（Carla 传讯）
Hatonn
我是 Hatonn，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们衷心感谢你们允许我们与你们分享这次冥想，并且被似乎环绕着你们住所的愉悦宁静所深深打动。我们与这位器皿合作时是一个词一个词地进行的，因此可能会有停顿。我们为停顿道歉，但以这种方式工作能在准确性上有所收获，尽管这使器皿对接下来要说的内容毫无概念，甚至连一个概念都无法预先知晓，因此除非器皿已有一些经验，否则不常尝试这种方式。
朱庇特或朱庇特神已不再被崇拜。那些在你们之外的文化和神话中承载了如此多意义的重要关联已不复存在，除了在文学、诗歌等持久的疆域中。然而，回望其他文化对真理的寻求、他人对“他们是谁”以及“他们所居住世界的本质为何”之定义的寻求，往往是一件美好而有价值的事。事实上，以这种方式审视你们自己的文化也很有帮助。你们可以在心中向未来推进一万年，然后回望犹太教与基督教传奇的激情与庄严。许多事情都会被置于恰当的视角中，既关于这传奇所教导的“人真正是什么”的本质，也关于“人所居住的世界”的本质。
对任何其他现行信仰体系而言，情况也类似。任何文化中都有一些人在经济上有能力做他们想做的事。许多人所想做的，是掠过自己生活的表面，仿佛有意识心智是一个结冰的池塘，而下面的水太危险，不宜探查。有些人不想做饭，于是去餐厅吃别人做的菜。同样的食物若在家里精心烹制、小份料理，可能味道更好，但吸引那些去餐厅的人，与其说是食物的品质，不如说是便利，以及摄入他人食物时无需亲身劳作。任何教条式宗教的本质也是如此。
信徒选择接受一种为便利而预先包装好的灵性食物。在教条式宗教中，问题永远新鲜，但若一个人想深入表面之下探寻答案，那些答案往往不能令人满意。我们不对你们的宗教作任何批评，因为正是在系统化宗教知识的摇篮中，那些进入第三密度、渴望灵性真理的年轻灵魂，获得了最大的机会，在足够年轻的年纪于灵性意义上与自我接触，从而使自我最终能运用组织化宗教的一切知识来获得勇气，潜入表层思想之下。
那么，你们是否渴望希腊神话？你们是否仍然满怀希望地凝视往昔的魔法林间空地，等待树精从树后探出头来、水泽仙女从水中微笑？恐怕未必。你们是否在某种程度上惋惜佛教、基督教、儒教或任何所谓组织化宗教的失落？这没有必要。你们既可以了解教条的表面性质，也可以知道它同样是一把宝贵的钥匙，被寻求者使用时，可以打开通往自我的门。
在你们的冥想中，你们可以非常接近一扇门。即使你们不每天冥想或完全不冥想，也有可能相当快地达到某种觉知层次，确切知道自己所寻求的是何种事物、希望踏上何种旅程，以及希望在情感、心智和灵性上携带什么装备。你所寻找的那种装备、那种工具、那种你希望装进包里的思想，是那些能产生丰饶或改变之酵素的东西，结出好果实，赐予天国之粮，在你的旅程中带来转化。基督教圣典中写道，天国好比酵素，时间一到，一点酵素就能使整团面发起来。又说，它好比一粒芥菜种，长大起来，空中的飞鸟可以宿在它的枝上。
这些比喻不应按字面理解，但成长的感觉、更鲜活的生命或更清晰的存在，对寻求者而言会变得熟悉；而它的缺失会造成一种空虚，无论世俗追求多么愉快或有成效，都无法填补，因为每个人所从事的，都是对更深自我的寻求。如果你在选择攀登一座山的工具，你会精心挑选，因为你的生命取决于你的装备。如果你选择去潜水，同样会非常小心。你不仅会确保自己有合适的装备，还会磨练自己的技能。
你所需要的技能，常常被称为冥想。冥想没有教条；它是这位器皿所称之祈祷的一种形式。对每个人而言，它是不同的体验，但在每个人身上，它都提供了必要的技能，以运用经验所给予你的工具，以及你从经验中收获的日益增长的果实。如果你在醒来迎接新的一天时心中没有微笑，那可能意味着你在表面已经多活了一天、一小时、一刻。是时候潜入内在、深入你自己，去寻找那颗重价的珍珠——自我，或者换一种说法，正如你们圣典中所写，天国。
我们给你们一个提醒，一个你们已经凭自己的本性承诺要去面对的——改变。它可能是勉强的改变，你们可能拼命抗拒，因为你们或许无法在心中后退一万年，以平静的心和愉快的心情看待那些引起改变的情境。然而，改变终将到来。
我们在你们日益增长的转化中鼓励你们。要知道，当你们触及那核心的喜悦——即你们内在的造物者——时，整个大自然都与你们一同欢欣。要知道，只要你们的寻求始终带着轻触，始终带着一点盐，它就不会深到无法重新浮出水面。你们天生的认真，即你们旅程、你们本性和你们存在天生的认真，保证了你们一旦意识到意识、爱和手足情谊之类的词汇，就无法将这些放下，而会将它们带在心中。那颗心不必沉重。阳光在你们之内；矿泉水中闪烁的气泡在你们之内。意识在你们笨拙的物质载具中的形而上学幽默，在你们之内。环境似乎可能攻击你们，但能够疗愈和拯救[且绰绰有余]的，在你们之内。
所以，让我们永远不要向朱庇特、仙女、树精和萨提尔告别。让我们与乔达摩和他的船同在，与基督复活于国度的喜悦同在。让我们与佛教徒一同赞美道路，以孔子冷静的坚忍与真理一同欢欣。但最重要的是，让我们信赖自己的辨别力，信赖自己的信息。
我的朋友们，你们每个人都有各自独特而关键的路径。对一个实体极有价值的东西，未必能启发另一个。因此，再次退后一步，将你们星球上的其余众生从一切评判中释放出来——释放对其灵性寻求、其教条、其对神性及自我本质之概念的评判。对你而言重要、并且在你们所穿着的物质载具化为尘土之后很久仍将重要的，是那深层自我。而你将如何找到深层自我？你将如何认识自己，并因此认识宇宙？一步一步来，我的朋友们。
为任何事情做好准备，从数年之久到突然的辉煌启示。冥想在一个振动能量场系统中所需的时间，可能是数年，可能是数日，可能是瞬间。每个实体都完全独特。每个实体都有自己的工具，它应该且必须认领自己的偏向——那些在智力看来像是拐杖的东西，那些你带入冥想的东西，而不是你留在冥想中的东西。
我们留下你们继续寻求。其他人若有可能也想发言，因此今晚我们将缩短讯息，以照顾我们的兄弟姐妹。但我们必须利用这一刻，衷心感谢你们与我们分享这个凡尘的夜晚及其亲密而私人的声音——那些构成表面生活的声音——并感谢你们彼此、与我们、与造物分享你们寻求的深度和对真理的爱。
我们很抱歉如此频繁地劝勉耐心，因为我们知道，从你们的视角看，这似乎是灵性寻求的一大障碍。耐心是困难的；耐心是必要的；在你们运用耐心、以信心等待那尚未到来的启示、等待那你们尚未感受到的造物者临在时，慈悲地接纳自己和自己的价值，是你们学习爱之课程中非常重大而重要的一部分。我们是你们的爱与兄弟姐妹，在离开这群人之前，我们愿花片刻为每个人的心轮注入能量。我们将暂停。
[停顿]
我们向你们每一颗敞开的心致敬，并相信它们会充满欢欣和生命之喜悦——既是你们现在所知的这种生命，也是那无限形式的生命；你们将它作为种子携带于内，而这凡尘生命正是肥沃的土壤，让花朵在你们的自我性和对太一造物者的意识上永恒绽放。我们是 Hatonn。Adonai，我的朋友们。Adonai vasu。
（Jim 传讯）
Latwii
我是 Latwii，我的朋友们，我们在同样的爱与光中向你们致意，正如我们的兄弟姐妹 Hatonn 如此亲切地将你们留在其中。今晚我们再次有幸被邀请加入你们的团体。我们感谢你们，以欢欣的心加入你们，并希望我们能以某种微小的方式，通过回答你们的询问来帮助你们的寻求。我们能否现在开始今晚的第一个提问？
Carla
嗯，我本来想留到最后，因为我的问题不太重要，但既然没人先问，我就先来吧。我们的 L/L Research 公司从未索要过任何钱，而不知怎的我们总能重印书籍。然而，每当我们做新项目时，总得有人做出可观的捐助，而我们从未需要去请求。唐和我在1968年和1969年写了一本小说，团体中许多读过它的人觉得，它对可能读到这本书的人有很多灵性上的帮助。首次出版要花费几千美元。在我们的通讯中陈述上述内容，在形而上学上是否恰当？如我所说，我们从未索要过钱，但解释这样一种情况——我们试图让材料可用，并请求帮助——是否恰当？
Latwii
我是 Latwii，我的姐妹，我觉察到你的询问。我们可以建议，在形而上学意义上，人处理的是一个恰当性范围，它为你提供了 purity 的机会。在任何情况下你都可以做你想做的。每个选择都结出果实。任何情境中都有提供服务的机会，也有请求他人加入那项服务的机会。取决于所选择的视角，所谓正确性会或多或少得到增强。当然，这你们已经知道，而在此情形中，你们是在寻求更精确的声明或澄清，即什么将是最有效的选择。
我们无法替你们做这个选择。然而我们可以建议，你们审视自己存在的中心，看看激励你们行动和努力的基本渴望是什么。如果你们渴望全心全意地服务，那么在这个选择中你们不可能出错，因为服务的意图才是被看见、且有分量的东西。我们并非有意含糊。在此情形中，我们处理的是一件极其微妙的事，因为如何服务是你们每个在意识层面寻求的人必须处理、并以某种方式调和的关键问题，因为服务并非黑白分明、容易做出的选择。
我的姐妹，我们可以进一步回答你吗？
Carla
不用了，谢谢。
Latwii
我是 Latwii，我的姐妹，我们感谢你，尽管我们担心我们的回答有些过于复杂，但我们是在试图传递，容我们说，最清晰、最详细的描述，使之能通过这位器皿的心智。
Carla
嗯，我觉得它充实而清晰——也就是说，精辟。我意识到它确实归结为：一个人如何服务。因为我曾假定我们通过尽可能提供更多信息来服务。也许这需要重新审视。我感谢你的回答，对我来说并不算过于复杂。这一次。
Latwii
我是 Latwii，我的姐妹，我们感谢你，并很高兴在我们的回答中有要点供你把握。我们可以尝试另一个询问吗？
L
好的。许多人经历过可称为暂时死亡的情况，即所有身体功能停止，大脑完全停止。临床死亡是一种存在状态，然而一段时间后他们回到身体，同时经历了若干——我想你会称之为“另一边”的体验。关于这一点，且忽略时间上的差异，这类体验与耶稣基督三天后回来的体验之间，本质区别是什么？
Latwii
我是 Latwii，我的兄弟，我觉察到你的询问。从基本意义上说，区别可以看作目的的不同，因为每个实体投生时都带着此生的目的。有课程，有服务。每个人在投生前决定两者如何配比。那位被称为耶稣的实体，其目的严重偏重于，容我们说，服务他人，因为在其投生中，它试图提供一个范本，使每个实体能为自己提供学习和然后服务他人的方法。当体验周期接近尾声时，这个实体知道每个人只剩下少数几次投生，它是在为那些仍留在，容我们说，测试室中的人提供提示和线索。虽然……
[磁带第一面结束。]
（Jim 传讯）
我是 Latwii，我再次与这位器皿同在，我的朋友们，我们将继续。那些经历了所谓濒死体验的人，是以意识和无意识的方式感到此生的测试已经完成，然而当试卷交上时，高我——在此情形中可视为老师——问该实体是否愿意考虑一两个尚未完全完成的答案。于是通过那体验看到，在学习和服务的意义上还有更多可做，这样的实体便返回了。这些实体亲身经历了这样的领悟：正如耶稣所教导的，死亡只是一扇门，可以穿过，也可以再次穿过；它们所体验的，正是那位大师耶稣带给人类讯息的一部分：课程可以持续进行，直到学会为止，无论需要多少次测试或投生，无论可能经历多少次所谓的死亡。
我的兄弟，我们可以进一步回答吗？
L
不用了，这给了我很多思考的东西。非常感谢。
Latwii
我是 Latwii，我的兄弟，我们感谢你。还有另一个询问吗？
[停顿]
我是 Latwii，我的朋友们，虽然询问不多，但被问到这几件珍宝，我们深感荣幸，此刻我们将以开始这次集会时同样的心中喜悦，一如既往地将你们留在我们无限造物者的爱与光中。我们是 Latwii。Adonai，我的朋友们。Adonai vasu borragus。
（Carla 传讯）
L/Leema
我是 L/Leema，通过这位器皿在太一无限造物者的爱、光、喜悦与真理中向你们致意。我们承认，在这次集会中我们一直在勤奋地琢磨那位名叫 L 的人的脑袋。我们希望没有因此造成任何不便。然而，我们想与这位器皿接触，因为我们尚未与这位器皿建立起熟悉度，并会为这一可能性深感荣幸。因此，我们将尝试接触那位名叫 L 的人。我们现在将转移。我们是 L/Leema。
（L 传讯）
我是 L/Leema。我在无限造物者的爱与光中向你们致意，并为能够通过这位器皿如此清晰地发言而欣喜若狂，因为我们曾通过这位器皿听到我们的兄弟姐妹 Hatonn、Laitos 和 Latwii，但直到现在才自己建立接触；所以我们 L/Leema 一直在通过这位器皿实现沟通的努力中受阻。我们正在调整我们的信号，以促进这位器皿识别和处理我们通讯的能力，这必然需要持续广播，所以我们请求你们耐心对待这看似没完没了的连续通讯，因为我们正在尽快精炼信号，并希望在不使器皿接收能力超载的情况下做到这一点，避免加速过快以致跟不上我们的广播。这正在达到预期目标，但我们必须将广播调谐到器皿的速度，因此在我们精炼时请你们包涵。好了。我们调好了。
我们是 L/Leema。我们属于邦联，寻求与你们的团体沟通，以便我们能在无限造物者的爱与光中提供我们的服务。我们 L/Leema 最近开始与你们的团体沟通，渴望提供我们所能提供的服务，并与你们的团体互动，同时也创造了你们服务的祝福——将你们的学习和沟通机会延伸给我们，使我们能沿着自己服务他人的道路进一步前进。我们 L/Leema 很高兴能够通过这位器皿沟通，现在将放弃使用这位器皿，好让它从我们试图一次性把所有东西塞进一个盒子里的努力中恢复过来。在无限造物者的爱与光中，我们是你们所知的 L/Leema。Adonai，我的朋友们。Adonai。