（Carla 传讯）
Hatonn
我是 Hatonn。我在无限造物者的爱与光中向你们致意。我的心很高兴，我和我的兄弟姐妹们能够再一次与你们共度这段时光。被呼唤到你们面前，这件事我们只能一次又一次地感谢你们，因为我们的天性就是只在被呼唤时才前来，只在被请求时才服务。而你们也为我们提供了巨大的服务，因为正是在与你们这样的团体合作的过程中，我们自己，在我们自身发展的这个特定节点上，通过精炼我们对你们所怀的慈悲，以及在我们拥有智慧的范围内与你们分享的智慧，得以继续我们的进化。我们是那些尝试学习智慧功课的人。你们是那些尝试学习爱、慈悲、怜悯之功课的人。因此，我们想重讲一个古老的故事。这个器皿并不知道这个故事，不过它记载在你们更古老的著作中。
这是一个我们非常希望你们在这个特别的夜晚、在这个特别的团体中听到的故事。在我们开始之前，我们先请求你们：凡是你们听到的、与你们的经验和内在知晓不相符的内容，都请放下；而那些引起共鸣的内容，请将它们接纳于心并加以运用，因为我们是出于爱而献上它们的。
从前有一个年轻人。他下定决心要学习真理。他的童年和青年时代都用来研究自然世界和书本世界，然而他始终找不到一个能涵盖他全部经验和全部思考的形而上学基础。尽管如此，这个年轻人确信这样的著作是存在的，因为他在阅读中发现了其他同行者的踪迹，他之前的足迹，那些足迹磨损了时间的石头——寻求存在之真理的人何其众多。他变卖了所有财产，而他本是个富有的人。他带着财富买了一艘远洋大船，雇了船员，开始了一段奥德赛之旅，试图找到那位唯一的老师，那套唯一的教学，能够包含他所需要知道的一切——关于他是谁，他要往哪里去。
他航遍了七海和许多大洋。他离开船，跋涉攀爬许多大陆上的许多山峰，一张又一张布满皱纹的脸给他讲了一个故事。那始终是同一个故事：尽管他有船而他们没有，他们却是在同一条旅途上，而他们也没有找到他所寻求的东西。他没有发现最终的答案，他没有摘到那朵完美的花。
最终，他把船抛锚，开始攀登南美洲一座被视为圣山的山峰。他走啊走啊走。走了几周之后，多次险些丧命于猛兽和那些居住在此地、对白人并不友善的人之手，他来到了一座简朴美丽的山间小湖，湖面如此平静，简直看不出它不是玻璃。在尘土飞扬的跋涉中，他多么渴望这样清澈纯净的水啊。他脱下衣服沐浴，感谢造物者赐予这样的礼物，因为这水似乎确实带着某种祝福，也祝福着他。
当他从水中出来时，他的衣服不见了。所有颜色都在他眼前变了。万物中都含着宝石——草是翡翠，天空是紫水晶的蓝，远山是蛋白石，还有淡紫和深紫的水晶，色彩璀璨而深邃，是他从未见过的。他的衣服不见了，取而代之的是一件简单的白色长袍。他穿上它，开始沿着一条他此前未曾注意的小径往上走。小径一直向上。路途危险，有许多次年轻人不知道自己还能不能继续往上。但小径就在那里。有人开辟了这条路；有人走在他前面。他继续前行，沿着光秃的崖边一寸一寸挪动，紧贴着陡峭的岩壁，最终到达了那座美丽山顶上的台地。
山顶上有一座城堡，是用从山体本身开凿的石头建成的。很大一部分敞向天空。设计繁复而美丽，有拱顶和穹棱。他在那里遇到的老人如此古老，以至于当他以莲花坐姿坐着时，几乎像是被他的长袍撑起来的。他手里拿着一本看似很大的皮革书。年轻人跪下来，在老人面前摆出莲花坐姿。“陛下，我是一个寻求我所不知之物的人，”他说，“我来寻找那唯一的教导，它能告诉我每一件事，在真理的所有细节上给我确信和理解，因为我想知道关于我是谁、我要往哪里去的完整真理。”
年轻人满怀希望地注视着坐在他面前的老人。老人笑了。“你不是第一个来找这样一本书的人，”他说，“你也不会是最后一个。我有它，”他说，“就在这里，如果你愿意，就拿走吧。”他笑啊笑啊。年轻人的心提到了嗓子眼。终于，他能够拥有权威，能够以权威说话，能够知道并理解那些困扰了他一辈子的所有奥秘。他急忙去解那旧皮封的扣环。似乎花了永远的时间才把它们解开。封皮打开了。年轻人往里看。他看到的是一面精巧镶嵌的镜子，被固定在皮革里。有几秒钟他只是呆呆地凝视着自己的影像。然后他生气了，把皮封扔回给老教师。“你告诉我你有我想知道的一切，然后你给我一面镜子。”老人还在笑。他把固定镜子的皮绳系得更牢，然后在他们坐着的时候抬头看着年轻人。“年轻人，”他说，“我从未见过一个寻求者不把那本唯一的、完全的权威摔回我脸上。不过，”他笑着说，“我相信那些书你几乎在任何地方都能找到。”
我的朋友们，接受自己的本性并不总是容易的。大多数希望成为自己所能成为的一切、寻求自己所能寻求的一切的人，都对自己感到失望，发现过去和现在的事情沉重地压在心上。完美恰恰存在于每次你照镜子时与你的目光相遇的那双眼睛里——这件事从未发生在他们身上。自我——这是一门伟大的学问。眼睛是一个极其复杂的实体的窗户。然而，就我们自己最好的理解而言，事情就像我们所说的那样简单。最终的权威就是你自己。你可能会找到一些东西，它们启发你、鼓舞你、激活你、疗愈你、包扎伤痛。但除非在你内在沉默的无言深处，你找不到纯粹的真理。
正因如此，我们请求你们冥想，尽可能每天进入那份寂静。这不是爱好，不是副业，也不是放松的手段，尽管它也可以兼具这些。首先也是最重要的，它是安坐在你的镜子前。凝视内在的自我，就是凝视宇宙。星系在心智、心灵和灵性中永远延展。我们认可那将你们聚在一起的心灵和灵性，并祝愿你们在追寻那一个原初思维时收获满满——尽管可能难以相信，但那一个原初思维确实最为清晰、最无扭曲地铭刻在你们自身之中。
今晚我们没有谈论那些外在的事情。我们没有谈关系，没有谈服务，因为我们想强调一个基础，那就是冥想。你们会注意到，故事中有一次清洁、一次净化，在山间湖泊中沐浴，穿上白色无瑕的衣裳。我的朋友们，你们必须能够接纳自己身上那已被洁净的部分，或者换一种说法，那永远被洁净的部分，并在冥想中让那个自我在你内在占据更高的位置，因为肯定会有许多微小而不重要的细节掠过你们的心头，许多无关紧要的事情。所有这些都可以接受。看见它们，然后让它们走。然而，你们之中有一部分必须安住于我们称之为天国的所在——这个器皿是这样称呼它的。
在这个国度里，万物皆真，万物皆净，而你的一部分从未离开那个实相，或者我们该说，那个远不那么浑浊的幻象。进入冥想时，不要满足于随意的表面自我。呼唤那个与至高者同在的自我。呼唤那个已被洁净、永远居住在至美与平安之地的自我。
我与 Hatonn 群体同在，我发现这个团体中的能量有些低落。因此，我们将终止这次接触，但并非不再次感谢你们给我们机会与你们交谈、与你们分享我们的想法。我们始终可用。在心中请求我们，我们就会在冥想中与你们同在。我们在无限造物者的爱与光中离开你们。Adonai。Adonai。
（Jim 传讯）
Latwii
我是 Latwii，我的朋友们，我在无限造物者的爱与光中向你们致意。今晚再次被邀请加入你们的团体，我们感到无比荣幸和感激。我们满怀喜悦地感谢你们请求我们的临在，使我们得以谦卑地提供那属于我们的简单服务。我们将尝试回答今晚对你们寻求有重要意义的那些问题。我们，如同我们的兄弟姐妹 Hatonn 一样，提醒你们每一位：我们的话只是我们的意见。请取用其中有价值的部分，随你们意愿加以使用，将那些对你们没有价值的部分放下。我们只希望在受到请求之处服务，也只能给出我们力所能及的东西。言归正传，我们可以开始今晚的第一个问题了吗？
J
Latwii，很高兴听到你的声音。但是 Hatonn 讲的关于船、旅行和寻求的故事，这需要一大笔钱。一个人到哪里去获得这种钱和时间来寻求真理呢？
Latwii
我是 Latwii，我知晓你的问题，我的兄弟。我们可以说，我们也很高兴听到你的声音。我的兄弟，当一个人审视寻求者的旅程时，可以看到寻求太一造物者、寻求那被称为真理之物的方式无穷无尽。一个人可以像你所说故事中的主人公那样，花费大量时间和金钱，学习许多仪式，与许多智者交谈，爬上许多偏远山峰的顶端，在寻求的过程中大张旗鼓；然而，除非一个实体看向自我的镜子，寻求尚未开始。没有任何数量的金钱能够买到那份真诚的渴望——向内寻找那居于自身之内的东西。没有船、飞机或任何交通工具能把你带到你因自身努力而不愿去的地方。你可以与许多智慧和充满爱的存有交谈，听到许多鼓舞人心的话语。然而，如果你在自己内心深处没有那份渴望——向内寻找你所寻求之物——那么其余一切皆如无物。
所以，我的兄弟，你不必担心寻求真理所需的费用或时间。如果你有寻求真理的渴望，你存在的每一刻都可以这样做：在遇到的每个实体中看见自己，在所处的每个情境中看见自己是造物者。寻求真理、寻求造物者、寻求你自己的机会无穷无尽，因为这一切都是一回事。你生活在那一个事物之中，作为那一个事物而活。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
J
谢谢你，先生。那么从你所说的话来看，自我是第一位的，你先为自己寻求你需要的东西，然后也只有到那时你才能给予另一个人。你必须先寻求自尊，然后才能把它与另一个人联系起来，而这占用了太多时间。我说清楚了吗？
Latwii
我是 Latwii，我们觉得你说得很清楚，我的兄弟，我们也觉得理解你的问题了。你必须从你所拥有的开始寻求。也就是说，你从自己开始，从与你关切之事开始。这通常正如你所说，涉及满足该实体的需要。你们那些被称为孩子的幼小存有，就是这一过程的好例子。他们经历的发展阶段要求周围的人给予他们很多，以便他们在持续成长中得到滋养。随着他们年龄成熟，他们不再需要他人那么多，实际上能够给予，也许是给予自己的孩子。
你们在灵性寻求中，也像孩子一样开始。你们需要很多：在这个幻象中弄清自己是谁，自己有什么能力，自己的渴望是什么，有什么机会在等着自己。当这些——我们不妨说——更世俗的关切通过你们自己的寻求得到满足后，你们的寻求便通过自身努力变得更精炼，于是你们开始关心那些可称为更深层的关切：生命的本质、生命的意义、你们将如何服务、如何学习。就这样，你们像孩子一样前行——在生命的每个阶段你们都曾是孩子——继续作为一条向上螺旋的光线，回到你们从中涌现的那个源头。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
J
谢谢你，先生。你是在说我们应该拥有理性的价值观，比如做一个客观主义者而不是利他主义者吗？
Latwii
我是 Latwii，我知晓你的问题，我的兄弟。我们并没有特别说一个人“应该”做这样或那样的事，比如拥有理性的价值观。我们是在建议：在你作为一个实体于这个幻象中成长的过程中，你会从这样的价值观、信念和标准开始。你将从中精炼你的寻求。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
J
但我正在努力摆脱我所有的旧习惯和旧信念，而你却说必须重新开始，从头来过？
Latwii
我是 Latwii，我知晓你的问题，我的兄弟。我们是在说，你已经经历了这一过程，而随着你继续寻求，你或许会摆脱某些价值观和标准，或许会将它们转化——原本是带有某些具体局限的价值观，现在变成了更高的标准，视野更宽广，包容了此前未包容的东西。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
J
不用了，这非常好，先生。非常感谢。
Latwii
我是 Latwii，我们感谢你，我的兄弟，一如既往。现在还有别的问题吗？
Carla
嗯，我只是……我抓住的点跟 J 一样，只是角度不同。我听到——我想我听到的是——他卖掉了所有财产，我心里就在想，也许这是个滑动比例，人们为寻求付出的代价是一个滑动比例，取决于你有什么。因为你所做的是，你付出全部，我的意思是，你交出全部，不管那是什么，所以如果是全部，那么不管是《圣经》里说的寡妇的两个小钱，还是千千万万的钞票，都无所谓。是全部，所以对我们所有寻求者来说，代价其实是一样的。这就是寻求的代价：我们不一定，你知道，放弃我们的家或物质舒适或任何东西，但我们放弃把它们放在首位。对吗？我从故事里得到的推论对吗？
Latwii
我是 Latwii，我知晓你的问题，我的姐妹。这非常正确，因为一个实体在这个幻象中拥有的一切，与寻求者所寻求之物相比，不过是微不足道的一点。那颗无价珍珠确实是无价的。你们星球上没有哪件珍宝能与那居于每个寻求者心中、并且是每个寻求者目标的真理相比。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
Carla
嗯，在《圣经》里提到无价珍珠的时候，那个人把它埋在地里，然后去变卖所有财产，买下那块地，那是天国的比喻……
[录音带第一面结束。]
（Jim 传讯）
Latwii
我是 Latwii，我又和这个器皿在一起了。对刚才的延迟我们表示歉意。我们将尝试评论你如此亲切提出的问题，我的姐妹。记载在你们圣书中的这个故事里所象征的珍珠，以及埋在地里的宝藏，就是埋在每个实体心中的真理，因为每个实体都是太一造物者的一部分，每个都在寻求那个源头，那个每个实体从中涌现的造物者。在你们幻象中的寻求里，有许多东西摆在寻求者面前，考验和挑战寻求者把寻求真理置于一切之上的渴望。什么样的宝藏能引诱寻求者离开这段旅程？什么样的财富承诺能引诱寻求者放弃追寻那颗埋在自身之内的无价珍珠？那块地就是该实体。代价就是持续寻求那颗珍珠。为了赎回自我的那块地而卖掉的一切，就是每个寻求者在旅途中会遇到的各种诱惑。这段旅程看似无尽而艰辛，然而对于虔诚的行者，它是一条又直又窄的路。它在某一刻结束——当那颗珍珠被找到，实体发现自己与万物合一，发现自己走了很远的路，最终在自己之内、在一切众生和万物之中找到了自己。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
Carla
就一个问题。你是在说绝望之类的东西，以及我们产生的那些毫无帮助的感受吗？你说的诱惑是这一类吗？
Latwii
我是 Latwii，我知晓你的问题，我的姐妹。你所说的这些确实可能是巨大的诱惑，引诱一个实体离开信心——相信它的旅程会有终点。诱惑可以是任何把人从旅程上引开的东西。也许巨大的财富会在一段时间内——按你们衡量时间的方式——使一个实体忘记它所寻求的。也许一个实体拥有的才能会成为它努力的中心，于是它忘记了自己在寻求真理。
Carla
现在你是在说那些老一套的诱惑，比如权力和金钱，而我跟这些从来没什么太大关系。
Latwii
我是 Latwii，我们相信你现在已经把握了诱惑的要旨、广度和范围，我的姐妹。
Carla
谢谢。
Latwii
现在还有别的问题吗？
J
Latwii，如果以正确的方式使用权力和金钱——只要你不控制另一个人——那有什么问题呢？
Latwii
我是 Latwii，我知晓你的问题，我的兄弟。任何事物本身都没有问题，无论那是权力、金钱、朋友、地位、机会等等。当寻求者把焦点集中在旅途上时，他会发现自己的道路走得最为高效。这就是我们隐喻地称为无价珍珠的东西。上述那些诱惑或事物，如果作为达成目标的 means，是有帮助的；然而，如果它们或其中任何一个变成了焦点或目标，以至于目标被遗忘，这种情形本身没有问题，但寻求者——我们不妨说——会在寻求旅程中有所延迟，直到它再次找到自己的焦点。不过我们要赶紧补充：即使在延迟中也有巨大的学习机会，因此实体遇到的每个经验都可以被该实体用来增强寻求的过程。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
J
那么，一个人难道不能追求权力和金钱，同时仍然走在正确的旅途上吗？
Latwii
我是 Latwii，我知晓你的问题，我的兄弟。我们确实认为这是可能的。一个人有可能忘记自己打算用这些东西做什么。我们提到这种可能性，是因为在你们的幻象中，这些附属之物通常被当作手段和目标本身来追求，以至于更深的真理被忽视。这就是你们幻象的性质。然而，事情不必如此。一个寻求以正面意义服务他人、并且首先寻求我们称为无价珍珠之物的实体，可以使用我们提到的任何一样东西来推进那份寻求和服务。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
J
哦，你刚把我的风头抢了，但我……我不想。谢谢你。我不想再继续这个话题了，因为你，呃，在这方面有困难。谢谢你，先生。
Latwii
我是 Latwii，我们非常感谢你，我的兄弟。现在还有别的问题吗？
Carla
让我看看能不能把你说的重述一遍，好让 J 换个方式听，因为我觉得我知道卡在哪里了，因为《圣经》上说，“贪财是万恶之根。”它根本没说“钱财是万恶之根”。它没这么说。是“贪爱”它。你想说的是，当你贪爱地位、贪爱财物、贪爱金钱、权力或影响力时，那些东西意味着你基本上已经停止了灵性寻求，开始寻求一个暂时的神，一个会和你一起死去的（神）；你带不走它。这就是你说的延迟——因为你贪爱这金钱或地位，你只是在推迟灵性寻求。而一个灵性寻求者很可能也有钱，但如果没有情感上的负担，如果它被当作工具，就像木匠用锯子之类的东西，如果它只被当作付账单、继续做事的手段，那在灵性上不是问题。是贪爱它才造成问题。这是你想说的吗？
Latwii
我是 Latwii，我知晓你的问题，我的姐妹。这就是我们试图谈论这一主题的要点。我们要赶紧补充：我们不评判也不谴责任何贪爱金钱、权力或地位的实体，因为每个实体在每一个行动中都是太一造物者，试图认识自己。这个过程无论需要多长时间，对每个实体来说都完全合适，我们不会说，如果一个人追求这些东西，他就不是一个灵性存有。一个人在一切时刻都是太一造物者，在其存在的每一部分中都是完美而完整的。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
Carla
不用了，谢谢。
J
Latwii，先生，谢谢你那个回答，因为我不同意 Carla。我确实爱金钱，也确实爱权力，但我也在寻求造物者；我也在寻求知识，我同意你最后的话。谢谢。无意冒犯，Carla。
Latwii
我是 Latwii，我们感谢你，我的兄弟和我的姐妹。我们现在可以尝试另一个问题吗？
Carla
我没问题了。
Latwii
我是 Latwii，我们发现今晚可供提问的问题暂时已经用完了。我们感谢在场的每一位允许我们发言，将我们的振动与你们的振动结合。以我们谦卑的方式服务是极大的荣幸，我们满怀喜悦地感谢这一机会。在你们的冥想中，无论何时请求，我们都与你们每一位同在，我们期待像今晚这样每一次发言的机会。我们此时将离开这个团体。我们是 Latwii，我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。前行吧，我的朋友们，在这爱与光中欢欣。我是 Latwii。Adonai。Adonai vasu borragus。