在灵性生活/寻求中，什么才是重要的？
（Carla 传讯）
Q’uo
我是你们所知的 Q’uo 原则，在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们知道你们享受了在我们发言之前的静默冥想，但我们想解释为何多花了一些时间，因为这直接关系到那个问题：当一个人从事灵性寻求时，什么才是重要的。
这个器皿未能接收到其相当可观的存有之全部力量，因为其心轮部分受阻，这对该器皿而言是极不寻常的状态。于是，那些向你们致意的负面极性实体便乐于冒用我们的名字，而由于感知力未达全功率，这个器皿只能辨别出有些不对劲。我们尚未与此器皿建立接触，而无论如何，无论我们是否已建立接触，我们都无法选择耐心地返回并经历调音的每一步来发现阻塞。这个器皿拥有谦逊、耐心，以及对其自身直觉的高度信任，使其能够退回并只尝试最高最好的接触——这归功于这个器皿，也归功于任何愿意寻求的人。
这个器皿的心轮部分锁定在对某个人的慈悲不足之上，此人祝愿这个器皿好，却选择以这个器皿无法理解的方式说话和行事，方式轻率且伤人。这个实体名叫 S。因此，这个器皿花时间专注于这段关系，去宽恕，宽恕对方，宽恕并爱自己，并领悟到在你们地球上人与人之间许许多多的相遇中，造成伤害之事并无恶意。
有些人可能会说，这确实是橙色光芒的阻塞，是关系中的困难，但因为这个器皿的——容我们说——灵性线路，所有这类失衡在真相中都属于绿色光芒。当这愤怒、挫败与痛苦，这被背叛和被遗弃的感觉被释放时，在其存有中打开了一个充满无条件之爱的脉轮，不排斥人类的任何部分。
因此，在回答灵性生活、灵性寻求和灵性道路上什么最重要这个问题时，我们会说：在评估你是谁、你想要什么、你意愿什么被完成、以及你希望为造物者发起何种寻求时，绝对而严格的诚实。许多人看待与造物者的关系，如同登山者看待珠穆朗玛峰。如同山峦，灵性本能存在于人之内，其在意识中的存在本身要求许多人努力攀登它。巨大的谬误在于允许自己认为：当一个人到达大山之巅，凝视永恒灵性可及的灵性远景时，一个人就 somehow 改变了。一个人只是看到了美丽的景色。攀登灵性寻求之山者的理由、意图和渴望全都重要。成功抵达那座山峰，其良善被一个人在尝试攀登时最真实、最深切的渴望和意图所强烈限定和偏斜。你攀登的山没有顶峰。灵性行家会许多许多次发现一个奇妙的意识顶点，一个对感知与体验全光谱更新更广阔的视野。然而，这不是终点，不是终结，而是那份礼物，它常常标志着一个新篇章、一次变形、一个光之时刻，将其欢迎和充满爱的光辉洒向灵性寻求和灵性寻求者。
在你们的海洋之下也有极高的山峰，极高的山脉，然而对于那些居住在那个存在媒介中、从水域附近获取生命的第二密度实体，我们可以观察到，它们没有尝试攀登任何山峰的顶峰，因为环绕并吞没水下王国所有地形和地理的是，一个高度不被视为优于另一个，也与那个心/身复合体固有的基本意识无关。
我们不是把你们比作鱼。我们是将你们比作那些在能量、意识和爱之海中游弋的存在。你可能会发现自己处于情感海洋的大峡谷中。爱就在那里。你的服务之路就在那里。其他时候你发现自己在那哦，如此渴望的顶峰，山顶之上。在那里，你并不比在许多人所称的地狱之门更接近天堂，也不更接近造物者。
当一个人生活在一个似乎赋予某种条件比另一种更重要性的幻象中时，自由意志便允许他选择他认为有价值的东西，这对于那些投身于我们可用你们神话术语称之为（的）寻找圣杯的人来说尤其如此。那似乎永远延伸的道路是多么漫长而尘土飞扬！山顶是多么稀少，彼此相距多么遥远！一个人能永远停留在山顶吗？我们向你保证，如果一个人试图这样做，最终会被骄傲所诱惑，而骄傲是光之杀手。同样，那些生活在山谷中的人，尽管在寻求，却必须承认一次又一次的失败，他们的灵性并不更少。
灵性寻求的第一部分或方面，需要每个人清楚地看到：每个人都处于一种并非由空气、氮气、氧气——你所呼吸的所有元素——构成的大气中。你生活在一个意识之海、一个能量之海中。你并非漂浮在这片海上，尽管我们许多许多次使用这个比喻来尝试以寓言讲述灵性旅程。真相是，你 simply 处于造物者的环境之中。你无处不在，你无时不在，你处于每一种条件中。你可以改善你的行为，但只有自我对自我持久而耐心的功课，才能使人成为灵性的运动员，必要时一次又一次地质问自己是否准备好行动、生活，并成为爱可以通过其闪耀的渠道。
虽然很容易说在这个选择中、在这一系列只能主观的持续选择和决定中你并不孤单，但幻象内的真相相当不同。幻象被设计来彻底迷惑你。不是部分地，不是可变地，而是完全地。因此，首先，为了拥有一个在服务他人中寻求的灵性生活，一个人必须认识自己的本性，不是一种依赖于其在人类灵性地理中位置的本性，而是依赖于其在造物者之心正中坚定不移、不变位置的本性。我们希望借此陈述，从每个人身上移除知识之骄傲、虔信者之傲慢，以及那些觉得自己已经失败并将永远失败、不配此寻求的人那种可怕而浪费的谦卑。
你不应评判自己。你只能在信心中，在你所占据的环境中，看见你的本性。你的本性是我们可称之为爱的东西。你所寻求的那个造物者是我们可称之为净化或神圣之爱的东西。你的寻求是对本能的回应。借此陈述，我们要移除评判、骄傲和谦卑的刺痛。你是一个 I AM。你不是一个“我是哲学家”，你不是一个“我是隐士”，你不是一个“我是灵性失败者”。你 simply 是。你一直[是]，你现在是，你将永远是这唯一宝石般的本性，一颗水晶，切面完整，最美，对你和对造物都独一无二，对造物者无限可贵。
灵性寻求的第一步是看见你自己的那一面，并领悟到靠你自己你可能不会、不能也不会进步。但在你之内躺着这颗宝石，这份光辉，这份完美。它在你之内，在山谷中，在山顶上，在无价值感中，在骄傲感中。你没有什么能做得如此糟糕，以至于将自己从这伟大的爱、这完美的身份中移除，也无论如何没有任何方法——通过善行、通过爱和意识的行动、通过你感到与你一同流动的给予和安慰——来改善或提升你的状况。你就是。你在自身内感知到的变化，是一个在完全自由意志中进行的寻求的主观迹象和症状，去在自己之黏土内揭示那存有之宝石，那个 I AM，它存在于骨骼和血肉的形式中，在你此次化身中作为你的载具服务于你。知道你就是你所是，是第一个伟大的步骤，是灵性寻求的基石。如果你在，如果造物者在，存有的关系就是合一。你在造物者之中，造物者在你之中。你和造物者都是爱。造物者是未知且未显化的爱。你是已知且显化的爱。
灵性寻求、生活与工作的第二步，是自我在一切诚实和谦卑中决定，尝试减少你所处环境幻象的不透明性，减少血肉和毛发幻象的不透明性——你不朽的灵性在此短暂化身期间居住其中。当你找到自己的方式使自己变得透明时，那在造物者中无限、但在同一造物者任何显化中有限的爱，便能说话、作证、成为希望、恒久、爱和关怀的使者，使你成为显化的造物者。
没有人能比体验爱在其最充分意义上的真正国度、力量和荣耀的边缘更多。那些觉得自己与造物者本身有同样机会这样做的人，已落入骄傲的陷阱。那些臣服这器皿使其被掏空并变得透明的人，是爱之显化可能不会结束，而是无限延续的人。这个选择显化一种所有存在固有本能的方式的过程，完全取决于你。你选择在这有限与无限的神秘中寻求，是一切灵性寻求的基石，是灵性生活的基岩。
现在，一个人可以通过两种方式加速朝向太一伟大原初思维之爱的运动，并有意识地将它带入生活体验中的显化。首先，内在自我的功课绝不能被视作理所当然。正如这个实体——很少有心轮阻塞——拥有谦逊、耐心和决心去找到并清除那使其对接触的态度感觉不正确的东西，同样的耐心将一次又一次地为自我的灵性认知带来实用性、敏感性和有效性[对你是有用的]。
在冥想中，你开始熟悉你的真实自我。你不是这一生，你不是这一生经历的产物，尽管许多人对那些在此化身体验中偏斜了似乎是你本性的困难给予巨大强调。你不是过去化身的集合体。你不是你出生时注入生命并在显化中赋予的礼物。你是爱。如果你认为你是一个流浪者、一个教师、一个医者，甚至如果你希望成为一个服务之路对他人显而易见并令人尊敬的人，你已经迷失了方向，因为你在自身内的道路是爱自己，宽恕自己，并在自我中看见那个 I AM 作为意识、作为爱的 I AM。
许多许多的故事和神话被讲述，以使实体能够将自己移入实现自我真正本性的位置。所有这些真正灵性道路的最终目标是谦卑，以及愿意臣服那黏土、骄傲、傲慢、无价值感和恐惧，将所有这些情绪彻底臣服于知道你就是爱的力量与平安。你只能通过信心知道这一点，而信心只能通过内在自我中的静默接触来加强，凝视虚无，思考虚无，期待虚无，允许所有分心消退，不因任何将你带离这空无状态的念头而谴责自己，而是给予它位置，使其与你心为冥想过程——通过静默学习——所包裹的心态无关。
另一个以及相关的、致力于最大化化身机会以使一个人能过灵性生活的方法，是允许自我——尽管不完美、掏空得不好、可能不透明——跟随心灵的每一个本能。爱所有他人容易做到，一个一个地爱实体却非常困难。我们请你领悟，爱人类不会使你向正面服务他人之路极化，而只会抑制和阻碍你的灵性成长。
你没有答案。没有答案。那么，专注于灵性寻求者的问题。与任何其他实体打交道时的首要问题是“我该如何爱，我该如何服务？”对许多人来说，充满爱的心在提供爱时唯一可用的方式，就是提供本身。任何人都不应期待自己播下的、主观理解的真理种子，能在除自己之外的任何其他人身上结出果实。
将每个实体视为爱的实体，在你们的幻象中是巨大的挑战，因为你无法看到他们也是爱，由爱构成，居于爱中，并且常常完全不觉察也不感兴趣于人类这种原初、本能、固有的特征。这种觉察不能被强加于任何人，也不应该。那么如何服务他人？我们请你倾听，而非说话，因为在倾听中你提供了一面充满爱和慈悲的镜子，将那个也是造物者的其他自我所做的不愿做之事反射回去，让那个实体领悟它未做的、它却希望做之事。在倾听中你成为基督的显化。在倾听和宽恕中，你已越来越接近基督的心智。
因此，当没有人请求你的帮助时，要知道你最基本和最重要的帮助在于你的存有本身，在于你所取的喜悦，在于你体验真正自己时所体验的活力、欢跃。不要沮丧。要欢欣，因为在世俗存在的小事和大事上欢欣，就是表达爱的本性。爱没有任何沉重之处；它是自发的，充满光，你无需对那些不愿与你说话的人做什么，只需以严格的诚实做你自己，每次当你走调失调时向自己承认，然后从服务他人转向修复自我，直到你再次爱和尊重那个自我，发现那个自我值得成为太一造物者无限光和爱的器皿。
有些人会请求你的帮助。仔细评估这些请求。它们会对那个人的灵性寻求有帮助吗？还是对那个人的灵性寻求毫无价值？许多人要求周围的人时刻取悦他们，处处安抚、慰藉和珍爱他们。他们通过向他人而非自己的请求，为自己寻求舒适、休息与平安。朝向这类实体所求之事行动，有时会使那个实体维持在灵性无政府状态中，因为拯救者——容我们说——被视为体现在他人身上。你不是他人，你是那个实体的其他自我。你绝不能通过取悦他人来教导。
相反，有些人真正寻求造物者，在那些时候，愿你热切而衷心地祈祷，愿你在持续努力成为空无和透明时保持专一，使那无限的爱能通过你这哦，如此凡俗的存有运作。
在你们的圣书中说，你无需担心当服务他人的时刻到来时你会说什么。这并非对取悦他人而言，而确实是对服务他人而言。再次，首先必须知道和爱自我，因为他人 merely 是你的变貌。当你学会滋养自己，你学会服务和疗愈他人。学习到无论他们的外在环境和外表如何，你就是他们，他们就是你。在一切谦卑中臣服那有限自我，寻求内在的宝石，向它请求——如同你会向你最深层面的最珍爱自我请求——让它如其所愿地显现，如其所愿地说话。这种态度将在你之内带来你所寻求的态度，那种在任何情境中都寻求服务他人的态度。
我们将以这个想法结束：“服务，而非取悦，是什么？”沉思这一点，因为许多东西系于此，如果你愿意，我们可以再次就这个主题与你们交谈。
很抱歉我们长篇大论，但我们观察到你们的录音设备已敲响我们给你们的小布道的钟声。所以我们将从这肥皂箱上下来，以便我们能在一切谦卑中——并请你们记住我们非常易犯错且容易出错，仅提供我们自己的意见——通过我们亲爱的兄弟，名为 Jim 的这位，关闭这个器皿。我们感谢这个器皿。我们感谢支持小组的成员，因为这个小组在寻求中确实强大，它使我们能够以令我们振奋的方式保护这个接触。我们感谢每一位。我在爱与光中离开这个器皿。我是你们所知的 Q’uo。
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，再次通过这个器皿在爱与光中向每一位致意。我们现在能够提供自己以进一步询问，如果还有问题残留。是否有我们可以谈论的问题？
K
你之前说，当一个人请求帮助时，最好评估那个请求，以确定我们的遵从是否会对那个人的灵性寻求有帮助。在某些情况下，什么会对一个人有帮助和什么只是取悦他们之间似乎有相当明显的区别，但在其他情况下更难分辨。我的问题是，我该如何判断什么会对一个人的灵性寻求有帮助，什么没有？你能给我一些建议吗？
Q’uo
我是 Q’uo，觉察到你的问题，我的姐妹。当你与那些请求你协助的人说话时，最好通过你自己的直觉本性来确定请求核心处的品质。这就是说，一个人要超越所说的话，超越所寻求的信息，看向激发请求的那份渴望。这不能通过心智分析或回忆符合请求字面的具体信息来完成。这就是不关心当被要求服务时你会说什么的过程之本质，而是有信心话语、行动、感受都会被给予。
因此，我们建议，在你寻求以任何与灵性询问相关的特定方式服务之前，先与自己共处片刻，使你那急于用话语回答的意识心智静默，深入静默之中，在那里尝试成为那个实体在其询问品质中此刻之所是，不是那个实体在你心中曾经是谁，或应该成为谁，或可能成为谁，而是那个实体此刻是谁。然后，如你所受启发地回应。你当然会发现，当你回应内在启发时，会有信息的检索、记忆的运用、分析的应用。这很好，因为你们每个人都有经验，有助于充实那些常常超越话语的概念。
还有进一步的问题吗，我的姐妹？
K
这个过程也适用于那些与灵性追寻没有明显关系的帮助请求吗？
Q’uo
我是 Q’uo，我们会建议，这是一种在纯粹理念层面上交流的有用方式——容我们说，因缺乏更好的术语——并且可以在任何关注或询问的领域提供帮助。
还有另一个问题吗，我的姐妹？
K
暂时没有了，谢谢。
Q’uo
我是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹。还有另一个问题吗？
Carla
我有一个。我一生中有几次遇到非常困难的处境，审视它，意识到人们会认为我是个受气包，尽管如此还是决定继续，因为我看到其中涉及一个灵性原则。举一个简单的例子，我曾有一个老板，她对自己的评价很低。我可能只有两分钟就要赶去接她桌上响铃的电话，但她需要感觉优越的深度如此之深，以至于她会等到我接电话。显然这样做我是在取悦她，但在我看来——这可能只是在我脑子里而不在我心里，我不知道——我觉得我也在服务她，因为我给了她一种感觉：她值得我付出任何努力。这是合理化还是发自内心的想法？因为这种情况在我生活中反复出现，我想理解这个模式。
Q’uo
我是 Q’uo，觉察到你的问题，我的姐妹。我们希望不侵犯地说，因此我们会说，在你提到的案例中，这是一个满足灵性或形而上学极化前提的行动，因为你的行动意图是服务他人。因此，这个行动对你有效。然而，它是否服务于那个实体——你强化了其扭曲的自我认知——则可能或不可能。这不能确定地说，因为我们需要检查每个实体的生命模式才能提供更有依据的意见。服务的渴望是任何涉及实体间行动中最重要的品质。我们之前建议的方法——花一点时间尝试在内在成为那个实体——是一种可能更仔细、更精确地磨练和运用这份渴望的方式。然而，渴望是最重要的品质。
还有进一步的问题吗，我的姐妹？
Carla
我只想确保我理解你所说的。你的意思是，我的行动不一定服务了任何其他人，但它使我能够致力于自己在意识中的极化。是这样吗？
Q’uo
我是 Q’uo，这基本正确，我的姐妹。还有另一个问题吗？
Carla
取悦某人，或者我应该说，仅仅为了看到他们微笑而这样做，是错的还是不明智的？
Q’uo
我是 Q’uo，觉察到你的问题，我的姐妹。当然，正如你自己所领悟的，实体间互动的方式没有对错，因为每个实体都是造物者，在对自己做功，并在过程中揭示更多自我。所有互动都提供这个机会。这是你们幻象的伟大舞蹈，根据个人选择和特质，以许多不同的模式提供机会。因此进步的途径是多样的。
如果一个人希望激发他人脸上的微笑，这是一个放置得当的渴望，因为在你们的幻象中有许多混乱，既不给脸上也不给心里带来微笑。因此，这是一个小礼物，一个人可以给予，对双方都是喜悦。当然，任何重复的行为都有分支后果，每个实体都宜研究。这包括所有行为，因为所有行为都是你们幻象的课程，并指示某些倾向，允许洞察自我更深的本性。有些宜于在其上建设，有些宜于平衡。这些是个人选择，如你所知。
还有进一步的问题吗，我的姐妹？
Carla
没有了，Q’uo，谢谢。
Q’uo
我是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹。此时还有另一个问题吗？
[停顿]
我是 Q’uo。我们觉得今晚我们已经以我们希望有所帮助的方式长篇发言，我们感谢每一位不仅在聚会中呼求我们的临在，而且感谢每一位所展现的耐心，因为我们以冗长的方式提供自己，这常常使物理载具在长时间保持一个姿势时感到不适……
Carla
我可以问一个问题吗？
Q’uo
我是 Q’uo，我们乐意尝试回答你的问题。
Carla
如果这个小组一起研究本次会议中的信息，并从中发展出进一步的问题，尝试让问题更有连续性，我们会在更大程度上帮助你们的社会记忆复合体——或其中的群体——比接受写问题者随机的问题更有帮助吗？还是说，就你们此时的服务而言，我们保持现状会更有帮助？
Q’uo
我是 Q’uo，觉察到你的问题，我的姐妹。我们对于在这个小组任何聚会中发言的机会充满喜悦。容我们说，我们没有议程。我们没有以你们所称的连贯方式提供特定信息的渴望。如果有人以那种方式询问我们，我们乐于提供此类信息。我们看待提供给我们的问题，看到它们来自真诚的关切。这是这些接触最重要的品质，因为你们对进化过程信息的渴望，为我们提供了服务的机会以及从我们这里汲取信息的方式，因为我们按照被询问的方式回答。你们的渴望很像吸引铁屑的磁铁。我们将每个机会视为本身完整而完美。我们乐于以任何能力提供自己，无论你们如何组织这些会议或其中的任何问题。
你还有进一步的问题吗，我的姐妹？
Carla
没有，没有，请，抱歉我打断了你的结束语。我只是想问那个。
Q’uo
我是 Q’uo，我们随时感谢你的问题，我的姐妹。我们感谢每一个将我们的振动与这个小组的振动融合的机会。我们感谢在你们行星表面有实体寻求信息和灵感，既通过说出的话语，也通过未说出的思想和感受基调。我们深感荣幸能够以哪怕最小的能力提供自己，向那些请求爱的人发送爱，而他们可能完全不知道他们确实收到了对其内在问题和需要的回答。
此时我们将离开这个小组。我们是你们所知的 Q’uo。我们一如既往地在太一无限造物者的爱与光中离开你们。Adonai，我的朋友们。Adonai。