有意识传讯:第542场会话

1986年2月2日DeepSeek翻译来源: L/L Research

(Carla 传讯)

我是 Monka。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们已久未被呼召到你们的团体,我们满怀感激,能够如兄弟对兄弟、姐妹对姐妹般与你们交谈,分享我们的存在与思想。我们是一体,因此言语笨拙,但我们会尽力使用它们。请允许我们说,我们感激这位器皿对我们的挑战。这位器皿怀疑我们是否真是 Monka,因为这位器皿听过接触相当混乱的磁带。然而,在三次挑战之后,信任的循环在我们说话者与她——我们藉之说话者——之间完成了。这种挑战的严谨使接触调谐得更精细,清晰的传讯因此远为可能。

在邦联中,我们的专长是就社群与社会责任相关议题分享我们谦卑的意见。在我们的星球人口中,在你们的密度和第四密度中,曾有非常强烈的和谐渴望,因此我们在第三密度晚期成为了所谓的社会记忆复合体——那正是你们现在共享的密度及该密度内的时期。

此刻你们心中有许多问题,不仅关乎正确的生活方式——这本身几乎没有意义,因为正确性因人而异——更关乎以最具灵性助益的方式加入社群并在社会中彼此关联。我们可以给你们一些指导原则,然而我们请求——如邦联所有成员一样——你们记住:我们是会犯错的,这个接触是会犯错的,而运用智力与辨别力——无限仁慈的造物者所赐的礼物——来区分你们所需与所不需之物,是你们的责任。无论从任何来源听到的任何对你们无益的内容,都应搁置一旁;也许将来你们会重新拾起,届时它便有意义了。也许它根本就是错误的。无论如何,每个生命内都有一种节奏,在存在的潮汐中,信息会以规律化的方式到来。信任信息的节奏与你们自己的辨别力。

社群的问题是这个建议的延伸。首要重要的是,在那些已彼此找到陪伴的人之内,承认更深的节奏。两个人相遇并认出彼此,绝非偶然或意外。当这发生时,不应怀疑——也不应滥用。因此,在社群中成功分享经验的第一标志是:每个人在承认将彼此带到一起的深层暗流的同时,也应觉察到——甚至警觉地觉察到——可能在社群内表现为交叉水流、有时甚至表现为逆潮的个体水流与节奏。自由是成功社群的标志——做自己的自由,每个人做自己的自由,以及实验、犯错、冒险与成长的自​​由。

在其他场合,通过其他管道,我们曾谈及我们在第四密度所享受的生活。我们说话时,人们需要思考教育、金钱的使用等具体话题。我们发现在这个团体的寻求中,对真正社群的渴望并不包含这类关切,为此我们心怀感激,因为我们刚提到的话题是内在灵性天赋的外在可见标志。真正关乎每个人的是内在灵性天赋:一个人如何自由而喜悦地奉献自己,既不贬损自己,也不贬损那些我们可能对其有不当影响力的其他自我?

这是一个重大的关切,正因如此,我们建议在灵性寻求中对每一种自由给予超乎寻常的尊重。请允许我们说出显而易见之事,以免在与一群人共事时被遗漏。几乎不用说,每个人都应努力做到诚实、直率并服务他人。既然我们理解你们每个人都已接受这一点,我们只是提及而已。

那么,我们请你们思考社群的更深层理由。事件导致一个讯息在形而上学层面和物理层面被给予。实体们聚集在一起形成灵性社群是一个事件,而它将具有的显化已蕴含在事件本身之中。事件产生讯息;讯息被那些你们不认识也永远无法认识的人听到,而这个讯息反过来允许他人之中的转化。因此,我们建议你们在加入社群之前,以统一的方式把握首要目标,使每个人虽然独特,却在社群中与彼此共享同一目标。

我们的第二个观察是:伟大的理念若没有毅力的加持、幽默感和轻松的态度,将使每个自我耗尽人性——容我们使用这个词——资源。甚至词语的使用也会在人与人之间造成差异,使理解无法完全共享。如果每个人带来一盏光,形成一个光的社群,那些光便共同形成一道伟大的光,一座光之城——如果你愿意,在形而上学意义上。然而,如果你们期望靠智力实践或仅依赖逻辑来维持那道光,光将失去光泽,会黯淡,黑暗将胜过它。因此,我们建议共同目标绝不被视为理所当然,而某种纪念该目标并臣服于该目标的形式或仪式,应处于社群的核心。

社群始于一个实体。起初这可能难以理解。但我们交谈的每个实体都有许多且多样的转世经验,因此每个领会这些理念的人都是许多有时相互冲突的经验偏好、理念、意见和目标的消化物或 amalgam。因此,第一个灵性取向的社群就是你自己。在此语境下最容易看出,灵性完整性多么容易被粉碎,光多么容易黯淡继而熄灭,因为仅依赖智力分析,而不接触那无限的智能之源——那即是爱,可从内心在心的寂静中获得。然后,社群在两个人中绽放盛开,而要达到理解的清晰、将两个独特实体和谐为一个拥有共同目标并渴望将自我臣服于高我的社群,需要花费许多言语,以便那些已为你们准备好去寻求的目标能在和平中有效地被寻求。

你们每个人都思考过,臣服于一个比这位器皿所谓核心家庭更大的团体是什么样子。这与自我与自我的和谐、一个自我与另一个自我的和谐并无不同。然而,随着实体被加入社群,尽可能清晰地沟通并进入和谐——而非在追求共同目标时由多数强加于人的一致——既越来越重要,也越来越令人沮丧。

我们想强调,虽然社群中有巨大的幸福——你们所谓的幸福——或喜悦与陪伴的潜能,但这些情绪和心智状态是短暂的,在社群内外追求它们都会因喜悦时刻的离去而导致失望。因此,我们建议你们或许可以智慧地让自己惊喜:欣赏发生的喜悦,而不试图留住那种心智和情绪状态,因为这些情绪波动是表面的,因为在幸福中一个人仍是他自己,即使在人类的喜悦中——容我们再次使用这个词——这种心智状态的重要性如同投入水中的石头,激起一圈圈向外旋转的涟漪。幸福与你们同在,然后消失。期望社群提供幸福是不现实的,因为那种情绪的本质如此。我们不是说幸福应被蔑视——它应被细细品味。但执着于一个幸福就是失去另一个,就像对一个笑话笑得太久,可能听不到下一个欢笑的理由。

相反,我们建议无论社群大小,都修炼定期分享两件事——最重要的是这两件。食物与饮料,象征许多其他必要的食物——为灵魂、为心智、为心——以及聚集在冥想中,在感恩与赞美中,为那现在是、过去是、将来也永远相同的一切。其中就有喜悦,天堂充满了这种喜悦。你们造物的很大一部分从未离开那原初的喜悦,居住在无限的喜悦中。愿你们成为一体。愿你们成为一体,我的孩子们——愿你们彼此相爱、彼此服务,并让你们的事件成为讯息,帮助那些正在寻求自己道路的人。

我们知道还有许多未说,并愿意接受提问。然而,我们不能为此使用这位器皿。因此我们将尝试接触另一位器皿,以便接受提问——当然不仅关于社群,因为此时你们可能还有其他想分享的关切。我们离开这位器皿,感激这位器皿愿意挑战我们、接受我们并作为我们的管道。我们现在转移。我们是 Monka。

(Jim 传讯)

我是 Monka,再次通过这位器皿在爱与光中向你们致意。我们感谢这位器皿接受我们的接触,并继续努力服务,询问此时在座各位心中是否有任何疑问需要我们回答?

仅为确认身份,你们是第五密度吗?许多年前你们是否曾与一位名叫 Richard Miller 的管道合作?

我是 Monka。我们的寻求层次属于光,如你所注意到的,编号为五。在你们时间的相当一段时期里,我们试图接触各个团体及团体中的管道,以提供我们的服务。我们就是那些通过名为 Richard 的人说话的存在,试图提供与该团体的呼求及我们服务能力相一致的信息。

我们可以进一步回应吗,我的姐妹?

可以。在我听过的那些五十年代的传讯中,你们相当系统地讲述了如何养育孩子、用物物交换代替金钱、更充分发展的技术中快速交通的性质等等。换句话说,你们描述的不仅是一个星球范围内的灵性社群,而是整个社会。我们不希望重塑我们的社会……我只代表我自己说。我不希望重塑我们的整个社会,而是希望按照最初意图的最高灵性计划来塑造我的生活。这种差异或区别是重要的一点吗?

我是 Monka。所寻求的确实是重要的,因为人寻求什么就会找到什么。对那些以某种方式寻求的人,提供服务者会带来尽可能接近的近似。因此,我们先前与你们人群接触的经验,是试图在我们的能力范围内提供所能提供的,并将其与我们所希望服务之人所寻求的相结合。因此,我们现在发现,我们服务这个团体的能力取决于我们在该团体中发现的寻求性质。因此,相对而言,我们的服务性质将与先前不同,我们感激有机会以这个团体的寻求所允许的方式,提供我们在经验中所发现的。

我们可以进一步说吗,我的姐妹?

可以。我想问这个问题好多年了。我从 Richard Miller 的磁带中知道 Monka 是火星第五密度的社会记忆复合体,虽然我认为 Miller 的磁带没这么说——他们确实说你们来自火星。那么当火星第三密度毁灭了自己的环境时,你们一定在第五密度。你们在那场你们星球第三密度的戏剧中能扮演什么角色——你们对此可能有些感受?你们能做什么,还是只是某种你们不带任何情绪地观看、等待帮助却未被请求的事?我想我真正问的是,我想澄清,你们是否仍然对身为火星人怀有感情,即使你们已经继续前行?

我是 Monka,我们发现这个询问基于某种误解。这个误解可追溯到我们与前述团体最初接触时,当我们的身份被询问时,我们试图给出我们存在性质的近似。这个性质与你们人群称为火星的行星影响力的守护密切相关。在你们的仪式中……

[磁带第一面结束。]

(Jim 传讯)

我是 Monka,我们在爱与光中再次向各位致意。在你们白色魔法仪式的传统中,有你们称为火星的行星影响力,可以说被认为有其角色要扮演。那个角色在很长一段时间里一直是我们的角色,因为造物的每一部分都由许多影响力引导,这些影响力很像你们自己文化中的父母。因此,当先前与你们团体首次接触时,我们试图以我们作为你们称为火星的行星影响力守护者的角色来表明身份。

我们在那个角色中试图提供可能的服务,当那个星球的人口进入其第三密度经验时,并通过那个第三密度经验开始表达好战本性,最终使那个星球无法居住——如你们所知。我们的正当角色不是将那个群体从其为其经验所选择的磨难中拯救出来,而是以与该行星人口服务呼求相一致的方式提供我们自己。因此,我们在可能之处引导,在可能之处发送光,并治疗我们被请求治疗的那些创伤。我们此时与这个你们称为家园的行星同在,因为有许多来自火星行星影响力的人现在居住在这个行星的影响范围内,现在与你们一起在你们的星球上寻求爱的道路。

我们可以进一步说吗,我的姐妹?

我真不想一直追问,但你们与振动 Yod-he-va-heh 或 Jehovah 或 Yahweh 的实体有什么关系,如果有的话?

我是 Monka。我们的关系是服务于太一无限造物者的众星球邦联中的兄弟姐妹。在你们所谓时间的很长一段时期里,我们与这些实体密切合作,尤其是在将灵魂从你们称为火星的影响力转移到这个行星影响力的过程中。

我们可以进一步回答吗?

最后一件事,然后我就闭嘴。一位在社群中待了十二年的非常能干的女士这周给我们——Jim 和我——写了封信,她说根据她的经验,社群中最大的三个问题是金钱、性和孩子。你们愿意就此发表任何评论吗……

[低声:] 生活。

……或者就不说了——没关系。

我是 Monka,我们同意名为 L 的人的看法:这些领域是你们人群最常用来产生所谓灵性进步机会的领域,因为在这三个领域中,个体自我的认同获得机会去学习爱与接纳周围的人,或者为自己收集尽可能多的对他人自我的保护与控制。因此,当实体希望彼此进入更紧密的关系时,这些领域自然成为成长潜能的主要领域。

我们可以进一步回答吗,我的姐妹?

不,谢谢。

我是 Monka。我们可以接受进一步提问吗?

器皿状态如何?

我是 Monka,我们发现这位器皿在我们建立的这类接触中状态良好,这类接触有些审慎,我们发现如果你们可以接受,这位器皿还能容纳你们几个问题。

你刚才抓住机会纠正了一个误解。你还有其他想趁机纠正的误解吗?如果有,现在就把它们提出来,好让我们这次弄清楚?

我是 Monka。这个邀请非常亲切,我们热忱接受并感激这样的机会,但我们发现,我们的服务最适合通过回答每个人可能向我们提出的问题来提供,从而表明在你们自己的寻求过程中什么是重要的。例如,我们的身份与火星行星影响力相关,在我们谦卑的看法中,这并非重大误解,因为它接近我们认为适当的。我们将分享的所有信息都将接近真实。我们提醒各位,我们不认为自己不会犯错,因此我们将由你们每个人决定什么对你们重要而值得询问。

根据你先前涵盖的主题,我的理解是,你们——我本想用“出现”这个词,因为没有更好的词——今晚在这里部分是由于这个团体内部渴望将自己发展成一个社群。你们能否给我们——尽你们所能——你们对我们在这方面社群渴望所包含内容的看法?

我是 Monka。如果我们正确理解你所问的询问,我们被要求描述我们从该团体感知到的呼求。我们在这个团体中观察到可称为种子的东西。它的外壳内有与志同道合者——如你们所说——以及相似寻求真理方式者结合的渴望,以便这些品质得以增强,因为团体中每个人都知道,许多人共同努力能比一两个人的努力产生更多个人成长和服务他人的机会。因此,渴望升起,与表达这种渴望的人一起创造了我们观察到并试图回应的呼求。

我们可以进一步说吗,我的兄弟?

我没有进一步的问题。感谢你们的时间和耐心。

我是 Monka。我们也感谢你,我的兄弟。我们可以尝试进一步提问吗?

好的,Monka。我正在研究一种称为日莲佛法 [佛教] 的宗教哲学,由一位名叫日莲大圣人的男子七百年前在日本创立。他的哲学是我们使用的一种唱诵,称为“南无妙法莲华经”,简单意思是“无一例外,每个人都有成佛的潜能,生命是永恒的1。”我想知道的,我的问题很简单,唱诵“南无妙法莲华经”能否在第三密度经验中打开通往智能无限的门户?

我是 Monka,将尝试回应你的询问,我的兄弟。在你所说的唱诵重复中,存在的因素比乍看之下更多。其具体措辞也许最不重要,尽管仍有意义。措辞本身是寻求者的意志聚焦注意力之处。当这种注意力聚焦成为所谓的一心一意,持续时间越来越长,词语的内在意义或方向便安住在寻求者的存在中,成为寻求者在任何生命经验中都可呼求的资源。

正是以统一而平衡的方式经历日常活动,为寻求者提供了与一切造物合一或如你所谓接触智能无限的越来越多机会。因此,唱诵本身是催化剂,或为寻求者指明方向之物。仅仅重复这样的唱诵很像俯卧撑。它暂时聚焦注意力,但这种练习的真正价值在于将唱诵所指的概念安住在寻求者的存在中,从而为寻求者提供在其生命经验的每个层面显化此概念的方法。

我们可以进一步说吗,我的兄弟?

不,非常非常感谢。

我是 Monka,我们也感谢你,我的兄弟。我们可以尝试进一步提问吗?

快速追问一下。我一直好奇,某些词语或声音是否具有与说话者无关的振动,还是声音的振动只由爱赋能?

我是 Monka,回应如下:两者都是真的,因为确实有某些声音振动本身就很强大。也有实体能说出任何声音,并将爱注入该声音,从而赋予其力量。也有实体可能滥用——可以说——任何声音振动,将其贬低到很大程度上剥夺其可能含有之力量的地步。

我们可以进一步说吗,我的姐妹?

不,谢谢。

我是 Monka,我们再次感谢你,我的姐妹。我们发现,在这位器皿因过于疲劳而无法清晰传递我们的思想之前,我们还可以尝试一两个问题。

[停顿]

我是 Monka。我们感激每个人对这位器皿舒适度的关心,并借此机会也感谢你们每个人具有这样的性质,使我们能够与你们交谈。我们很高兴能够说出我们的思想,作为对与我们同行寻求之路者的服务。我们将在你们请求时再次与你们相聚。在那之前,我们将在太一的全然中与你们在寂静中相聚。你们知道我们是 Monka,我们现在在爱与光中离开你们。Adonai,我的朋友们。平安与祝福。

(Carla 传讯)

我是 Nona,在造物者的爱与光中向你们致意。我们请你们耐心,因为我们为名为 B 的人振动治疗。这个实体很快将居住于形塑者身体中,天使圣团正以极大的喜悦等待这个实体。我们也为名为 J 的人和名为 G 的人被呼召。我们感谢你们的耐心,因为我们知道这次聚会有些长。我们停止通过这位器皿说话,在爱与光中离开你们。我们是 Nona。

[Carla 传导来自 Nona 的治疗旋律。]


  1. 研习经文十六年后,日莲大圣人宣称《法华经》包含终极佛教教义:即无一例外,每个人都有成佛的潜能,生命是永恒的。此外,这些教义的精髓包含在经题之中。正如他在一封信中所说:

    “‘日本’一词包含该国六十六省境内的一切:所有人与动物、稻田与其他田地、高低阶层者、贵族与平民、七种宝石及所有其他珍宝。同样,‘南无妙法莲华经’这一经题包含全部八卷、二十八章、六万九千三百八十四字而无例外……万物皆有其要点,《法华经》的核心是它的经题‘南无妙法莲华经’。”(《日莲大圣人主要著作》,第一卷,第222页。) ↩