今晚的问题涉及许多人发现自己所处的境况：他们要么患有一种无法通过任何疗愈方式治愈的疾病，要么发现自己处于贫困的境地，很少有钱足以支付开支，总是在想下一顿饭从哪里来。人们常常会对这样的人说：“如果你能清除某些阻塞，让自己以某种方式存在，那么你就会拥有充足的钱财，你就会拥有健康。”今晚的问题关乎一种可能性——某些疾病和某些贫困境况是否有着更深层的意义和目的，在那样的处境中，此人也许能借此获得另一种机会，而不是着眼于治愈或疗愈那个特定的贫困或疾病状况？
（Carla 传讯）
Q’uo
我是 Q’uo。在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。问候、祝福与无限的爱与你们同在。让我们暂停片刻，单纯地享受与你们一同冥想、与你们相伴的喜悦。
[停顿]
我是 Q’uo。你们非常友善，允许我们享有这一特权。我们非常高兴被邀请来分享我们的看法，并就以下主题提供我们所发现的洞见：灵性的生活，或在形而上学意义上正确的生活，是否必然反映在肉体复合体的完美身体健康之上——而肉体正是这样一个在心智、情感和灵性上完整而健康的个体的载体。你们注意到我们把身体区分了出来，也就是你们的肉体载体，你们个人的动物，它牺牲了自己的本能生活，以便能够容纳你们每一位所是的自我觉知灵性。并不是说在这幻象之中，身体与灵性之间没有一种联系，一旦断裂，肉体载体就无法维持生命。只是说，你是谁，并不是你在镜中看到的那个。你是谁，并不是亲人、朋友和敌人所认出的那个你。
你的动物，已经为你尽了它最大的努力，它终将死去，而这是该载体必要功能的一部分，因为你的灵性要走的路，远比你的肉体载体能带你去的要远得多。你们是正在完成肉体存在之进化的存有，正在继续心智与情感的进化，并且要么正在继续、要么刚刚认出并刚刚开始灵性上的进化。看似矛盾的是，这并不使你比你现在的样子更不是一个独特的实体。然而，审视身体与灵性的机械性安排是有益的。
关于心智与大脑的区别，已经说了很多，我们不再赘述这一点，只说明：除了身体的大脑、心智复合体的心智之外，还有灵性复合体的智慧。如同灵性复合体本身一样，它不是相对的，而是绝对的。它是你们每个人之内隐藏得最深的东西，是灵性的真正智慧，是灵性的真正慈悲。需要极大的耐心、纯净与坚持，那灵性才能在你们之内觉醒，并成为它一直以来的样子——只是有意识心智并不知道——那即是你真正、绝对且完美的自我。正如万物为一，灵性中一切事物也完美、同时且带着喜悦地发生。这包括任何状况。
现在，让我们把你存在之统一体的这三个部分人为地分开，以便我们分别审视它们，因为对于“疗愈之所以在身体上发生，是因为它们已在心智或灵性中发生”这一问题，并没有单一的答案。身体是一个具有本能与理性的实体。在早期阶段，它被称为制造工具的动物。它本身拥有一种身体智慧。如果在你们自己身体的智慧看来，你对它造成了伤害，它就会做出反应以保护自己。
因此，那些以某种方式虐待自己身体的人——这通常是因为某个能量入口点激活不足或过度激活——身体会以制造一种身体必须自我疗愈的必要性来做出反应。于是，你可能会看到那些把自己推向有害身体之物质极限的人患病，因为他们在纯粹身体的层面上需要休息。如果本性中有某种较为敏感的部分，身体可以被置于许多境况中，其中之一让这个器皿想到修建巴拿马运河期间的疟疾。这些疾病是主要与身体复合体有关的疾病示例，尽管心智始终可以按其能力所及控制身体，这一点总是成立的。因此，第一类疾病除了环境境况之外，与任何其他事物完全无关。
当你审视心智/情感复合体时，我们看到你提到的那部分信念，即身体正在演出情感或心智上的疾病。你们的人们——我们指的是那些技术上先进的——使用技术，不是为了将自己从劳作中解放出来，而是为了越来越被它奴役。光，本应给你们星球的人们带来闲暇，却被用来人为地延长白昼。你们特定的肉体载体并非被设计为夜间猎手。它的昼夜节律是与太阳同醒、与黑暗同眠。当被要求时，这个极其适应力强的身体会尽其最大努力支持替代性的昼夜循环，但当作息不规律时，也就是没有固定的清醒或睡眠时间时，它处于最虚弱的状态。这对一个本能地转向太阳、并为其生存而控制环境的动物来说，是非常令人困惑的。因此，除非一个实体深入思考过诸如试图保持睡眠与清醒作息这样简单的事情，否则一个实体可能在看似没有过度工作、也没有给自己足够时间休息的情况下，引发高度的压力。
还有许多其他压力，一个人可能因为一个态度摇摆、需求变化幅度超过肉体载体舒适承受范围的人格之过度活跃的想象力的担忧，而将身体置于其中。因此，很明显，在许多情况下，心智是疾病之母，而疾病是心智/情感复合体所拒绝作为催化剂之物的演出。有愤怒之癌，在自身之上生长。有那些未曾说出为保持健康必须说出的话语之人的肺部疾病，未曾说出在关系深层为免于误解必须说出的真相。有纯粹过度工作导致的酸性状况，毁坏你们的胃肠道。许多疾病都是心智失衡或情感失衡的外在结果。我们不使用“不快乐”这个词，因为在我们自己的经验中，我们并未发现那个概念有帮助。喜悦，而非快乐，是一个灵性概念。
因为心智与身体在许多疾病中如此紧密相连，它们确实对爱有回应。你可以任意列举任何导致疾病的情感或心智复合体变貌，我们要对你说，那就是爱，表达得很糟糕。但心智并未封闭，意识正如你所允许的那样富有创造力。因此，那些在疗愈中承担起健康之意志，并怀着信心——相信自己心智的忧虑所导致的一切必定能够被扭转——的人，确实会对积极的暗示做出回应。事实上，对自己或他人说任何评判性话语的习惯，在形而上学上和身体上，都是一件有害且不健康的事。
这是一个很大的类别。许许多多的实体能够、并且确实因态度改变、对生命重燃热情、解决带来疾病的痛苦、宽恕自己，以及适当关注这个对你如此友善的动物可能需要而你未给予的东西而得到疗愈。你确保你的宠物有能给予它们所需营养的食物。每个实体在这方面也是独特的，只凭常识去吃那些你觉得吃了有益的东西，或者对于那些过敏太多、找不到不过敏食物的人，就吃那些最不容易过敏的食物。
第三个类别是灵性的类别，许多实体忽视疗愈特性中的这一部分，是因为他们把灵性视为与心智/情感复合体和身体复合体一样，相对于这个幻象处于同样的相对性配置之中。这样的实体，尽管有灵性，却未领会每个实体都是绝对的。你所见、所听、所尝、所触的都将死去。你所是的，如果你把自己视为你的身体，将会死去。所有疾病都通过进入更大的生命而得到疗愈，如果这以自然的方式进行，也就是说，如果一个人让自然运用其智慧，让灵性运用其决策能力。
不仅是那些来到这个星球帮助收割的人，在更大的自我——即爱，那太一起初思维——的帮助下，规划了这些困难与限制（如实体在转世内主观感知的那样）。这些被设定是有原因的。这个星球上的大多数实体都有能力从这个密度毕业到下一个密度——有能力，如果他们愿意做出艰难的选择，学习他们在这一幻象中能学到的无条件爱的最后课程。他们有自己的角色，你在规划那些你也许最为哀叹的事情中也有你的角色，因为如果你仔细思考，你会看到你密集学习的时期常常与剧烈不适、痛苦和苦痛的时期重合。艺术家受苦，并从其苦痛中创造美，这并非全然错误，因为那就是灵性的方式。
灵性的目标不是快乐，因为那暗示一个静态、不动、舒适且不变的自我。进化意味着持续的改变、持续的新学习，以及持续脱落那些在灵性进化过程中不再有益的东西。因此，为了分散他们的注意力，或以某种方式将他们的焦点从世俗日常世界引开，许多实体选择带着疾病、病痛以及心智上不健康的状况转世，这些被自我和更大的自我视为必要，以便给朝圣者最好的机会去学习课程、实现领悟和转变——那些你自己觉得需要的。
因此，如果以专一而细致的方式反复且真诚地尝试，而贫困并未向富有敞开，或疾病并未向康健敞开，那时一个人就必须审视自己的处境。第一个领悟是，这是一个相对的幻象。例如，这个圈子里的每个人都不富有；一个人极其不富有，其他人更接近舒适无忧，但还不够接近以避免意外开支出现时的困难。为什么我们和你们有时会选择这样的处境？它们要教我们什么？在一个相对的世界里，简单地在地理上搬到你们文明中任何一个大多数人都吃不饱、无处安睡的地方，就会表明即使这个文化中自认为最穷的人，在那些更少的人看来也是富有的。对一个垂死的人来说，一种不致命的疾病并不显得严重。对一个患有不致命但有限制的疾病的人来说，那些能不受限制地活动的人显得健康。
当前世选择给了你一个困难时，要有信心：你是一个足够先进的灵性，参与了自己的命运；事情并非仅仅偶然发生；看似贫困、看似限制、看似困难、看似疾病，也是直截了当的助力，设置了一种环境，在其中爱的课程可以在逆境条件下被学习。你们是最后一个对正面取向、即服务他人取向的人真正有逆境的密度。只在这个密度，这个选择的密度，才会如此。那么要知道，你面前的东西并非超出你所能应对的范围，并非击败你的事物；你不会为自己规划那个。但你正在伸展自己，因为你希望改变，你希望在对造物者和他人的爱与服务中变得比现在更加极化。也许有一门课程要学，也许有你选择的一部分服务，鉴于你个人的独特性、你性格的独特性，无法以任何其他方式实现。因此，有些疾病、限制以及看似磨人而屈辱的贫困，只能在灵性意义上被视为挑战而非困难；视为学习的机会，而非谴责的判决。
当一个人向内审视自己的处境时，考虑所有三种可能性是有益的。首先，给身体它所要的。如果你仍然生病，如果你努力工作却仍然贫穷，那就给心智一个机会，仔细思考通过改变态度、改变你对待这个对你如此友善的身体的方式，来疗愈这自我之悲伤的可能性。如果这些事情被真诚地、坚持不懈地尝试，却毫无结果，那就试着假设：这个处境，尽管在幻象中看似负面，却是你灵性进化的基石。那里的课程将在受苦、痛苦、学习和改变的煎熬以及自我的转变中被学到。
被砍倒的树干被挖空，可能感觉舒服吗？然而，如果不被挖空，它就不能成为独木舟，不能把任何人带到任何地方。课程也是如此独特。你在自己之内寻求挖空那些琐碎的忧虑——如果你希望对灵性进化敞开，你就承担不起它们。
当然，尽你所能最大限度地使用你所拥有的载体。但要超越那去看。如果你是一个小提琴手，你的手指开始发麻，医生会对你说你持琴姿势不对，导致了某种神经状况。药物和治疗会接踵而至。如果那不能治愈手的困难，就向内看，看看心智是否享受它正在做的事。如果它享受，并以持续的方式肯定这一点，而演奏乐器时仍然疼痛，那么这个处境很可能是前世选择的，以便你的服务之路可以转向另一个方向、另一种动力，也许更适合你独特自我的更深天赋。
无论何种情况，释放一切恐惧：对疾病或限制的恐惧；对这可能给你带来的污名的恐惧；对他人误解你时可能说些什么的恐惧。所有这些，对一个关注那远为最可靠的信息来源——即自我——的人来说，都算不了什么。一如既往，每日坚持不懈地冥想，依照这冥想必然带来的新观点行动，并赞美和感谢太一无限造物者给予这机会，打破你之内先前误解的墙壁，无论多么微小。这是你的机会，稳定地凝视这幻象，直到它眨眼。不要接受任何负面的解释或谴责。不要吸收它。
你正在走一条灵性之路，心智与身体完全合作，从这次转世开始之前就已如此。你选择了你现在拥有的肉体载体。你选择了先在的、通常在世人眼中是遗传导致的肉体载体，在前世选择具有挑战性的情况下，可能显得你的身体背叛了你。这从来不是如此。你拥有的身体是第二密度的。它会为你做任何它能做的事。它爱你。它接纳了你。它希望做你希望它做的事。有时它做不到，因为你在此刻选择了这个处境。
你将从这些话语转向许多其他被批评为某种失败的情况。把它们放在心上，拥有勇气和信心，以及学习你来到这里要学的东西的意志；越来越纯粹地去爱的意志；让人类的琐碎逐渐离你而去、如水从水罐中倒出的意志，使你最终成为一个空器皿，承载太一无限造物者的爱与光——这爱与光通过你所展现的礼物表达出来，在你对今生选择之真正目标的越来越深的理解中。
此时，我们要带着些许尴尬，为说得比这个器皿要求我们的三十分钟更长而道歉。不幸的是，这个器皿和我们都不太懂时间。我们在爱与光中离开这个器皿，转移到名叫 Jim 的这位。我是 Q’uo。
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，我再次通过这个器皿在爱与光中向每一位致意。此时，我们有幸提供自己对询问的可能回应。如果此时有任何问题，能够直接对你们的关切说话，我们感到非常高兴。我们可以从第一个问题开始吗？
Carla
Q’uo，我发现自己处于这样的境况：身体上我完全残疾；心智上，我尚可；灵性上，我是个情感上的邋遢鬼。今天下午我和这个器皿有过一次对话，讨论的是存在，而非行动。我觉得这是一个 [听不清] 我被完全搁置了，因为对我来说 [听不清] 去存在就是 [听不清]，而那意味着我必须通灵 [听不清]。然而，在这个确切的时刻，作为幻象中的 [听不清]，我感到越来越多地想要行动，而我喜欢做事，事实上，做有用的事情让我激动 [听不清]，尽管我是个病残者。甚至这个持有 [听不清] 观点的器皿也觉得，如果还有一个人剩下向我求助，我会 [听不清]。我永远无法忽视一个求助的请求。
这意味着，而我也确实接受这个实体的 [听不清]。我感到困惑。一个人可以既存在又行动吗？还是必须留出一段时间，去体验性地感受存在的赤裸，没有道具，没有人在动，没有什么让自我分心于 [听不清] 冥想，只有 [听不清]。这两个选项哪一个更合适？你此时能做的任何评论都会有帮助。我不认为我能比现在更困惑了。
Q’uo
我是 Q’uo，我们觉得已经把握了你的询问，我的姐妹。你有两个渴望：不加装饰地存在；对他人有帮助。一个看似只关乎自我。另一个看似只关乎他人。确实，你的本性是那种在有需要之处寻求给予、且很少寻求回报（如果有寻求的话）的类型。在某一理解层面上，可以说必须做出选择，让一个渴望得到满足，另一个被放下。
然而，我们不愿停留在对你问题这一较为浅显的解读上，而要建议：你在自己存在的核心所寻求的，是如何在你全部的生命体验中安住于太一造物者的临在之中。当然，这是态度、动机以及你生命模式中一切发生的初始冲动的产物。
因此，我们不认为这个问题需要在存在与行动之间做出选择，而是寻求一种充满太一造物者临在的存在态度，使当下时刻自足，并且当你存在于那永远临在的时刻中时，适合你去存在或行动的事物会毫无疑问地呈现在你面前。这种态度是那恩典之礼物，所有寻求者都寻求并尊崇它，却不是通过仪式、行动、祈祷或任何活动而达成。它毋宁是在它自己的时间中，通过持续不断地运用渴望去知晓真理而诞生的。
这条朝圣者之路是所有人都走的路。当为尊贵的客人准备餐桌时，在身体、心智、情感和灵性上都付出了许多努力。没有人知道那位客人何时会走过自己的门。因此，最好在任何时候都尽可能地做好准备。
我们没有明确的答案给你，我的姐妹，但献上这些话，希望它们能在你的旅程上显示一小点光，让你可以集中注意力于其上，希望那光会在亮度和力量上增长，越来越清晰而细致地照亮这条路上下一步的落点。
还有进一步的询问吗，我的姐妹？
Carla
没有了，我的兄弟，那个答案像太阳一样明亮，我没有更多问题了。
Q’uo
我是 Q’uo，我们感谢你给予服务的机会。还有另一个询问吗？
Carla
我有一个问题，我很好奇，因为这没有确切地发生在我身上，我总是 [听不清] 不知怎么总有半罐花生酱可以吃。为什么人们会选择那种体验 [听不清]？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。引导一个实体进入你称之为剥夺、贫困的那种处境的选择……
Carla
饥饿。
Q’uo
……是的，确实，你们星球上人们中的疾病和饥饿，是一种把鼻子按在磨刀石上的放置（如果我们可用这个说法），这种方式不能不引起注意。这是许多实体此时所处的境况。当生命岌岌可危，困难到人总是被迫关注基本需求时，也就有机会去发现基本原则，要么是你所称的服务他人，要么是服务自我。发生在各个层面上的剥夺，都是那种催化剂，迫使注意力与决策过程在你存在的每一刻去选择：一个人将如何存在，将如何回应。实体的本性随着每一个选择而被签署。因此，这照镜子之举，在其残酷的诚实中，是你们第三密度幻象内所能达到的最基本的——那幻象对居住其中的一切已经充满了催化剂。创伤教导得多么好啊，因为它不允许注意力摇摆。
还有进一步的询问吗，我的姐妹？
Carla
只有一个。如果我把一个艾滋病患者带进我的家、我的心里，把我在如此丰盛中拥有的爱给予那个患者，那爱能疗愈吗？
Q’uo
我是 Q’uo，我觉察到你的询问，我的姐妹。自由给予的爱总是有助于疗愈任何创伤。然而，需要疗愈的那个实体，才是必须接受——寻求并接受——爱进入自己生命模式的那一个，而它所寻求的爱，是从自我给予自我的爱。我们说的是这样一个实体：它把自己置于一种只有自己解锁门才能逃离的处境。他人的努力作为资源在等待着，但当那个实体打开那扇门时，它们才可能被允许通过那扇门。
钥匙之谜是每个人都必须解答的谜。每个实体都有自己亲手建造的门和墙。生命被给予，作为打开门、打开窗、穿过这些门、透过窗看见光的机会。因此，尽管一个人可能希望把自己所有的一切给予他人，给予的成功将取决于那另一个人。
还有进一步的询问吗，我的姐妹？
Carla
没有了，我真的说完了，我要感谢你 [听不清]。
Q’uo
我是 Q’uo，我们再次感谢你，我的姐妹。此时还有另一个询问吗？
K
今晚我没有。
Q’uo
那样的话，看来我们找到了我们一直不那么勤奋寻求的东西——我们发言的结束。我们非常享受这次与你们交谈的机会，如果你们还没猜到的话，我们感谢你们耐心对待我们的许多话语，以及我们希望是通过这个器皿而增长起来的幽默感。此时，我们将离开这个器皿和这个团体，一如既往地把每一位留在太一无限造物者的爱与光中。你们知道我们为 Q’uo。Adonai，我的朋友们。Adonai。