主题是“喜悦”。
（K 传讯）
[K 的传讯几乎听不清。]
Laitos
我是 Laitos，我在无限造物者的爱与光中向你们每一位致意。我们非常高兴被召唤到你们的团体，也非常感激在场的每一位，感谢你们在发声传讯的工作中奉献自己。
我们使用“工作”一词，是指力量仪式之运作。因为这样的仪式，正是锻炼你们灵性、安静你们心智的仪式，好让你们能听见那寂静而微小的声音，那并不遥远的造物者，借由[听不清]那爱的灵性，今日且永远向世界说话。
我们在爱与光中迎接你们，也因迎接我们的爱与光而欢欣鼓舞。我们感谢每一位为此付出的牺牲与努力的学习，是这些将你们带到了此刻。现在，你们每一位都已湿了脚，准备好以自己的速度前行，进入自己的声音、自己的管道、自己独特的礼物——送给那些可能对你们所能提供之物感兴趣的人，也送给你们自己，因为你们在自由给予中极化，并且送给太一造物者，因为一切事都是为了爱太一造物者而做，否则便做得不好。
我们明白你们希望享受“碰运气”的自由，这是这个器皿的说法。所以我们会简短地发言，并按顺时针方向在圈中轮流进行。今晚我们想和你们谈论喜悦这个主题。
我们现在将转移至名为 Jim 的器皿。我是 Laitos。
（Jim 传讯）
我是 Laitos，我们再次通过这个器皿在爱与光中向每一位致意。喜悦这个主题，你们先前已听我们谈过许多次，因为它是平衡生活方式的产物，是成功经受了许多形而上的风暴——容我们说——之后的产物。它是未被创造的宇宙在你之内那部分的一种自然存在状态，那部分始终与造物者保持接触，尚未被卷入任何行动与分离之中。因此，在每一个实体存在的根基处，都有这种品质，它支撑着创造中一切运动与追寻。这种喜悦——容我们说——是童贞的、纯粹的、未经稀释的。它的动机因素，容我们说，是存在的兴奋，是创造中每一个微小部分因其存在这一事实而散发出的欢腾——整个创造都在歌唱。
然而，像你们这样的每一个实体，在很长一段时间里，都已离开了这种合一与未分化的存在状态，转而寻求发现自我的本质，以及自我与同一个造物者其他部分的关系。这一运动使得自我在日常活动中暂时被遮蔽，无法感受到这种喜悦。
我们现在将转移至名为 S 的器皿。我是 Laitos。
（S 传讯）
我是 Laitos，我们再次通过这个器皿向你们致意，他决定以这种方式服务，令我们无比喜悦。
[听不清] 我们发现，大多 [听不清] 你们所说的喜悦是一种 [听不清]，并且正是 [听不清] 体验的一部分，为了一切活着的人，拥有造物者的喜悦 [听不清] 生活在造物者无边且丰盛的喜悦中。
那么，为什么那些发现自己身处沉重幻象中的人，有时会感到完全失去了喜悦，必须历经极大的困难与努力，才能将自己重新与那与生俱来的喜悦联合起来？造物者已在每一个寻求中前进，去探究它所是的爱的最大深度，并发现，探究这份爱的努力，需要走过一条尽可能最大的分离之路。
你们所知的最大程度的与造物者分离，是第一密度生命，在那里，造物者还只是一个模糊的渴望，以及对分离尚未发生之时的暗淡回忆。然而，灵性的进化已经踏上了受苦之路，因为那从造物者之中被分离出来的实体，寻求与造物者重新合一；而通过第二、第三、第四、第五、第六及更高密度进一步发展的故事，你们已经足够熟悉了。
要点在于，在成长的螺旋中，当灵性找到回归造物者的路时，有无尽的机会去体验造物者以外的任何事物。而造物者以外的任何事物，都被造物者体验为痛苦。然而，痛苦与受苦作为一种母题，促使回归造物者，将那属于造物者的归还，好让喜悦能被成倍地体验。回归羊栏者的喜悦，是留在那[原初状态]中者喜悦的许多倍。所以我们说，穿越稠密幻象的受苦，一切寻求的最终目标，是与喜悦本身重逢的喜悦，是做你自己的喜悦。而在寻求本身之中也能有喜悦。寻求不必带有沉重的性质，也不必带有成为巨大负担的性质；事实上，当寻求的障碍变得更轻，它就更充分地成为它自己，从而更清晰地表达出它所寻求的喜悦之品质。
此时我们将转移至名为 K 的器皿。
（K 传讯）
我是 Laitos，再次在造物者的爱与光中向你们每一位致意。我们所说的这种喜悦，对于灵性幻象的过程和存在本身这一事实而言，是如此核心的概念，但随着你们在旅程上进展，你们会发现 [听不清] 开始越来越多地发现这种品质，作为你们[存在]的核心部分，它源自你自己与造物者之间接触之火。这在许多层面上发生 [听不清] 密度 [听不清] 实体与造物者之间接触的类型，随密度而变化，但其核心本质 [听不清] 是相同的。
[K 传讯的其余部分听不清。]
（Carla 传讯）
我是 Laitos，现在通过这个器皿在爱与光中发言。我们想了解那些妨碍主观觉知——也就是我们所称的喜悦——的事物。也许关于喜悦最大的混淆，是它常被认为可以与你们的“快乐”一词互换。你们的文化如此重视快乐，至少重视对快乐的追求，以至于那些创建你们治理文件的人宣布，它是政府风格与方法应当效仿的主要基础之一。因为在他们看来，政府 desirable 的社会行为，是给予公民追求快乐的机会。
我们使用“快乐”一词，并非取其词源学意义——那确实同时意味着“功课”与“快乐”——而是取其在当今民众中使用的、影响已大大减弱的意义。快乐是一个目标吗？追求快乐会成功吗？快乐的问题在于，它被给予你的容易程度，与被夺走的容易程度一样。快乐不被视为你固有的特质，而是被视为由追求该目标者生活经验中某些物品与实体的安排所创造的状态。因此，快乐是如此短暂易逝的体验，这有什么好奇怪的吗？它足够真实，最衷心地被享受，但这种状态就像持续的好天气一样难以维持。雨会来，雨夹雪和雪会落下，任何快乐都无法抵挡悲伤、匮乏与受苦的形而上的天气。
另一方面，喜悦是每个实体必须自己创造的。因为正如爱绝对地长存，在爱的临在之触动下对喜悦的体验也长存。像更深层的爱一样，它是被记起的，而非第一次遇见的，是每个实体与生俱来的权利。没有任何事物能移除或夺走你因那神圣者、蒙福者、真实且美丽者之临在的直接性而感知到的喜悦。这些喜悦的体验是爱本身赐予你的恩典礼物，无论是记忆还是对这些直接体验的确信期待，都没有任何事物能夺走。
此时我们将转移至名为 Jim 的器皿。我是 Laitos。
（Jim 传讯）
我是 Laitos，我们再次通过这个器皿发言。作为与生俱来权利的一部分，一个人可能感受到的喜悦之直接性，是一种鼓舞任何人与他人分享丰富生活体验中可分享之物的感受，并且远更关注能给予什么，而非能[得到]什么。因为喜悦是一种不仅从体验它的实体辐射出来，而且如此转化一个生命模式，以至于这样的实体的眼睛所看到的世界，比体验喜悦之前显得远更和谐与统一。
正如我们所说，喜悦的转化性本质始于每个实体的根基。当它因变貌的平衡、感知的清理和信心的持续锻炼而在一个实体内建立起来时，充满喜悦的体验倾向于以这样一种方式重组感知与表达的模式，使得生活经验现在与可称为更高光之音调的东西和谐一致。容我们说，这似乎是一个混合隐喻，因为振动最常被耳朵描述或察觉，而光通常被眼睛察觉。
然而，体验喜悦的实体的内在视觉感知到更大的照明，这是振动增加的结果，于是所谓的“球体之歌”或“球体之乐”，以最基本的方式变得可供该实体所用，使得心/身/灵复合体的每一个细胞都开始与新的感知方式和谐地共振与振动。因此，喜悦与快乐的世俗定义几乎没有关系，因为它分享的是实体可能持有的对生活经验最宽广的视野。
此时我们将转移至名为 S 的器皿。我是 Laitos。
（S 传讯）
我是 Laitos。我们现在要处理的问题是：一个人如何能稳定地凝视那颗重价的珍珠，也就是所有生命天生寻求的喜悦。确实，日常生活模式偶尔会提供一瞥或异象，看到更高的目的，而在这更高的目的中，确实居住着一个人一直寻求的喜悦。
[磁带第一面结束。]
我是 Laitos。我们再次与这个器皿同在。情况常常如此：一旦一个人体验了这样一瞥喜悦，就会试图重现这种感觉，而他的尝试很快便固着于喜悦的壳，而非核，也就是说，固着于他发现喜悦嵌入其中的那些情境。通过以这种方式试图重现喜悦的体验，一个人只会发现失败。
因为喜悦的体验本身，从来不应等同于那些发现它的情境，它是在那些情境中相当无偿地出现的。所以我们发现，没有任何一组情境，也没有寻求的自我可能采取的任何行动，能够胜任随意提供一瞥喜悦的任务。喜悦的体验如此短暂易逝，以至于与其他情绪和体验——例如你们称为快乐、欢欣或乐趣的东西——的混淆，与其说是例外，不如说是常规。而要能确切地[分辨]真实[召唤]与虚假，真实喜悦与那些极易与之混淆的体验——即使喜悦本身以某种方式真正在场——也需要相当的经验。
于是问题产生了：一个人如何能稳定地保持航向，使得所寻求的是存在的喜悦，而非那些极易冒充喜悦的东西。我们发现这种寻求没有公式，但可以说，将喜悦置于寻求者凝视之前，不能通过强加于寻求者——也许甚至是由寻求者自己强加——的强制纪律来完成。情况毋宁是，所寻求的、可作为寻求者奖赏呈现的喜悦，更像一颗舞动的珍珠，拒绝静止不动，若要作为经验的结果看到这喜悦，就必须在飞行中抓住它。然而，有一种更深地通往喜悦的途径。它是一种让那舞动者静止下来的途径，尽管它这样做是通过不断牺牲那想让它静止的努力，而只是允许它存在；允许它存在于那部分中，并从寻求者内在扩展出来，作为寻求自我之心本身。事实上，这就是我们所说的意思：喜悦不是一个人偶然撞见的东西，像撞见某件新事物那样。它不是一个人发现的东西，而是从自身之内回想起来的东西。
带着这个想法，我们将传递给名为 K 的器皿。我是 Laitos。
（K 传讯）
我是 Laitos……
[K 的传讯听不清。]
（Carla 传讯）
我是 Laitos，再次通过这个器皿向你们致意。为了总结我们的想法，我们想留给你们这一点，其他一切都在其中平息。追求快乐之所以可能，是因为有自由去寻求尘世欲望的对象，去安排促进纳入你所持偏好的情境。这样做的自由是不确定的，因为环境和条件常常超出你的控制。因此，一个人可能觉得快乐是理所当然的。事实上并非如此，它更像是一份礼物、一种教导，在你们人群中常被错过，被视作理所当然，直到它结束。有一种真正的自由，其花朵是喜悦，在这种自由中，有一些东西，那些不警觉、不留意、不觉察的人很容易错过。
有一个巨大的、改变生命的领悟，必然先于真正的自由。因为与服务的自由相比，一切自由都是浅薄而微不足道的——服务造物者，以造物者之名服务你的其他自我，并看到自己被爱、被宽恕——一个蒙福且被爱的孩子，无论你处于什么状况或阶段，都是太一无限造物者的孩子。这无限是你由之造成的一部分。你是无限的、绝对的。在这个幻象中，你接受了有限，你接受了处理相对价值、伦理与选择的必要性，接受了对于绝对的渴望，作为内在渴望的反映，渴望它自己的家乡——永恒。它在自我之内如此之深，家乡的深层自我是通过冥想、沉思、观察和百万条道路实现的；而那不服务于揭示那更深自我的东西，寻求者通过一系列领悟的过程，选择让它像不需要的盔甲一样滑落，去面对一个无需恐惧的宇宙。
因为你可能会受苦，你也必将死去，但你只会离开这个幻象，进入一个更大更广的幻象。这一领悟将人从存在[领域]的束缚中提升，将人从开放且不合逻辑与逻辑的过程中提升，并移除那视点，足够远离这趟旅程 [听不清]，远离你们幻象中那算作生活的东西，使它能看到：一个人选择成为自己最深的自我并服务——因为爱 alone 回应爱 alone，向爱 alone 说话。
这喜悦现在就可获得。每个实体做出牺牲一个看似坚实自我的牺牲，是多么勇敢，好让它能整理并 [听不清] 自我，并向学习的脆弱敞开自己。进一步向看似失去的脆弱敞开自己。并不是任何人失去了属于自己的东西，而是所有希望进化的人最终都选择了他们灵性进化的论坛，也就是说，选择一条服务、崇拜与学习的道路。这些只要你求，就必定是你的。这些寻求必将在服务的喜悦中得到回应，以太一之名，无人能从他那里夺走。
由于我们感知到的唯一询问是新管道对其进展的关切，我们可以简单地对每一位说：每一位现在都处于发声传讯学习的那个区域，声音已被找到，歌曲已隐约听见。对于经验尚浅者，对我们概念的保真度极佳，即使最有天赋者也无法做得更好。因为我们希望你们清楚理解，在发声传讯的学习过程中，如同任何学习中的艺术或技能，唯有经验本身能舒缓并打开心智，释放对错误的恐惧，消除对抄袭或过多谈论自己思想的恐惧。每一位现在都已超越批评有益的阶段。每一位都已通过工作的最低能力要求。现在，忠于任务、忠于所选服务道路的荣誉与责任的时代，必须承载你们，因为我们的话语、判断和意见只会加重你们的负担。愿你们继续成为光的管道，无论经验深浅，不断成长，始终铭记爱。
我们将通过名为 Jim 的器皿结束。我们是 Laitos。
（Jim 传讯）
我是 Laitos，我们只想通过这个器皿简短发言，表达我们因有机会通过两位勤勉工作的新管道和两位坚忍工作的更有经验管道发言而充满的喜悦。我们无法用言语告诉你们，我们因这机会多么充满喜悦。因为对大多数人，我们必须满足于以未分化的爱的形式让他们知道我们的临在，这爱被送入那些呼求灵感与滋养者的能量网中。这也给我们极大的喜悦与满足。然而，当一个人能够将爱与支持的发送精炼到我们所能达到的程度——通过使用这些管道中的概念与话语——便有一种无法形容的满足，来自知道一个人已与那些呼求者同步而行。我们将在你们的未来与你们同在。
此时，我们将离开这个团体。你们知道我们是 Laitos。我们在太一无限造物者的爱与光中离开每一位。Adonai，我的朋友们。Adonai vasu。