理，首要的伦理是对自我的控制。

对自我控制的伦理，可以被看作是一个谨慎而微妙的学习和做出选择的过程。意识进入肉体载具——也就是像你们这样的第三密度实体的身体——造成了一种情境：一个有自我意识、有觉知的生命体无助地躺在一个几乎完全无用的肉体载具里。于是，从婴儿期到成年期，存在着一个持续的螺旋：试图整理和控制自己的宇宙——婴儿那个需要舒适和食物的小宇宙；幼儿那个更大的世界，有父母、有自己说“不”的个人能力的世界；更大一些的、正在学习成长的儿童的世界，有朋友和老师，有日益增长的自我意识；直到终于有一天，一个实体所生活的文化对它说：现在，你在法律上和正式意义上是一个成年人了。

到这个时候，成年人已经是许许多多选择的产物，这些选择是在一场戏剧性的互动中上演的：一方面是孩子需要并抓取足够的自我控制以求得舒适，另一方面是那些关心这个实体的人试图描述一些界限，让选择可以在其中有效或安全地做出。突然间，正如这个器皿会说的，鞋子穿到了另一只脚上。这个年轻的成年人进入了工作、生育和抚养孩子、伴侣关系、更多群体参与的环境，因为成年人更常被要求帮助为教会、社区或慈善事业做决定，或以某种方式参与做出社会选择。

你们所谓的政治制度，就是理论上的自由选择的一个例子。值得注意的是，当一端太小、另一端太大时，这个概念可能会负担过重。你们的社会往往像陀螺一样旋转，因为权力的平衡点很小，而被权力管辖的人很多。在这方面，我们可以说，要使控制的伦理更贴近地适用于黄色光芒的社会决策，做出决策的社群必须小，小到每个做选择的实体对每个人是谁、是怎样一种实体都有些许了解。

我们回到那个年轻成年人的形象：他发现现在自己不再是那个试图摆脱约束的激进或叛逆的年轻人，现在的情境是，有时候在伦理上确实应该在一定程度上试图控制他人。这对许多人，尤其是年轻的父母，确实是一个冲击。

当一个实体面对这样的选择——是允许另一个实体做出看来不明智的选择，还是加以干预——在伦理地控制或伦理地拒绝控制的过程中，有些问题会有帮助地浮现在心头。第一个问题是：“我的不作为会不会使这个实体无法生存？”可以说，在试图阻止另一个实体变得无法存活这件事上，不存在任何负面的业力。拯救他人，确实是英雄或英雌的服务。但通常，问题要更微妙。

伦理是一套思想体系，描述哪些行为是恰当的。所以，一个人可以问：这是不是一种情境，我应该因为一个恰当的目的而试图控制？恰当的目的是那些可能帮助某人达到灵性成熟的建议，可能帮助另一个人节省时间或其他宝贵资源的建议。也许你看到了“恰当”这个词的一般倾向。如果在恰当的时候使用了控制，那么，无论被控制的实体事实上是否能够被控制，这个选择都是做得好的。另一方面，如果一个实体出于恐惧而想要控制另一个——也就是说，恐惧另一个在灵性上、政治上、社会上或经济上没有在做正确的事——那么这个控制的选择就可以被视为不恰当的。

“战争”这个词可以被看作是不恰当地试图控制他人的最大规模、最广泛书写的例子。那些背后只有言辞和观念的灵性、经济、政治和社会运动，是人们无需试图去控制的东西。看看那些希望别人像他们一样行事、像他们一样信仰、像他们一样穿着、像他们一样举止等等的人，试图施加了多少控制。

在教导孩子什么是恰当时，许多选择是替孩子做的。当注视一个成年人时，可以看出这些选择已经不再需要外在的控制了。当一个实体拥有自我的修炼，人格被那伟大的原初思维——也就是无限造物者的本质——的爱所触及并安抚，那么控制的问题就变得远不那么必要了，因为一个实体越是居中、越自知、心越安静，这个实体就越少有恐惧，担心看起来与他不同的实体在某种程度上会伤害或损害他或他的感受。

不宽容、偏见以及宗教言辞的陈词滥调，都基于恐惧。带有恐惧的个体可能把自己控制的方式看作是对另一个自我的爱与关怀。然而，没有哪个实体能替另一个学习、替另一个安全、或做另一个的工作。建议是可以提出的。建议没有害处。如果期望这些建议会被采纳，那么这件事就必须提交给伦理来考量：这个期望的结果恰当吗？这个欲望恰当吗？

倚靠一个词——爱——一个人可以学到许多关于伦理的东西。以你自己的方式，你帮助着无限造物在其道路上前行。每个个体的意识，如果它安歇在爱中，就越来越成为天父那无限、永恒、恒常的创造的一部分。当生活的心智和情绪中的旋风平息下来，灵性成熟向前推进，每个自我中那属于无限造物者、是无限造物全息图的部分，就开始无需言语地显现自身。然而，这种爱的显现，以无限的度量流经一个人，给予那些修炼朝向成熟的实体一种权威，使得在大多数情况下试图控制变得不再必要。因为，一个人越是成为人类自我种种变幻的权威，那个人内在的心就越发发现自己平和而开放，因而成为一根梭子，无限太一的爱可以自由地穿过它流动。

我们以行星在各自轨道上的形象开始。我们想以自我星座的景象结束。向内凝视。像电子显微镜会看到的那样，看你自身固定宇宙的星空。你的肉体载具，你身上所有庞大的东西，就像无限造物一样：在浩瀚无垠的空间中，是极其微小、微小的物质微粒。你身体的每个细胞，与那些通过运动赋予它电磁统一场的粒子相比，都大得难以想象。你们每个人内在都有子系统或星系：心脏、胃、肝脏、肌肉系统等等。每一个都本能地赋予了自己的工作，为整体的利益而做。肝脏不会坐下来就说：“我今天不工作了。”除非出现健康不良的意外，肝脏会做肝脏该做的，胃做胃该做的，肌肉做肌肉该做的，这一切都由原初心智不自觉地指挥，许多也由有意识心智指挥。所有这些内在的空间，所有这些内在的固定轨道，而你是这一切的控制者。

你是一位共同造物者。从自我星座中退后一步。看你自身心智的星座。看那难以想象数量的选择，把你带到了这一刻。并且看到，你会以对待自己的方式作为推论来对待他人。当你在你所享受的这次投生经验中前行时，看见并感受星际空间的舞蹈、身体星座的舞蹈、心智奇妙结构的舞蹈，并意识到你进入当下时刻时，内在是充满力量的。当每一份恐惧被注意到、被应对、被祝福、被接纳，并最终被放下——因为它并不需要——那么，那个统一为你自身的星座，通过恐惧而发现自己想要以不恰当的方式控制的次数就会越来越少。总是首先关注自我的修炼，以及对自我的接纳、祝福和宽恕，因为自我似乎是不完美的。这样，当你注视一位同类时，就不会有恐惧的遮眼物来扰乱思考或蒙蔽判断的眼睛。正如这个器皿常说的，自由意志是最重要的。让自由意志和爱成为你的向导。

如果后续的问题对这个群体有意义，关于这个主题还有更多材料。此时我们将离开这个器皿，感谢它的服务，并通过它在爱与光中离开每一位，并将转移给那位名为 Jim 的实体。你们所知的我们，是 Q’uo 原则。

（Jim 传讯）

我是 Q’uo，再次通过这个器皿在爱与光中向每一位致意。此时，我们有幸为在场各位心中可能有的任何进一步询问提供我们自己。此时是否有我们可以开始的询问？

提问者

我想问，一个人如何放下自我控制，学会接触像你们这样的个人指导，或者只是接触自己的感受？

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。我们建议，一种可能的技术是：希望释放它认为不希望在自身行为模式中保留的控制之实体，进入冥想状态，审视该实体在其整个生命模式中发展出来的模式，把这些行为模式看作一张由仪式或习惯组成的网，在它大部分经验中给了它舒适。审视这个模式以及它对进一步经验所呈现的障碍，因为该实体的思想和行动被保持在这个模式之内。想象如果这个模式被改变，将会随之而来的经验。看向那些有灵感渴望、有创新渴望、有打破模式并引入新经验渴望的领域。感受这种打破旧模式、引入新行为会如何影响生活、感受、自我概念。在头脑中想象这个过程。

然后，当你觉得愿意尝试这样的创新时，给自己一段没有结构的时间，让任何可能希望浮现的感受或直觉倾向得以浮现。随这些感受而动，如你所愿，如感觉恰当。在这个无结构活动和思想的安全场域中，探索当你在实验时进入心智的所有伴随的感受和活动。重复这个过程若干次，这样你开始体会到释放舒适模式的感觉，以及接纳自身内新而未知之事的感觉。觉察由此产生的感受的强度。在你的生活经验和你的存在中探索这些感受及其影响。

然后，再次在冥想状态中，寻找其他有可能引入新行为或释放旧行为的领域，而不知道随后会发生什么。当你越来越熟悉放下控制的感觉时，你会发现一种技能在发展，很像你小时候学会骑自行车的能力。

释放有结构且安全的东西、接纳新而无结构的东西的能力，任何有真诚渴望去释放它生命经验大部分时间所执持之物的实体，都可以学会。进入这个过程之前和之后的冥想反思，为这个经验准备了更深的自我，而且一旦经验发生，就把新的学习安置在自我更深层次，使它能够成为你行为模式的一部分——这些模式是你处理催化剂、学习、以及利用你所学到的东西去服务他人的工具。

是否还有进一步的询问，我的姐妹？

提问者

没有了，谢谢。

Q’uo

我是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹。此时是否有另一个询问？

Carla

[Carla 谈到她曾帮助过许多有类似前一位提问者那种关切的人，并在工作中注意到，别人在她的生活中给予她的权威超过了她觉得自己应该拥有的。她问 Q’uo，是否有她无意识地在做的事情，她可以更多了解，这样她就不会在别人的生活中有不恰当、不想要的掌控或权威。]

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。我们建议，你对在他人眼中承担过多权威的恐惧，很大一部分可以通过简单地提醒每个实体来平息：你所分享的只是你的看法，虽然快乐而自由地分享，但只是看法。一旦这一点被说出并被理解，无论是由你自己还是由另一个自我理解，那么我们就建议自由地分享属于你分享的东西，不必再有进一步的担忧，因为在这方面过度担忧可能只会成为你自己的绊脚石。

是否还有另一个询问，我的姐妹？

Carla

[Carla 接着表示，对某些人来说，一个人越是说自己并非拥有所有答案，就越受尊重，越多的人会重视自己所说的话，而她却不知道有什么办法可以绕开这一点。她指出，Q’uo 可能也有同样的问题。]

Q’uo

我是 Q’uo，再次觉察到你的询问，我的姐妹。我们发现这个困难并不在于寻求提供帮助的人，而在于接受帮助的人。并非所有学习或任何种类的经验都能免于困难。因此，我们建议勇敢前行，不必对许多学生/教师关系中的这一特点过度担忧，而是继续敞开心扉地给予，不带这种担忧。因为，当一个人以自由而开放的方式分享时，那些所谓的“泥足”会一次又一次地显现出来，这样就不再需要提醒任何人：脚是泥做的，看法容易出错。

是否还有进一步的询问，我的姐妹？

Carla

没有了。非常感谢。

Q’uo

我是 Q’uo，我们再次感谢你，我的姐妹。此时是否有另一个询问？

[停顿]

我是 Q’uo，看来本次工作集会的询问已经穷尽，我们愿借此机会感谢每个实体今天邀请我们出席你们的冥想。我们非常感激有机会在你们寻求的旅程中与你们同行。每当有这样的机会，我们总是充满极大的喜悦，因为以这种方式，我们有幸体验到你们寻求真理的深度，以及你们服务他人的渴望的强度。

此时我们将离开这个器皿和这个群体，一如既往地在太一无限造物者的爱与光中离开每一位。你们所知的我们，是 Q’uo。Adonai，我的朋友们。Adonai。