（Carla 传讯）
Hatonn
我是 Hatonn，朋友们，我们在无限造物者的爱与光中向你们致意。我们将与 Laitos 的成员一起，借助这个器皿，与每一位愿意的人合作，尤其是那位名为 J 的实体，以便更细致地调整接触，从而使我们强化冥想状态的服务更易获得。这是一项极大的殊荣，你们允许我们做这项工作，实在慷慨。因为当我们分享你们的生命模式时，我们体验到了大量鲜活的、我们称之为原始催化剂的经历，用于我们自身的成长——这种催化剂在我们的密度中已不复存在。在我们的密度里，心智之间没有你们所知的界限。一个心智与另一个心智之间的界限，是你们将体验到的最强大的催化剂。我们是否误解了？任何形式的对话，无论多么圆满，本质上都是一个灵魂用翅膀拍打两个能量场之间那层半透膜的经历——或者按你们的说法，两个人之间的那层膜。
为了锻炼每一位器皿，并以最清晰的方式献上我们卑微的话语，我们希望在房间里依次移动，这样我们所要说的内容能以多种方式表达出来，因为房间里的每一位都有独特而鲜明的特质，使每个管道都有潜力成为出色的管道。当然，即便是一个非实体与另一个实体之间，我们也同样面对着那层半透膜。因此，我们所说的正是我们亲身经历的——我们必须使用概念和词语来清晰地传达意思，正如你们在对话中要做的那样。这对我们而言是极大的催化剂，我们赞美并感恩能够服务你们，正如你们如此慷慨地服务我们。
今晚，我们想谈谈冥想与爱。让我们从这样一个角度切入：爱被当作一个目标来追求，就像某个专有名词，比如一座城镇或城市。在这个器皿的心智中，我们发现许多流行歌曲用到了这个词。“你只需要爱”，这是我们发现最深深印在器皿记忆中的一首。朋友们，确实如此，因为除了爱别无他物，所以无论你需要什么，你所需要的就是爱。把爱当作目标来追求的巨大危险在于，它变成了某种自成神明的存在——一个被人心智想象所描绘出来的神，而非造物者的神。
我们将转移接触。我是 Hatonn。
（L 传讯）
我是 Hatonn，与这个器皿同在。我们所说的困难在于，把你们称为爱的东西概念化为某种自成神明的存在，而不是造物者的一个面向或特质。在追求与这一特质合一的过程中，困难在于：在达成最终目标之前，愿意止步。因为处在这种情形中的人，努力的方向不是与造物者重新合一，而是追求无限之爱这个目标；在达成之后，他发现难以将造物者的宇宙与他自己认为达成后理应看到的情形调和起来。此时他的困惑——表现为达成了无限之爱，却对周围的一切缺乏觉知——往往是朝着这个方向努力之人的失败点。因为寻求得不够远，却已获得了寻求的目标，他们突然对自己所达成之物的真实性产生怀疑；而在怀疑中，他们发现自己的成就在自己眼中开始黯淡。这又常常导致转身离去，因为说实话，当一个人达成了所寻求之物，但最初选择的目标就是错的，他最终很可能会不满意。
朋友们，爱常常被描述为造物者的礼物。可是，朋友们，一切不都同样是来自同一源头的礼物吗？我们并非要贬低你们称为爱的东西，而是要引入一个视角：让人看到这份礼物是一件工具，可以借它去尝试达成，而不是一个终点产品——人可以在那里安顿下来，却偏离了造物者的意图。
此刻我们将转移接触。你们知道我们是 Hatonn。
（Carla 传讯）
我是 Hatonn。我们征询了各位管道的感觉，发现今晚大家都想倾听。我们对此表示赞许和鼓励。发声传讯绝不能、绝不应该当作义务来做，只能当作荣耀来做。一般的服务也绝不应该出于“应该”，而始终应该是因有能力去做你不得不做的事而欢欣。把所有那些你应该做却不想做的事挑出来，丢掉。因为只有出于喜悦，你的服务才会被感受到是真诚的服务，无论其效果如何。因此，我们将通过这个器皿作结。
你们所知的耶稣这位大师，把自己的身体像面包一样掰开，把血倾洒在大地上，然而他绝不想自己被崇拜。他让追随者以面包和葡萄酒作为纪念，而非崇拜他本人，并且总是谈及自己与天父的合一。同样，那位名为穆罕默德的人，也没有把自己说成是唯一的神——那个说法描述的是思想复合体安拉。这位实体称自己为先知。当我们审视《薄伽梵歌》中阿周那的角色时，我们发现这位实体不是在为爱而战，而是在为他的生命、他的荣誉、以及一个可敬之人所拥有的那些世俗原则而战。如果这部神圣之作中有一个讯息如钟声般清晰，那就是：人处于一个时间的境域中，一段生活的时期，其间必须做出许多世俗的、看起来完全无关灵性的决定和行动。
沿着那位名为乔达摩·悉达多的人的一生，这个概念还有更为精妙的表述。他踏上灵性之旅，历经许多冒险之后，发现自己为渡船撑篙，载旅人过河。他总是凝视着水，不看人，也不看他们的问题。他心中没有偶像崇拜。这位实体为那些践行任何形式偶像崇拜的人留下了功课。你们的大多数偶像都是无意识中树立的。寻求者并非有意要成为偶像崇拜者。然而，人会迷恋上某种体验或某个观点，紧紧抓住不放，直到它变得僵硬、教条、死板。
如果你的爱不像清水那样柔韧、无尽而甘甜，那么你所寻求的爱就是一尊雕刻的偶像，一个模仿爱的死木偶。爱不是一个东西，它是一种力量，它是一种存在状态，一种你们共享的意识，它是你们与生俱来的权利。你可以去爱，但自始至终，你就是爱，你是无限之爱的通道。你无法寻求无限之爱；你只能打开那扇门，让那份爱倾泻而入。
因此，我们再次回到每日冥想。无论每日冥想的修炼在世俗意义上要你付出多少代价，我们都要指出它在你们寻求中的核心重要性。你想走上这个器皿所说的“快车道”，努力成为一个极性更强的服务者吗？那么冥想就必须是你的食粮和饮水。时间不必长；事实上，除了白天一次让你回到中心的冥想——最好在早晨或刚醒来时——你还可以在几乎一瞬间恢复冥想的视角：告诉自己，听到钟声、门铃或电话铃响时，就该冥想。把在这样一个并不拥有你所寻求之物的世界里寻找无限之爱的重担从肩上卸下，通过冥想，通过像观看流水般观看种种经历——它们从你身旁流过，形成有趣的图案——让自己向那份爱敞开。你的生命是一个图案。愿你臣服于爱本身，让这图案变得美丽。
我们在那无限之爱与无限之光中离开这个器皿，那就是太一造物者；然而我们几乎无法离开你们，因为你们也是造物者，我们也是。因此，我们与你们分享无限之爱。一如既往，取用我们所说的话，丢弃一切无益之处，使用可能有用的部分。你们知道我们是 Hatonn，Laitos 的成员也向你们致意并送上爱。Adonai，朋友们。Adonai vasu。
［小组多次唱《Row, Row, Row Your Boat》来重新调音。］
（Jim 传讯）
Latwii
我是 Latwii，朋友们，我们在无限造物者的爱与光中向你们致意。感谢你们努力提升这个圈子的调音。我们欣赏你们以这种特定方式寻求真理时所持有的严谨态度。我们也非常荣幸被邀请加入你们的圈子，我们带着期待进入其中，以任何可用的方式提供我们卑微的服务。因此，我们想问，是否有一个问题可以让我们开始服务？
S
是的，Latwii。我最近读到，早上冥想之后，可以拿一副塔罗牌、或者《圣经》、或者符文，随便挑一个，然后冥想——嗯，不一定是冥想——而是在接下来的一天里思考它的象征意义。书上说，这样做的时候，你的高我正在与你合作，帮你选出你可能需要思考的东西。我想知道你能不能证实这一点；如果不能，能不能给我一些别的建议？
Latwii
我是 Latwii，我的姐妹，我们觉得，一个人在尝试走上进化之路时，可以采用的方法、概念和仪式有无限多种。事实上，任何有意识地将注意力集中在这项努力上，都会增强它在一个人存在中的效果。你所提到的那种具体做法，确实能有效地让有意识心智从无意识那里接收讯息，甚至可能从那被称为高我的源头接收讯息。这种做法总体上倾向于把注意力集中在某个概念上。这是一种很好的努力，因为在一个人日常活动的正常循环中，注意力最常被分散到各个方向，然后需要冥想来重新聚焦注意力，在一天结束时收获当天的果实。像你建议的那样开启一天，是一种让注意力得以聚焦、并在一天推进过程中定期强化这种聚焦的方法。在这个特定领域，我们无法给出更具体的指示，因为每个实体必然会被吸引到某种特定的当日焦点上，因为每个实体在特定时间段内的潜在功课和服务配置都相当独特。
我的姐妹，我们可以进一步回答你吗？
S
嗯，只是……我其实挺确定答案的，但还是想问一下。你是不是建议，一个人用自己觉得最舒服的方式就好？
Latwii
我是 Latwii，我们同意这个推测，当然，除非一个人想用那些让自己不舒服的方法，因为在不舒服之中当然也有功课要学。我的姐妹，我们不是想开玩笑，只是想说，任何具体方法的价值，取决于一个人觉得它有多大价值、希望它有多大价值。
我们可以进一步回答你吗？
S
不用了，谢谢。
Latwii
我是 Latwii，谢谢你，我的姐妹。还有其他问题吗？
Carla
就再快速问一个相关的。能不能把通灵板从冥想后可用的东西清单里删掉？我听过好多让人毛骨悚然的故事，说通灵板被无意中误用。
Latwii
我是 Latwii，我们觉得，这种接触自己心智深层、也许还有其他实体心智部分的特定工具，比大多数工具都更容易被误用，因为这个特定工具周围聚集了大量的思想形态能量。在你们民族的过去，它的使用可以说有些草率。在寻求所谓非实体建议的任何特定方式中，人们很少认识到需要调音和挑战灵体，而这个特定工具常常缺少这些确保正面使用的措施。不过，如果缺少这些措施，这个工具对寻求者而言，仍然提供着与任何其他接触自身无意识心智深层、以及那些可能被吸引到其寻求中的心智部分的方法相同的拐杖作用。
我的姐妹，我们要尝试进一步回答吗？
Carla
我只是想确认一下。你说“如果缺少这些措施”，你的意思是“如果这些措施没有被省略”，对吧？换句话说，如果你使用挑战灵体的做法……
Latwii
我是 Latwii，你说得很对，我们希望没有因为漏掉本意而让你过于困惑。我们会通过这个器皿纠正这一点，纠正我们漏掉了本想包含的内容。
我的姐妹，我们可以进一步回答吗？
Carla
［听不清］
我们可以尝试另一个问题吗？
L
Latwii，在 Ra 资料中有一些相当简洁的句子，可以看作是对获得某些领域的知识却不加以实践的一种告诫或警告。你能详细说明一下吗？按你觉得最合适的任何方向。
Latwii
我是 Latwii，面对这么广阔的领域，我们觉得也许能在这里或那里命中靶心。我的兄弟，我们知道你指的是这份资料的哪些部分。总的来说，这是关于平衡的陈述：当一个人尝试以提供治疗催化剂这一特定方式服务他人时，他所承担并接受的责任与义务之间的平衡。一个人可以把自我看作一块正在趋于规整化的水晶。每个实体内部都有各种变貌或瑕疵，当实体利用日常活动来表达并最终平衡这些变貌时，太一造物者流入的爱/光或普拉那会以某种方式被折损。如果一个人承担了你们民族中称为医者的责任，收集了履行这一责任所需的知识，却没有完成这门技艺的实践，只是把知识储存起来，不让它通过结晶化的存在状态自由流动，那么可以说，他就在储存一种能量，这种能量最终会以某种方式烧灼储存它的实体内部的电路。这种能量的烧灼或反馈，通常表现为结晶化实体内部的断裂或变貌；因此，一个未能将所学付诸实践的人所遭遇的困难，会加剧先前存在的那些变貌，从而迫使该实体在自己身上实践它未能以服务他人的方式对他人实践的东西。
我的兄弟，我们可以进一步回答你吗？
L
不用了，这已经说得很清楚了，谢谢。
Latwii
我是 Latwii，谢谢你，我的兄弟。此刻我们可以尝试另一个问题吗？
S
是的，Latwii。我想顺着这条线请你澄清一点。如果一个人尽了全力、做了各种尝试，却没有成功，那怎么说？
Latwii
我是 Latwii，我们可以问一下，能否把问题说得更具体些，这些尝试究竟聚焦在什么上面？是指个人平衡，还是指在服务他人中运用技能？
S
我就知道话一出口就得澄清，因为刚才没说清楚。好吧。我的意思是，我明白医者并不治疗那个人。我想问的是，如果这个人无法提供那种服务——这个人尝试为需要治疗的人充当催化剂，但充当催化剂的这个人要么……嗯，我想最好的说法是，不具备那种能力。这样说有帮助吗？
Latwii
我是 Latwii，我的姐妹，我们觉得现在对你的问题把握得更好了。好吧，既然形而上学层面没有美国医学会，我们可以说，你所付出的努力无法用你自己的感官来衡量。大多数情况下，尤其是在实践初期，你不会知道自己有多成功。因此，这方面的重点在于你付出努力时的意图。正如每个寻求者寻求太一造物者却总是在寻求中有所不及，医者也尝试以任何可能的方式提供催化剂，而大多数情况下同样会有所不及。重要的是带着服务的意图去努力。尝试与成就之间的差距从来无法衡量，也可以视为不重要。
我的姐妹，我们可以进一步回答你吗？
S
嗯，好吧。看来尝试才是重要的，这一点我明白了。如果一个人尝试这件事，每天对不同的人尝试，坚持五十年，却从来没有效果呢？那是不是……好吧……一旦一个人获得了知识，是不是就得余生不断地尝试？
Latwii
我是 Latwii，我们觉得把握了你的问题。正如我们提到的，尝试是这项努力最重要的方面。你所描述的情形很难想象，因为当一个人尝试服务他人时，这种尝试会在其存在的某个层面上结出果实，也会在那些……的存在状态上结出果实。
［磁带第一面结束。］
［停顿］
（Jim 传讯）
我是 Latwii，再次与这个器皿同在，很高兴能在这里，因为这个器皿差点没接住。继续回答你的问题——你劳动的果实并不总是、事实上很少在你们的第三密度幻象中显现。当确实有可看之处时，你看到的一次治疗，是先在形而上学层面完成的工作的结果。这项工作可能花费相当多你们所谓的时间，也可能不花。治疗过程中要考虑的因素很多很多。当另一个人不在场时，你去尝试、甚至渴望去尝试，这才是最重要的因素。
我的姐妹，我们可以进一步回答吗？
S
不用了，Latwii。问了这么多问题，我终于把宝石挖出来了。谢谢。
Latwii
我是 Latwii，谢谢你，很高兴在那么多东西里面确实有一颗宝石。我们可以尝试另一个问题，也许再找一颗宝石吗？
L
再试一次，Latwii。我们谈过想成为医者之人的努力。我感兴趣的是，如果一个人没有请求帮助，或者如果知道有这种帮助会反对接受，那么寻求帮助这样的人，你有什么看法？因为常常有人可能需要帮助，却不请求，或者觉得来源太不寻常而不去请求。
Latwii
我是 Latwii，我的兄弟，很高兴你问了这个问题，因为非常重要的一点是：愿意充当医者的人，除非需要治疗的人先来求助，否则不应尝试这样做。因为实体在负担属于他们的重担期间，就要背负这些重担；在重担可以说准备好被卸下之前就试图卸下它，很像在蛇准备好蜕皮之前就试图剥它的皮。
我的兄弟，我们可以进一步回答你吗？
L
这个回答非常好。谢谢。
Latwii
我是 Latwii，谢谢你，我的兄弟。此刻还有别人吗？
A
Latwii，我有一个大致相关的问题。对医者来说，有时候面对一个人，他能像读书一样读出对方哪里不舒服、如何可能帮上忙；而面对另一个人，这本书却不透明，几乎像外面包了一层铅壳。医者什么都读不出来，可能有哪些原因？是不是……嗯，你就展开讲讲，我们再往下走。
Latwii
我是 Latwii，我们觉得这里有很多可以展开。当然，正如你们会想象、也许还会害怕的那样，造成这种读取困难的原因很多。清单上首先、也许最重要的，可以称为“入胎前选择”的概念。此时你们星球上有许多实体，出于某种原因选择了各种限制，以及所谓的疾病，以便因为这种限制或疾病而获得心智的聚焦。在这种情况下，医者会发现，在自己的感知与需要治疗者及其疾病配置之间，有一道无法穿透的屏障。
也可能有各种形而上学的原因，至少不直接与入胎前选择相关，造成同样的屏障。不过，那与其说是屏障，不如说是对该实体气场内情况的读取不完整。实体所谓的疾病中，常常包含着层层资源信息。充当医者的人，尝试读取这些不同层次的信息。这些信息层包含实体的服务与功课、存在模式。对某些实体、某些疾病或气场配置来说，要完成治疗，需要把握多个层次。因此，充当医者的人必须善于穿透这些不同层次的信息，才能感知疾病配置的核心。
我的姐妹，我们可以尝试进一步回答吗？
A
嗯，换句话说，医者可能非常擅长治疗，搞砸并不是他的错，只是有些事早就安排好了，那个人选择暂时不被治愈——就像你回答前面那个问题时说的，还没到给蛇蜕皮的时候？是这样吗？
Latwii
我是 Latwii，总的来说，你的推测是对的。我们可以澄清一点：充当医者的人，当它全心全意奉献自己，对结果不施加个人意志，而是作为通道让造物者的意志流经，那么它可以说不可能“搞砸”。治疗并不扛在医者肩上，而是扛在需要治疗者的肩上，取决于他允许造物者在其存在中运作的能力。
我的姐妹，我们可以进一步回答你吗？
A
不用了，你总结得很好。谢谢。
S
是的，Latwii，就简短问一下。我想问问 R 的情况。我查字典，淋巴结似乎负责过滤，我猜也收集各种病毒和微生物，所以我猜 R 基本上就是收集了这些东西，再加上，我也不知道，化学污染物。我的问题是，如果那是微生物和病毒，一般人会想抗生素之类的东西应该有效。我对抗生素了解不多；我知道它们对有些东西有效，对另一些无效。但问题是，R 没法去看医生就说，嗯，你知道，我们的朋友 Latwii 说我这里存了一大堆病毒和微生物，你能不能给我开点药。你同不同意主要收集的是病毒和微生物？如果是，抗生素不就应该能解决吗？
Latwii
我是 Latwii，我的姐妹，我们知道你的问题。正如我们上次与你和那位名为 R 的人分享时提到的，这些病毒是形而上学或所谓心智起源的显化。因此，在这方面最有效的工作，是从冥想和沉思的角度切入的工作。这些领域内的工作，是最终显化在第三密度黄色光芒身体中的基础。在这个特定案例中使用各种抗生素药物，可以起到所谓训练辅助或视听辅助的作用，让心智可以聚焦其上，把它当作象征，象征该实体在心智和形而上学层面上正在进行的清理。
我的姐妹，我们可以进一步回答你吗？
S
嗯，他在吃抗生素，我知道他很努力地冥想，想理清这件事，基本上想知道背后是什么，但这些病毒似乎还在聚集，而且我……嗯，你大概也不能告诉我什么。我只是……［笑］还是谢谢你。
Latwii
我是 Latwii，我的姐妹，我们享受你的笑声，也欣赏你正确的推测。此刻我们可以尝试另一个问题吗？
L
我没有问题，只是想谢谢你用了“病毒”这个词。我喜欢。
Latwii
我是 Latwii，我们也挺喜欢。我们可以尝试另一个问题，也许再给某人的词汇表添一个词？
Carla
我问完了。
L
［听不清］
Latwii
我是 Latwii，好像你们不知道似的。我们非常荣幸……
［转录稿最后一页缺失。］